Тюдоровская мода - женщины

У меня есть детали только про одежду елизаветинских времен. К тому же, простых людей художники рисовали крайне редко, так что описание деталей их одежды – это, скорее, догадки и предположения, чем факты. Единственной объединяющей деталью одежды тех времен у всех сословий был знаменитый рафф, елизаветинский воротник, напоминающий блюдо, на котором покоилась более или менее представительная голова.

Раффы даже у младенцев, только хозяин носит свободный воротник - лорд Кобхем может себе позволить быть эксцентричным

Начнем с женщин, и с их белья. Первой одевалась нижняя сорочка, шемизетка, обычно льняная. Потом натягивались чулки или штаны – панталоны к тому времени еще не изобрели (в Италии к концу 16-го века уже были, но насчет Англии спорят). На сорочку надевался корсет или просто корсаж. Он был совершенно плоским, очевидно он или начинался под грудью, или наличие груди «признавалось» шнуровкой.

шемизетка
корсаж
чулки

Потом – юбка с фижмами. Сужающийся книзу перед корсажа надевался отдельно, и называли его попросту «наживотник». Потом – нижняя юбка, при помощи буфов и обручей создающая объем, и потом киртл, еще одна нижняя юбка, к которой пришпиливалась передняя часть платья, и потом верхняя юбка с разрезами. Декольте прикрывалось отдельной частью, парлетом, и после этого прикреплялась вставка. Все, дама была готова к тому, чтобы надеть верхнюю одежду: рукава, рафф, накидку, туфли и головной убор.

Петтикот
Наживотник

Вставка



Поскольку процесс одевания больше напоминал сборку, чем то, что понимаем под словом «одеться» мы, дама, которая носила все вышеупомянутое, сама одеться не могла, только при помощи служанки. Процесс происходил приблизительно так: «Ты что, весь день собираешься меня здесь держать? Где мои вещи? Принеси мой корсет и петтикот. Я имею в виду мой дамасковый корсет на китовом усе...нижняя юбка, где она? Дай мне чистые носки, я не буду одевать штаны. Покажи мне мои шелковые чулки; куда ты вчера положила мои подвязки? Убери эти туфли, мне сегодня придется много ходить, дай мне вельветовые пантуфли... нет, лучше те, из испанской кожи. Дай мне мой чепец, я думаю, что сегодня будет холодно. Маленьких иголок нет! Проследи, чтобы игольная подушечка была полна иголок. Дай кушак со всей фурнитурой, посмотри, чтобы были ножницы, пинцет, перочинный ножик, печать, нож для бумаг... Где кошелек? Наполни серебряную конфетницу конфетами!» - так это описывал один французский учитель типичное утро лондонской дамы.

Элизабет Вернон, графиня Саутхемптон
деталь, ради игольной подушечки

Еще обязательным атрибутом был красивый носовой платок. Не сморкаться в него, конечно, а изящно носить в руке. На улицу одевались перчатки, испанские или французские, чаще всего из парфюмированной кожи. Очень часто дамы из высших кругов выходили на улицу только в вельветовых масках – чтобы сберечь кожу, говорят, но я уверена, что просто сохраняя немалую косметическую раскраску, потому что кожи под их белилами наверняка не было видно. Поскольку улицы были то пыльными, то грязными, на туфли одевали верхние туфли (пантуфли), но для длительных прогулок и мужчины, и женщины одевали кожаные боты по щиколотку. Шелковые чулки, которые не становились лучше от частых тирок, предохраняли от ножного пота специальными носками: сначала надевались носки, и потом только чулки.

Весь женский костюм держался на иголках и завязках, отсюда и ухищрения с буфами и оборками: просто чтобы скрыть место стыка. Только один заказ на 6 месяцев для гардероба королевы в 1565 году составил 14 000 больших иголок и 20 000 средних, плюс 25 000 больших вельветовых завязок и 39 000 маленьких. Не то, чтобы тюдоровские англичане забыли о том, что костюмы можно и сшить. Просто меняя части костюмов в разных сочетаниях, можно было легко создать себе легендарную репутацию человека, никогда дважды не одевающего один и тот же наряд – так говорили о королеве.



Женщины из простых чаще всего носили чепчики, обычно льняные, часто украшенные вышивкой и отделкой. Любили чепчики и женщины высших классов: в них было удобно спать, не спутывались волосы.



Вот картинка, изображающая торговок, прибывших в Лондон на рынок. Здесь видны головные уборы и то, что простые женщины тоже прикрывали лицо от солнца и пыли. Поскольку на картинке присутствует и водонос, видно, как одевались мужчины-рабочие, довольно редко встречаются их изображения.



Еще женщины носили французские чепцы, которые ввела в моду Анна Болейн:



Она считала, что они гораздо элегантнее английских, но лично я большой разницы не вижу.



Мария Стюарт ввела в моду аттифеты



Как назывались странные сооружения, похожия на ящики, которые видна на некоторых портретах, я не знаю. В елизаветинские времена их уже не носили.



Зато носили шапки, шляпки, береты, и даже что-то типа шляпок-таблеток с прикрепленной вуалью. При Элизабет вообще дамы уже не прикрывали волосы, шляпками они дополняли прически.

@темы: Англия Тюдоров

---

Тюдоровские законы о нарядах

Я давно хотела написать о нарядах в тюдоровский период, уж больно тема благодатная. А начну я с того, что придумали еще не Тюдоры, но что Тюдоры пытались (безуспешно) проводить в жизнь – с Законов о Сословиях.

Смысл их был в том, чтобы люди жили по средствам: ели, одевались, украшали себя согласно доходам. Контроль пытались установить над продуктами, напитками, мебелью, тканями, поведением, количеством прислуги...

На самом же дели, свое первоначальное значение эти законы потеряли еще в правление Эдуарда III. При нем появились торговцы и горожане, вполне способные затмить внешним видом и хозяйством любого пэра. Ну, почти любого. А пэрам было бы желательно, чтобы по одежде всякий мог видеть, кто есть кто. Насколько эти законы выполнялись? Если судить по тому, с какой частотой они проводились через парламент, не выполнялись: 1336, 1337, 1363, 1463, 1483. А ведь парламенту и без того было, что обсуждать: были в эти периоды и войны, и чумные годы.

Наказания за нарушения были суровы: от потери всего состояния до смертной казни (за намеренное введение в заблуждение), в лучшем случае – чувствительный штраф за тщеславие. Но когда это законам удавалось исправить человеческую натуру? Пуританам впоследствии удалось людей сначала элементарно запугать, и потом заставить их поверить, что они сами хотят одеваться в темное и скромное, чтобы спасти свою душу, но пока, к счастью, мы еще во временах Тюдоров.

Первым из Тюдоров закон на эту тему выпустил Генри VIII еще в 1510 году, под названием: «Закон против дорогих тканей». В 1514 и 1515 годах к этому закону были пристегнуты законы о социальных сословиях. Мэри провела этот закон еще через свой первый парламент в 1553 году, и на следующий год. Любительница красиво одеваться, Элизабет в 1574 году расширила и законы о тканях, и законы о сословиях, объявив поход против излишеств, ненужностей, роскоши, импортных редкостей, и вводящего в заблуждение стиля жизни.

Нельзя сказать, что смысла в этих законах не было. Стремление буржуа приобретать заморские диковинки порождало контрабанду. Стремясь произвести впечатление, люди запутывались в долгах. Так что смысл, конечно, был, но люди все эти строгие законы все равно не выполняли.

Начну и я с тканей. Приблизительно всё общество времен Тюдоров делилось на королевскую семью, аристократию, высший класс и «бедных», в который входили все, зарабатывающие себе на жизнь работой.

Так вот, «бедным» (и мужчинам, и женщинам) в качестве материалов для одежды разрешалось использовать только лен, шерсть и овечью кожу. Цвета этой одежды тоже не могли быть абы какими, только коричневый, бежевый, желтый, оранжевый, красновато-коричневый, желтовато-коричневый, зеленый, серый и голубой (но не индиго, а бледно-голубой). В качестве отделки разрешались пуговицы и окантовка плащей, накидок, шляп и шапок.

Но и среди лиц высшего класса и аристократии были свои градации. Настолько сложные, что лучше я их сведу в таблицу:

Статус	Разрешенный материал	Разрешенный цвет	Разрешено в предметах одежды
Король, королева-мать, королевские дети, соратники и дяди	Шелк	Багряный (королевский пурпур)	Любая
Герцоги, маркизы, графы	Шелк	Багряный (королевский пурпур)	Камзол, куртка/жилет, подкладка плащей, штанов и мантий
Кавалеры Ордена Подвязки	Шелк	Багряный (королевский пурпур)	Только мантии
Все, выше виконтов, баронов и прочих того же ранга	Блестящий сатин, шелк и ткани, вышитые или спряденные с золотом	Золотой	Камзол, куртка/жилет, подкладка плащей, штанов и мантий
Высшие классы	Импортная шерсть		Только шляпы
Герцоги, маркизы, графы, их дети, виконты, бароны, кавалеры Ордена Подвязки и члены тайного совета	Вельвет	Малиновый и алый	Без ограничений
Герцоги, маркизы, графы	Мех соболя		Без ограничений
Высшие классы	Меха	Черный	Без ограничений
Высшие классы	Отделка или ткань, включающая серебро, золото и жемчуг		Только в отделке
Сыновья баронов, рыцари и джентельмны, служащие посольств и дворов иностранных принцев	Украшения из золота, серебра, жемчуга, шелковые чулки, эмалевые цепи, пуговицы, аксельбанты		Шапки, шляпы, ленты, подвязки, отвороты
Они же	Мех	Серый	Мантии, плащи, верхняя одежда
Они же	Сатин, дамаск, шелк, камлот, тафта		Верхняя одежда
Рыцари, наследники, сыновья, и выше	Ножны для мечей, кинжалов и пр.
Они же	Позолота		Шпоры, мечи, рапиры, кинжалы и пр.
Они же	Вельвет		Шапки, береты, туфли, пояса
Они же	Сатин, дамаск, тафта, камлет		Камзолы
Они же	Саржа, камлет, тафта	Васильковый	Мантии, плащи, куртки, жакеты
Высшие чиновники государства	Вельвет, сатин, шелк	Любые, кроме королевского пурпура
Они же	Меха	Любые черные, кроме генетты
Бюрократы, врачи, буржуа	Что угодно, кроме вельвета, дамаска, шелка, сатина. Обычно выбирали трикотаж и тафту	Кроме алого, пурпурного, василькового и лилового

Те же цвета/материалы предписывались и женщинам каждой социальной группы. Как видите, модникам и модницам развернуться особо не было возможности, поэтому они придумали обходной маневр. Не при Тюдорах, еще раньше, просто при Тюдорах этот обход запретов стал модой сам по себе: разрезы. Разрезы в верхней одежде, через которые можно было красиво вытащить ткань нижней одежды, которую никто не догадался как-то систематизировать под запреты – или не захотел.

А вот здесь сайт, где можно при желании заказать абсолютно точные копии парадно-портретных одеяний тюдоровских королев, с выбором материалов:
www.verymerryseamstress.com/tud.htm

К отдельному перечню того, как именно одевались мужчины и женщины при Тюдорах, я вернусь позже.

@темы: Англия Тюдоров

---

Как интересно....

Мой невинный пост о Сюзеннах перерос в спор, была ли эта история библейской. Интересующимся смотреть последние комменты: the-best-of-thebest.diary.ru/p117096149.htm?fro...

---

Дождь!!!!!!!!!

Ааааааа! Гроза прошла мощная, дождь уже час идет. Живем!

---

Помогите!!!!

Красавчику моему сегодня надели "воротник" на шею: рассадил где-то лапу сверху, наложили шов. Лизать нельзя, потому воротник. Он напуган, лезет на улицу, чтобы где-то спрятаться, мы не выпускаем. Я в сомнении, может ли он сам с этим дивайсом вокруг мордочки пить и есть. Есть ли альтернативы? "Налапники" какие-нибудь? И когда его на улицу можно выпустить?

Есто у кого-нибудь опыт?

@темы: "зверята"

---

Приветствую всех новых читателей, рада видеть вас в Загородном Клубе!

---

Ностальгия

---

Клара Питерс, vanitas и не только

Я хочу познакомить вас вот с этой красавицей:



Ее зовут Клара Питерс, женщина-загадка, о которой практически ничего не известно. Неизвестно, когда она родилась, кто был ее учителем, как она прожила свою жизнь. Известно, что она была популярна, скорее всего – богата. Она тоже работала в жанре натюрморта, только натюрморта своеобразного. Понимали ли покупатели ее картин знаки, скрытые в них? Возможно, что кое-кто понимал. Кто-то просто следовал моде, а кому-то честно просто нравились ее работы.

Оказывается, в жанре может быть скрыт другой жанр, в данном случае – vanitas. Русскоязычная Вики расписывает символы этого стиля очень подробно:

«Символы, встречающиеся на полотнах, были призваны напоминать о бренности человеческой жизни и о преходящести удовольствий и достижений:

· Череп — напоминание о неизбежности смерти. Аналогично тому, как портрет является лишь отражением когда-то живого человека, так и череп является лишь формой когда-то живой головы. Зритель должен воспринимать его как «отражение», он наиболее отчетливо символизирует бренность человеческой жизни.

· Гнилые фрукты — символ старения. Зрелые плоды символизируют плодородие, изобилие, в переносном смысле богатство и благосостояние. Ряд плодов имеет свое значение: грехопадение обозначается грушами, помидорами, цитрусами, виноградом, персиками и вишней, и конечно, яблоком. Эротический подтекст имеют инжир, сливы, вишни, яблоки или персики.

· Цветы (увядающие); роза — цветок Венеры, символ любви и секса, которая тщеславна, как всё, присущее человеку. Мак — успокоительное средство, из которого изготавливают опиум, символ смертного греха лености. Тюльпан — объект коллекционирования в Нидерландах XVII века, символ необдуманности, безответственности и неразумного обращения с дарованным Богом состоянием.

· Ростки зерна, ветви плюща или лавра (редко) — символ возрождения и круговорота жизни.

· Морские раковины, иногда живые улитки — раковина моллюска является останками когда-то живого животного, она обозначает смерть и бренность. Ползучая улитка — олицетворение смертного греха лености. Большие моллюски обозначают двойственность натуры, символ похоти, ещё одного из смертных грехов.

· Мыльные пузыри — краткость жизни и внезапность смерти; отсылка к выражению homo bulla — «человек есть мыльный пузырь».

· Гаснущая дымящаяся свеча (огарок) или масляная лампа; колпачок для гашения свечей — горящая свеча является символом человеческой души, её затухание символизирует уход.

· Кубки, игральные карты или кости, шахматы (редко) — знак ошибочной жизненной цели, поиска удовольствий и грешной жизни. Равенство возможностей в азартной игре значило также и предосудительную анонимность.

· Курительная трубка — символ быстротечных и неуловимых земных наслаждений.

· Карнавальная маска — является знаком отсутствия человека внутри нее. Также предназначена для праздничного маскарада, безответственного удовольствия.

· Зеркала, стеклянные (зеркальные) шары — зеркало является символом тщеславия, кроме того, тоже знак отражения, тени, а не настоящего явления.

· Разбитая посуда, обычно стеклянные бокалы. Пустой стакан, противопоставленный полному, символизирует смерть. Стекло символизирует хрупкость, белоснежный фарфор — чистоту. Ступка и пестик — символы мужской и женской сексуальности. Бутылка — символ греха пьянства.

· Нож — напоминает об уязвимости человека и о его смертности. Кроме того, это фаллический символ и скрытое изображение мужской сексуальности.

· Песочные и механические часы — быстротечность времени.

· Музыкальные инструменты, ноты — краткость и эфемерная природа жизни, символ искусств.

· Книги и географические карты (mappa mundi), писчее перо — символ наук.

· Глобус, как земли, так и звездного неба.

· Палитра с кистями, лавровый венок (обычно на голове черепа) — символы живописи и поэзии.

· Портреты красивых женщин, анатомические рисунки. Письма символизируют человеческие отношения.

· Красные сургучные печати.

· Медицинские инструменты — напоминание о болезнях и бренности человеческого тела.

· Кошельки с монетами, шкатулки с драгоценностями — драгоценности и косметика предназначены для создания красоты, женской привлекательности, одновременно они связаны с тщеславием, самовлюбленностью и смертным грехом высокомерия. Также они сигнализируют об отсутствии на полотне своих обладателей.

· Оружие и доспехи — символ власти и могущества, обозначение того, что нельзя забрать с собой в могилу.

· Короны и папские тиары, скипетры и державы, венки из листьев — знаки преходящего земного господства, которому противопоставлен небесный мировой порядок. Подобно маскам, символизируют отсутствие тех, кто их носил.

· Ключи — символизируют власть домашней хозяйки, управляющей запасами.

· Руины — символизируют преходящую жизнь тех, кто их населял когда-то.

· Лист бумаги с нравоучительным (пессимистическим) изречением

Но в работах Питерс еще еще глубже скрытая символика. Если вглядеться в безобидного лобстера на этом натюрморте, то можно разглядеть распятие. Рыбы всегда ассоциировались с христианством. Кот, возможно, символизирует Ловца Душ, но может и просто присутствует для обеспечения коммерческого успеха.



Но, конечно, самым интересным сокровищем скрытых символов является сам автопортрет Питерс. Там розмарин – символ супружеской верности. Кольцо, лежащее на столе – типичное обручальное кольцо того времени. Оно не на пальце – значит, брак тайный. Нужно лучшее разрешение, чтобы рассмотреть детали, но если прогуглить Clara Peters, то много чего найдется, и детали, и гигантскоие разрешения.

На этой катрине снова то же кольцо, на столе стоят рядом два бокала, изящный и более грубый – тоже символ мужчины и женщины. С ветки розмарина свисает украшение, камни которого выполнены в форме цветков клубники, символа женского плодородия – типичный подарок жениха невесте. Один из бисквитов имеет форму сердца, другой – в форме начальной литеры ее фамилии. Во всяком случае, такую трактовку предлагает Мирьям Милман.



А я не могу отделаться, что на многих картинах Клары она рассказывает о разрушенной жизни. Во-первых, глаза женщины на автопортрете полны протеста и обиды, и вообще поза ее – поза человека оскорбленного, но не сломленного, и готового к отпору. Да и цветы в вазе наводят на размышления. А уж этот жутковатый натюрморт вообще полон символов. Мертвые птицы – умершая (убитая?) райская песня счастья, обезьянка, символ попытки понять загадку жизни, виноград – грехопадение.



Эта безобидная картина с пирогами тоже непроста. Нож, символ мужской сексуальности, на переднем плане. Я не рискую высказывать догадки по поводу чашы и кувшина, над ней нависающего. И снова символ грехопадения, лимон, да еще разрезанный. О подозрениях насчет пирога тоже промолчу.



А эти две картины трактуйте сами, у меня воображение закончилось. Мне кажется довольно интересным и внушающим оптимизм соседство зрелого и незрелого винограда. Может быть, Клара Питерс и не была навсегда несчастна?





Знание умножает скорбь, да. Теперь я никогла не смогу смотреть на натюрморты, как на натюрморты.

@темы: Дамский вопрос

---

Нашаманиваю дождь!

Rain best Animated images

---

Джиованна Гарзони

Если бы мне показали эту картину, и попросили бы приблизительно определить период и стиль, я бы точно брякнула, что «наверное, импрессионизм» и «что-то современное», имея в виду под этим что угодно с середины девятнадцатого века.









И была бы оооочень делека от истины.

Потому что жанр называется «still life», а период – середина шестнадцатого – середина семнадцатого веков.
Данная картина принадлежит кисти загадочной Джиованны Гарзони (1600 – 1670). Загадочной потому, что она стала известной и популярной, появившись буквально из ниоткуда.



Даже ее учителем чаще всего называют Джакопо Лугоччи, хотя, на самом деле, совершенно неизвестно, кто ее учил рисованию в заштатном городишке Асколи Пичено. Сама она писала в недавно найденном письме, что ее стиль сложился под влиянием Джиакомо Рогни.



Известной она стала в 1620 году, приняв участие в проекте семьи Медичи, в иллюстрации книги 'Botanical Art'. Очевидно, именно этим письмом она себя и представляет, потому что оно именно от 1620 года.



Это потом она побывала и в Венеции, и в Турине, и во Флоренции, и в Неаполе. Но ее городом был Рим. Именно там она в 1666 году завещала все свои работы гильдии художников с условием, что они построят ей гробницу – что и было сделано. Очевидно, она была совершенно одинокой, хотя и очень богатой женщиной. Говорили, что за свои работы она могла получить любую цену, которую только запросила бы.



Но рисовала она не только «ботанику», вот два ее портрета, герцога и герцогини Савойских. Опять же, если бы я случайно увидела портрет герцогини, была бы уверена, что он написан в наши дни.




А другими знаменитыми авторами, писавшими а том же жанре, были:

Jacopo Ligozzi (1547-1627)



Fede Galizia (1578-1630)



Giovani Batista Ruoppolo (1629-93)

@темы: Дамский вопрос

---

Пауль знает, как оно будет!

Ха! Он опять не ошибся. Нет, я хочу знать, какой гений анализа его кормит??? Этот человек с умением предсказывать точные результаты уже должен был озолотиться

---

Очень понравились!

10.07.2010 в 07:20

Пишет  Лучиэн:

Колоритные персонажи Александра Иванова
Предыдущая картина называлась "Крынка молока". А вот еще:

"Дети, бегущие от грозы"

+9

"Одесский дворик"


"Щира господиня"


"Борщ буде гарний"


"Смертоубийство на Конном базаре"


"Мясная лавка"


"Баня"


"Скандал"


"Счастье"


"Мой генерал"


А это - просто чудо, просто чудо. Мы вчера над ней весь вечер хохотали. Решили распечатать и повесить над обеденным столом. Для позитиву

+1 Истинный позитив

"Перед броском"

@темы: "красотища"

---

У всех есть, пусть и у меня будет

Персонажи с таким мировоззрением верят, что баланс сил очень важен, но отношения порядка и хаоса никак не могут повлиять на необходимость творить добро. Вселенная велика, и в ней уживается множество обитателей, стремящихся к разным целям, поэтому определенное преобладание добра не расстроит баланс, и даже наоборот, может поддержать его. Если для того, чтобы добра в мире стало больше, нужно поддержать какую-либо организацию или общество - это должно быть сделано. Но социальное устройство само по себе не имеет для нейтральных добрых личностей ценности. Барон, нарушающий приказ короля ради борьбы с тем, что он считает злом - хороший пример личности с таким мировоззрением.

Какой у тебя элаймент?

Пожалуй, да

@темы: "нетягостная бредь"

---

Нашаманиваю дождь!

Ах, глаз не отвести))))

09.07.2010 в 20:50

Пишет  Ариабарт пушистый и в фуражке:

(с)перто с ЖЖ

@темы: "зверята"

---

Как лечили лондонцев во времена Тюдоров

Полным именем знаменитого Бедлама было The Hospital of St Mary of Bethlehem. Этот госпиталь еще с 1403 года специализировался на заботе о душевнобольных – именно заботе, потому что с лечением психических заболеваний в те времена было неважно. Генрих VIII, к тому же, передал управление госпиталем светским властям, и когда в 1598 году городская инспекция туда добралась, то шок был велик. Результатом был беспощадный акт текущего состояния, и приказ привести его в место, пригодное для обитания.



«Центральный колодец с нечистотами должен быть немедленно опустошен, и кухонные стоки заменены. Мы также нашли много упущений, приведших к тому, что человек в означенном доме жить не может. Попечитель довел его до такой грязной кондиции, что человеку туда и войти невозможно». Но люди там жили, 21 человек на момент инспекции.

В защиту управителя госпиталем можно сказать только то, что в его же ведении была тюрьма в Брайдвелле, которая требовала куда как большего внимания. И попечители Бедлама жили спокойно и сыто. За каждого «клиента» им платили от 12 до 20 пенни в неделю – или родственники, или приход, откуда был пациент. Иногда плательщиком был работодатель, как в случае с Джоном Саммерскейлом из Грей Инна. Мало того, что за него платили в год по 3 фунта, 6 шиллингов и 8 пенсов, за ним оставили и рабочее место дворецкого. Самое интересное, что он действительно вернулся из Бедлама, через 16 лет. Ему выплатили единовременно 7 фунтов «стартовых», и он занял прежнее место.

Эндрю Бурдл

О том, лечили ли в Бедламе людей от «лунатизма» - неизвестно. Что означает, скорее всего, что не лечили. Роспуск монастырей в этом отношении был фатален для подобных пациентов. Монахи умели составлять микстуры из трав, которые больных хотя бы успокаивали. Но эти рецепты никто не догадался сохранить. Эндрю Бурдл, терапевт, оставил кое-какие заметки по поводу того, как надо обращаться с душевнобольными: им надо было брить голову раз в месяц, чтобы она не была «разгоряченной», их надо было содержать в комнатах, полностью лишенных визуальных раздражителей, которые могли бы вызвать «фантазии».

учебник по анатомии, изданный в Лондоне а начале 17 века

Депрессию Бурдл предлагал лечить обильными разговорами с «загрустившим» и многими обещаниями, некоторое из которых следовало выполнять. Женщинам, впавшим в депрессию, он рекомендовал компанию мужчин, «это введет их в рассудок». Впрочем, врачи уже в елизаветинские времена знали то, что заново открыл Фрейд. Разве что тогда они признавали, что недостаток интимных отношений действует негативно не только на женщин, но и на мужчин. Во времена Фрейда уже считалось, что «истерия» - это женская болезнь.

хирургические инструменты, Страсбург, 1497 год

Диагностировали врачи заболевания по общему внешнему виду больного, по его пульсу, и, по-прежнему, по виду мочи. Многие терапевты даже не ходили сами взглянуть на больных, просто посылали верховых посыльных (моча больного должна была быть свежей). Некоторые терапевты утверждали, что при помощи уриноскопии они могли определить, не болен ли пациент венеричским заболеванием. Впрочем, серьезные врачи, вроде Формана, предпочитали больного осмотреть.

дистиллятор, Англия, елизаветинские времена

В елизаветинские времена врачи никогда не говорили пациентам, что «вам придется с этим жить» или «вы совершенно здоровы». Пациент обеспечивал врачу доход. Если пациент верил, что он болен – врач его лечил. Например, слабительным. Если пациент выздоравливал (или решал, что он выздоровел), это ставилось врачу в заслугу. Если пациенту становилось хуже – таковы были звезды или судьба. Астрология была тогда теснейшим образом связана с медициной, и, честное слово, слабительное было самым безобидным, что человек мог получить от слишком увлеченного своим делом врача.



Мало кто из терапевтов заводил на своих пациентов «больничную карту» - Форман же вел записи с первого момента до последнего о каждом пациенте, за что Колледж Терапевтов его сильно критиковал. По их мнению, это оскорбляло приватность пациентов. Скорее всего, они просто завидовали преуспевающему врачу-астрологу.

эти картинки - из учебника по анатомии, очевидно написан он был еще в конце 15 - начале 16-го вв, просто издан в Англии позже.


Помимо слабительного, в чести было рвотное и промывание кишечника. Что ж, повредить эти методы лечения точно не могли, чего нельзя сказать о неизбежном кровепускании, которое делали практически при любом заболевании – даже при цинге.



Были в шестнадцатом веке и педиатры, например, Томас Файр (или Файре, или Файер – по-разному его именуют). Вот его советы выглядят странноватыми, мягко говоря. Например, если еще можно понять рекомендацию давать беспокойным детям «маковый сироп», то какая польза может быть от золы из «навоза» пациента, смешанной с медом? И могло ли помочь детям, у которых режутся зубы, жевание красного коралла? В качестве средства от скопления газов в кишечнике ребенка, почтенный педиатр рекомендовал отвар коровьего навоза в молоке той же коровы, которая этот навоз произвела – думаю, что от такого лекарства газы действительно вылетали вместе с содержимым кишечника. Вот «трава, растущая на морских устрицах», рекомендующаяся в качестве глистогонного, звучит более загадочно. Очевидно, жители елизаветинского Лондона знали, о чем идет речь.



Впрочем, не стоит возмущенно хмыкать по поводу г-на Файра. Как минимум, он признал, что дети представляют собой особый класс пациентов, он научился хотя бы различать детские болезни, причем категорически настаивал, чтобы детей не пытались лечить от ветрянок и кори – природа сделает свое дело, утверждал он. Тело больного надо было осторожно обмывать травяным настоем, а подсыхающие ранки смазывать жиром, выделяющимся при обжаривании гуся на вертеле.

Он первым в Англии отнес энурез именно к заболеваниям (назвав его «дебилизмом почек»). Он детально описал виды глистов, встречающиеся в человеческом организме. К тому же, он был первым врачом, опубликовавшим свою медицинскую книгу на английском. Его возмущало то, что вся медицинская литература была на латыни, и простым смертным этих книг было просто не понять. Его книга, выпущенная в 1545 году, предназначалась для простых горожан, латыни не учивших, но за своих детей беспокоившихся. И, честно говоря, его порошки были не более странными, чем состав многочисленных «верных» средств для обретения стройности газели при любой степени ожирения, которые прекрасно продаются сегодня нам, просвещенным и циничным потребителям. И некоторые эту стройность даже обретают.

Врачи шестнадцатого века знали, что время менструации у женщины – не слишком подходящий момент для секса. Удивительно, но они знали и то, о чем у нас заговорили всего пару лет назад: престарелые должны питаться более калорийно, чем молодые. Им рекомендовались белый хлеб, хорошее мясо и вино. Одним из условий исцеления тяжелобольных считался оптимизм и вера в лучшее.

так представлены виды повреждений, обычные для человека

Можно ужасаться тем, что сифилис в то время лечили ударными дозами чрезвычайно ядовитой ртути, но ведь эта практика продолжалась до самого 1910 года. С шестнадцатого же века венерические болезни стали считаться признаком беспутного поведения пострадавшего, и сам Кловс считал, что больные ими должны наказываться. И они наказывались еще долго и повсюду, может быть, и сейчас где-то больных ими заключают в стационары, напоминающие тюрьмы.

В 1561 году Джон Холлибуш напечатал нечто вроде популярного издания различных рецептов от всех болезней, для домашнего пользования, под названием “A Most Excellent and Perfect Homish Apothecary or Homely Physic Book for All the Griefs and Diseases of the Body”. Любопытно здесь то, что имя Джон Холлибуш было псевдонимом знаменитейшего теолога и епископа, который перевел Новый Завет на английский язык – Майлса Кавердейла (о его псевдониме известно из письма, написанному епископу Питерсборо). Очевидно, хобби.

Книга эта очень редкая, и я не могу сказать, насколько практичной она была. По сети гуляют цитаты, надерганые у Лизы Пикард (которую читаю и я), но я бы не стала судить по ним обо всей книге. Очень похоже, что она ее слепила из того, что было, даже не полюбопытствовав, кем был автор с такой странной фамилией. К тому же, ее заключения еще и перевираются. Помогает ли вербена от головной боли и ножные ванны от похмелья – я не знаю. Туберкулез епископ считал неизлечимым, но рекомендовал больным для общего укрепления здоровья ослиное молоко.

Мэри занимается исцелением

Был еще один способ избавиться от болезней – прикосновение коронованного короля страны. Почти все короли относились к этой своей обязанности исцелять очень серьезно. Эдвард II, который не любил рано вставать и много работать, обязанностями несколько манкировал, чем заслужил неодобрение в хрониках своей страны – есть сравнительные количества больных, которых касались в день другие короли. Мэри относилась к этой обязанности очень серьезно. Элизабет – тоже. Кловс пишет об огромных количествах исцеляемых таким образом, англичан и иностранцев. По-видимому, люди действительно исцелялись: Сэмюэл Джонсон, живший уже в 18-м веке, например, всю жизнь носил медальон из золотой монеты, которая выдавалась каждому, к кому прикосались королевские руки. А ввел этот обычай еще Эдуард Исповедник.

@темы: Англия Тюдоров, истории о медицине

---

!!!!!!!!

08.07.2010 в 12:38

Пишет  Ayva:

Для MirrinMinttu :

25.06.2010 в 17:35

Пишет  Solet SerCro:

21.06.2010 в 22:47

Пишет  Ирма Банева:

Тебе страшно? Нет? А зря...

Сейчас будет.

---

Чем болели лондонцы времен Тюдоров

Помимо чумы, лондонцев терзали эпидемии оспы. Да, smallpox, которой переболел и Эдуард VI, это именно классическая оспа. В октябре 1562 года заболела оспой и королева Елизавета. Весь день 10 октября она неважно себя чувствовала, и отправилась проветриться. В результате у нее поднялась температура, но не было никаких признаков сыпи. Несмотря на это, ее терапевт – немец Баркот – правильно диагностировал оспу, но королева не хотела ему верить. Пришлось. 16 октября, через 6 дней, она потеряла сознание. Врач велел завернуть ее в красную фланель и положить поближе к огню. Через два часа Элизабет пришла в себя, и была в совершенной ярости, увидев оспенные нарывы на своих руках, которыми она так гордилась.



Врач тоже разозлился: «Что лучше, получить отметины на руки и даже лицо, или нарыв в сердце, который убъет все тело?!» Элизабет пришлось смириться, и начать принимать докторовы микстуры. Ее спасла ее конституция, та, которая помогла ее матери пережить загадочную болезнь, косившую периодически английских ноблей. Через шесть дней королева была уже здорова. Она отделалась оспинами на щеках, которые легко маскировались густой косметикой тех времен, а вот ее подруга, леди Сидней, которая ухаживала за ней и заразилась оспой сама, была оспой так изуродована, что больше никогда не появлялась при дворе. Эти вариации были типичны для оспы – одни просто получали больше или меньше оспин на мягкие ткани лица, другие слепли и даже умирали. Редко у кого из лондонцев в те годы не было отметок на лицах, разве что у тех, кто в детстве переболел легкой формой оспы и выработал пожизненный иммунитет к болезни.

леди Фрэнсис Сидней

Другими убийственными болезнями были тиф и дезинтерия. Кажется, никаких попыток карантина тогда при этих заболеваниях не предпринимали. Немало людей умирало от туберкулеза, годами чувствуя себя слабо, но не понимая, в чем дело.

Туберкулез называли «consumption», то есть чахоткой, и о его эпидемической природе знали. Туберкулез, кстати, в некоторых приходах уносил столько же жизней, сколько и чума, которой так боялись. Между 1583 и 1600-м в приходе св. Ботольфа на чахотку пришлась четверть всех смертей, а ведь этот период включал в себя и 1593-й, очень жестокий чумной год.

Распространялся в Лондоне, портовом городе, сифилис, который назвали «французской оспой» или «неаполитанским ревматизмом». Лиза Пикард в своей книге «Елизаветинский Лондон» утверждает, что, по принятой в наше время теории, сифилис в своей родной среде был так же безобиден, как корь для европейцев. Только вынесенные из своей естественной среды, возбудители этих болезней приобрели убийственные свойства.

Среди моряков была часта цинга, и от цинги массово страдали дети. Правда, лечить эту болезнь умели, и не только дорогущими цитрусовыми. Обычная «серебряная трава», или ложечница, содержала не меньше витамина С. Саймон Форман, астролог королевы и знаток трав, рекомендовал всем, чья диета не отличается разнообразием, принимать по четыре ложки либо лимонного сока, либо настойки ложечницы на эле.

Форман

От малярии страдали жители южного берега Темзы, где обширные заболоченные площади были настоящим комариным раем. С комарами малярию тогда, впрочем, не связывали. Многие получали приступы «лихорадки» через каждые три дня, другие – через четыре. Лечить малярию не умели, с ней просто жили. Худшим в этой болезни было то, что она истощала организм и убивала иммунную систему. Поэтому от малярии не умирали, умирали, подхватив что-то другое, и не имея ресурсов сопротивляться заболеванию.

Детские болезни были и в 16-м веке те же, что и в наше время: тонзиллиты, корь, диаррея, детские кошмары, и пр. Правда, в те времена детей автоматически пользовали несколько раз в год глистогонным - на всякий случай.

Рассеянный склероз, менингит и заболевания моторики в те времена распознавать не умели. Зато умели распознавать апоплексию, и даже иногда спасать больных, которых «хватил удар». Хотя здесь принадлежность к высшей социальной иерархии была не на пользу больному: там, где соседний цирюльник просто пускал страдальцу кровь в бедном квартале, в богатом терапевт мог заявить, что больной пострадал от «задумчивости»: смерть Маргарет Расселл, например, была объявлена коронером именно так. Злой дух заманил душу в задумчивое состояние, и она забыла про тело.



Лечить больных, конечно, лечили. Богатые могли для поправки здоровья выезжать на природу и обращаться к дипломированным врачам, для бедных было два госпиталя – св. Томаса и св. Варфаломея. Причем, там тоже практиковали дипломированные врачи – им за это платила корона. Но о лечении пойдет речь в другой истории.

@темы: Англия Тюдоров, истории о медицине

---

))))

"Книга обо мне"

Книга о тебе

Ваше имя Какое название могло бы быть у этой книги? игра Жанр произведения? философская притча Насколько длинная книга? занимает не больше 20 листов эпиграф Он говорил: "Ты, наверное хорошая. Мой котик так тебя любит", а я просто пальцы валерианкой мазала... Кто мог бы быть ее читателями? Обложка книги

все гадания на aeterna.ru

@темы: "нетягостная бредь"

---

Чумная статистика и гигиена в Лондоне Тюдоров

У меня есть данные только по елизаветинским временам, но и это кое-что. Из историй о семействе Тюдоров у меня сложилось довольно нелестное представление о медицине того времени, в Англии, во всяком случае. Причиной была, несомненно, чрезмерная увлеченность двух единственных университетов страны теологией и юриспруденцией, так что и медицина стала чересчур схоластической в худшем смысле этого слова. В защиту Англии надо сказать, что причина этого странного состояния в медицине и, кстати, искусстве кроется в истории.

Мало того, что население острова было весьма плохо настроено к иностранцам, несколько столетий Англия, по большей части, воевала, и была страной довольно закрытой. Заслуга Тюдоров в том, что еще Генри VII стал приманивать ко двору иностранных специалистов. Но прошло довольно много времени, прежде чем обстоятельства на континенте сложились так, что эти специалисты сами стали искать убежища в Англии. При Элизабет Англия стала единственной в Европе страной, где люди, независимо от их вероисповедания, могли жить в сравнительной безопасности. А королева постановила, что у каждого мастера-профессионала должно быть одинаковое количество английских и иностранных учеников.

Прорыв в науке и искусстве начался уже к концу жизни Элизабет. А во времена ее правления и слегка до него дела обстояли следующим образом.

Продолжительность жизни в Лондоне середины 16-го века была 25-35 лет. Сказывались периодические всплески чумы. Еще в 1541 Томас Пенел писал, что человек, доживший до 60 и более лет, может считать себя счастливчиком. Если посмотреть по датам рождения и смерти ноблей, счастливчиков было довольно много, но в расчет средней продолжительности жизни входили и детская смертность, и смертность во время эпидемий.

Первый список смертности среди населения, Bill of Mortality, появился еще в 1532 году, и содержит, в основном, данные о смертности во время эпидемии чумы. Но к 1553-му эти списки стали уже рутиной, и выпускались регулярно. Вели их приходские клерки. 1563 снова был чумным годом, в Лондоне было зарегистрировано 23 660 смертей, из которых 20 136 были засчитаны смертью от чумы – почти четверть населения города. В 1593 году – новая эпидемия, всего умерших от различных болезней 16 844 человек, из которых от чумы 10 662. Крестили в том году 4 021 ребенка. Приходов, свободных от чумы, в Лондоне не было, мерли и бедные, и богатые. 1600-й был плохим чумным годом. Последняя эпидемия чумы была в Лондоне в 1665 году.

Это не значит, что в другие годы чума исчезала. Приблизительно каждые четыре года она проявлялась в виде эпидемий, и каждое лето – в виде единичных случаев. Поражала чума чаще мужчин, чем женщин. Возможно потому, что мужчины чаще всего работали в местах скопления народа – особенно в доках и портовых складах, где крыс было достаточно много. Возможно потому, что женщины просто лучше справлялись с болезнью.

В 1568 году были выпущены правила, по которым заболевшие должны были оставаться в добровольном карантине три недели минимум. Двери и окна закрывались, на дверь вывешивалась бумага «Lord have mercy upon us”. А потом оставалось только ждать, выживут заболевшие или умрут. Каждый приход имел клерка, ежедневно доставляющего продукты к закрытым дверям. Бедные семьи снабжались продуктами бесплатно. Клерк также сообщал приходскому совету, если еда оставалась нетронутой – это значило, что обитателям дома она больше не нужна.

Тогда в дом посылалась своего рода бригада женщин, которые были по какой-то причине иммунны к болезни (кто от природы, кто переболев и выжив). Они осматривали трупы, составляли заключения, оставляя рапорты в специальных ящиках, чтобы не переносить «бациллы». Эти женщины работали за плату, платил им приход. Если кому-то (выжившему, или оставшемуся здоровым) было, все-таки, необходимо выходить в места скопления народа из зачумленного дома, он нес белый шест в ярд длиной, который давал ему свободное пространство.

К сожалению, городские авторитеты не догадались специальным биллем обязать горожан держать в каждом доме кошек. Но в 1563 году Сити стал использовать больницы для прокаженных, которые находились за пределами города и давно пустовали, для своего рода стационара-карантина для чумных больных. И когда количество смертей от чумы в городе начинало превышать обычное летнее, городские власти выпускали специальный билль с просьбой, чтобы все, кто только мог, покинули бы Лондон на время эпидемии.

Представления о том, как надо бороться с распространением эпидемии, у лондонцев в 16-м веке были. Были правила карантина кораблей, пребывающих из районов, где была эпидемия чумы. Были запреты на содержание свиней «на вольном выпасе», то есть пожирании отбросов. Да и самих отбросов быть, по уму, не должно было. Каждое утро в Лондоне появлялись крестьянки из пригородов, и обходили улицы, выкрикивая «Any kitchen stuff, maids?!” – то, что для одного отходы, для другого материал для компоста. Отходы у мясников забирали содержатели медведей и прочих плотоядных зверей. Золу из лондонских печей и использованную солому давным-давно забирали на удобрение садов вокруг Лондона. Вообще, отходов в те времена было несравнимо меньше, чем сейчас. Общественные туалеты в Лондоне были с давних времен, тот же Long House, постороеный еще в 1423 году Ричардом Виттингтоном для нужд горожан и путешественников. В 1579 году только на Тауэр Стрит было 3 общественных туалета.

Вода в Лондоне тоже была, да еще в разных видах. Кто-то мог набирать свою воду сам, из фонтанов – обычно всего в нескольких минутах ходьбы. Были «кондуиты» - трубы, по которым вода стекала в фонтан. У части лондонцев были собственные кондуиты, по ним вода поступала из фонтана прямо во двор. Под фонтаном здесь понимается просто скромная поставка воды, а не бьющие в воздух струи. В Лондоне были свои натуральные источники воды, но к 13-му столетию они уже не могли обеспечить нужды всего населения. В 1237 году пикардийский купец дал 100 фунтов на проводку воды в Лондон из источников Тибурна. За это он получил торговые привилегии.

Вообще обеспечение столицы водой из отдаленных источников было почетной обязанностью каждого зажиточного лондонца. Тот же Ричард Виттингтон построил целых два кондуита, один на Биллингсгейт и другой на Крипплгейт. Он также дал денег на проводку воды в тюрьмы Ньюгейт и Лудгейт. Это было в 1432 году. Уильям Ламб перестоил Холбор кондуит в 1564 году, потратив на проект 1500 фунтов. В 1583 году Барнард Рандульф, сержант, дал 900 фунтов «на водяной кондуит».



Трубы делались либо из свинца, либо из цельного ствола дерева, в котором выжигалась сердцевина. Первый кондуит построил на Чипсайд Кросс вообще еще Эдуард I в 1290-м году, в память о своей королеве. Увы, он встроил его в статую Девы Марии, держащей Христа-младенца на руках, и статую вандализировали дважды, в знак протеста против католицизма: в 1554 году, и в 1581 году, и снова в 1596 году. Тогда реставратор заменил Деву Марию на языческую Диану, но, увы, изобразил ее с обнаженной грудью, и вандалы снова принялись за свое.

Второй значительный был известен, как Грейт Кондуит, и располагался в середине Чипсайда, используя воду из Тибурна и Паддингтона. Кондуит на Флит Стрит питался водой из Паллингтона через Тибурн и Мэрилибон. Этот был еще и произведением искусства – та были расположены статуи ангелов с колокольчиками, которые начинали звенеть в определенной мелодии каждый раз, как включалась машина.

справа Грейт Кондуит

Разумеется, была масса носильщиков воды, и речной, и из кондуита, и из источников для тех, кому было некогда или лень заниматься этим самому. Неплохо носильщики зарабатывали в школьных общежитиях, где сонные подростки умывались перед началом учебного дня.

Машины, подающие воду, были огромными гидравлическими колесами, построенными датским инженером. Был у него и конкурент, некий английский джентельмен Бевис Балмер. Благодаря им, лондонцы получили воду в собственные трубопроводы где-то в отрезок времени между 1574 и 1592 гг. Это была система, где главная труба образовывала как бы ущелье, по которому тек главный поток, а от этой трубы делались отводы узкими трубками прямо в дома или во дворы. Эта вода предназначалась именно для кухонных и гигиенических необходимостей. Для стирки, уборки и для животных воду надо было доставлять из кондуитов или реки. Одна из таких систем была постороена в 1431 году монахами-картезианцами из Чартерхауса, от Барнсбери в Ислингтон, с многочисленными ответвлениями, и прослужила более 300 лет. В зоне снабжения были два госпиталя, св. Бартоломея и Христа.

И, наконец, туалетный вопрос. При Тюдорах туалетами были горшки, чаще всего стоящие под специальными стульями. Служанок всегда наставляли, что стулья должны быть чистыми, а вода в горшках – свежей. Джон Харингтон в 1596 году изобрел ватерклозет, но люди еще долго держались за старое и привычное – стулья и горшки. Вместо туалетной бумаги использовались аккуратно нарезанные старые одежды у среднего класса, шелк и шерсть у высшего, и просто соломка у простолюдинов.

простейшая версия

По идее, отходы из этих горшков собирали «золотари», чтобы отвезти их в места, предназначенные для сброса в проточную воду, но на практике служанки и хозяйки предпочитали более быстрый метод – просто выплескивали содержимое из окна. Хотя у многих были вполне симпатичные «скворечники» с выгребными ямами, которые очищились по ночам.



Конечно же, городские власти старались наблюдать за чистотой улиц, оплачивали работу дворников и метельщиков, штарфовали нарушителей правил, но человеческий фактор – это человеческий фактор. Горожане даже растаскивали одежду и медель из чумных домов, хотя знали, чем это может грозить, так что ж говорить о каких-то горшках. Известно, что были пробы компостировать человеческие отходы, но садовники предпочитали ослиный навоз человеческому. Зато эти отходы научились в Англии использовать для изготовления пороха (это непроверенная, сетевая инфа).

@темы: Англия Тюдоров, истории о медицине

---

Музей кошек! - 3

05.07.2010 в 00:52

Пишет  Роненвальд:

Всеволожск: 4 июля 2010. Часть 3

Со 2го зала открывается лазейка на чердак:

Смотреть 4 фото

Теперь заглянем в зал временных экспозиций (кстати, любой может что-то кошачье подарить музею или, если жалко расставаться совсем, как раз предложить на выставку в этот зал. Я, возможно, кое-что принесу им на выставку):

Смотреть 15 фото

А теперь внимание - Тайная комната!
Семейство сфинксов Галины Александровны: папа, мама и двое малышей:





На этом экспозиция заканчивается, а мы ещё прошлись немного по городу:

@темы: "зверята"