• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: "истории о медицине" (список заголовков)
18:41 

Полезное о неврозах и депресиях-1

Do or die
01:21 

Вечерок выдался...

Do or die
00:27 

Сиюминутное

Do or die
Небеса сегодня расщедрились - в прямом смысле. Выдали северное сияние на всё небо. А звёзд-то сколько!

а тем временем на работе

@темы: "истории о медицине"

12:01 

Инвалидность в Средние века - инструкции для родителей

Do or die
«Все болезни от генов», - так это иногда выглядит в наше время. Генетика может объяснить практически всё. Где-то к той же мысли пришли и античные медики, исследующие причины появлений врождённых патологий. В начале седьмого века Исидор Севильский уже сделал обобщения из рассуждений и доводов античных предшественников, и вот что у него получилось.

«Они говорят, что дети напоминают отцов, если патернальное семя сильнее, или матерей, если сильнее матернальное семя. Сходство с обоими родителями подразумевает, что оба семени имели одинаковую силу», - писал он.



читать дальше

@темы: "истории о медицине", "Заумь"

10:26 

Инвалидность в Средние века - описания патологий/2

Do or die
Расстройства речи изучал в середине двенадцатого века Уильям из Сен-Тьерри (1075-1153). В трактате On the Nature of the Body and the Soul он делает предположение, что, хотя голос и является физической функцией, речь является функцией психической. Соответственно, голос не является необходимой составляющей для общения, которое может проходить при помощи знаков или переписки. То есть, патологии немоты в данном случае нет. Но вот если человек, лишённый способности говорить, не в состоянии выразить себя ни через письмо, ни через жесты, в этом случае индивида можно классифицировать как немого.



13th-century illustration showing the veins

читать дальше

@темы: "истории о медицине", "Заумь"

10:12 

Рабочее

Do or die
Четыре дня без фельдшеров и без хотя бы теоретического доступа к консультации врача - это чертовски долго. Как нарочно, несколько мутных случаев. И не знаю, сделала ли правильно, ведь проконсультироваться не у кого, а мои знания, всё-таки, ограничены медсестринским уровнем. Хотя, по идее, надо просто делать то, что доктор прописал. Но не всегда всё так просто.



читать дальше

Кстати, у нас нет никаких доплат "за вредность", отменой которых так возмущены российские врачи-жжшники. Которые, кажется, считают, что стрессам и риску подвержены исключительно они.

@темы: "истории о медицине"

14:19 

Инвалидность в Средние века - описания патологий/1

Do or die


Глухой не может участвовать в общем разговоре

Одной из причин того, почему патологии представляют такую проблему для медицинских теорий, является многообразность причин их возникновения. Они могут быть врождёнными – и это приведёт нас к многочисленным вариантам причин, в результате которых сформировалась данная патология. Они могут быть результатом болезни или травмы. Хроническое отклонение может быть описано и как патология, и как болезнь.

читать дальше

@темы: "Заумь", "истории о медицине"

16:28 

Инвалидность в Средние века - "не причини вреда"

Do or die


Как мы уже поняли, инвалидность – состояние проблематичное. Медицина считает это состояние болезнью, социальные теории рассматривают инвалидность в отрыве от собственно медицинского контекста. Доктор Мецлер называет это бинальной моделью: тело или здорово, или больно, а патологии находятся где-то между этими полюсами. Есть мнение, что средневековые теории допускают третий путь в отношении плохого здоровья. «Средневековое тело» может быть и здоровым, и больным, и не здоровым, но и не больным.

читать дальше».

@темы: "Заумь", "истории о медицине"

17:31 

Странные постулаты

Do or die
19:56 

Инвалидность в Средние века - определение средневековой медицины

Do or die
Тема инвалидности и медицины не проста, как это может показаться людям, к ней не причастным напрямую. По сей день. Достаточно вспомнить грызню вокруг ушных имплантов глухим детям. Казалось бы, что может быть лучше, чем избавление от глухоты? А оказалось, что немалая часть глухих видят себя полноправным меньшинством, имеющим собственный язык и культуру. Которое имеет право на полноценное существование. То есть, не их надо выправлять под слышащее большинство, а слышащему большинству надо учитывать особенности глухого меньшинства в предоставлении возможностей и услуг.



читать дальше

@темы: "истории о медицине", "Заумь"

11:57 

Инвалидность в Средние века - всё, что вы хотели знать о жизни после смерти

Do or die
Следующий момент, который анализирует Ирина Мецлер, относится к сложнейшей теме «жизни после смерти» - к тому, в каком виде праведники появятся в раю. Лично для меня этот теологический момент всегда был полной мистерией: почему все мои знакомые, кому близок концепт Рая, подразумевали именно физические формы, хотя по моему разумению, речь должна была идти об энергетических/духовных слепках личности?



читать дальше

@темы: "Заумь", "истории о медицине"

21:22 

Инвалидность в Средние века - «лишь бы душа была красивой»?

Do or die
Разумеется, рассуждения о взаимном влиянии друг на друга микрокосма отдельно взятой человеческой единицы и макрокосма Вселенной, не могли не привести к попыткам провести своего рода аналогию между иерархией частей человеческого тела, и иерархией политического управления. Этим занялся Джон/Иоанн Солсберийский, прелюбопытнейшая личность.



читать дальше

@темы: "истории о медицине", "Заумь"

14:27 

Инвалидность в Средние века - теории о красоте

Do or die
Поскольку тело, согласно средневековым представлениям, не может быть просто материальным объектом, но также представляет собой вместилище души, доктор Мецлер рассуждает о соотношении между красотой, уродством и грехом. Уродство – это антитеза красоты, не так ли? Умберто Эко считал, что уродство – это «дисгармония, которая разбивает правила пропорции, на которых базируется физическая и моральная красота, или отсутствие чего-то, чем создание должно обладать согласно законам природы» («On Beauty», by Umberto Eco).



читать дальше

@темы: "истории о медицине", "Заумь"

11:41 

Инвалидность в Средние века - болезнь как благословение

Do or die
Говоря о средневековых представлениях относительно телесных болезней, необходимо помнить один важный момент. Средневековый менталитет представлял человеческое тело своего рода микрокосмом – отражением порядка и иерархии большого мира вне его. Если макрокосм, окружающий мир, впадает в хаос, то хаос и беспорядок находят свои проявления в микрокосме, в человеческих телах, и проявляются в виде болезней («Sacramentarium», by William of Conches, 1090-1160). Бенедиктинец Пётр из Целлы (1115-1183), сравнивая здоровье тела с чистотой души, считал, что болезнь – это повреждение тела, а «убогость» - повреждение души. Больной вовсе не обязательно был убогим. Убогость, повреждение души, могла настигнуть и здорового.



читать дальше

@темы: "истории о медицине", "Заумь"

23:13 

Инвалидность в Средние века - средневековые концепты/2

Do or die
Новый Завет, в отличие от Старого, повествует не столько о наказаниях неправедных всякими физическими разнесчастьями, сколько об исцелениях. Духом Нового Завета стала надежда. Надежда на то, что на свете нет ничего непоправимого, и что несчастья, преследующие человека от рождения, могут оказаться возможностями испытать счастье преодоления их в будущем.



читать дальше

@темы: "Заумь", "истории о медицине"

01:43 

Всячина рабочая

Do or die
10:28 

Инвалидность в Средние века - средневековые концепты/1

Do or die
Приступая к анализу средневековых теоретических концептов о теле вообще, и о теле с отклонениями в частности, доктор Мецлер напоминает, что человеческое тело никогда не являлось чисто физическим объектом, который можно описать нейтрально, чисто с научной точки зрения. Человеческое тело – это объект, понимание которого определяется интеллектуальной культурой каждого отдельного периода времени.



Соответственно, отправной точкой для анализа средневекового понимания тела должна быть Библия – базовый, основной текст для развития христианского мышления, которое неизбежно находит отражение в каждой исторической эпохе. Поэтому, важно проследить, что именно Библия говорит относительно отклонений от общепринятой нормы. В Старом Завете отклонения упоминаются в связи с наказаниями за неправедные деяния. В Новом Завете – в связи с исцеляющими чудесами, которые творили Иисус и апостолы. Начнём со Старого Завета.

читать дальше

@темы: "истории о медицине", "Заумь"

15:04 

Упражнения на укрепление внутренних мышц нижней части живота и таза

Do or die
17:42 

2-й и 3-й дни в Ортоне, сессия II

Do or die
23:19 

Счастье есть

Do or die

Загородный клуб

главная