Загородный клуб — @дневники: асоциальная сеть

среда, 22 октября 2008

23:54

Калевала: Вяйнямёйнен 2

Do or die

Молодой нахал и вправду был шаманом по имени Йовкахайнен.
читать дальше

@темы: Kalevala

URL

20:52

В центре всей истории Калевалы находится волшебник-певец Вяйнямёйнен. Проще говоря, именно он-то всю кашу и заварил. А расхлебывали ее, как водится, другие. Правда, в конце истории досталось и герою.

читать дальше

@темы: Kalevala

URL

15:18

Калевала - присказка

Do or die

Осень – хорошее время для сказок. Поэтому я тоже начну рассказывать в своем дайри сказки, о которых многие слышали, но мало кто читал и знает толком, о чем там речь идет.
Калевала – довольно интересная сказка. Интересной ее делает то, что герои эпоса – вовсе не «белые и пушистые», хоть и являются существами магическими и часто даже полубожественными. Они то совершают подвиги, то лгут, поддаются низменным позывам, предают, обманывают. В общем, ничто человеческое (в худшем смысле слова) им не чуждо. Калевалу активно иллюстрировали и в Финляндии, и в Карелии, так что картинки будут, иногда даже несколько на одну тему, для сравнения. Рассказывать сказку я тоже буду по-своему, только подкрепляя кое-где стихами. Каждому герою я посвящу отдельную историю. Учитывая особенности постов, на каждого придется по несколько, длинные тексты в дайри переварить тяжело, шрифт мелковат.
А сегодня – присказка перед самой сказкой.

читать дальшеС культурным наследием у финнов та же беда, что и у многих других малочисленных народов. У самого народа существовали устные языковые традиции, и письменность им была вроде и ни к чему при клановой жизни. Все сведения передавались устно от сказителя к сказителю. А потом, с приходом объединителей страны с автоматическим присоединением ее к Швеции и победным шествием христианства, письменным языком автоматически стал шведский.

Переложить финский язык на письменность попытался еще 1550-х Микаэл Агрикола, ученик Эразма Роттердамского и Мартина Лютера, епископ Турку и первый священник в Финляндии, который, согласно новым веяниям протестантизма, привез с собой из Германии жену Биргитту.
Вцелом он издал за свой счет букварь и 2400 страниц финскоязычного текста, как то Библию, катехизис и прочие религиозные книги, чтобы простые люди, шведского не знающие, понимали бы, о чем в церквях речь идет.
Поскольку язычество в свое время плавно перешло в христианство католического толка аж где-то в 1000 - 1200-х, где службы шли на латыни, народ в высоких материях ни зги не понимал, но в церкви ходил с похвальным усердием, воспринимая молитвы заклинаниями и чрезвычайно наслаждаясь зрелищем пышности обряда. Поэтому переход на аскетичный и слишком уж приближенный к будням, суровый протестантизм воспринялся без вдохновения.

В защиту лютеранской церкви надо отметить, что с появлением букваря и религиозных книг на финском языке, обучение народа грамоте стало обязательным. Контролировал это на практическом уровне местный священник. Обучением детей азам грамоты занимались обычно матери, то есть очень быстро народ стал поголовно грамотным. Учиться лень было и сотни лет назад, но для нерадивых существовали позорная скамья и колодки у церкви, часа на два. Интересно, что зазубрить катехизис было недостаточно, каждого экзаменуемого терзали еще и вопросами о смысле выученного.

Увы, на этом дело и закончилось. Интеллигенция училась, молилась, переписывалась и творила на шведском. Хуже всего было то, что, не развив и не укрепив финский письменный язык, лютеранская церковь настрого запретила «языческую» традицию устных сказаний и их передачи, а также публичного исполнения. Хотели, несомненно, как лучше, но вот получилось действительно как всегда. К 1700-м годам «калевальщина» в Финляндии была практически забыта. Помнили и пели сказания только по деревням и хуторам, причем карельским. Очевидно, православие, бывшее в Карелии основной религией, относилось к сказкам и чудесам, в них описываемых, более благодушно.
Национальное чувство у финской интеллигенции начало активно пробуждаться в то время, которое сейчас вспоминать в стране так не любят: после присоединения Финляндии к России. Впервые за десятки лет страну перестали выжимать досуха военные издержки, финнам было дано практически финское управление, хоть и из Петербурга, финские торговцы получили право беспошлинной торговли в России, которого русские купцы в Финляндии не имели. Можно было подумать и о душе. А для этого нужно было собраться с мыслями, и осознать себя как нацию.

Поскольку каждая культура начинается со своих представлений о сотворении мира и последующих событиях, начался активный сбор сказаний. Выяснилось, что сохранились они практически только в восточной Финляндии, которая была присоединена к России задолго до остальной территории, и теперь снова вошла в состав Финляндии как отдельного княжества.
Калевала – огромный эпос, содержащий 50 поэм и 22 795 стихов под редакцией Элиаса Лёнротта, вышла из печати в 1849 году. На шведский она была переведена в 1864–1868, на французский в 1845/1867, на русский в 1847/1889, на немецкий в 1852, на венгерский в 1871, и на английский в1888. Насколько я знаю, на сегодняшний день Калевала переведена даже на вьетнамский.

@темы: Kalevala

URL

пятница, 17 октября 2008

19:55

Немного экзотики в серьезные рассуждения

Do or die

Правящую британскую королевскую династию обвиняли во многом, от чрезмерной расточительности до заговора против принцессы Дианы, но вот того, что они подозреваются в некоторых кругах в том, что вообще не принадлежат к роду человеческому, я не знала. А вот писатель Дэвид Айк в этом совершенно уверен. По его мнению, нелюдями являются также и Джордж Буш, и Хилари Клинтон, и еще многие-многие сильные мира сего.

читать дальше

@темы: "Этот мир придуман не мной"

URL

понедельник, 13 октября 2008

11:12

Кое-что о страхах

Do or die

Вчера заблудились с Розмарином обдумывать на чужом сайте причины многих неприятных особенностей рода человеческого (у Janusz Cienkowski, с довольно неожиданными последствиями). Получилось, что за проявлениями ненависти, нетерпимости, расизма, дискриминации, фанатизма и социальной истерии стоит зачастую банальный страх, используя который нами манипулируют. Открыла утром газету, и – вуаля! – нашла несколько соображений и рассуждений о природе наших страхов.

читать дальшеАнглийский писатель Джулиан Барнс пишет в своей книге Nothing To Be Frightening Of об одном эпизоде, приключившемся с ним во время какой-то из поездок. Проснувшись ночью в незнакомом месте, он почему-то подумал, что умирает. С воем «нет-нет-нет!» писатель стал колотить подушку в банальном и немужественном приступе истерики. Барнс – красивый мужчина среднего возраста, в прекрасной физической форме, известный писатель. Жизнь, в общем-то, удалась, и каких-то травм, могущих привести к вышеописаным припадкам ужаса, он в своем прошлом не находит. Может дело в том, что страх перед смертью является врожденным, может, жизнь благополучного человека в благополучной стране сама по себе настолько лишена страхов, что неизбежность смерти стала основным, рассуждает писатель.

У автралийского художника-шаржиста Майкла Лёнига есть свое решение проблемы. Он шутит, что очень часто в предрассветные часы он просматривает в своей спальне чисто приватную оперу под названием Смерть, Проклятие и Отчаяние, посвященную его и только его жизненым неудачам. Хор перечисляет все сделанные Лёнигом ошибки, сопрано объясняет, как Лёниг стареет и дряхлеет, а бас углубляется в детали того, как Лёниг будет умирать. Почему же он еще жив? Потому, что в момент наивысшей кульминации, когда художник уже нервно дрожит под одеялом на грани инфаркта, на кровать вспрыгивает его кошка и начинает петь о том, что горизонт уже светлеет, что пора вставать, только давай еще чуть-чуть помурлыкаемся. После пережитого отчаяния наступающий день кажется прекрасным.

Финский философ Элли Ариваара предлагает бороться с сильными негативными реакциями, базирующимися на страхе, вопросом: если меня это бесит/вызывает дискомфорт/пугает, то чего я боюсь на самом деле? И есть ли смысл этого бояться? Она напоминает о стоической философии, основой которой является мысль о том, что все, что есть у человека, дано ему взаймы, и момент возврата может наступить когда угодно. Поэтому есть смысл радоваться каждый миг тому, что есть, а не изнурять себя негативом.

А я часто вспоминаю случай в одной из моих групп иммигрантов, которые готовились к карьере предпринимателей в Финляндии. Я задала группе вопрос о том, кто чего боится. Учитывая состав группы, многие боялись войны, геноцида – они это видели, они через это прошли. Те, у кого были дети, боялись за их будущее. Почти все боялись неудачи в начинаемом деле. Потом подошла очередь пары иракских курдов.

Муж покачал головой и сказал, что не боится ничего. «И я ничего», - подтвердила со смехом его жена. Учитывая то, что мужчина был слеп и то, что у пары было четверо своих детей и пара адаптированых, их бесстрашие показалось всем удивительным. Мужчина спокойно рассказал об их пути за эту парту в этой аудитории. Он, учитель биологии, имел глупость перейти от свойственной интеллигенции болтовни насчет язв общества к членству в движении за свободный Курдистан. Попал в полицию, где его хорошенько поколотили и выпустили. К сожалению, от удара по голове он ослеп. Но тут к нему пришло прозрение, что в любой момент к ним в дом могут придти военные и просто всех убить. Тогда они собрались и ушли через горы. Жена с деньгами за пазухой и пистолетом в кармане, слепой, избитый муж и четверо детей. На пути они подобрали еще двух сирот.

Я видела фото жены до их бегства из Ирака. Там позирует хорошенькая, глупенькая, избалованная хохотушка в чем-то розовеньком и пушистеньком. Женщина, сидящая передо мной, была мудрой, с сединой в роскошных волосах, и очень уверенной. В себе, в завтрашнем дне, в будущем бизнесе. «Все самое страшное у нас позади», - сказали супруги. После этого рассказа все мы сделали довольно сильную переоценку своего отношения к жизни.

Кстати, у этой пары все получилось и с бизнесом.

@темы: истории о медицине

URL

воскресенье, 12 октября 2008

19:47

"И наступит Свобода"

Do or die

Кристофер Хитченс вовсе не отрицает существование Бога. «Это было бы глупо, потому что мы ничего об этом не знаем», - говорит он. Хитченс стремится «всего лишь» уничтожить все религии, чтобы на Земле воцарилась истинная Свобода. Разом. И, по его словам, процесс уже пошел.

читать дальшеРечь идет как о новой книге Хитченса God is Not Great, которая стала бестселлером и разошлась в количестве 400 000 экземпляров, так и о предыдущих его книгах (16 шт) и статьях, в которых досталось всем, от принцессы Дианы до Матери Терезы и всем богам человечества вцелом и в частности.

Хитченс утверждает, что под религиозными предлогами убиты, запуганы и обращены в рабство миллионы человек. Причем, утверждает не голословно, а хлещет фактами. Хитчинс действительно знает свою тему, он активно прочесал множество церквей, христианских учебных заведений и массу религиозных сообществ.

Он приводит в пример, скажем, реакцию религиозных кругов США на теракт 2001 года: через два часа после того, как мир онемел, глядя на пронзающий башню самолет, ТВ-пасторы Пат Робертсон и Джерри Фалвелл объявили, что случившееся – божья кара обществу, которое одобряет аборты и гомосексуальность.

Он цитирует ответ губернатора Техаса на вопрос, не следует ли обучать Библии также и на испанском языке: «Если Иисусу было достаточно английского, то английского достаточно и мне».

Досталось от Хитченса и ортодоксальной церкви (православной, как ее называют в России). Он утверждает, что русская ортодоксальная церковь служит повитухой при рождении нового, российского империализма, который опаснее и иррациональнее большевизма.

Себя Хитченс называет «протестантским атеистом», намекая на грустный анекдот о прохожем, остановленном полицией в Северной Ирландии. На вопрос о том, католик он или протестант, прохожий, от греха подальше, говорит, что он атеист. «А какой атеист, - уточняет патруль, - католический или протестантский?».

Его текст о Матери Терезе настолько оскорбителен, что я просто не хочу его здесь приводить. Я вовсе не убеждена, что Хитченс пишет правду, уже не говоря о том, как он это пишет.

Хитченс был и является ярым сторонником похода на Ирак. Он полностью одобрял решение Тэтчер послать войска воевать Фолклендские острова. Он не собирается голосовать на президентских выборах, потому что «МакКэйн в любой момент может заболеть или сойти с ума, а Обама, несмотря на некоторые возможности, недостаточно профессионален». О Хилари Клинтон Хитченс высказался как об «ужасной бабе с мужем-психопатом». О Палин: «Варварская тетка из медвежьего угла, которая вообразила, что у Господа есть на нее планы. Ха! Ни одного Бога в здравом рассудке просто не может интересовать Сара Палин!».

Кого же он любит? Орвелла, разумеется. И Рушди.

У Хитчинса, по его подсчетам, около 25 миллионов приверженцев и несколько так же критически настроенных к религии соратников: Сэм Харрис с его The End of Faith, Ричард Доукинс с The God Delusion и Даниэл Дэннет с Breaking the Spell.

В принципе, я для себя всегда разделяла религию и церковь-организацию, и меня всегда оскорбляли распри внутри религиозных течений и некоторые догматы. Но мне очень не хочется быть в одной команде с Хитченсом. Еще один на наши головы, который ЗНАЕТ, как надо мыслить, и кого надо презирать. А как насчет парочки миллиардов людей, для которых вера – стержень их жизни? Они что, все глупее Хитченса?

А не сходить ли мне завтра в церковь...

@темы: "Этот мир придуман не мной"

URL

вторник, 07 октября 2008

19:17

Ругательства реабилитированы

Do or die

Полуиздевательское «а мы матом не ругаемся, мы на нем разговариваем» имеет более солидную основу, чем мы могли бы предположить. Так, во всяком случае, утверждает профессор когнитивной психологии в Гарвардском университете Стивен Пинкер.

читать дальшеВернее, мы не разговариваем «на матерном», мы на нем выплескиваем самые мощные эмоции. Пинкер утверждает, что нецензурные словечки отражают нашу человечность до мозга костей. «Запретные» слова откладываются у человека своеобразными формулами с самого детства, в старейших областях правого полушария мозга (за логику отвечают передние части левого полушария). Человек, с детства говорящий на нескольких языках, и ругательства закручивает более изобретательно, чем одноязычные люди. Пинкер утверждает, что матом человек разрушает табу, которые относятся к областям секса, веры, смерти, дряхлости, выделений организма, непопулярности.

Ругательные слова есть в каждом языке, и вряд ли культурная эволюция в обозримом времени их искоренит. Тем более, что значение этих слов вовсе не одинаково сильно в разных культурах.

Если в США ругательство, означающий женский половой орган, несет чрезвычайно наэлектризованную нагрузку, то в финском языке это же слово слышится и пишется повсюду, от школ до фильмов и газетных статей. Я лично слышала, как девчушка лет 4-х, пытаясь поспеть за компашкой более взрослого брата, топала по лестнице, повторяя это слово на каждой ступеньке. Хохма в том, что эта куколка с бантиками и в роскошном платьице была негритяночкой. Такой вот синтез культур. Наверняка, чуть ли не первое финское слово для дитяти. А вот аналогичный мужской член в финском ругательном не употребляется вообще. Пинкер утверждает, что подобный феномен объясняется чрезвычайной феминистичностью финского общества. Своего рода уравнивание счета.

Зато слово «черт», которое в русском языке и ругательством-то назвать нельзя, в протестантских странах является настолько грубым матом, что оно вылетает только в минуту наивысшей агрессии. Слышащему же вариацию «сатана» рекомендуется убраться с места происшествия с нарастающей скоростью, потому что следующим номером будет летящий кулак.

Пинкер таже подметил, что наиболее сочно и продуктивно человек сквернословит на родном языке, даже если прожил десятилетия в другой языковой культуре. Гм-мм... Верю.

@темы: истории о медицине

URL

понедельник, 06 октября 2008

20:52

Разделяй и властвуй

Do or die

Терроризм – отнюдь не новое явление, тем не менее изучено оно неважно. И реакция на него всегда была однозначна: на террор отвечали террором.

читать дальшеАмериканский исследовательский центр Rand и Оксфордский профессор Одри Курт Крон предлагают другую стратегию борьбы с террористами.

По имеющимся данным, деятельность террористических группировок отнюдь не прекращается после ареста или ликвидации их лидеров. Потерпели неудачу и «превентивные удары» (реакция была, скорее, прямо противоположной). Не помог гуманистический подход, когда предпринимались попытки исправить исходную ситуацию, создав для потенциальных рекрутов в террористические организации более благоприятные социальные условия, уменьшающие опасность угодить в антисоциальный сектор общества (факторы риска: бедность, расизм, шовинизм, социальное неравенство).

Сегодня можно с уверенностью утверждать, что членами исламистских террористических групп в Европе являются отнюдь не изгои общества, а прекрасно образованные специалисты, от архитекторов до врачей, выходцы как минимум из семей среднего достатка. Более того, по прошествии времени, их побуждения меняются. Даже те, кто примкнул к террористической деятельности из чувства обиды, в поисках приключений или вообще случайно, за компанию, очень быстро идеологизируются.

Исследователи утверждают, что козырной картой тергрупп являются отнюдь не бомбы, а создающаяся репутация, популярность. Соответственно, единственным правильным способом борьбы с этим является развал тергрупп изнутри, перехват власти, дескредитация лидеров. Почва для этого в ультраидеологических группах есть всегда, потому что ультраидеология построена на жестком разделении на черное и белое, которое в живой жизни очень трудно разглядеть. Подловить любого члена организации, включая лидеров, на отхождении от канона легко.

Тема серьезная, но почти забавно то, что с большой важностью обсуждаются истины, известные любому руководителю еще со школы менджеров. В ситуации, когда в коллективе появляется неформальный лидер, имеющий большое влияние, и использующий его в оппозиционных целях, рекомендуется этого лидера дескредитировать в глазах последователя. Поскольку чаще всего неформальные лидеры берут на себя либо роль глашатая правды и защитников правильных понятий, либо роль специалиста, который умнее начальства, плясать надо от этого. В первом случае достаточно показать, что правдолюб не так уж бескорыстен, а праведник отнюдь не безгрешен. Во втором случае, умнику дают ответственный, но заведомо провальный для него проект.

Проблема с тергруппами не в том, что их лидеров было бы трудно посадить задом в лужу, а в том, что внедриться в подобную группу на сегодняшний день – Mission Impossible. Неудивительно, что разведслужбы вдруг прониклись таким душевным интересам к иммигрантам.

@темы: "Этот мир придуман не мной"

URL

пятница, 03 октября 2008

23:23

Старость - не радость, но все там будем

Do or die

Первое, чему я научилась в отделении для лежачих больных при нашей поликлинике – это отключать обоняние.

читать дальшеОбитатели 16 палат – старики, по большей части неспособные к самостоятельности. Кто-то привозится на неотложке из домов для престарелых, и всем известно, что теперь они будут в отделении (кто – месяцы, а кто – и годы), потом их переведут в своего рода последнюю остановку на пути к смерти, отделение «призрения». В тот момент они практически уже не осознают решительно ничего.

Но их будут лечить, кормить, мыть, им будут менять подгузники, переворачивать в кроватях, подкладывать подушки под бок и под пятки. Следить за весом, измерять балланс жидкости, помогать двигаться. По средам все, кто способен передвигаться на кресле или с ролатором, будут собираться в клубную комнату на концерт. По четвергам в отделение будет приходить пастор. В большинстве палат по два обитателя, кровати отделены друг от друга занавесками.

Кого-то привозят из дома, но редко кто из них домой возвращается. Большая часть остается в отделении, а потом см. выше. Еще хуже тем, кто настолько «в себе», что понимает опасность остаться навсегда в больнице. Или угодить в дом для престарелых не совсем по своей воле. Это когда старушка, в принципе, здорова, но по причине возрастной забывчивости нуждается в присмотре. А дети, которым самим уже за 60, меньше всего хотят волохаться с бабкой, у них у самих часы отсчитывают последние активные годы жизни.

Любой родственник больного, нуждающегося в постоянном уходе, может объявить себя желающим ухаживать официально, и будет получать за это зарплату. Меньше, чем медсестры в больницах, но будет. А вот если старик нуждается лишь в присмотре – то это на добровольных началах, или надо сдавать в дом престарелых.

Как сказала мне одна бабуля, ожидающая такой перевозки: «Беда в нашем роду та, что все мы слишком долго живем». Да, если в отделение попадает кто-то моложе 70, то мы невольно удивляемся, что такой-де молодой еще. Наши пациенты – это перешагнувшие 80-летний рубеж.

Такое долгое и неизбежное угасание очень тяжело наблюдать. Нужно учиться не прикидывать такую картину будущего к себе. Но теперь похоже, что картина старости нашего поколения будет действительно другой. Поскольку уход за неизбежно угасающими стариками стоит государству безумно дорого, появляются идеи, как от этой ноши убрать хоть немного.

Рациональное мышление оскорбляет факт того, что, попадая в отделение и обходясь налогоплательщикам в копеечку, пациент очень быстро дряхлеет, превращаясь в подобие «овоща» на годы. Более того, сами старики часто затягивают мелкие неполадки до того, что те превращаются в хронические болезни, и все из-за страха попасть в больницу, откуда не возвращаются.

Новая политика в отношении стариков предполагает, что те будут находиться дома, а не в больницах и отделениях поликлиник. «В домашних условиях и дряхлый старик будет продолжать являться членом общества», - сказал один достаточно высокопоставленный чиновник. На робкие вопросы, как старик, неспособный сам ни есть, ни двигаться, будет обходиться дома, чиновник сказал, что в определенном возрасте каждый здравомыслящий человек должен составить на будущее указания, как за ним ухаживать в старости. «Когда мы сможем выполнять эти пожелания, что искусственно жизнь поддерживать не надо, будет появляться все меньше ситуаций, когда больной будет полностью зависеть от помощи», - сказал чиновник.

Придя домой и будучи человеком сознательным, я задумалась о том, в какой момент я хотела бы быть избавлена от «искусственного продолжения жизни». Вышло, что натуральным путем мое время время вышло уже 7,5 лет назад. А как же те, кому пересадили органы? Это ведь тоже «искусственное продолжение жизни»? Нет, что-то у чиновника с логикой не то. Так что в очередь за йадом записываться пока не буду. За следующие лет 40-50 много чего может произойти.

@темы: истории о медицине

URL

четверг, 02 октября 2008

20:23

Депрессия как шанс

Do or die

Каждому из нас знакомо состояние, когда все раздражает, когда хватаешься за все – и отбрасываешь: неинтересно, тягомотина. Когда кажется, что никому-то ты в мире не нужен, что каждый обидеть пытается, и что вообще жизнь прошла мимо. В таких случаях мы говорим, что депресняк накатил, и ищем утешения в чем-то приятном. Через некоторое время тучи над головой как-то рассасываются. На самом деле, это не депрессия.

читать дальшеНастоящая депрессия – это когда человеку вообще ничего не чувствуется и не кажется. Мозг впадает в оцепенение, через которое не проходят раздражители ни изнутри, ни извне. Человек в депрессии даже не чувствует себя несчастным, он вообще ничего не чувствует. Сидит в полном оцепенении, даже дойти до кухни или ванной кажется слишком утомительным. Это даже не не грогги, это кома сознания.

Поскольку почти каждый из нас живет в какой-то ячейке, как то рабочей или семейной, и имеет обязанности, такое выпадение из реальности не остается для окружающих незамеченным, и они тащат «дезиртира» к врачу. Врач, задав пару-тройку вопросов, и, услышав в ответ невнятное бормотание (говорить тоже тяжело), пропишет какой-нибудь Прозак. На таблетках человек более или менее держится несколько лет, тянет лямку, и ломается, наконец, окончательно. Тогда его переводят на пенсию по потере трудоспособности, и о его существовании благополучно забывают.

Если учесть, что депрессия не участь маргиналов, а вторая по статистике причина потери трудоспособности в Финляндии, а американцы тратят на таблетки от депрессии около 10 миллиардов евро ежегодно, то депрессию стали изучать весьма активно.

Причина депрессии клинически очень проста: крохотный гипоталамус мозга перестает вырабатывать сератонин, своеобразный «гормон счастья». На обезьянах изучено, что чем выше у какого-нибудь обезьяннего индивида уровень сератонина в крови, тем выше его иерархия в стае. Читай: в лидеры попадает только тот, кто способен радоваться жизни. А что происходит с теми, у кого уровень сератонина падает? Они начинают замыкаться, становятся пассивными. У них усиливается деятельность правой лобной части мозга в ущерб левой. Поэтому искушение вмешаться в дисбалланс медикаментозно очень велик.

А вот ученые Рэндольф Нессе и Джорж Вильямс утверждают, что депрессия – это защитная реакция организма, а вовсе не болезнь, и лечить здесь лекарствами нечего. По их мнения, как только жизнь теряет смысл, становясь чередой будней, когда человек только должен успеть, должен выполнить, должен, должен, должен, мозг сам по себе стремится к состоянию Ctrl+Alt+Del, к полной перезагрузке системы. Депрессия – это сигнал к пересмотру жизненных ценностей, к смене направления. Готовый рецепт для входа в депрессивное состояние – это завышенная планка достижений, установка «любой ценой», бескомпромиссность и подстегивание себя алкоголем.

О чем ученые не подумали, так это о том, как человеку вырваться из колеса обязанностей, чтобы пересмотреть свои взгляды и изменить жизненное направление. Выиграть в лотерею или податься в хиппи?

@темы: истории о медицине

URL

пятница, 26 сентября 2008

19:20

Подходящая недвижимость?

Do or die

Сулерин, какой волшебный тест! А я-то ломала голову, каким выглядит дом моей мечты. Вот таким:

читать дальше

@темы: "нетягостная бредь"

URL

среда, 24 сентября 2008

13:53

Вот почему Роулинг поддержала лейбористов

Do or die

Вчера в Манчестере британский премьер Гордон Браун говорил хорошо.читать дальше Ключевым словом сильной, прочувствованной и опирающейся на личный опыт речи было слово «справедливость».
Не секрет, что в данный момент экономика европейских стран колеблется на отметке, за которой начинается откровенная депрессиия. В таких условиях у властей всегда возникает большое искушение «затянуть ремни потуже», как они выражаются. К примеру, в Финляндии уже повышена плата за посещение муниципального врача (в очереди к которому можно проболтаться чуть ли не три недели), за детский сад, и начался явный крен в сторону частного сектора в ущерб муниципальному. Многих напугало открытие частной клиники раковых заболеваний при одновременном увеличении времени, в течение которого больной раком получит лечение в муниципальном секторе. В Британии положение и в лучшие времена обстояло еще хуже. К примеру, выбиться на хорошую должность без базы на основе частного учебного заведения по сей день если не невозможно, то очень сложно.
Браун – из тех, кто выбился. В своей речи он высказался в поддержку государственных школ, одну из которых закончил и он сам, и сказал много хорошего о муниципальном здравоохранении. Оказывается, Браун в молодости ослеп на один глаз в результате несчастного случая, связанного со спортом, и зрение ему спасли именно в государственной, а не частной, клинике. Он пообещал бесплатный детский сад и для самой младшей группы детей, бесплатные лекарства для больных раком и бесплатные ежегодные медосмотры для тех, кто старше 40 лет.

Неудивительно, что Роулинг поддержала такую программу деньгами. Думаю, после речи Брауна ни у кого не останется сомнения, что речь вовсе не шла о пиаре писательницы. Ведь в ГП без труда просматривается это абсурдное в наше время деление людей на «высших» - магов, и «низших» - магглов, и горе тем полукровкам, которые вторгаются в оплоты культуры «высших» только на основе своей талантливости. К ногтю нахалов, объединимся, чтобы не допустить такого святотатства! Преувеличение? Вовсе нет. Весной, когда я была в Англии, меня поразили выпады в адрес «деревенщины» и «простаков» за чисто семейным обедом. Дочь и сын в семье закончили в свое время частные учебные заведения, и, хотя сами абсолютно никак в жизни не преуспели, ровней своим соседям они себя не считали. Со свойственным мне тактом, я задала вопрос в лоб: неужели они верят до сих пор в классовое общество? Оказалось, что – да, верят, и еще как.
Поэтому – справедливости, как сказал Браун.

@темы: "Harry Potter etc."

URL

вторник, 23 сентября 2008

12:16

Что-то с памятью нашей того-с...

Do or die

Психолог Джеймс Ост из Портсмутского университета решил проверить, действительно ли у людей есть склонность помнить то, чего никогда не было.

читать дальшеОн разослал анкеты 150 англичанам и 150 шведам по поводу теракта в Лондоне 7.06.2005: был взорван автобус, погибло 56 человек. Никто из опрашиваемых на месте происшествия не был, поэтому их воспоминания должны были базироваться на репортажах в Новостях. Вопросы были следующие: Что вы помните о кадрах, показывающих разлетевшиеся по Тависток Сквер части автобуса? Что вы помните о видео, показавшего, как взлетела в воздух крыша автобуса? Что вы помните о компьютерной симуляции происшествия?

На самом деле, ни видео, ни симуляция в Новостях не упоминались. Тем не менее, 40% британцев «помнят» крышу и 28% симуляцию. Из шведов видео «запомнили» 16% и симуляцию 6%.

Психолог из Хертфордширского университета Ричард Вайсман избрал для опыта менее драматический сюжет. Он показал своим «подопытным» видео, где шла игра в баскетбол между командами, одетыми в белые и черные футболки. Заданием было подсчитать только количество мячей, заброшенных в корзину «белорубашечниками», не обращая внимания ни на что другое.

Мячи летали, аудитория считала. По окончании сюжета Вайсман спросил, заметил ли кто-то из аудитории что-либо странное. Никто ничего не заметил. При повторном просмотре видео большинство (но не все) увидели гориллу, спокойно пересекшую игровое поле. На животине (или человеке в костюме гориллы) была черная футболка.

Смех сквозь слезы.

Я вообще ничего не помню о лондонском теракте. Каждый день сведения о взрывах в разных концах света льются на наши бедные головы буквально из окон и дверей.

Я давно уже научилась просто пропускать эти новости мимо ушей.

А как часто мы «считаем мячи», на которые нас запрограммировали, не видя гориллу, о которой нас не предупредили? Ежедневно.

@темы: истории о медицине

URL

воскресенье, 21 сентября 2008

12:34

Роулинг поддержала лейбористов

Do or die

Не только словами, но и миллионом фунтов стерлингов. читать дальшеПо ее мнению, лейбористское правительство много сделало и делает именно в интересах малоимущих граждан Британии, которых не так уж мало.
Я давно, еще со времен ее интервью о Дамблдоре, заподозрила, что Ро не сидит в хрустальной башне. У нее есть совершенно четкая социальная позиция, к которой трудно не присоединиться: социальная справедливость для всех. Допустим, в данный момент состояние Роулинг оценивается за все про все в 750 миллионов фунтов, но она на собственном опыте знает, что такое быть бедным и не совсем равным даже в обществе с развитой системой социальной поддержки.
Я восхищаюсь этой леди. Не уверена, что на ее месте отдала бы миллион именно партии, а не в какой-нибуь конкретный социальный проект, но ведь я - не Роулинг. В свое время я даже не поняла, зачем она подняла вопрос о сексуальной ориентации Дамблдора. Вроде, и ежу понятно, что все равны, так о чем речь? Потом почитала, что люди думают по данному вопросу, подумала сама, и признала, что Ро точно знала, что делала, привлекая внимание читающей публики к этому моменту. Тот же вопрос социальной справедливости для всех, которая вовсе еще и не наступила.

@темы: "Harry Potter etc."

URL

пятница, 12 сентября 2008

20:15

Дездемона наших дней

Do or die

Представьте себе историю Отелло и Дездемоны в наши дни.читать дальше Если воображение отказывает, то приезжайте в Финляндию. В Хельсинки и Тампере идет Отелло в постановке Майкла Барана (Michael Baran).

Воинственные герои одеты в полевую униформу или костюмы фэнтезийных героев. Придворные дамы семенят на высоченных стилетто, иногда спотыкаясь и покачиваясь. При дворе венецианского дожа убийства – дело привычное. Придворные сидят на кожаных диванах и относятся к происходящему, как к «риалити шоу».

Дездемона – хихикающая нимфетка. Нюхает кокаин, и проводит время в военных упражнениях. Науку ниндзя дева уже усвоила, теперь бегает по развалинам с автоматом. Больше всего Дездемона хочет на войну – на настоящую войну, потому что компьютерные войнушки и ролевки уже набили оскомину. Да-да, герои общаются при помощи мобильников и не расстаются с переносными компьютерами. На фоне событий играет джаз.

В трактовке актеров Национального театра в Хельсинки, трагедия Отелло – это трагедия стареющего мужчины, запутавшегося в кризисе среднего возраста, чужих интригах и в паутине лжи, раскинутой влюбленным в Дездемону Яго. Он, не замечая того, проваливается во внутреннее безумие. Благодаря диалогам с Яго, зритель видит, как расшатывается личность Отелло, и как на его истерзанный ум наползает болезнь. Ни цвет кожи, ни этническое происхождение Отелло не подчеркиваются, его отчуждение от окружающих происходит из-за чумы безумия, разъедающей стареющего героя.

Положительных героев в этой трактовке Отелло нет.

В Тампере, в театре Френкелл, играет ту же постановку другой актерский состав, и акценты расставлены по-другому. Общая атмосфера на сцене густо замешана на сексе и насилии, и в этом мире всех женщин воспринимают, в общем-то, шлюхами. Редко возводя поклеп, кстати, поэтому здесь о женщине можно сказать, что угодно, и все поверят.

Отелло в этой версии генерал в первую очередь, и влюбленный в нем только начинает проклевываться. Дездемона – самоуверенна, полностью понимает свою притягательность для «папика», и по-юношески уверена в своей полной неуязвимости, в своем бессмертии. В принципе, она и погибает-то потому, что зашла в провокации Отелло слишком далеко, ничего не поняв.

В этой трактовке сценарий трагедии Отелло и Дездемоны написан Эмилией, женой Яго, при помощи находящегося в умственном развитии на уровне подростка Родриго. Почему Эмилия хотела погубить Дездемону? Да не хотела она, ей эта девица была просто проводником ликвидации Отелло. Потому что в центре постановки лежат отношения Отелло и Яго. Яго, обожающий своего генерала, поклоняется ему, сам не понимая причины. Геями героев Шекспира не сделали, но очень осторожно, избегая клише, показали латентную страсть, превратившуюся (не без помощи Эмилии) в не менее страстную ненависть со стороны Яго

(обзор написали в Хельсингин Саномат от 12.09.2008 Кирсикка Моринг и Оути Лахтинен)

@темы: "экранизации vs каноны"

URL

пятница, 05 сентября 2008

22:06

Мурентий, Рыжик и Очаровашка

Do or die

Мурентий появился в нашем доме совершенно легально.

читать дальшеЗнакомые знакомых пристраивали котят. Так что я знакома, можно сказать, со всем его семейством (кроме папаши, но это – веяние нашего времени). Надо сказать, что это не я выбрала Мурентия, а он меня. Когда я зашла в красивый коттедж в элитном районе Хельсинки, навстречу мне полетело что-то черное с хвостом на отлете и криком «хиу-у-у!». Так мы и встретились.

О кошках я тогда не знала решительно ничего, кроме того, что они хорошенькие, поэтому моя притирка к когтистому дьяволенку продолжалась около года. Мурентий воспитывал меня, не жалея усилий и не покладая лап. Надеюсь, я не слишком его разочаровала.

Когда мы жили в квартире на 6-м этаже, кисулик решительно отказывался высунуть свой нос дальше лестничной клетки. Первая и единственная попытка прогулять животину по травке закончилась кошачей истерикой.

А потом мы почему-то переехали на природу. Свою первую мышь Мурентий увидел на третий день после переезда. Она нахально протрусила по кухонным уровням, спрыгнула на пол и неторопливо убралась за холодильный агрегатище. Кот явно не понял, что это только что еда пробежала, и спокойно отправился к своей миске. А через неделю переловил всех мышей в доме, доставшихся нам в наследство от прежнего владельца. А еще говорят, что коты лишены генетической памяти!

Со временем охотничьи угодия расширились. При помощи команды быстрого реагирования из соседских котов числом в 5 голов окрестная мышиная популяция на прилегающих полях содержится под контролем.

Потом к нам потянулся Рыжик.

читать дальше

Этой весной на терассе появился еще один кот, создание с необыкновенно красивыми глазами и обворожительными манерами.

читать дальше

@темы: Счастье есть!, "зверята"

URL


Запомнить