Рыжесть

22.07.2010 в 10:08

Пишет  *Пересмешник*:

@темы: "зверята"

---

К католикам есть вопрос

Я чувствую себя попугаем, когда пишу о спорах относительно мессы и сакрамента. Что в них входит такого, что отвергалось английскими протестантами? Почему идолопоклонство? Буквально в нескольких словах, мне некогда сейчас самой искать и копать глубоко. Хочу просто иметь представление, о чем они спорили?

---

Дети июля, поздравляю с ДР!

 Mariam Germen,  Трисс,  Dr. Watari,  Штило,  Skein,  kate-kapella,  Навия,
 Ela,  Роненвальд,  morogenwik,  Фео - все вы люди талантливые, эмпатичные, сильные духом, неунывающие. Я вас очень уважаю и люблю.

---

Тюдоровская гигиена и косметика

Определить, насколько часто и как именно мылись люди 500 лет назад очень трудно. Мы ведь тоже не записываем, как часто и как долго стоим под душем, мокнем в ванных, паримся в банях. Будущим поколениям будет так же трудно делать выводы о нас, как нам – о елизаветинцах. Есть, конечно, рекомендации по гигиене, альманахи, где перечислены благоприятные дни для похода в баню, сведения о мыле, пенках и прочем, вот на них только и можно опереться. Но они только свидетельствуют о том, что «да, они мылись».



Вот рекомендации из книги от 1547 года о том, как надо вставать по утрам: «Когда ты встанешь с кровати, потяни тело, руки и ноги, откашляйся и отплюйся, и сходи на стул. После того, как ты облегчился и вымыл свои точки, причеши голову. И вымой свои руки и запястья, лицо, и уши, и зубы холодной водой.». Можно с достаточной уверенностью сказать, что люди ходили в бани, потому, что публичные дома тоже назывались «парные», и, рассуждая о них, елизаветинцы просят туристов-иностранцев не путать эти заведения с парными в приличных домах.

Рабочие, скорее всего, мылись толком раз в неделю, в субботу вечером: в воскресенье предстоял поход в церковь, и все старались выглядеть в тот день респектабельно. Существуют целые книги с массой рецептов приготовления ароматных вод и «шариков для подмышек», по составу явно обладающими свойствами дезодорантов наших дней. Мыло варилось разное, грубое, для стирки, и душистое, для бани. Можно предположить, что знать на неделе протирала тело душистыми водами. Брились мужчины раз в неделю, не сами. Все, кто мог себе это позволить, имели годовой контракт с брадобреем за фунт стерлингов, и считалось верхом неприличия иметь щетину длиннее, чем недельная. Собственно, многие учреждения прямо запрещали своим служащим являться на работу в запущенном состоянии.

Елизаветинцы были просто помешаны на запахах. В те времена на размер и цвет цветов не обращали внимания, главным был запах. В самых бедных домах под окном была грядка, где росли лаванда и розмарин, а из цветов ценились душистый горошек, фиалки душистые, водяные лилии и розы.

Еще очень важная примета уровня гигиены: мытье рук перед едой, которое при Тюдорах было возведено просто в целый ритуал. Серебряные тазики и кувшины с полотенцами всегда были недалеко от обеденной комнаты, и прежде, чем сесть за стол, вся компания направлялась дружно мыть руки: было важно делать это публично, чтобы все были уверены в чистоте рук соседа, который, возможно, будет передавать лакомый кусочек с блюда, находящегося далеко.

Я не буду больше говорить об отхожих местах. Они были, но люди и тогда делали то же, что и сейчас – мочились, где придется. Сегодня в центральной газете была огромная статья на ту же тему, с фотографиями, люди не меняются))) Так или иначе, но человек, отлучившийся по нужде, вернувшись снова мыл руки.

Вино тогда не стояло на столе, и рюмки не входили в предметы сервировки. Каждому подавалось по требованию вино в стакане, и потом этот стакан мылся прислугой в сосуде с горячей водой (деревянной, чтобы опасность разбить драгоценное венецианское стекло была меньше), опять же, на глазах у обедающих.

Высморкаться на людях было возможно – отвернувшись. Но вот отрыжка и испускание газов тогда не приветствовались. С графом Оксфордом произошел однажды страшный конфуз, он громко пукнул, кланяясь королеве. Бедняга не осмелился появиться при дворе следующие семь лет! И как же его после долгого отсутствия приветствовала королева? «О, дорогой Оксфорд, я уже забыла ваш пук»)))



Очень часто упоминают плохие зубы королевы Елизаветы, как доказательство того, что гигиена елизаветинского периода была не не высоте. В случае Элизабет, дело бы в частном отношении к зубам. Для начала, и ей, и многим другим ноблям было проще жевать ароматные конфетки, чем чистить зубы золой розмарина, положенной в льняной мешочек. И она смертельно боялась удалять больные зубы! Епископ Лондона даже предложил ей удалить на ее глазах ему зуб, чтобы доказать, что это вовсе не смертельно. Но она предпочитала оставить все, как есть, и зубы портились, портились, пока их не осталось немного, да и те – в ужасном состоянии.

Существовали и вставные зубы. Бен Джонсон писал:

”What lady sleeps with her own face at nights?
Which puts her teeth off, with her closes, in court?
Or which her hair? Which her complexion?
And in which box she puts it?”

О да, Джонсон был совершенно прав! В елизаветинские времена вошли в моду волосы, уложенные в замысловатые прически, использование париков и накладок. Волосы красили. Одно время меня потрясало количество рыжих особей в тюдоровский период, но большая часть этих рыжиков была рыжей не от природы. Еще с времен крестовых походов англичане прекрасно ознакомились с восточными красками и всевозможными косметическими кремами, так что волосы просто красили природными красителями. Седину они, очевидно, не закрашивали, поэтому поседевшие дамы носили парики.



Модным, кстати, рыжий цвет не был. Джентельмены предпочитали блондинок и при Тюдорах, если искали добрую жену, добросовестную прислугу или заботливую кормилицу детям. В моде был желтый цвет волос. Черный цвет волос ассоциировался со страстью, даже похотью. Поэтому черноволосые от природы дамы меняли цвет волос на каштановый. А вот мужчине лучше было быть черноволосым, если ему хотелось, чтобы его воспринимали человеком сильным, мужественным и страстным. У рыжих была странная репутация. С одной стороны, поскольку Тюдоры были рыжими, их родичи были рыжими, этот цвет был почти символом некоторой изысканности. С другой стороны, рыжим просто не доверяли, считая их людьми злого темперамента, мстительными и склонными ко всяким каверзам.

Косметика в свое время тоже была завезена с Востока, но еще во времена короля Генри дамы практически не красились. Во всяком случае, дамы респектабельные. За кожей ухаживали, но не больше. Есть намеки, что Анна Болейн пользовалась белилами, что в глазах многих подтверждало ее ведьмовскую природу и то, что доброго короля Генри она просто околдовала.

Зато при Элизабет каждая придворная дама имела коробочки с белилами и румянами, красила ногти и губы, подводила глаза, красила ресницы, брови и веки. Это стало модным. Здесь уж явное влияние самой королевы: она старела тяжело, и малейшая морщинка становилась трагедией, сопровождающейся взрывами плохого настороения и наказаний. Спасением для нее стала густая краска для лица, смесь белого свинца и уксуса. Что она делала с кожей, никого не волновало, зато алебастровый цвет лица был гарантирован, а руки можно было и перчатками прикрыть. Ресницы и брови чернили сурьмой, губы и щеки красили– вермиллионом.

Наиболее разумные и счастливые, обладающие модной белизной кожи от природы, поддерживали красоту натуральными средствами, в которые входили розовое масло и мед. Хью Платт, автор книг Delightes of Ladies и Floreas Paradise дает чрезвычайно много рецептов приготовления косметических средств, наряду с рецептами консервировани, например, различные способы приготовления розовой воды: www.gallowglass.org/jadwiga/herbs/rosewater.htm...



При Тюдорах был моден высокий лоб, поэтому дамам, вдобавок к удалению волос на нежелательных для волосатости местах, приходилось еще и выщипывать волосы надо лбом, вот на этой картинке очень заметно, что лоб искусственно сделан более высоким.



В качестве альтернативы болезненной и долгой процедуры выщипывания волоска за волоском, некоторые отчаянные авторы предлагали совсем уж смелые средства: например, смесь высушенного кошачьего дерьма, смешанного с уксусом. Наложенная на «проблемные места», эта смесь болжна была уничтожить волосы, растущие там, где их не хотели. Авторы популярных советов, содержащихся в книгах типа “A Pretious Treasury of Twenty Rare Secrets” были или людьми с очень своеобразным юмором, или им платили за каждую страницу их опусов, что бы они ни содержали.

@темы: Англия Тюдоров

---

Mary & Elizabeth Tudor

@темы: Mary I

---

Тюдоровская мода - женщины

У меня есть детали только про одежду елизаветинских времен. К тому же, простых людей художники рисовали крайне редко, так что описание деталей их одежды – это, скорее, догадки и предположения, чем факты. Единственной объединяющей деталью одежды тех времен у всех сословий был знаменитый рафф, елизаветинский воротник, напоминающий блюдо, на котором покоилась более или менее представительная голова.

Раффы даже у младенцев, только хозяин носит свободный воротник - лорд Кобхем может себе позволить быть эксцентричным

Начнем с женщин, и с их белья. Первой одевалась нижняя сорочка, шемизетка, обычно льняная. Потом натягивались чулки или штаны – панталоны к тому времени еще не изобрели (в Италии к концу 16-го века уже были, но насчет Англии спорят). На сорочку надевался корсет или просто корсаж. Он был совершенно плоским, очевидно он или начинался под грудью, или наличие груди «признавалось» шнуровкой.

шемизетка
корсаж
чулки

Потом – юбка с фижмами. Сужающийся книзу перед корсажа надевался отдельно, и называли его попросту «наживотник». Потом – нижняя юбка, при помощи буфов и обручей создающая объем, и потом киртл, еще одна нижняя юбка, к которой пришпиливалась передняя часть платья, и потом верхняя юбка с разрезами. Декольте прикрывалось отдельной частью, парлетом, и после этого прикреплялась вставка. Все, дама была готова к тому, чтобы надеть верхнюю одежду: рукава, рафф, накидку, туфли и головной убор.

Петтикот
Наживотник

Вставка



Поскольку процесс одевания больше напоминал сборку, чем то, что понимаем под словом «одеться» мы, дама, которая носила все вышеупомянутое, сама одеться не могла, только при помощи служанки. Процесс происходил приблизительно так: «Ты что, весь день собираешься меня здесь держать? Где мои вещи? Принеси мой корсет и петтикот. Я имею в виду мой дамасковый корсет на китовом усе...нижняя юбка, где она? Дай мне чистые носки, я не буду одевать штаны. Покажи мне мои шелковые чулки; куда ты вчера положила мои подвязки? Убери эти туфли, мне сегодня придется много ходить, дай мне вельветовые пантуфли... нет, лучше те, из испанской кожи. Дай мне мой чепец, я думаю, что сегодня будет холодно. Маленьких иголок нет! Проследи, чтобы игольная подушечка была полна иголок. Дай кушак со всей фурнитурой, посмотри, чтобы были ножницы, пинцет, перочинный ножик, печать, нож для бумаг... Где кошелек? Наполни серебряную конфетницу конфетами!» - так это описывал один французский учитель типичное утро лондонской дамы.

Элизабет Вернон, графиня Саутхемптон
деталь, ради игольной подушечки

Еще обязательным атрибутом был красивый носовой платок. Не сморкаться в него, конечно, а изящно носить в руке. На улицу одевались перчатки, испанские или французские, чаще всего из парфюмированной кожи. Очень часто дамы из высших кругов выходили на улицу только в вельветовых масках – чтобы сберечь кожу, говорят, но я уверена, что просто сохраняя немалую косметическую раскраску, потому что кожи под их белилами наверняка не было видно. Поскольку улицы были то пыльными, то грязными, на туфли одевали верхние туфли (пантуфли), но для длительных прогулок и мужчины, и женщины одевали кожаные боты по щиколотку. Шелковые чулки, которые не становились лучше от частых тирок, предохраняли от ножного пота специальными носками: сначала надевались носки, и потом только чулки.

Весь женский костюм держался на иголках и завязках, отсюда и ухищрения с буфами и оборками: просто чтобы скрыть место стыка. Только один заказ на 6 месяцев для гардероба королевы в 1565 году составил 14 000 больших иголок и 20 000 средних, плюс 25 000 больших вельветовых завязок и 39 000 маленьких. Не то, чтобы тюдоровские англичане забыли о том, что костюмы можно и сшить. Просто меняя части костюмов в разных сочетаниях, можно было легко создать себе легендарную репутацию человека, никогда дважды не одевающего один и тот же наряд – так говорили о королеве.



Женщины из простых чаще всего носили чепчики, обычно льняные, часто украшенные вышивкой и отделкой. Любили чепчики и женщины высших классов: в них было удобно спать, не спутывались волосы.



Вот картинка, изображающая торговок, прибывших в Лондон на рынок. Здесь видны головные уборы и то, что простые женщины тоже прикрывали лицо от солнца и пыли. Поскольку на картинке присутствует и водонос, видно, как одевались мужчины-рабочие, довольно редко встречаются их изображения.



Еще женщины носили французские чепцы, которые ввела в моду Анна Болейн:



Она считала, что они гораздо элегантнее английских, но лично я большой разницы не вижу.



Мария Стюарт ввела в моду аттифеты



Как назывались странные сооружения, похожия на ящики, которые видна на некоторых портретах, я не знаю. В елизаветинские времена их уже не носили.



Зато носили шапки, шляпки, береты, и даже что-то типа шляпок-таблеток с прикрепленной вуалью. При Элизабет вообще дамы уже не прикрывали волосы, шляпками они дополняли прически.

@темы: Англия Тюдоров

---

Тюдоровские законы о нарядах

Я давно хотела написать о нарядах в тюдоровский период, уж больно тема благодатная. А начну я с того, что придумали еще не Тюдоры, но что Тюдоры пытались (безуспешно) проводить в жизнь – с Законов о Сословиях.

Смысл их был в том, чтобы люди жили по средствам: ели, одевались, украшали себя согласно доходам. Контроль пытались установить над продуктами, напитками, мебелью, тканями, поведением, количеством прислуги...

На самом же дели, свое первоначальное значение эти законы потеряли еще в правление Эдуарда III. При нем появились торговцы и горожане, вполне способные затмить внешним видом и хозяйством любого пэра. Ну, почти любого. А пэрам было бы желательно, чтобы по одежде всякий мог видеть, кто есть кто. Насколько эти законы выполнялись? Если судить по тому, с какой частотой они проводились через парламент, не выполнялись: 1336, 1337, 1363, 1463, 1483. А ведь парламенту и без того было, что обсуждать: были в эти периоды и войны, и чумные годы.

Наказания за нарушения были суровы: от потери всего состояния до смертной казни (за намеренное введение в заблуждение), в лучшем случае – чувствительный штраф за тщеславие. Но когда это законам удавалось исправить человеческую натуру? Пуританам впоследствии удалось людей сначала элементарно запугать, и потом заставить их поверить, что они сами хотят одеваться в темное и скромное, чтобы спасти свою душу, но пока, к счастью, мы еще во временах Тюдоров.

Первым из Тюдоров закон на эту тему выпустил Генри VIII еще в 1510 году, под названием: «Закон против дорогих тканей». В 1514 и 1515 годах к этому закону были пристегнуты законы о социальных сословиях. Мэри провела этот закон еще через свой первый парламент в 1553 году, и на следующий год. Любительница красиво одеваться, Элизабет в 1574 году расширила и законы о тканях, и законы о сословиях, объявив поход против излишеств, ненужностей, роскоши, импортных редкостей, и вводящего в заблуждение стиля жизни.

Нельзя сказать, что смысла в этих законах не было. Стремление буржуа приобретать заморские диковинки порождало контрабанду. Стремясь произвести впечатление, люди запутывались в долгах. Так что смысл, конечно, был, но люди все эти строгие законы все равно не выполняли.

Начну и я с тканей. Приблизительно всё общество времен Тюдоров делилось на королевскую семью, аристократию, высший класс и «бедных», в который входили все, зарабатывающие себе на жизнь работой.

Так вот, «бедным» (и мужчинам, и женщинам) в качестве материалов для одежды разрешалось использовать только лен, шерсть и овечью кожу. Цвета этой одежды тоже не могли быть абы какими, только коричневый, бежевый, желтый, оранжевый, красновато-коричневый, желтовато-коричневый, зеленый, серый и голубой (но не индиго, а бледно-голубой). В качестве отделки разрешались пуговицы и окантовка плащей, накидок, шляп и шапок.

Но и среди лиц высшего класса и аристократии были свои градации. Настолько сложные, что лучше я их сведу в таблицу:

Статус	Разрешенный материал	Разрешенный цвет	Разрешено в предметах одежды
Король, королева-мать, королевские дети, соратники и дяди	Шелк	Багряный (королевский пурпур)	Любая
Герцоги, маркизы, графы	Шелк	Багряный (королевский пурпур)	Камзол, куртка/жилет, подкладка плащей, штанов и мантий
Кавалеры Ордена Подвязки	Шелк	Багряный (королевский пурпур)	Только мантии
Все, выше виконтов, баронов и прочих того же ранга	Блестящий сатин, шелк и ткани, вышитые или спряденные с золотом	Золотой	Камзол, куртка/жилет, подкладка плащей, штанов и мантий
Высшие классы	Импортная шерсть		Только шляпы
Герцоги, маркизы, графы, их дети, виконты, бароны, кавалеры Ордена Подвязки и члены тайного совета	Вельвет	Малиновый и алый	Без ограничений
Герцоги, маркизы, графы	Мех соболя		Без ограничений
Высшие классы	Меха	Черный	Без ограничений
Высшие классы	Отделка или ткань, включающая серебро, золото и жемчуг		Только в отделке
Сыновья баронов, рыцари и джентельмны, служащие посольств и дворов иностранных принцев	Украшения из золота, серебра, жемчуга, шелковые чулки, эмалевые цепи, пуговицы, аксельбанты		Шапки, шляпы, ленты, подвязки, отвороты
Они же	Мех	Серый	Мантии, плащи, верхняя одежда
Они же	Сатин, дамаск, шелк, камлот, тафта		Верхняя одежда
Рыцари, наследники, сыновья, и выше	Ножны для мечей, кинжалов и пр.
Они же	Позолота		Шпоры, мечи, рапиры, кинжалы и пр.
Они же	Вельвет		Шапки, береты, туфли, пояса
Они же	Сатин, дамаск, тафта, камлет		Камзолы
Они же	Саржа, камлет, тафта	Васильковый	Мантии, плащи, куртки, жакеты
Высшие чиновники государства	Вельвет, сатин, шелк	Любые, кроме королевского пурпура
Они же	Меха	Любые черные, кроме генетты
Бюрократы, врачи, буржуа	Что угодно, кроме вельвета, дамаска, шелка, сатина. Обычно выбирали трикотаж и тафту	Кроме алого, пурпурного, василькового и лилового

Те же цвета/материалы предписывались и женщинам каждой социальной группы. Как видите, модникам и модницам развернуться особо не было возможности, поэтому они придумали обходной маневр. Не при Тюдорах, еще раньше, просто при Тюдорах этот обход запретов стал модой сам по себе: разрезы. Разрезы в верхней одежде, через которые можно было красиво вытащить ткань нижней одежды, которую никто не догадался как-то систематизировать под запреты – или не захотел.

А вот здесь сайт, где можно при желании заказать абсолютно точные копии парадно-портретных одеяний тюдоровских королев, с выбором материалов:
www.verymerryseamstress.com/tud.htm

К отдельному перечню того, как именно одевались мужчины и женщины при Тюдорах, я вернусь позже.

@темы: Англия Тюдоров

---

Как интересно....

Мой невинный пост о Сюзеннах перерос в спор, была ли эта история библейской. Интересующимся смотреть последние комменты: the-best-of-thebest.diary.ru/p117096149.htm?fro...

---

Дождь!!!!!!!!!

Ааааааа! Гроза прошла мощная, дождь уже час идет. Живем!

---

Помогите!!!!

Красавчику моему сегодня надели "воротник" на шею: рассадил где-то лапу сверху, наложили шов. Лизать нельзя, потому воротник. Он напуган, лезет на улицу, чтобы где-то спрятаться, мы не выпускаем. Я в сомнении, может ли он сам с этим дивайсом вокруг мордочки пить и есть. Есть ли альтернативы? "Налапники" какие-нибудь? И когда его на улицу можно выпустить?

Есто у кого-нибудь опыт?

@темы: "зверята"

---

Приветствую всех новых читателей, рада видеть вас в Загородном Клубе!

---

Ностальгия

---

Клара Питерс, vanitas и не только

Я хочу познакомить вас вот с этой красавицей:



Ее зовут Клара Питерс, женщина-загадка, о которой практически ничего не известно. Неизвестно, когда она родилась, кто был ее учителем, как она прожила свою жизнь. Известно, что она была популярна, скорее всего – богата. Она тоже работала в жанре натюрморта, только натюрморта своеобразного. Понимали ли покупатели ее картин знаки, скрытые в них? Возможно, что кое-кто понимал. Кто-то просто следовал моде, а кому-то честно просто нравились ее работы.

Оказывается, в жанре может быть скрыт другой жанр, в данном случае – vanitas. Русскоязычная Вики расписывает символы этого стиля очень подробно:

«Символы, встречающиеся на полотнах, были призваны напоминать о бренности человеческой жизни и о преходящести удовольствий и достижений:

· Череп — напоминание о неизбежности смерти. Аналогично тому, как портрет является лишь отражением когда-то живого человека, так и череп является лишь формой когда-то живой головы. Зритель должен воспринимать его как «отражение», он наиболее отчетливо символизирует бренность человеческой жизни.

· Гнилые фрукты — символ старения. Зрелые плоды символизируют плодородие, изобилие, в переносном смысле богатство и благосостояние. Ряд плодов имеет свое значение: грехопадение обозначается грушами, помидорами, цитрусами, виноградом, персиками и вишней, и конечно, яблоком. Эротический подтекст имеют инжир, сливы, вишни, яблоки или персики.

· Цветы (увядающие); роза — цветок Венеры, символ любви и секса, которая тщеславна, как всё, присущее человеку. Мак — успокоительное средство, из которого изготавливают опиум, символ смертного греха лености. Тюльпан — объект коллекционирования в Нидерландах XVII века, символ необдуманности, безответственности и неразумного обращения с дарованным Богом состоянием.

· Ростки зерна, ветви плюща или лавра (редко) — символ возрождения и круговорота жизни.

· Морские раковины, иногда живые улитки — раковина моллюска является останками когда-то живого животного, она обозначает смерть и бренность. Ползучая улитка — олицетворение смертного греха лености. Большие моллюски обозначают двойственность натуры, символ похоти, ещё одного из смертных грехов.

· Мыльные пузыри — краткость жизни и внезапность смерти; отсылка к выражению homo bulla — «человек есть мыльный пузырь».

· Гаснущая дымящаяся свеча (огарок) или масляная лампа; колпачок для гашения свечей — горящая свеча является символом человеческой души, её затухание символизирует уход.

· Кубки, игральные карты или кости, шахматы (редко) — знак ошибочной жизненной цели, поиска удовольствий и грешной жизни. Равенство возможностей в азартной игре значило также и предосудительную анонимность.

· Курительная трубка — символ быстротечных и неуловимых земных наслаждений.

· Карнавальная маска — является знаком отсутствия человека внутри нее. Также предназначена для праздничного маскарада, безответственного удовольствия.

· Зеркала, стеклянные (зеркальные) шары — зеркало является символом тщеславия, кроме того, тоже знак отражения, тени, а не настоящего явления.

· Разбитая посуда, обычно стеклянные бокалы. Пустой стакан, противопоставленный полному, символизирует смерть. Стекло символизирует хрупкость, белоснежный фарфор — чистоту. Ступка и пестик — символы мужской и женской сексуальности. Бутылка — символ греха пьянства.

· Нож — напоминает об уязвимости человека и о его смертности. Кроме того, это фаллический символ и скрытое изображение мужской сексуальности.

· Песочные и механические часы — быстротечность времени.

· Музыкальные инструменты, ноты — краткость и эфемерная природа жизни, символ искусств.

· Книги и географические карты (mappa mundi), писчее перо — символ наук.

· Глобус, как земли, так и звездного неба.

· Палитра с кистями, лавровый венок (обычно на голове черепа) — символы живописи и поэзии.

· Портреты красивых женщин, анатомические рисунки. Письма символизируют человеческие отношения.

· Красные сургучные печати.

· Медицинские инструменты — напоминание о болезнях и бренности человеческого тела.

· Кошельки с монетами, шкатулки с драгоценностями — драгоценности и косметика предназначены для создания красоты, женской привлекательности, одновременно они связаны с тщеславием, самовлюбленностью и смертным грехом высокомерия. Также они сигнализируют об отсутствии на полотне своих обладателей.

· Оружие и доспехи — символ власти и могущества, обозначение того, что нельзя забрать с собой в могилу.

· Короны и папские тиары, скипетры и державы, венки из листьев — знаки преходящего земного господства, которому противопоставлен небесный мировой порядок. Подобно маскам, символизируют отсутствие тех, кто их носил.

· Ключи — символизируют власть домашней хозяйки, управляющей запасами.

· Руины — символизируют преходящую жизнь тех, кто их населял когда-то.

· Лист бумаги с нравоучительным (пессимистическим) изречением

Но в работах Питерс еще еще глубже скрытая символика. Если вглядеться в безобидного лобстера на этом натюрморте, то можно разглядеть распятие. Рыбы всегда ассоциировались с христианством. Кот, возможно, символизирует Ловца Душ, но может и просто присутствует для обеспечения коммерческого успеха.



Но, конечно, самым интересным сокровищем скрытых символов является сам автопортрет Питерс. Там розмарин – символ супружеской верности. Кольцо, лежащее на столе – типичное обручальное кольцо того времени. Оно не на пальце – значит, брак тайный. Нужно лучшее разрешение, чтобы рассмотреть детали, но если прогуглить Clara Peters, то много чего найдется, и детали, и гигантскоие разрешения.

На этой катрине снова то же кольцо, на столе стоят рядом два бокала, изящный и более грубый – тоже символ мужчины и женщины. С ветки розмарина свисает украшение, камни которого выполнены в форме цветков клубники, символа женского плодородия – типичный подарок жениха невесте. Один из бисквитов имеет форму сердца, другой – в форме начальной литеры ее фамилии. Во всяком случае, такую трактовку предлагает Мирьям Милман.



А я не могу отделаться, что на многих картинах Клары она рассказывает о разрушенной жизни. Во-первых, глаза женщины на автопортрете полны протеста и обиды, и вообще поза ее – поза человека оскорбленного, но не сломленного, и готового к отпору. Да и цветы в вазе наводят на размышления. А уж этот жутковатый натюрморт вообще полон символов. Мертвые птицы – умершая (убитая?) райская песня счастья, обезьянка, символ попытки понять загадку жизни, виноград – грехопадение.



Эта безобидная картина с пирогами тоже непроста. Нож, символ мужской сексуальности, на переднем плане. Я не рискую высказывать догадки по поводу чашы и кувшина, над ней нависающего. И снова символ грехопадения, лимон, да еще разрезанный. О подозрениях насчет пирога тоже промолчу.



А эти две картины трактуйте сами, у меня воображение закончилось. Мне кажется довольно интересным и внушающим оптимизм соседство зрелого и незрелого винограда. Может быть, Клара Питерс и не была навсегда несчастна?





Знание умножает скорбь, да. Теперь я никогла не смогу смотреть на натюрморты, как на натюрморты.

@темы: Дамский вопрос

---

Нашаманиваю дождь!

Rain best Animated images

---

Джиованна Гарзони

Если бы мне показали эту картину, и попросили бы приблизительно определить период и стиль, я бы точно брякнула, что «наверное, импрессионизм» и «что-то современное», имея в виду под этим что угодно с середины девятнадцатого века.









И была бы оооочень делека от истины.

Потому что жанр называется «still life», а период – середина шестнадцатого – середина семнадцатого веков.
Данная картина принадлежит кисти загадочной Джиованны Гарзони (1600 – 1670). Загадочной потому, что она стала известной и популярной, появившись буквально из ниоткуда.



Даже ее учителем чаще всего называют Джакопо Лугоччи, хотя, на самом деле, совершенно неизвестно, кто ее учил рисованию в заштатном городишке Асколи Пичено. Сама она писала в недавно найденном письме, что ее стиль сложился под влиянием Джиакомо Рогни.



Известной она стала в 1620 году, приняв участие в проекте семьи Медичи, в иллюстрации книги 'Botanical Art'. Очевидно, именно этим письмом она себя и представляет, потому что оно именно от 1620 года.



Это потом она побывала и в Венеции, и в Турине, и во Флоренции, и в Неаполе. Но ее городом был Рим. Именно там она в 1666 году завещала все свои работы гильдии художников с условием, что они построят ей гробницу – что и было сделано. Очевидно, она была совершенно одинокой, хотя и очень богатой женщиной. Говорили, что за свои работы она могла получить любую цену, которую только запросила бы.



Но рисовала она не только «ботанику», вот два ее портрета, герцога и герцогини Савойских. Опять же, если бы я случайно увидела портрет герцогини, была бы уверена, что он написан в наши дни.




А другими знаменитыми авторами, писавшими а том же жанре, были:

Jacopo Ligozzi (1547-1627)



Fede Galizia (1578-1630)



Giovani Batista Ruoppolo (1629-93)

@темы: Дамский вопрос

---

Пауль знает, как оно будет!

Ха! Он опять не ошибся. Нет, я хочу знать, какой гений анализа его кормит??? Этот человек с умением предсказывать точные результаты уже должен был озолотиться

---

Очень понравились!

10.07.2010 в 07:20

Пишет  Лучиэн:

Колоритные персонажи Александра Иванова
Предыдущая картина называлась "Крынка молока". А вот еще:

"Дети, бегущие от грозы"

+9

"Одесский дворик"


"Щира господиня"


"Борщ буде гарний"


"Смертоубийство на Конном базаре"


"Мясная лавка"


"Баня"


"Скандал"


"Счастье"


"Мой генерал"


А это - просто чудо, просто чудо. Мы вчера над ней весь вечер хохотали. Решили распечатать и повесить над обеденным столом. Для позитиву

+1 Истинный позитив

"Перед броском"

@темы: "красотища"

---

У всех есть, пусть и у меня будет

Персонажи с таким мировоззрением верят, что баланс сил очень важен, но отношения порядка и хаоса никак не могут повлиять на необходимость творить добро. Вселенная велика, и в ней уживается множество обитателей, стремящихся к разным целям, поэтому определенное преобладание добра не расстроит баланс, и даже наоборот, может поддержать его. Если для того, чтобы добра в мире стало больше, нужно поддержать какую-либо организацию или общество - это должно быть сделано. Но социальное устройство само по себе не имеет для нейтральных добрых личностей ценности. Барон, нарушающий приказ короля ради борьбы с тем, что он считает злом - хороший пример личности с таким мировоззрением.

Какой у тебя элаймент?

Пожалуй, да

@темы: "нетягостная бредь"

---

Нашаманиваю дождь!

Ах, глаз не отвести))))

09.07.2010 в 20:50

Пишет  Ариабарт пушистый и в фуражке:

(с)перто с ЖЖ

@темы: "зверята"

---

Как лечили лондонцев во времена Тюдоров

Полным именем знаменитого Бедлама было The Hospital of St Mary of Bethlehem. Этот госпиталь еще с 1403 года специализировался на заботе о душевнобольных – именно заботе, потому что с лечением психических заболеваний в те времена было неважно. Генрих VIII, к тому же, передал управление госпиталем светским властям, и когда в 1598 году городская инспекция туда добралась, то шок был велик. Результатом был беспощадный акт текущего состояния, и приказ привести его в место, пригодное для обитания.



«Центральный колодец с нечистотами должен быть немедленно опустошен, и кухонные стоки заменены. Мы также нашли много упущений, приведших к тому, что человек в означенном доме жить не может. Попечитель довел его до такой грязной кондиции, что человеку туда и войти невозможно». Но люди там жили, 21 человек на момент инспекции.

В защиту управителя госпиталем можно сказать только то, что в его же ведении была тюрьма в Брайдвелле, которая требовала куда как большего внимания. И попечители Бедлама жили спокойно и сыто. За каждого «клиента» им платили от 12 до 20 пенни в неделю – или родственники, или приход, откуда был пациент. Иногда плательщиком был работодатель, как в случае с Джоном Саммерскейлом из Грей Инна. Мало того, что за него платили в год по 3 фунта, 6 шиллингов и 8 пенсов, за ним оставили и рабочее место дворецкого. Самое интересное, что он действительно вернулся из Бедлама, через 16 лет. Ему выплатили единовременно 7 фунтов «стартовых», и он занял прежнее место.

Эндрю Бурдл

О том, лечили ли в Бедламе людей от «лунатизма» - неизвестно. Что означает, скорее всего, что не лечили. Роспуск монастырей в этом отношении был фатален для подобных пациентов. Монахи умели составлять микстуры из трав, которые больных хотя бы успокаивали. Но эти рецепты никто не догадался сохранить. Эндрю Бурдл, терапевт, оставил кое-какие заметки по поводу того, как надо обращаться с душевнобольными: им надо было брить голову раз в месяц, чтобы она не была «разгоряченной», их надо было содержать в комнатах, полностью лишенных визуальных раздражителей, которые могли бы вызвать «фантазии».

учебник по анатомии, изданный в Лондоне а начале 17 века

Депрессию Бурдл предлагал лечить обильными разговорами с «загрустившим» и многими обещаниями, некоторое из которых следовало выполнять. Женщинам, впавшим в депрессию, он рекомендовал компанию мужчин, «это введет их в рассудок». Впрочем, врачи уже в елизаветинские времена знали то, что заново открыл Фрейд. Разве что тогда они признавали, что недостаток интимных отношений действует негативно не только на женщин, но и на мужчин. Во времена Фрейда уже считалось, что «истерия» - это женская болезнь.

хирургические инструменты, Страсбург, 1497 год

Диагностировали врачи заболевания по общему внешнему виду больного, по его пульсу, и, по-прежнему, по виду мочи. Многие терапевты даже не ходили сами взглянуть на больных, просто посылали верховых посыльных (моча больного должна была быть свежей). Некоторые терапевты утверждали, что при помощи уриноскопии они могли определить, не болен ли пациент венеричским заболеванием. Впрочем, серьезные врачи, вроде Формана, предпочитали больного осмотреть.

дистиллятор, Англия, елизаветинские времена

В елизаветинские времена врачи никогда не говорили пациентам, что «вам придется с этим жить» или «вы совершенно здоровы». Пациент обеспечивал врачу доход. Если пациент верил, что он болен – врач его лечил. Например, слабительным. Если пациент выздоравливал (или решал, что он выздоровел), это ставилось врачу в заслугу. Если пациенту становилось хуже – таковы были звезды или судьба. Астрология была тогда теснейшим образом связана с медициной, и, честное слово, слабительное было самым безобидным, что человек мог получить от слишком увлеченного своим делом врача.



Мало кто из терапевтов заводил на своих пациентов «больничную карту» - Форман же вел записи с первого момента до последнего о каждом пациенте, за что Колледж Терапевтов его сильно критиковал. По их мнению, это оскорбляло приватность пациентов. Скорее всего, они просто завидовали преуспевающему врачу-астрологу.

эти картинки - из учебника по анатомии, очевидно написан он был еще в конце 15 - начале 16-го вв, просто издан в Англии позже.


Помимо слабительного, в чести было рвотное и промывание кишечника. Что ж, повредить эти методы лечения точно не могли, чего нельзя сказать о неизбежном кровепускании, которое делали практически при любом заболевании – даже при цинге.



Были в шестнадцатом веке и педиатры, например, Томас Файр (или Файре, или Файер – по-разному его именуют). Вот его советы выглядят странноватыми, мягко говоря. Например, если еще можно понять рекомендацию давать беспокойным детям «маковый сироп», то какая польза может быть от золы из «навоза» пациента, смешанной с медом? И могло ли помочь детям, у которых режутся зубы, жевание красного коралла? В качестве средства от скопления газов в кишечнике ребенка, почтенный педиатр рекомендовал отвар коровьего навоза в молоке той же коровы, которая этот навоз произвела – думаю, что от такого лекарства газы действительно вылетали вместе с содержимым кишечника. Вот «трава, растущая на морских устрицах», рекомендующаяся в качестве глистогонного, звучит более загадочно. Очевидно, жители елизаветинского Лондона знали, о чем идет речь.



Впрочем, не стоит возмущенно хмыкать по поводу г-на Файра. Как минимум, он признал, что дети представляют собой особый класс пациентов, он научился хотя бы различать детские болезни, причем категорически настаивал, чтобы детей не пытались лечить от ветрянок и кори – природа сделает свое дело, утверждал он. Тело больного надо было осторожно обмывать травяным настоем, а подсыхающие ранки смазывать жиром, выделяющимся при обжаривании гуся на вертеле.

Он первым в Англии отнес энурез именно к заболеваниям (назвав его «дебилизмом почек»). Он детально описал виды глистов, встречающиеся в человеческом организме. К тому же, он был первым врачом, опубликовавшим свою медицинскую книгу на английском. Его возмущало то, что вся медицинская литература была на латыни, и простым смертным этих книг было просто не понять. Его книга, выпущенная в 1545 году, предназначалась для простых горожан, латыни не учивших, но за своих детей беспокоившихся. И, честно говоря, его порошки были не более странными, чем состав многочисленных «верных» средств для обретения стройности газели при любой степени ожирения, которые прекрасно продаются сегодня нам, просвещенным и циничным потребителям. И некоторые эту стройность даже обретают.

Врачи шестнадцатого века знали, что время менструации у женщины – не слишком подходящий момент для секса. Удивительно, но они знали и то, о чем у нас заговорили всего пару лет назад: престарелые должны питаться более калорийно, чем молодые. Им рекомендовались белый хлеб, хорошее мясо и вино. Одним из условий исцеления тяжелобольных считался оптимизм и вера в лучшее.

так представлены виды повреждений, обычные для человека

Можно ужасаться тем, что сифилис в то время лечили ударными дозами чрезвычайно ядовитой ртути, но ведь эта практика продолжалась до самого 1910 года. С шестнадцатого же века венерические болезни стали считаться признаком беспутного поведения пострадавшего, и сам Кловс считал, что больные ими должны наказываться. И они наказывались еще долго и повсюду, может быть, и сейчас где-то больных ими заключают в стационары, напоминающие тюрьмы.

В 1561 году Джон Холлибуш напечатал нечто вроде популярного издания различных рецептов от всех болезней, для домашнего пользования, под названием “A Most Excellent and Perfect Homish Apothecary or Homely Physic Book for All the Griefs and Diseases of the Body”. Любопытно здесь то, что имя Джон Холлибуш было псевдонимом знаменитейшего теолога и епископа, который перевел Новый Завет на английский язык – Майлса Кавердейла (о его псевдониме известно из письма, написанному епископу Питерсборо). Очевидно, хобби.

Книга эта очень редкая, и я не могу сказать, насколько практичной она была. По сети гуляют цитаты, надерганые у Лизы Пикард (которую читаю и я), но я бы не стала судить по ним обо всей книге. Очень похоже, что она ее слепила из того, что было, даже не полюбопытствовав, кем был автор с такой странной фамилией. К тому же, ее заключения еще и перевираются. Помогает ли вербена от головной боли и ножные ванны от похмелья – я не знаю. Туберкулез епископ считал неизлечимым, но рекомендовал больным для общего укрепления здоровья ослиное молоко.

Мэри занимается исцелением

Был еще один способ избавиться от болезней – прикосновение коронованного короля страны. Почти все короли относились к этой своей обязанности исцелять очень серьезно. Эдвард II, который не любил рано вставать и много работать, обязанностями несколько манкировал, чем заслужил неодобрение в хрониках своей страны – есть сравнительные количества больных, которых касались в день другие короли. Мэри относилась к этой обязанности очень серьезно. Элизабет – тоже. Кловс пишет об огромных количествах исцеляемых таким образом, англичан и иностранцев. По-видимому, люди действительно исцелялись: Сэмюэл Джонсон, живший уже в 18-м веке, например, всю жизнь носил медальон из золотой монеты, которая выдавалась каждому, к кому прикосались королевские руки. А ввел этот обычай еще Эдуард Исповедник.

@темы: Англия Тюдоров, истории о медицине