Вустерский кафедрал - странные захоронения

На средневековые захоронения, сохранившие на себе краску, и не изуродованные топорами железнобоких Оливера Кромвеля, внимание обращаешь автоматически. Как правило, их "помиловали" по какой-то особой причине. В случае с сэром Джоном де Бьючампом, причины я не знаю. Он был любимцем короля Ричарда II, быстро и на зависть всем врагам, сделавшим карьеру, арестованным Лордами-Апеллянтами, и бесцеремонно казненным в 1388 году. Может, дело было в том, что он сам был избран в парламент аж дважды? Или дело в лебедях, включенных в изображение?



Вот интернетное фото именно лебедя:



Собственно, табличка, которая висит у гробницы, не соответствует, судя по всему, истине, а просто отражает временную победу партии, которая считает, что это - захоронение сэра Джона Бьючампа из Повика, и его жены, леди Элизабет.



Но практически наверняка, это изображение именно сэра Джона де Бьючампа из Холта, о котором шла речь раньше, и его жены Джоан. Потому что именно к Бьючампу из Холта лебеди имеют прямое отношение.



Он имел в родословной последнего из Атвудов, а с Атвудами связана легенда, что один из них был в крестовом походе, и попал в темницу, где провел столько лет, что его жена, думая, что муж погиб, решила снова взять себе мужа. Но утром рокового дня какая-то пастушка нашла на лугу возле замка спящего мужчину в кандалах, и позвала свою леди. Леди, как водится, мужа через столько лет и испытаний не узнала, но его узнала собаки, сопровождающие леди. Так вот, этот незадачливый крестоносец сказал, что еще вечером он помолился в темнице, и ему явился ангел, успокоивший его словами, что все будет хорошо. А потом рыцарь заснул, и проснулся уже на лугу возле своего замка. И было у него чувство во сне, словно по воздуху его перемещели какие-то дивные лебеди. Вот поэтому на гробнице лебеди, а в ногах пары - и правда "собачки", которые и узнали хозяина.



Так вот, возвращаясь к "железнобоким". У них была привычка стирать лица старым монументам, и отрубать им руки, сложенные в молитвенном жесте. Единственным исключением были крестоносцы, побывавшие в Иерусалиме и, по-видимому, их потомки. В остальном же, солдаты Кромвеля вели себя в роялистском Вустере согласно привычке: кафедрал был превращен в конюшню и казармы, все витражи были разбиты, всё вокруг было изуродовано. Так что хотя витражей в Вустерском кафедрале сколько угодно, все они сделаны во времена после Реставрации. Несколько найденных старых осколков были вставлены в новые витражи.




А когда-то прямо на землях кафедрала стоял Вустерский замок. Построил его шериф Вустера, Урс д'Абетот, и построил так неудачно, что наружный двор замка проходил через кладбище монахов приората. За это тогдашний епископ Урса проклял: "Thou are called Urse. May you have God’s curse". Но проклятие епископа оказалось каким-то слабым, потому что Урс стал только сильнее, и получил еще больше власти. Следующий епископ, св. Вульфстан, поссорился с Урсом, когда тот оттяпал земли у Азура, родственника одного из предыдущих епископов. Те земли принадлежали, строго говоря, не Азуру, он арендовал их у Эвешемского аббатства, и Вульфстан считал, что Урс не имеет на них никакого права. По поводу чего Урс, разумеется, имел свое мнение, и земли аббатству возвращать не собирался. Вместо этого он решил подвинуть самого Вульфстана, который ещё не был, разумеется, святым, а просто епископом с несколько сомнительным в политическом смысле прошлым.

Дело в том, что Вульфстан был человеком король Харольда Годвинсона. А Урс - молодым и жадным до денег и власти норманном, пришедшим в Англию вместе с Завоевателем. Но Вульфстан был епископом настоящим, ведущим мощную социальную работу и выступающим против рабства и торговли рабами, за что был замечен умницей Лафранком, который пристегнул его к своей работе в завоеванной Англии, и пристегнул так хорошо, что во время восстания против Завоевателя, Вульфстан организовал местное ополчение и поддержал норманнов. Так что во времена величия Урса д'Абетота именно Вульфстан был второй силой в Вустере. Их столкновение было неизбежным. Но всё закончилось ничьей.

Что касается проклятия, которое подтвердил и Вульфстан, то оно не сработало. Урс умер в весьма почтенном возрасте лет семидесяти, и его пост шерифа унаследовал сын Роджер, на дочери которого женился первый из Бьючампов, которые стали новой властью в Вустере, да такой, что на Пасху 1217 года король счел нужным вернуть те земли замка, которые когда-то принадлежали приорату и кафедралу, епископу Вустера Сильвестру, а укрепления взять под свою руку, чтобы это влияние ослабить. Замок был со временем заброшен, и окончательно разобран в 1800-х годах. Остались лишь ворота, ведущие на территорию кафедрала, под названием Edgar Tower, да и те были перестроены до нынешнего вида в 1369 году. И, разумеется, реставрированы буквально в наше время, в 2014-2016 годах. Вот их видно хорошо в общем ансамбле:



Вообще, вся внешняя часть самого кафедрала была облицована заново викторианцами, а башня перестроена во время Второй мировой войны, на ней стояла зенитка.

Мне остается только показать главный алтарь собора, с главной и тыльной стороны, и я не знаю, с какой он красивее.

@темы: Англия

---

Тот случай, когда составить свое мнение не получается

После разгрома ИГИЛа, где-то в переселенческом лагере застряли штук 11 вдов погибших игиловцев, и штук 30 их детей, все с финским гражданством. Позиция МИГРИ на данный момент такова, что своих граждан-детей страна примет, а их матерей, тоже граждан страны - нет, ибо нефиг было в Сирию переть на добровольных началах.




Вроде логично, и террористов я ненавижу яро, но что-то мне в этом раскладе не нравится. Чисто инстинктивно. Да - нефиг было в чужеродную культуру соваться, ислам принимать, тащиться за милитантом-радикалом в расхренаканную до уровня каменного века Сирию. А если натворила столько глупостей, то прими последствия и загнись от поноса в лагере, сама выбрала такую судьбу. Вроде, логично. А царапает, потому что кто в молодости глупостей не делал ради того, что тогда казалось безумной любовью до полной потери критического мышления. Плюс, ну какой там жизненный опыт в 20 лет, а слушать уже никого не хочется. Просто одним не повезло, что "принц" жабой оказался, а другим - что террористом и фанатиком. Разные такие степени негативного опыта.

Эти женщины в исламской стране - никто. И когда мужья были живы, и теперь, когда те где-то сгинули. Предположительно, погибли. В любом случае, эти женщины обречены, если их на произвол судьбы бросят. Пусть они и приняли ислам, и закрывают лица, сестры по вере их с распростертыми объятиями не приветят в свою среду. Да, они, скорее всего, отправят своих детей в Финляндию, чтобы физически спасти от смерти. Но дети вырастут. Простят ли они государству свое детство и судьбы своих матерей? Думаю, что нет. Может ли десяток женщин представлять такую степень риска для государства, что государство готово нарушить в их отношении обязанность по отношению к своим гражданам? Думаю, что нет.

В общем, и симпатии эти несчастные не вызывают, и осудить их лично у меня точно не получается. Муж вот считает, что принять домой надо всех однозначно, пусть даже под подписку о контроле на десять лет.

@темы: мир вокруг

---

"Ночь цвета клубники"

Странный сериал. С одной стороны, детективная составляющая очень и очень. Выверт во второй истории был необычным. С другой стороны - пафос зашкаливает до передоза. А больше всего раздражает то, что я не могу понять, чему окружающие главную героиню удивляются. По-моему, она ведет следствие совершенно нормально, а по сюжету - исключительно. Кстати, вроде был уже то ли фильм, то ли сериал с таким названием. Этот - от 2019 года. Конечное количество серий неизвестно, переведены пока три серии, которые две истории. Просто первая - в одной длинной серии, а вторая - в двух более коротких.

Да, и "Голос-3" вышел, туда я просто и заглядывать боюсь ещё, уж больно второй сезон был концентрирован в плане напряжения, безумия и жестокости, и ещё очень жуткий задел на третий дали. То есть, зрителю пощады не видать.

@темы: Дорамы

---

Вустерский кафедрал - принц Артур и не только

Разумеется, Вустерский кафедрал - это гораздо больше, чем только король Джон. Там представлены все архитектурные стили средневековой Англии. Вот на этой картинке всё в цвете видно:



Норманны представлены криптой, где сейчас ничего нет, кроме часовни для тихой молитвы. Говорят, эта часть осталась ещё от времен св. Вульфстана. Выглядит чистенько...



Следующий оставшийся в меньшинстве стиль - перпендикулярный, конца XIV века, он у нас в галереях и во внутреннем саду. Галереи там полностью посвящены работам студентов, взрослых и детей (при кафедрале есть школа и колледж). Одну из работ даже покажу, она меня поразила.






В старых кафедралах работает много ученых, от археологов до академиков, но и они не всегда могут дать ответ: кто здесь захоронен, чье надгробье? Догадки могут быть, но надгробью не дадут имени, пока всё не будет доказано документально. К тому же, к человеческим останкам там относятся уже не столько бесцеремонно, как ещё при викторианцах. Вскрыть гроб и сделать анализ никто разрешения не даст. Вот в северной части хоров и стоят надгробья неизвестных рыцаря, дамы и епископа. Известно только, что надгробья эти тринадцатого века.





Вторая по знаменитости гробница в Вустерском кафедрале - это захоронение принца Артура.




Артур был захоронен там через три недели после своей смерти 2 апреля 1502 года, с подходящей для наследника престола помпой, параллельно главному алтарю. А каменная часовня была поставлена через два года. Что интересно, непосредственно могила Артура находится не там, её нашли в 2002 году при помощи радара. Он был похоронен под полом собора в нескольких футах от своего надгробья. Тогда было много надежд, что останки дадут исследовать, чтобы определить причину смерти, но, насколько я знаю, воз и ныне там - разрешение не было получено. Тем не менее, всё это дало повод для проведения спектакля, имитирующего похороны принца. Насколько понимаю, гроб, тем не менее, никогда не переносили на самом деле, и уж точно его не таскали по улицам.

@темы: Англия

---

Вустерский кафедрал - король Джон

В Вустер из Глостера можно попасть на поезде, и даже без пересадок. Но по ходу выяснилось, что в Вустере у поезда две остановки! На мой вопрос о том, на которой выходить, чтобы добраться до кафедрала, молодая кондуктор только глазами захлопала. Она знает, куда идти для шоппинга, а вот кафедрал - нет, она не из Вустера, так что не знает. Зато знала я, что кафедралы всегда находятся в самом центре города, где находятся сосредоточения магазинов, так что быстро выяснила, что по магазинам прошвырнуться надо на второй выходить. Интересно, как она, ходя по магазинам, не заметила кафедрала?



фото из вики, на своей мыльнице я бы такой масштаб в объектив не втиснула

Для меня, разумеется, Вустерский кафедрал - это король Джон. И король этот кафедрал защитил во время роспуска монастырей, потому что место королевского захоронения разорять было нельзя. Поскольку Джон не является популярной фигурой в популярной истории, спасение кафедрала обычно относят в тому, что там же захоронен и старший брат Генри VIII, принц Артур, но если вспомнить, что Генри пошел на перемещение тела своего родного и признанного сына на север в разгар летней жары, то теорию, что он пожалел кафедрал ради брата, которого практически не знал, можно исключить из ряда вероятных.

Вообще-то, Джона должны были похоронить в аббатстве Бьюли, которое он сам и основал в 1203-1204 году. Разумеется, есть подходящая для "портрета тирана" легенда, почему аббатство было основано. Якобы когда-то цистерцианцы короля обидели, и аббаты ордера пришли к королю мириться. А он приказал бросить их под копыта своего коня, и затоптал до смерти! А потом, как водится, его стали мучать кошмары, что невинно убиенные аббаты лупят его посохами, и он просыпался с чувством боли в теле. Соответственно, чтобы избавиться от кошмаров, король и основал аббатство.

На самом же деле, в 1203 Джон планировал отвоевать Нормандию, и ему была нужна сдерживающая французов сила. То есть, папа, с которым у него были очень непростые отношения. А в 1200-м аббатом Сито во Франции становится будущий папский папский легат Арно Амальрик, который как раз трудился над созывом крестового похода против альбигойцев. План не вполне сработал, хотя в 1204-м давление на Филиппа II было со стороны Святейшего престола оказано, и немалое. Тем не менее, 30 монахов-цистерцианцев из Сито переехали на довольно щедрый пансион в Англию.




Гробница очень высокая, я смогла сделать только боковую фотографию, и следующую со ступенек, но чтобы увидеть епископов св. Освальда и св. Вульфстана по обе стороны головы Джона, нужен вид сверху. Я также не смогла рассмотреть, что Джон в левой руке держит обнаженный меч! Когда-то надгробное изображение было на уровне чуть выше пола, основная часть гробницы была в крипте. Изображение это - то самое, сделанное в середине тринадцатого века из мрамора. Вся остальная гробница была переделана в шестнадцатом веке, чтобы соответствовать гробнице принца Артура и одного его придворного, Гриффида ап-Риса. Магна Карта была добавлена "украшением" уже в восемнадцатом веке.



Кончик меча держит в зубах лев, изображенный в ногах короля. Группа английских старушек осматривали гробницу, громко выражая свое мнение о короле Джоне (довольно невысокое), как вдруг одна заметила этот момент с мечом и львом, и взвизгнула: "бедная собачка, этот изверг её убивает!!!". Пришлось отвернуться, чтобы скрыть смех, бабкино негодование было совершенно искренним.

В 1797 гробница короля была вскрыта, по настоянию гравера-"антиквара" (то есть, историка-самоучки) Валентайна Грина, пишущего историю Вустерского кафедрала, который имел сомнения по поводу того, действительно ли Джон захоронен в своей гробнице. Верхняя плита с изображением была снята, крышка гробницы отодвинута, и все увидели, что там стоит каменный гроб, а в нем - скелет. Гробницу закрыли на следующий день, после соответствующих ритуалов, но в тот день кафедрал буквально штурмовали тысячи желающих увидеть своими глазами, что король и в самом деле захоронен там, где и утверждалось. Он был. С мечом в левой руке, кстати.



Только вот, осталось к тому моменту от королевского скелета не так много. По отчету доктора Санфорда, местного хирурга, скелет лежал в той же позе, в какой лежит его изображение, но многие кости отсутствовали. От всех зубов осталось только четыре (и два из них тут же спер какой-то Уильям Вуд, подмастерье (их вернут через полторы сотни лет, один - музей, другой - в кафедрал), и отсутствовали практически все мелкие косточки рук (явно растащенные предыдущими любителями сувениров) - ведь до этого захоронение вскрывалось как минимум один раз, в 1500-х годах.

Стащили в 1797 году и кусочек савана, который сейчас хранится в библиотеке кафедрала, с блога которой взята картинка:



В правой руке надгробного изображения короля был скипетр в виде сферы, но он нынче утерян. Не вполне понятно также, была ли у Джона на голове корона. На изображении она есть, в гробу её нет. Есть то, что одни описывают как "монашеский клобук", а другие - как "коронационную шапку", но вообще-то, с моей точки зрения, это больше похоже на полотняную маску, которой прикрывали лицо покойного. Поскольку в гробу было всё, что есть на изображении, я лично склонна думать, что была и корона, и какой-то скипетр, но если уж саван и косточки растащили на сувениры, то смешно ожидать найти в гробу ценные вещи.

Где-то в 1873-74 году надгробное изображение короля Джона было позолочено. Как водится, кто-то неправильно прочел и перевел записи пятнадцатого века, когда гробницу перестраивали под принца Артура. Поэтому, в 1930-м позолоту смыли - вместе с оригинальной окраской изображения! А было изначально что-то в таком роде:



Вообще, таскать кости туда-сюда было в Средние века делом нормальным. Церкви расширялись, украшались, перестраивались. Когда умер король Джон, то его захоронили между гробницами св. Освальда и св. Вульфстана, а уже в 1218 году, останки святых перенесли в новые роскошные гробницы, которые заказал для них король Генри III. Гробница Вульфстана, к северу от гробницы короля, по имеющемуся описанию была покрыта драгоценными камнями, имела большое изображение креста, а также изображение святого, которое паломники могли целовать. Поскольку обе гробницы были уничтожены в 1538 году, неизвестно, как выглядела гробница св. Освальда, находящаяся по южную сторону от гробницы короля Джона.

В 1224 году началась грандиозная перестройка восточной части кафедрала с постройкой Придела Богоматери (Lady Chapel), за которой последовала перестройка хоров, чтобы их стиль соответствовал ранне-английскому стилю этого Придела. И 19 мая 1232 года, в юбилей своей коронации, король Джон, в присутствии сына и сэров и пэров королевства, "переехал" в свою нынешнюю гробницу. Надгробное изображение осталось прежним. Следующим разом был 1529 год, о котором уже упоминалось, и дважды в 1700-е: в 1754 и 1797 годах. И никто не может с точностью сказать, открывался ли непосредственный гроб короля каждый раз, или его перемещали, не открывая?

запись создана: 23.05.2019 в 13:23

---

Дома

Честно сказать, выползать из гостиницы в полночь было стремновато. Дело в том, что англичане - непревзойденные мастера невнятных объяснений. Например, зачем-то сочли нужным поместить на автобусный билет предупреждение, что он отходит от Маркет Парад. На самом деле, Национальный Экспресс всегда отходит только от определенной платформы. Что днем, что ночью. Нафиг было писать предупреждение??? Маркет Парад - это пространство между автобусной и железнодорожной станциями. Не Красная площадь, но с чемоданом было бы проблематично бежать. А тут ночь, ни души, ни автобуса. Но всё сложилось.

За последние двое суток спала... часа четыре, наверно. Зато теперь я знаю, что означает выражение "крыша едет". Пойду спать, пока совсем не уехала.

@темы: Англия

---

А сегодня ростбиф нашел меня сам

Случайно свернула по пути в кафедрал в узенькую аллейку, которой ещё не ходила. А там ресторан объявляет, что у них каждый день какое-то жаркое, и сегодня - именно ростбиф. После тура по крипте, вернулась в ресторан, и получила настоящий ростбиф. Только с чесноком получилась хохма. Официант меня спросил, хочу ли я также соус из хрена, я ответила, что лучше чеснок. Чеснок мне принесли - сырой! Потом я объяснила, что именно имела в виду, очень веселились. Но в принципе - мясо выше всех похвал, картофель тоже, но соус мог бы быть и богаче по вкусу. Кстати, ресторанчик был практически полным, что о многом говорит.

@темы: Англия

---

Музей Глостера

Музей, сразу скажу, бедненький. С бору по сосенке того и сего, плюс там с утра почему-то детей колясочного возраста и чуть старше приводят. Наверное, на огроменных резиновых динозавром посмотреть. Визг, писк, беготня. Но одна реликвия в этом музее есть - так называемый Mourning Sword Ричарда III, который он в начале сентября 1483 года подарил Глостеру, где был проездом.



Меч несколько раз... украшался, что ли. И обновлялся. Так что только часть его действительно принадлежит Тому Самому мечу. Серебряное украшение рукояти - точно елизаветинских времен, есть и клеймо: ‘Francisco me fecit’. Этот мастер работал в Толедо в 1570-х. Но под серебряным украшением видна металлическая основа - та, которая была раньше.

Судя по описанию Британского музея, лезвие было выковано в Германии, но яблоко меча и эфес (рукоять) - английские. Но самое интригующее - это то, что данный церемониальный меч был выполнен... для принца Уэльского:
"its engraved hilt shows the Royal arms of England being held aloft by two angels above the arms of Wales and Cornwall; the opposite has the arms of the Earldoms of March and Chester".






детальные фото - с сайта Британского Музея www.britishmuseum.org/research/collection_onlin...

Времена Ричарда знали только двух принцев Уэльских - его племянника и его сына. Чей меч он решил подарить Глостеру и почему?

В остальном коллекция вполне типичная для провинциальных музеев. Новодел, иллюстрирующий старину, мелочевка, найденная при раскопках, да то, что горожане отыскали у себя на чердаках и снесли в музей. Самое красивое - это экспонаты работы XIII века, спасенные из обветшавших церквей.






Таких упитанных Адама и Еву я еще не видела!



А вот эта кривулина - бомбарда времен железнобоких, понимаете ли:



Ну и всякая милая мелочевка более поздних времен:








А вот остатки римской стены, на которой и построен музей. Веселые работники музея соорудили там инсталляцию из саркофага, скелета, и меланхоличного ворона для атмосферы:




А вот так, по их мнению, выглядела кухня в римских домах.

---

В погоне за ростбифом

Воскресенье же! А по воскресеньям в Англии готовят ростбиф с йоркширским пудингом. И дома, и в пабах. Но в Глостере что-то пошло не так...



В стакане - местный яблочный сидр, очень вкусный.


Сначала, конечно, сходила в кафедрал на евхарист. Вот евхарист был чисто протестантским. Но и сегодня не обошлось без изюминки. Священник устроил небольшой театр при помощи детей-певчих. В частности обмыл некоторым ноги иллюстрацией к заповеди "любите друг друга, как Я люблю всех вас". И было очень трогательно, когда хор грянул "Happy birthday" в честь одной девочки, у которой, помимо явного синдрома Дауна, ещё парочка не менее явных. С такими церковь здесь особенно много занимается, эта девочка там постоянно, не пропустила ни одной службы.

Но вот насколько на меня произвела впечатление вчера вечерняя служба, настолько оставил равнодушной сегодняшний евхарист. Даже неловко.

Потом решила пробежаться по другим достопримечательностям. Грустное зрелище. О том, что англо-саксонское аббатство св. Освальда представлены живописной руиной, я знала. В конце концов, оно потеряло значение (и богатых покровителей) с тех пор, как аббат Серло основал будещий кафедрал, и ещё раньше - при Кнуте Великом. Но разрушило его не время и не закрытие монастырей. Его разрушил Оливер Кромвель.



Церкви St John и St Nicholas стоят обветшавшие и закрытые, St Mary de Lode открывается только для определенных служб (сегодня это было крещение). Церемония шла собственно в норманнской части, но не полезешь же туда с фотоаппаратом посреди водных процедур нового прихожанина. А помещение крошечное. Говорят, там теперь только священник и помощница на всё, поэтому церковь почти всегда закрыта. Судя по состоянию крыши, и она скоро опустеет.



St Mary de Crypt была открыта, но... В крипту спускаться больше нельзя. Хотя какая-то жизнь там есть благодаря школе. Но о ней я потом расскажу. По дороге наткнулась на симпатичные ворота 13 века, St Mary Gate.




и потолок! Такая красивая работа!

А по дороге я рыскала голодными глазами по сторонам. Увы и ах, воскресный ростбиф в Глостере не популярен. Может, глостерские хозяйки предпочитают готовить ростбиф для своих домашних сами, и одиночки предпочитают KFC? Не знаю. Но напротив St Mary de Crypt в тюдоровском домике мне повезло.



Увы, хоть порция и выглядела красиво, они оказалась бледной тенью тем ростбифам, которые я ела раньше в Англии, и уж тем более - тому, лучшему, в Дублине. Во-первых, еда вообще не соленая, в самых мерзких современных традиций. Во-вторых, соус жидкий и вкуса практически не имеет. В третьих, какого черта там делает картофельное пюре?! И где запеченный в духовке чеснок??? Почему вместо него - соус из хрена, единственная во всем блюде часть, определенно имеющая вкус.

"Вкусная английская еда" - эта всякая хрень в тесте, запеченый картофель, запеканки из картофеля с фаршем. Сытно, не спорю, но я-то хочу мяса. Интересно, но даже прекрасная кебабная за углом, где действительно реально купить контейнер мяса с добавлением овощей сверху, отнюдь не перегружена работой. И ходят туда, насколько могла заметить, только таксисты (но они берут гамбургеры), да цветные. И я

@темы: Англия

---

А ничего так Евровидение

Ура, не забыла посмотреть. Интересно, кто такой ведущий в очках и ведущая в блестящем платье, но английские комментаторы или вообще их глушили своими речами, бросая потом издевальски "ох, сорри", или бросали что-то пренебрежительное на каждую их реплику.

В песнях фаворита у меня нет. Почти фаворит - Норвегия, и то ради голоса мужика в рубахе. Ну и израильтянин бесподобен, но дважды не выигрывают. Франция прекрасна по-своему, Швейцария удивила приятно. Про Австралию парящую можно сказать только "вау!!!!"
Кипр я, кажется, просто проспала

Мадонна удивила. Во-первых, смысл песни вряд ли откроется без пояснений. Во-вторых, зловещая тень в конце номера была тенью куполов русских церквей? С чего это? В третьих, её движение по лестнице подозрительно напоминало моё Когда ты "живая легенда", то надо же сообразить, что такое движение приводит на мысль про артроз, а не про хореографию.

@темы: "музыка"

---

Впечатлилась

Целый день была в Глостерском кафедрале, и через час опять выходить на вечернюю службу, где аж три церковных хора будут петь. Дневной концерт, кстати, был прекрасен. Жаль только, что певцы уже все предмогильного возраста, грубо говоря. Да и слушатели не из молодых.



Кафедрал - самый крутой из всех, какие я видела, а видела я их много. Там же галереи невероятной красы, кружевная сказка. Впрочем, их хорошо показали в Гарри Поттере, там снимали. А вот библиотека разочаровала.



Билет стоит дорого, а смотреть там нечего - манускрипты подороже растащили в свое время комиссионеры Томаса Кромвеля, другую часть кто-то так хорошо спрятал, что она через века всплыла в Херефордской библиотеке, а более дешевые просто выкинули куда-то. Говорят, торговцы в них потом продукты заворачивали, как в старые газеты. Впрочем, скриптория в Глостерском аббатстве никогда не было, шедевров там не создавали в любом случае. Генри VIII потом в той библиотеке школу для местных мальчиков основал, чтобы учились латыни, он уже тогда опасался, что с роспуском монастырей знание латыни может стать уделом избранных.



Вечером

Вечерняя служба была офигенна! Мы сидели на хорах, как важные господа когда-то, и хористы были перед нами и рядом. То есть, когда они пели, да с органом - душа куда устремлялась, то ли в пятки, то ли к своду. Но я так и не поняла, к какой конгрегации принадлежит глостерский кафедрал, потому что молодой мужчина рядом со мной ясным голосом, во время молитвы, произнес, что "я верю в святую католичскую церковь". Гимны, тем не менее, пели по общей книге молитв, но да - и на английском, и на латыни. Не собирали денег в "сачок" на палке, что на протестантских службах делают всегда, исключений не помню. Тот же мужик, который "я верю в святую католичскую церковь", периодически бухался на колени. Не понимаю, как ему это удавалось на таком узком пространстве. священники были в белом на черном. Кажется, был епископ - во всяком случае, сидел на епископском троне в крайне царственной позе: холеная левая рука свободно свисает с подлокотника, а правая подпирает благородное чело Певчие были частично в белом на вишневом, частично - в белом на голубом. Но хор-то был сводным, там были певчие не только из Глостера, но и из Херефорда и Вустера.

@темы: Англия

---

Херефордский кафедрал - Томас Кантелупский и гимн феминизму

Из-за диковинной фамилии епископа Херефорда Томаса, многие считают, что он прибыл в Англию вместе с королевой Генри III, которая привезла с собой массу приближенных, которым влюбленный Генри пораздавал все доходные должности, которые его английские подданные хотели для себя, и это сделало его крайне непопулярным монархом. На самом же деле, Томас родился в Бэкингемшире, и его батюшка был министром при короле Джоне. Пробились, кстати, из мелких сквайров всего за пару поколений. А диковинная фамилия этим англо-норманнам досталась от небольшой деревеньки Canteloup в 11 км от Кана, в Нормандии.



Гробница Томаса Кантелупского, неимоверно нарядная

Вообще, ничего потрясающе замечательного он не совершил, кроме как рассорился в свое время вдрызг со своим коллегой по Оксфорду Джоном Пекемом, и когда Пекем стал аж архиепископом Кентербери, он с удовольствием отлучил своего оппонента от церкви.

Томас Кантелупский человеком был в законах подкованный, и отправился в Рим, чтобы опротестовать своеволие архиепископа, но поскольку канцелярия Святейшего престола работает медленно и со скрипом, преподобный успел скончаться в Италии прежде, чем получил решение. Впоследствии, когда настырные херефордширцы стали одолевать папу требованиями канонизации почившего епископа, Святейший престол попытался апеллировать к тому, что отлученного от церкви канонизировать невозможно, но тогдашний епископ Херефордшира Ричард Суинфилд, который сопровождал Томаса в Италию, исполнял его завещание и привез кости домой, в Херефорд, поклялся всеми клитвами, что решение об отменении отлучения пришло перед самой смертью епископа Томаса. А архивы Святейшего престола уже тогда были в полном беспорядке. Найти какую-то бумагу через 38 лет было нереально.

А теперь начинается то, ради чего я решила его упомянуть. Поскольку Херефордский кафедрал не был монашеским, а Кентерберийский был, жители Херефорда, его лорды светские и духовные, приняли судьбу своего епископа очень близко к сердцу. Но что можно сделать для того, кто уже умер? Разумеется, канонизировать, чтобы реабилитировать и епископа, и его приход, которому он был пастырем, да и выгоду поиметь от того, что в кафедрале захоронены кости (сердце захоронили в родном приходе, в Эшридже) епископа. Всё остальное было захоронено по месту смерти. Что могло остаться после того, как скелет очистили от плоти, и думать не хочется. То есть, тело было фактически уничтожено по собственному завещанию епископа Томаса. Это важно в данном случае.

Потому что лорды духовные начали любовно собирать легенды о чудесах, связанных с личностью епископа. На самом деле, епископ творил реальные, практические чудеса. Например, заставил лорда Клиффорда, любившего развлекать себя угоном чужого скота и набегами на арендаторов епископа, пройти путь публичного покаяния босиком через весь Херефорд, до алтаря кафедрала, где епископ отстегал его розгами. А Гилберт де Клер, 7-й граф Глостер и 6-й граф Херефорд, по прозвищу Рыжий Гилберт, переход которого на сторону Эдварда I привел к поражению и смерти Симона де Монфора, проиграл епископу в суде, покусившись на охотничьи права епископа в Малверин Форест. Вряд ли епископ Томас охотился в принципе, но права есть права, и они принадлежали епископу Херефорда вообще, а не именно епископу Томасу в частности.

Ну не чудеса ли? Но Святейшему престолу нужны были чудеса другого рода (тем более, что главное, нетленность плоти, в данном случае доказать было невозможно), и их таки нашлось. Тот же Рыжий Гилберт утверждал, что стоило ему коснуться ларца, содержавшего кости епископа, как те начали кровоточить. Именно поэтому он раскаялся и вернул епископату те земли, которые епископату принадлежали, на чем и настаивал епископ Томас. Поэтому, а вовсе не потому, что так решил суд. А потом утверждалось, что на могиле епископа, и особенно во время и после перемещения его останков в персональное святилище, случилось не менее 425 чудес, начиная с обретения зрения слепыми, излечения прокаженных, и заканчивая воскрешением из мертвых.

Последнее утверждение имело место как минимум в одном случае - какой-то валлиец, повешеный за разбой, внезапно ожил, когда его проносили мимо того угла кафедрала, где находилось святилище епископа Томаса. Причина такого чуда кроется, разумеется, в анатомии, но ведь нужны были именно чудеса. Короче говоря, папа Иоанн XXII решил махнуть рукой даже на то, что Томас Кантилупский был Великим Магистром тамплиеров в Англии, а тамплиеры были не в чести после известных событий, и канонизировал епископа Томаса в 1320 году. Пока список его чудес не превысил список чудес, сотворенных Иисусом.
_________

А гимном феминизму оказалась алтарная картина. Вообще, алтарь - это святая святых в любом храме, и совсем уж близко к нему подойти не разрешают, место огорожено. Но в этом кафедрале публику не пустили даже к хорам. Поэтому первая картинка у меня получилась такой далекой, что я сама ничего на ней не могу разобрать



Потом, с экскурсией, нас подпустили поближе.



В сети нашлась более ясная, хотя и обрубленная, почему-то, с боков.



Где феминизм? Не знаю. Я обратила внимание, в первую очередь, на непривычную осанку фигур, ещё до того, как мне сказали, что на этой картине изображен сознательный выбор женщины - не избранной страдалицы, а центральной фигурой всей драмы. Именно поэтому Мария с младенцем в белом, цвете чистоты, а не в голубом, символе страдания. С цветами, вообще-то, не так уж просто. Голубой - цвет неба, вечности, небесной чистоты. Традиционно, с византийских времен, синий - цвет императриц (синий краситель был баснословно дорог). Никогда и ни в каком случае синий не был цветом страдания. Или, по идее автора, страданием считается абсолютное подчинение чужой воле? Но Господь не был для Марии чужим, разумеется. И белый цвет - он ведь тоже цвет чистоты, невинности и всех добродетелей. Во всяком случае, так утверждал Бернард Клервосский в споре с Питером Достопочтенным из Клюни. А Достопочтенный утверждал, что белый - цвет отдыха, праздника, славы, возрождения, намекая, что носящие белые рясы монахи демонстируют ими свою гордыню! Не все просто с белым цветом.

А по поводу торжества феминизма путем изменения цвета одежд Богородицы - решайте сами.

@темы: Англия

---

Всё, программа-почти-максимум выполнена

Почти - потому что в Беркли не поеду, туда только на такси можно вразумительно добраться, жаба давит. Теперь только Глостер остался.

Пойду сейчас куплю кроссовки, потому что мои китайские туфельки на такую ходьбу не рассчитаны, подошва тонковата. А фасонистые туфли для ходьбы, в которых я прилетела, неожиданно стали ещё в аэропорту натирать пятки. Правую успела вдрызг стереть, пока до багажа дошла и переобулась. Дома не натирали - закон пакости. Магазины здесь в пять закрываются, кстати.

Кстати, нашла в Теско некоторое подобие привычного мне салата. С креветками. Но они туда и макарончиков напихали - видимо, для нажористости. О, Господи.

До чего же здесь народ общительный, кстати. Незнакомые люди начинают трепаться на остановках, смеются. ((

@темы: Англия

---

Всячина

Пропустила оба полуфинала Евровидения. Просто тупо забыла. В первом, во вторник, увидела само голосование, финны ожидаемо пролетели. Впечатлилась выступлением Франции, какой стиль, вах! Непонятно, правда, зачем они заставили там танцевать какую-то овер-супер-оверсайз деву. То есть, посыл понятен, но - будем честными, смотрелась она... безнадежно.

Очень жалею, что не увидела выступления России, Кроатии (с крыльями) и Швеции, которую представляют исключительно негры, но представляют задорно. Надеюсь, они пройдут в финал. Норвегию увидела. Очень фактурно.

Ага, все прошли кроме крылатика, хотя у него такой голосище! Кроатия не в чести за что-то?
___________
Каждый вечер я думаю, что на следующее утро не встану. Но почему-то встаю, и неплохо. А сегодня выспалась в автобусе, и чувствую себя почти человеком, хотя уже 22:16.
___________
Теперь я понимаю, почему в Англии решили бороться с калорийными продуктами. Других-то здесь и нет. Я не спорю, местные йогурты прекрасны, но 200+ калорий из одной баночки - это слишком. И сок манго, который и не смею пить больше пары глотков. То, что они называют салатами... Брр. Там что-то плавает в майонезе. Но аплодирую стоя местным толстушкам. Тепло, и все оголились, причем каждая несет свою объемную задницу как благословение этому миру. Вообще никаких комплексов.
____________

Планировала в понедельник съездить в Беркли или Монмунт, но там на общественном транспорте вообще кучеряво даже для меня. Завтра Тьюксбери, а потом просто буду исследовать Глостер спокойно, он, кажется, того стоит. Хотя из того, что я видела в этот раз, мой фаворит - Ладлоу. Наредкость приятный городок.

@темы: житие мое

---

Херефордский кафедрал - картинки с выставки

Главные сокровища Херефордского кафедрала - это Mappa Mundi и библиотека с посаженными на цепь книгами.



Не то чтобы втиснутую в размеры одного листа веленя размерами 158х133 см карту можно было рассмотреть на одной фотографии. Так что она здесь в качестве иллюстрации к "была и видела". Тем более, что эта карта ещё и на латыни. Есть англоязычная копия, но не уверена, что язык поможет в проблеме с масштабами.



Поэтому прилагаю сетевую версию с пояснениями, что на этой карте мира (версия 1300-го года) на самом деле изображено.



0 – At the centre of the map: Jerusalem, above it: the crucifix.
1 – Paradise, surrounded by a wall and a ring of fire. During World War II this was printed in Japanese textbooks since Paradise appears to be roughly in the location of Japan.[7]
2 – The Ganges and its delta.
3 – The fabulous island of Taphana, sometimes interpreted as Sri Lanka or Sumatra.
4 – Rivers Indus and Tigris.
5 – The Caspian Sea, and the land of Gog and Magog
6 – Babylon and the Euphrates.
7 – The Persian Gulf.
8 – The Red Sea (painted in red).
9 – Noah's Ark.
10 – The Dead Sea, Sodom and Gomorrah, with the River Jordan, coming from the Sea of Galilee; above: Lot's wife.
11 – Egypt with the River Nile.
12 – The River Nile (?), or possibly an allusion to the equatorial ocean; far outside: a land of the monstrous races, possibly the Antipodes.
13 – The Azov Sea with rivers Don and Dnieper; above: the Golden Fleece.
14 – Constantinople; left of it the Danube's delta.
15 – The Aegean Sea.
16 – Oversized delta of the Nile with Alexandria's Pharos lighthouse.
17 – The legendary Norwegian Gansmir, with his skis and ski pole.
18 – Greece with Mt. Olympus, Athens and Corinth
19 – Misplaced Crete with the Minotaur's circular labyrinth.
20 – The Adriatic Sea; Italy with Rome, honoured by a popular Latin hexameter; Roma caput mundi tenet orbis frena rotundi ("Rome, the head, holds the reins of the round world".
21 – Sicily and Carthage, opposing Rome, right of it.
22 – Scotland.
23 – England.
24 – Ireland.
25 – The Balearic Islands.
26 – The Strait of Gibraltar (the Pillars of Hercules).

Скажу ещё, что карту, похоже, рисовали несколько человек. К тому же, долго считалось, что рисовали в Линкольне, потому что кафедрал Линкольна изображен на ней детально, а кафедрал Херефорда - схематично. Пока кто-то не глянул на дерево рамки и углубления для компаса. Выяснилось, что карта была таки сделана в Херефорде, херефордширская древесина-то. Так и хочется ехидно заметить, что и без дерева понятно, что человек никода не вырисовывает детально то место, которое ему до икоты знакомо и обычно. Он вырисовывает то, что его потрясло.

А потом я пошла в "библиотеку на цепях". Почему книги сажали на цепи - понятно, логика та же, что и сейчас: чтобы не сперли дорогие книги. И не всегда в деньгах дорогие, а именно в своей уникальности. Например, в данной библиотеке есть Hereford Gospels, изданные в восьмом веке! А всего там 229 книг, но они, в принципе, всё время апеллируют к публике, чтобы те сдавали старинные манускрипты в эту библиотеку, так что может быть и больше уже.



Кажется, сняла со слишком близкого расстояния, потому что против света снимала, не видя деталей

Что самое прелестное, книгами пользуются, обычно для исследований. Книгу заказывают предварительно, с обоснуем, для чего, и работают с ней в зале. Или не в зале, но всегда в здании.

Книги иногда и в начале XIV века хранили в сундуках, но вообще сундуки были для перевозки книг, как вот этот с палкой. Предполагается, что в нем путешествовали книги епископа, когда путешествовал епископ.



И еще один сундук для книг, но уже следующего столетия:



На меня произвела впечатление вот эта страничка, почему - понятно. Судя по калякам в левом нижнем углу, менталитет человечества вообще не эволюционирует в определенных своих аспектах.



А вот это уже шедевры воображения Эдварда Топселла, из его книги 1607 года The History of Four-footed Beasts:




Вообще, Топселл, кажется, в жизни дальше Кембриджа не заезжал, и вообще был человеком, занятым на церковной службе, но он любил древние легенды и современные ему истории исследователей. По рассказам, он воссоздавал внешний вид как реальных диковинных животных, так и мифический. Книги его расходились как горячие пирожки - кто ж не любит книжек с такими выразительными картинками?

А под конец я вас впечатлю кафедральным новоделом. Неукротимый Томас Денни, от витражей которого на тему жизни Ричарда III дрожь пробирает, отметился и в Херефорде.



это как бы про Ричарда




а это - инспирация от стихов Томаса Трагерна (1637-1674)

Sweet Infancy!
O Heavenly Fire! O Sacred Light!
How Fair and Bright!
How Great am I
Whom the whol World doth magnify!

О поэте говорить ничего не буду, и так всё понятно. Прожил бедняга в такой экзольтации 27 лет всего. Но вот на работах Данна точно несколько диссертаций по психиатрии можно написать. Но - моден.

---

Херефордский кафедрал - общие сведения

Я даже не могу сказать, что меня туда понесло. Но наметила я этот кафедрал на осмотр уже давно. Возможно, дело в его определенной уникальности. Херефордский кафедрал, в отличие от своих собратьев-кафедралов, никогда не был монашеским. Священники Херефорда славили, разумеется, Господа нашего по всем полагающимся канонам, но их основной работой была работа с паствой. И паства считала кафедрал "своим", причем настолько, что когда Генри VIII начал разгонять монастыри, горожане у короны кафедрал... выкупили.



Как видите, сам по себе Херефордский кафедрал не такой уж большой. И захоронены в нем только епископы, так что какой-то массы туристов там нет. Тем не менее, послушать экскурсию собрались более 10 человек, это очень много. Из Глостера в Херефорд я ехала полтора незабываемых часа. По двум причинам незабываемым. Во-первых, по причине эксклюзивной красоты местных пейзажей. Тех самых, сериальных. Во-вторых... Представь тебе, что вы едете в обычном городском низком автобусе со скоростью 100 км/час. С открытыми настежь верхними окнами Обратная дорога не считается - автобус опоздал на полчаса (обычное дело, транспорт здесь опаздывает хронически), был набит битком, и открытые окна были кстати.

История кафедрала началась при англосаксах, когда король Освиу завоевал больше, чем было рекомендованно для эффективного управления, и образовал два вассальных суб-королевства для Мерсии. То, где был заложен Херефордский собор, называлось Магонсет, и дело было 656-м году.

В 794 году, король Оффа Мерсийский по какой-то причине отрубил голову молодому королю Восточной Англии Этельберту II, который как раз приехал свататься к его дочери Эдбурге, которая была от жениха в восторге. Никто не знает, почем Оффа прикончил потенциального зятя (но есть подозрения, что мужики перепили). Этельберт был парнем красивым и женихом завидным, разве что его матушка была категорически против женитьбы сыночки на дочери Оффы. Скажу только, что в данном случае она не ошиблась. В конечном итоге, эта Эдбурга вышла за другого, которого случайно отравила, и сбежала от суда за границу, где, говорят, покорила своим крутым нравом сердце самого Карла Великого. А может, невестой Этельберта была другая дочь Оффы, Этельрида, которая стала монахиней и отшельницей. Или не она стала монахиней, а третья дочь Оффы - Эльфледа, которая была женой слишком склонному к политическим интригом королю Нортумбрии, который, в конце концов, доинтриговался до преждевременной смерти. В общем, делайте выводы сами, на каких исторических фактах вся рассказываемая история рассказана.



Этельберт с Христом, но не спрашивайте, кто есть кто. Думаю, что без короны - это Этельберт

В любом случае, Этельберт-король был убит будущим тестем, и убит настолько предательски, что Этельберта произвели в святые. Тело его было отвезено неким Гримбертом к лес, на съедение зверям, а вот голова юноши как-то по дороге укатилась в неопределенном направлении. Об эту голову потом споткнулся какой-то слепец, подходяще забредший для этого в лес, чтобы полностью исцелиться в результате инцидента. А на само тело наткнулся монах, который его и захоронил, после чего на могиле начали происходить всяческие чудеса, пока в 830 году некий Милфрид (мерсиец, кстати) не построил на том месте церковь.

Поскольку паломничество было в Средневековье популярнейшим поводом задвинуть повседневку и посмотреть на жизнь в других местах, поток посещающих могилу короля, на которой происходят всяческие чудеса, не иссякал. В результате, пра-прадедушка современного кафедрала был в 1056 году атакован соединенными силами валлийцев и ирландцев, и ограблен. Поскольку добром кафедрал на милость победителя не сдался, его ещё и сожгли, и в битве погибли, вдобавок, семь канонников.

Вместе с норманнами, в Херефорд пришли новые времена. Кафедрал был еще, по сути, руиной, но при этом оставался кафедралом, а к кафедралу прилагался епископ. И первым епископом норманского периода стал Роберт Лотарингец, который как-то прибился к английским реалиям ещё в 1050-х как математик и астроном. Лафранк его нашел и представил Завоевателю, а тот назначил его епископом Херефорда, которого рукоположил сам Лафранк. Похоже, что главным богатством новоиспеченного епископа были счеты (те самые, классические, которые абас) да жизнеописание Мариана Шотландца, который, вообще-то был, кажется, ирландцем. Впрочем, Chronicon Мариана с описанием истории со дня сотворения человечества никакого впечатления на братию не произвела. За делами и заботами, епископ Роберт успел построить только часовню, кафедрал достроили только в 1130-х, когда епископом стало местное дарование, Роберт де Бетун, который вообще много чего успел, хотя пик его деятельности и пришелся на гражданскую войну.

Надо сказать, что кафедралы и церкви норманнов, которые сохранились до нашего времени в более или менее "средневековой" форме, только догола ободранными при Реформации и добела отмытыми викторианцами, не были такими колоссами, какими мы их сегодня видим. Наш гид рассказал и показал, как сильно заметны ярусы построек: простые и ясные своды норманнов, затем ранний английский стиль с его стройными колоннами, собранными в "клювы", образующим угол в 45 градусов, декоративный стиль, когда своды и арки начинают украшаться резьбой, и, наконец, перпендикулярный стиль, известный как готический. Новый стиль изобретался приблизительно каждые 300 лет.



Если оставить в стороне грустную историю о том, что наделали в кафедрале бесноватые сторонники Оливера Кромвеля (уничтожили все витражи, до которых смогла дотянуться), наибольшая после 1056 года катастрофа постигла кафедрал в 1786 году, когда слишком массивно украшенная западная башня просто рухнула под собственной тяжестью.



Прихожане пригласили для восстановительных работ лондонского архитектора Томаса Вайатта (потому что он был в репутации лучшего из лучших), но он сотворил с кафедралом совсем не то, чего от него ожидали, и следующие годы ушли на перестройку перестроенного. Следующие архитекторы, Коттингем и Скотт, отнеслись к архитектуре кафедрала с большим уважением, и результат оказался очень гармоничным. Достаточно сказать, что кто-то из них "раздел" все колонны норманнов в процессе создания фундамента, почистил их родную облицовку и прикрепил обратно. Это была невероятная по масштабам работа, и по мнению многих, дешевле и быстрее было бы сделать новую облицовку, но к тому времени архитекторы уже научились относиться к истории с уважением.

А свои фото я завтра покажу, сегодня сил нет.

@темы: Англия

---

Глостер

Да, я в очередной попе мира. Как ни странно, угол, где собраны знаменитейшие Глостерский, Вустерский и Херефордский кафедралы, Беркли Кастл, Ладлоу Кастл и аббатство Тьюксбери, очень плохо доступен туристам.



Если в Глостер добираться поездом, то стоимость дороги окажется даже чуть больше, чем если добираться просто на такси. Потому что British Airways почему-то изменил время вылетов с утренних на дневные, а на старомодных Конкордах Finnair пусть летают патриоты ростом ниже 170 см (после перелета до Дублина в этом низком и тесном самолетике пенсионного возраста я поклялась "большеникогда!". В результате разницы во времени, в Хитроу я прилетела в 15 часов, в самый час пик, когда стоимость билетов на поезд может быть и вдвое дороже нормы. Таким образом там освобождают поезда для тех, кто ездит на них на работу и с работы. Конечно, вполне может быть, что я что-то не то забила в поиск рейса, или Дорогое Мироздание дружелюбно подсунуло мне альтернативу охреневшему состоянию человека, которому надо встать в 4 утра, чтобы вылететь в 8.

Так что, по идее, самой бюджетной альтернативой остался автобус National Express, хотя с ними тоже никогда не угадаешь, попадется тебе современный и чистый, или убитый и вонючий автобус. Беда только в том, что в Глостер они ездят редко, и дорога длится долго. А зал ожидания National Express в Хитроу ни удобством, ни привлекательностью не отличается. Но пришлось болтаться там почти 3 часа, потому что просто жаба задавила платить за такси пятикратную, по сравнению с автобусом, цену. И ещё автобус опоздал с прибытием в Глостер на полчаса, а по вечерам здесь темно, это вам не север с белыми ночами.

Плюс от малодоступности Глостера в том, что гостиницы здесь дешевые. В этот раз я не стала выбирать ни старинное здание, ни сетевой отель, а просто взяла тот, который за углом от вокзала и в 300-500 метрах от исторической части города и кафедрала. Не пришлось в темноте искать долго и мучительно. Особенность - отсутствие ресторана и наличие холодильника и микроволновки в номере. В совокупности с отзывами побывавших о том, что там чисто, потому что продукты в номере - всегда риск в плане насекомых. Не смотря на непрезентабельный фасад, внутри номера чистые, душ очень удобный и современный, кровать хорошая. Огромная.

Вчера не смогла покорить WiFi, сегодня девушка с ресепшена соединила несколько другим кодом.

А колени? Ну что колени... Остеопат освободил защемленные нервы, и сделал возможным передвижение, близко напоминающее нормальную ходьбу. Клюку я, правда, с собой взяла, потому что чего-чего, а неровностей и вытертых ступенек в возрасте лет 500 на моих обычных маршрутах хватает. А рисковать новой травмой не хочется. Конечно, я и на дырявых ахилловых добралась в 2017-м аж до шотландской границы, но такой подвиг мне повторять совсем не хочется. Программу я себе составила амбициозную, посмотрим, хватит ли физических возможностей. Опорно-двигательная система - настолько непредсказуемая конструкция в моем случае, что я правда не знаю, чего от неё ожидать. Сегодняшний день показал, что колени-то вполне ок, клюка нужна только для допопоры на ступеньках, да для смягчения нагрузки при сесть-встать, но здесь я просто перестраховываюсь.

Погода - блеск. Тепло, солнечно, и в ход пошли китайские хламиды.

@темы: Англия

---

Смесь версальского с народным

Варламов, наконец, порадовал varlamov.ru/3432291.html





Единственная рубрика, которую люблю у него, хотя занудства и не разделяю. Скажем так, что меня бы не стошнило ни в ванной/умывальной, ни в спальне, хотя роспись по потолку, конечно, пошлая, да и красные плафончики на хрустальных люстрах надо запретить законом. Но по сравнению с малогабариткой, уставленной красотами из Икеи, это, всё-таки, выигрывает. Если бы пришлось выбирать из двух зол, я бы выбрала зло позолоченное.



По ссылке больше позолоченного зла!

@темы: "веселая бредь"

---

Король Стефан - Второй Латеранский Собор

На Латеранский собор 1139 года из Англии отправились новый архиепископ Кентерберийский Теобальд, епископ Вустера Саймон (бывший капеллан и духовный советник Аделизы Лувенской), епископ Ковентри и Личфилда Роджер де Клинтон (бывший духовный советник короля Генри I), епископ Рочестера Джон (о нем не известно ничего, кроме предположения, что епископом его мог назначить сам папа), и новый епископ Экзетера Роберт Варелваст.



Ulger, Bishop of Angers, circa 1149

С делегацией отправились четверо аббатов (как минимум, Реджинальд Ивишемский и Ричард Фаунтинский), несколько архидьяконов (как минимум, хронист Генри Хантингдонский и Арнульф из Се, Нормандия), и другие деятели церкви.

Вся честная компания останавливалась в аббатстве Бек, и там Роберт Ториньи, местный хронист, показал Генри Хантингдонскому недавно вышедшую книгу Джефри Монмутского «История королей Британии». «Я был потрясен», - записал Генри Хантингдонский.

Что касается Второго Латеранского Собора, то он начался во второй половине апреля 1138 года, в атмосфере полной победы папы Иннокентия II в долгой истории борьбы пап и анти-пап, и завершения схизмы. «Рим правит миром», - заявил победитель, и продолжил речь напоминанием, что у присутствующих митры сидят на головах исключительно благодаря благорасположению Святейшего престола вообще и его, папы Иннокентия II, в частности. Благо, Анаклет II успел умереть в январе 1138 года, а его преемник, анти-папа Виктор IV (он же Грегорио деи Конти ди Санклементе) счел за благо задними дворами улизнуть от сторонников, и принести свою повинную голову Иннокентию II, который сделал его кардиналом.

Так что Грегорио Конти слушал открытие Собора в рядах кардиналов, и, несомненно, прославлял мысленно свою прозорливость – ему ещё предстояло понять, что судьба конформистов обычно плачевна. Впрочем, Иннокентию II тоже многое предстояло понять за оставшиеся ему четыре года жизни – в частности то, что на анафемах далеко не уедешь, не те времена. Но пока он пыжился от сознания собственного величия, и даже небо не было для него слишком далеким – на мозаике базилики Санта-Мария-ин-Трастевере он велел изобразить себя по правую руку от Христа.

И вот в такой атмосфере стали разбирать вопрос о легитимности правления Стефана и о правах Матильды на трон. Прения неплохо задокументированы очевидцами и современниками – есть записки Джона Солсберийского «Memoirs of the Papal Court» и письмо Гилберта Фолиота. Я бы все-таки была с этими источниками осторожна, потому что письмо написано в начале 1140-х годов, а записки и вовсе в 1160-х. Фолиот, человек Майло Глостерского и аббат Глостерского аббатства с 1139 года, писал человеку, поддерживающему Матильду с самого её появления в Англии, Брайану Фиц-Каунту, будучи ответственным за аббатство в области, являющейся одним из центров власти Матильды, и после того, как Стефан внезапно пошел против церкви, да ещё и угодил под арест.

Что касается Джона Солсберийского, то в 1139 году он ещё был молодым учеником епископа Шартрского, и вряд ли присутствовал на Втором Латеранском сборе. А потом он стал секретарем архиепископа Теобальда, дружил и дискутировал с Томасом Бекетом – в общем, жил во времена победивших ангевинов. И хотя он был философом с тренированным годами выучки умом, вряд ли он мог полностью отрешиться от положения дел в своей современности.

Тем не менее, благодаря этим двум документам известно хоть что-то о том, как разбиралось дело Матильды и Стефана учеными мужами церкви. Её дело представлял совету епископ Анже Удгер, человек сильных мнений, который будет истово ругаться с папским престолом и через десять лет. Пусть Удгера и называли «лилией среди шипов», подчеркивая его святость, адвокат из него был никакой. Представив совету неопровержимые, как он полагал, факты (о том, что Матильда имела право на корону по рождению, и что бароны королевства дважды клялись ей в верности), святой отец чуть в обморок не рухнул, когда противная сторона стала оспаривать оба факта.

Во-первых, было подвержено сомнению право по рождению, и во вторых – обстоятельтва принесения присяги. И если по поводу второго пункта кое-какие возражения слышали и раньше за три года правления Стефана, то как можно было отрицать, что Матильда родилась у коронованных короля и королевы, состоящих в законном браке?

Оказывается, можно было копнуть именно в сторону брака. «Что написано пером, не вырубишь топором», а летопись Кентербери упоминает и свидетельство биографа архиепископа Ансельма о том, что архиепископ считал, что судьбой дочери короля Малькольма, воспитывавшейся в Вилтонском аббатстве, было монашество. Сохранилась память или даже копии злых писем, которыми Ансельм засыпал юную Матильду, пытаясь заставить её принять монашество, и сохранилась легенда о том, что тетушка то ли по простоте, то ли с дальним прицелом пыталась маскировать племянницу от нескромных взглядов монашеской вуалью.

Было вытащено в виде прецедента, что когда в 1100-м году было объявлено о том, что Матильда Шотландская станет королевой, то неугомонный Ансельм, собрал целый церковный совет чтобы обсудить уместность брака для Матильды. На этот совет он с ханжеским смирением не явился (его позицию и так все знали), но неожиданно туда явилась Матильда, и очень четко высказала всё, что она по поводу инсинуаций церковников думает. Если кратко и цензурно, то она отрицала и свою склонность к монашеской жизни, и намерение своих родителей видеть её монахиней.

Собственно, тогда Ансельм смирился, и сам обвенчал пару, а также короновал Матильду. Ко времени Второго Латеранского собора, Ансельм уже практически считался святым, и кто бы мог посметь заявить, что он хоть на пядь отступил от канонического закона хоть раз? Поэтому вполне вероятно, что епископ Анже, зная о том, кто венчал родителей императрицы Мод, никогда не интересовался прелюдией к этому венчанию.

Да если бы и интересовался... Стефана представляли те же деятели, которые не так давно привезли ему благословение папы Иннокентия II – Роджер де Клинтон, Арнульф из Се и некий Лупеллус, клерк покойного ахиепископа де Корбейля. Потому что их присутствие создало ситуацию, в которой папа уже принял их аргументацию в 1136 году, а Удгер не привез никаких добавочных аргументов, чтобы вопрос нужно было открывать заново и пересматривать. Поэтому папа величественно оставил прежнее решение в силе.

Очумевший от этого выверта Удгер припечатал в адрес Арнульфа, что «я мог бы удивляться бесстыдности твоей лжи, если бы не знал, что вашему роду вообще свойственно словоблудие, делающее вас примером грешной жизни в беззастенчивом вранье. Но в этом искусстве ты превосходишь прочих норманнов!». Как я уже упомянула, дипломат из епископа Анже был никакой.

В общем, папа запретил дальнейшие прения со словами, что принимает дары Стефана как короля Англии и герцога Нормандии. Епископ Удгер что-то громко бормотал о взятке, но Иннокентий II даже лоб не нахмурил. Он ведь и золото получил, и, со своей точки зрения, доброе дело сделал. Ведь если бы он признал права Мод, он этим самым благословил бы гражданскую войну в Англии, потому что бывших королей не бывает, и Стефан просто так корону кузине бы не отдал. Не то чтобы папа сомневался к тому моменту, что война начнется в любом случае, но он счел разумным оставить это на совести мирян.

@темы: Empress Matilda, King Stephen

---

В общем, рационализм рулит

www.politiscales.net/

@темы: Досье