Как известно, первый серьезный проект относительно убийства королевы Елизаветы рассматривался в Испании еще в 1572 году. Именно за участие в этих планах герцог Норфолк и расплатился головой. План был несколько фантастичен, с современной точки зрения, но, возможно, мог бы и осуществиться, если бы английские католики были более активны. Но дело даже не в этом. Дело в том, что тогда впервые было озвучено, что Елизавету следует убить.
Елизавета и Уолсингем
читать дальшеВ 1573 году папский легат в Мадриде, епископ Николас Орманетто, уже активно призывал к свержению протестантского правительства в Лондоне:
«Секретарь Сесил, которого можно назвать королем Англии, так велики его власть и авторитет, старается любыми путями и способами искоренить католическую веру в королевстве, и натравить еретиков на соседние государства…
И там наша королева (Мария Стюарт), которая, несмотря на все старания самозванки, на все угрозы секретаря, отказывается вступить в секту гугенотов; нет, пусть она всего лишь женщина, одинокая среди множества врагов, угнетаемая и обесчещенная в глазах всего мира – она остается твердой последовательницей католической веры, заслуживающей, во имя гуманизма, защиты всех христианских принцев.
Какой славой, какой заслугой для его Католического величества (Филиппа) была бы реставрация святой веры в Англии и Шотландии!...»
Ватикан, впрочем, пытался как-то балансировать между реалиями положения дел в Англии, и мечтами о рекатолизации острова. В 1573-74гг Святейший Престол был вынужден признать, что экскоммуникация Елизаветы не принесла никакой пользы, но причинила много вреда. Уже тот факт, что католические дворы Франции и Испании наперегонки искали дружбы «еретички», был достаточно убийственен для авторитета Рима.
В архивах Ватикана сохранился меморандум того времени, согласно которому английским католикам разрешается подчиняться Елизавете в светских вопросах, признать ее главой англиканской церкви и даже защищать ее от незаконных нападений. Но ни одному католику не разрешалось защищать Елизавету от нападений тех, кто действовал, руководствуясь буллой об экскоммуникации. Меморандум также признавал право свержения Елизаветы во имя религиозного объединения Европы под эгидой общей, католической, церкви.
Противоречивый документ, мертворожденный по сути, но удобно оправдывающий попытки любой агрессии против Англии, если она начнется под знаменами католической веры, да и любого политического убийства, если убийца догадается сослаться на то, что действует во славу Святого Престола и всего христианского мира. Не любой, тем не менее, догадался бы. На коронованных особ всегда охотились еще и всякого рода безумцы. Некий Джон Самерфилд повсюду твердил, что собирается застрелить Елизавету, потому что она, на самом деле, змея-оборотень. Самерфилда казнили на всякий случай, хотя комиссия юристов и дала заключение, что он – «лунатик», безумец.
Где-то с 1574 во Франции и в Риме начали свою деятельность католические семинарии, куда набирали англичан-эмигрантов. Семинаристы, как их называли, провозили в Англию католическую и антиправительственную литературу, внедрялись на службу к аристократам, вербовали себе сторонников – вели, как это называется на современном языке, подрывную деятельность. Сколько в стенах этих семинарий было задумано покушений – знали только Уолсингем и Сесил.
Уолсингему принадлежал план собрать всех католиков королевства, и выселить их из Англии прочь, в Северную Америку. Сэр Фрэнсис оказался в этом несколько впереди своего времени, но идея принадлежит ему. Что Уолсингему удалось, так это образовать десяток интернационных поселений для особо твердолобых католиков, самым знаменитым из которых стал Висбич. Скандально знаменитым, потому что вместо того, чтобы отделить волков от овечек, аббатство стало чем-то вроде католической семинарии в самой Англии. Даже дочь коменданта этого своеобразного поселения обратилась в католичество.
В 1580 году правительство Елизаветы решило перейти к еще более жестким мерам по отношению в католикам и прочим неблагонадежным. До тех пор в Англии довольно благодушно относились к агностикам, которые были и тогда, разумеется. Люди, не испытывавшие потребности искать опору в Библии, своего прохладного отношения к религии как таковой не скрывали. Но вот парламент 1580-81 гг принял билль, согласно которому те, кто не посещал церковь по воскресеньям, должны были платить штраф в 1 шиллинг за воскресенье, или целых 20 фунтов, если их в церкви не видели месяц. Есть записи, дающие некоторое представление о положении дел: за следующие 5 лет только 76 человек заплатили штрафы на сумму 8 938 фунтов с хвостиком, что составляет полтора миллиона фунтов на нынешние деньги. Тех, кто въезжал в Англию с целью обращения протестантов в католическую веру, предупреждали, что их будут ловить и судить, как государственных преступников.
Не все соглашались платить штрафы, и через пять лет новый билль дал право короне конфисковать земли упрямцев. Этот бизнес оказался тоже весьма прибыльным, 3 332 фунта за 5 лет. Билль давал католическим вербовщикам 40 дней на то, чтобы покинуть королевство. В противном случае, выловленных казнили уже и без суда.
-
-
20.10.2011 в 21:19про визиты в церковь понравилось тоже - показать бы тем, кто вопит, что раньше было всё иначе и лучше
-
-
20.10.2011 в 21:49Конечно, подразумевалось, что агностики не будут вести пропаганду.
-
-
20.10.2011 в 21:59