четверг, 21 февраля 2013
Do or die
В 1334 году Адам Орлетонский, епископ Херефорда, был обвинен винчестерским клириком Джоном Прикхером в том, что епископ совершил ряд преступлений, приведших к свержению законного монарха, Эдварда II. На что епископ ответил, что его действия были направлены не против короля, а против «тирана и содомита», позорящего сан короля. И повторил свою проповедь на этот счет, которую он произнес еще в Валлингфорде, в декабре 1326 года.
читать дальше
читать дальше
вторник, 19 февраля 2013
Do or die
Alkuperäinen tekijä otsikolla Были ли тамплиеры виновны, даже если они не были еретиками?
Интернет-ресурс История Ордена Тамплиеров представляет свою новую публикацию:

Сложившееся и устоявшееся мнение, что тамплиеры не были виновны в предъявленных им обвинениях, не раз оспаривалось видными историками ордена, среди которых были такие маститые исследователи как Ганс Прутц, Эдгар Бутарик или Жан Фавье. Однако, до последнего времени, точка зрения о полной невиновности храмовников, пусть и с некоторыми оговорками, была основополагающей в исторической науке. Поэтому, работа крупнейшего ватиканского историка ордена и архивиста профессора Барбары Фрале «Последняя битва тамплиеров» (L’ultima battaglia dei Templari) опубликованная в 2001 году, произвела эффект разорвавшейся бомбы в научном сообществе. Что неудивительно, ведь в ней автор не только попыталась доказать, что, по крайней мере, часть обвинений могла быть истинна, но и предложила свои версии возникновения в католическом ордене странных еретических обрядов. Дискуссия разгорелась весьма жаркой, и иногда, даже выходящей за рамки исторической полемики. Так, например виднейший французский историк ордена Жульен Тьери назвал работу Фрале худшим вариантом исследования протоколов процесса, основанным на фантазиях. Однако совсем не все крупнейшие исследователи ордена были столь категоричны. В 2004 году была опубликована статья крупнейшего английского историка, автора десятков работ по истории рыцарских орденов (сборник по истории крестовых походов поде его редакцией издан даже на русском), кембриджского профессора Джонатана Райли-Смита «Были ли тамплиеры виновны?» (Were the Templars Guilty? перевод этой интереснейшей статьи смотреть на TemplarHistory.RU), в которой автор во многом солидаризируется с мнением Фрале, доказывая, что орден, по крайней мере, в некоторой его части, мог быть подвержен ереси, и не все показания о странных ритуалах храмовников можно считать сфальсифицированными. Однако дискуссия только разгорается...Детальный и аргументированный ответ от противников такого подхода, придерживающихся мнения о полной невиновности тамплиеров, последовал в 2011 году, когда не менее авторитетный и знаменитый историк ордена Алан Фори опубликовал свою, очень схожую по названию, работу «Были ли тамплиеры виновны, даже если не были ни еретиками, ни вероотступниками?» (Were the Templars Guilty, even if they were not heretics or apostates?)
Предлагаем вашему вниманию первую часть этой работы – окончание следует.
На русском языке публикуется впервые.
Читать статью на www.templarhistory.ru

Сложившееся и устоявшееся мнение, что тамплиеры не были виновны в предъявленных им обвинениях, не раз оспаривалось видными историками ордена, среди которых были такие маститые исследователи как Ганс Прутц, Эдгар Бутарик или Жан Фавье. Однако, до последнего времени, точка зрения о полной невиновности храмовников, пусть и с некоторыми оговорками, была основополагающей в исторической науке. Поэтому, работа крупнейшего ватиканского историка ордена и архивиста профессора Барбары Фрале «Последняя битва тамплиеров» (L’ultima battaglia dei Templari) опубликованная в 2001 году, произвела эффект разорвавшейся бомбы в научном сообществе. Что неудивительно, ведь в ней автор не только попыталась доказать, что, по крайней мере, часть обвинений могла быть истинна, но и предложила свои версии возникновения в католическом ордене странных еретических обрядов. Дискуссия разгорелась весьма жаркой, и иногда, даже выходящей за рамки исторической полемики. Так, например виднейший французский историк ордена Жульен Тьери назвал работу Фрале худшим вариантом исследования протоколов процесса, основанным на фантазиях. Однако совсем не все крупнейшие исследователи ордена были столь категоричны. В 2004 году была опубликована статья крупнейшего английского историка, автора десятков работ по истории рыцарских орденов (сборник по истории крестовых походов поде его редакцией издан даже на русском), кембриджского профессора Джонатана Райли-Смита «Были ли тамплиеры виновны?» (Were the Templars Guilty? перевод этой интереснейшей статьи смотреть на TemplarHistory.RU), в которой автор во многом солидаризируется с мнением Фрале, доказывая, что орден, по крайней мере, в некоторой его части, мог быть подвержен ереси, и не все показания о странных ритуалах храмовников можно считать сфальсифицированными. Однако дискуссия только разгорается...Детальный и аргументированный ответ от противников такого подхода, придерживающихся мнения о полной невиновности тамплиеров, последовал в 2011 году, когда не менее авторитетный и знаменитый историк ордена Алан Фори опубликовал свою, очень схожую по названию, работу «Были ли тамплиеры виновны, даже если не были ни еретиками, ни вероотступниками?» (Were the Templars Guilty, even if they were not heretics or apostates?)
Предлагаем вашему вниманию первую часть этой работы – окончание следует.
На русском языке публикуется впервые.
Читать статью на www.templarhistory.ru
Do or die
Эдвард III был коронован в феврале 1327 года королем Англии, но сама Англия как-то разницы с предыдущим режимом не заметила. Если разница и была, то не к лучшему. Король и фавориты сменились на регентшу и фаворита, которые были едва ли не ненасытнее Диспенсеров. Казалось бы: Изабелла прикарманила все состояние Диспенсера-младшего, Мортимер – Диспенсера-старшего, а ведь это были богатейшие люди королевства! Но Мортимер еще подгреб под себя и владения графа Арунделла, а в 1328 году и вовсе основал сам для себя графство Марш.
читать дальше

читать дальше
Do or die
О "посмертной" жизни сбежавшего из тюрьмы короля Эдварда II и времени правления его сына Кен Фоллетт написал книжжжку flibusta.net/b/220299, по которой сделали яркий тв-сериал.
Говорят, там масса исторических ляпов, но это же не энциклопедия, а роман.
Говорят, там масса исторических ляпов, но это же не энциклопедия, а роман.
понедельник, 18 февраля 2013
Do or die
Главное, о чем нужно помнить, рассуждая о плюсах и минусах Эдварда II – это то, чьим сыном он был. С таким папашей, как Эдвард Первый, и формироваться было непросто, да еще и постоянное сравнение «а вот твой отец бы…». В принципе, более спокойного короля Англия была готова даже приветствовать. Но этот король был уж очень странным. Есть тип поведения, слишком экстравагантный даже для королей. Например, увлечение плаванием, греблей и кораблестроительством. Заметьте, кораблестроительством в буквальном смысле слова, с рубанком в руках или чем там эти корабли строят.
читать дальше

читать дальше
воскресенье, 17 февраля 2013
Do or die
Три Эдварда – отец, сын и внук – были, кто бы спорил, людьми по характеру и темпераменту разными. Эдварда I называли «молотом скоттов» и «завоевателем Уэльса».
читать дальше

читать дальше
Do or die
17.02.2013 в 13:03
Пишет Matilda1:Забавно и актуально
17.02.2013 в 07:49
Пишет EnAmorada:Десять заповідей молодим дівчатам. 1918
Пропонуємо вашій увазі цікаві листівки. Їх автором був Василь Гулак, який дуже плідно працював у Києві десь сто років тому. Інформаціїпро про нього мало. Навіть із цієї збірки “Десять заповідей молодим дівчатам” ми маємо лише вісім поштівок. Відомо, що Василь Гулак був автором більш ніж 350 поштових листівок, але ніяких певних відомостей про нього немає. Ні про його освіту, ні про життя, ні навіть чи це його спражнє ім’я. Відомо, що про його творчість схвально відгукувалися мистецвознавці. Усі його роботи відображали цікаву культуру, побут та багатсво мови українців. Гулак співпрацював з такими київськими періодичними виданнями:” Київське життя”, “Київська думка”, журнал сатири ” Цвях”. Ідеологічно художник підтримував демократичні ідеї. В період революції 1905-1906 рр створював малюнки, що критикували правлячий уряд. Та незважачи на це Гулак передовсім мав гумористичні роботи, такі зрозумілі простому люду.

читать дальше
URL записи
URL записи
пятница, 15 февраля 2013
Do or die
четверг, 14 февраля 2013
Do or die
Финны, как известно, народ сдержанный, день влюбленных здесь был бы обречен на коммерческий провал. Поэтому кто-то придумал, что 14 февраля мы празднуем День Друзей, и, по-моему, это стало гениальным решением. Можно с чистой совестью поздравлять сердечками кого угодно, и никто не удивится и не почувствует себя неловко. И никто не останется обиженным. Любови приходят и уходят, а друзья остаются!


вторник, 12 февраля 2013
Do or die
Узнать какая любовь ждет вас
Ссыль битая, как обычно. Любовь здесь: nataly-lenskaya.livejournal.com/490185.html
Do or die
Джон правил достаточно спокойно до самого 1212 года. То есть, именно он правил спокойно. Что касается его баронов, то у них было свое мнение о короле, который как-то бросил, что у него ровно столько врагов, сколько в королевстве баронов. То есть, правил он железной рукой.
читать дальше

читать дальше
воскресенье, 10 февраля 2013
Do or die
суббота, 09 февраля 2013
Do or die
В этом году будет 17-18.08. Билеты заказаны, отель заказан (Хилтон на этот раз, помятуя об ужасах индийских гостиниц с милыми английскими именами типа "Чешир").
Теперь только дожить. По крайней мере, есть, чего ждать от жизни.
Do or die
17 июня 1207 года папа Иннокентий признал мало кому известного монаха Стефана Лэнгтона архиепископом Кентерберийским. В ответ, король Джон конфисковал земли капитула Кентербери, и объявил отъехавших в Рим монахов изгнанниками из королевства. И заявил, что тот, кто признает в Англии Лэнгтона архиепископом, будет объявлен врагом государства. В августе Иннокентий приказал епископам Лондона, Или и Вустера пригрозить всему королевству интердиктом, а королю - отлучением от церкви. Переговоры с Джоном ни к чему не привели, и 23 – 24 марта 1208 года, в Страстное Воскресенье, интердикт был наложен.
читать дальше

читать дальше
пятница, 08 февраля 2013
Do or die
Наверное, это не новость для истинных фанатов сериала "Робин Гуд", но фигурирующая там в качестве шерифа Изабелла Гисборн имела реальный прототип.
Николь де ла Хэй была шерифом Линкольна в 1216 году. А до этого успешно защищала замок в 1191 году (я об этом упоминала), и снова - во время баронских войн 1215 - 1217 гг.
Прожила Николь долгую жизнь, около 80 лет. Когда ей было "всего" 65 (в 1215 году), король Джон лично приехал инспектировать оборону замка. Николь вышла к нему навстречу с ключами от замка, и попросила снять с нее обузу, потому что возраст уже не тот. Но Джон-то знал по своей матушке, что возраст воинственности не помеха, и ответил ей, что "возлюбленная Николь, я желаю, чтобы вы держали этот замок, пока я не дам другого распоряжения". И она его держала. Пока был жив Джон, и позже, при его сыне Генри.

Николь де ла Хэй была шерифом Линкольна в 1216 году. А до этого успешно защищала замок в 1191 году (я об этом упоминала), и снова - во время баронских войн 1215 - 1217 гг.
Прожила Николь долгую жизнь, около 80 лет. Когда ей было "всего" 65 (в 1215 году), король Джон лично приехал инспектировать оборону замка. Николь вышла к нему навстречу с ключами от замка, и попросила снять с нее обузу, потому что возраст уже не тот. Но Джон-то знал по своей матушке, что возраст воинственности не помеха, и ответил ей, что "возлюбленная Николь, я желаю, чтобы вы держали этот замок, пока я не дам другого распоряжения". И она его держала. Пока был жив Джон, и позже, при его сыне Генри.
среда, 06 февраля 2013
Do or die
вторник, 05 февраля 2013
Do or die
понедельник, 04 февраля 2013
Do or die
Думаю, никто не обидится, если я не буду постить здесь фотографии скелета и черепа? Меня скорее заинтересовал вопрос, как выглядит человек с сильным сколиозом. Где-то так:

или так:
читать дальше

или так:

читать дальше