Как хотите, а этот фильм из самых приличных, что сделали по теме Ричарда III. Нет, он там злодей, конечно, и фильм не историчен, но какие характеры! Братья Йорки староваты - ведь события происходят в 1470 году. Эдварду тогда было 28, а Ричарду 18. Но удивительно то, что в 1936 году Ричарда снабдили всего лишь небольшим искривлением спины, практически незаметным. Хромая и короткая нога досталась палачу Морду. Определенно стоит того, чтобы смотреть.
И что мне с этим "пнём" теперь делать? Нет, я представляю, что её надо посадить в землю, но потом-то куда? На терассе земля замерзнет сразу. То есть, ёлка засохнет? Или продолжить эксперимент, и держать ящик с высаженной ёлкой в комнате?
Юрист Хостиенсис, живший в тринадцатом веке, поднял один интересный вопрос. Как известно, далеко не все крестоносцы были рыцарями, и среди крестоносцев было много женщин, которые, как и рыцари, «принимали крест», то есть, отправлялись в Святую Землю с целью освобождения гроба Господня. Часть их были чьими-то жёнами, дочерями и сёстрами. Некоторые были воинами с собственными отрядами. Некоторые были наложницами, конкубинами, желающими разделить с любимыми честь и тяготы похода. С ними проблем не было, крестоносцы как крестоносцы. Но могла ли стать крестоносцем женщина, чьи связи с мужчинами были беспорядочными?
читать дальшеС одной стороны, такая женщина, несомненно, привлекла бы в ряды крестоносцев многих мужчин, потому что нет на свете силы сильнее любви. Это, в свою очередь, укрепило бы ряды воинов Господних. С другой стороны, эти крестоносцы руководствовались бы в своих действиях далеко не душевным движением. Посему, по мнению юриста, доступные женщины не должны допускаться до принятия креста, в ряды полноправных крестоносцев.
Могла ли девица благородного происхождения оказаться в рядах доступных женщин против своего желания? Историк Рут Каррас, основательно исследовавшая феномен средневековой проституции, утверждает, что да. Причиной могло быть отсутствие приданого – ведь отнюдь не все рыцари были земельными магнатами (большинство, как раз, не были), амбиции родителей, желающих ублажить сильных мира сего за счёт дочерей, демографические перекосы.
В принципе, почти у каждого благородного семейства существовала сеть родственных и вассальных связей, которая смягчала бедственное положение впавших в нищету, но иногда в этой сети образовывались прорехи. Оставшаяся на мели благородная девица могла быть принята в качестве служащей ко двору местного магната. Во всяком случае, Ральф Невилл в своём завещании упоминает одиноких женщин-служащих. Но, всё-таки, число подобных рабочих мест было ограничено, да и не все девицы из бедных рыцарских семей были образованы так, чтобы соответствовать требованиям работы, скажем, секретарём у богатой леди.
Ещё одной причиной, по которой девица могла оказаться принуждённой к доступности в каком-нибудь приватном доме и вообще в публичном доме, были долги семьи. Убежавшая с возлюбленным молодая дева вполне могла вскоре обнаружить себя брошенной среди незнакомых людей, без средств к существованию и возможности вернуться в семью. И, конечно, нельзя отмахнуться от того, что некоторые девицы склонялись к подобному образу жизни совершенно добровольно.
Средневековая церковь не считала этих женщин пропащими. Для начала, девушка образованная могла обратиться в епископальный суд. К услугам тех, кто не был настолько умён или смел, были исповедники и приходские священники, которые были обязаны спасать тех, кто желал спасения.
Путей к спасению было два. Во-первых, монастырь, вернее, определённые монастыри, создававшиеся именно для подобного контингента под эгидой какого-то ордена. Орден св. Марии Магдалены создал несколько подобных монастырей, но и другие религиозные организации не отставали. Во-вторых, публичная женщина, желающая вернуться на стезю добродетельной жизни, но не чувствовавшая призвания к монашеству, могла быть выдана замуж.
В этом вопросе мнения средневековых канонистов менялись в ногу со временем. Ранние клеймили мужчин, женившихся на бывших публичных женщинах, «бессмысленными идиотами», хотя сам по себе брак с раскаявшейся и выполнившей покаяние проституткой грехом не считался, особенно если мужчина не знал, на ком женится. Хотя некоторые считали, что для брака у такой невесты должна быть на руках официальная диспенсация из папской канцелярии – отпущение бывших грехов.
В двенадцатом веке и в начале тринадцатого Гратианский кодекс уже пытается разделить подобные браки на те, где замужняя женщина продолжает оказывать сексуальные услуги посторонним за деньги, и те, где «дама с прошлым» действительно раскаялась и живёт честно. Здесь, скорее, просматривается попытка защитить женщин от ситуации, в которой ими торговали бы собственные мужья, которых в первом случае закон справедливо определял, как сутенёров.
А в начале тринадцатого века папа Иннокентий III уже пишет, что женитьба на публичной женщине с целью исправить её является «не последней среди благотворительных деяний», и утверждает, что подобный брак отпустит грехи того, кто на него решится. Правда, в том же тринадцатом веке Бернард Пармский, канонический юрист, комментирует слова папы примечанием «если такой человек найдётся».
Собственно, в Англии такие люди находились. Поскольку городские муниципалитеты без восторга относились к наличию публичных домов и «частных практик» на своей территории, в обычае олдерменов было собирать фонд, из которых оплачивалось приданое тех публичных женщин, у которых были на примете женихи, и такая пара получала в придачу помощь для обзаведения хозяйством. Но вряд ли такие акции были очень уж массовыми. Скорее всего, если какая-то хозяйка дома и проходила к нынешнему статусу через подобную полосу в своей жизни, это оставалось полным секретом для окружающих, потому что пара просто переезжала куда подальше.
В средневековой Англии клиент не мог отобрать у проститутки заплаченные ей деньги, которые, таким образом, немедленно становились её собственностью. Но имел полное право не заплатить, если плата была не дана, а всего лишь обещана. Дама "лёгкого поведения" не могла сама представлять себя в суде, для этого ей нужно было нанимать представителя. В случае изнасилования проститутки, мужчина считался виновным, если он никогда не бывал прежде клиентом именно этой женщины. Доступная женщина имела право платить церковный налог, но за церковью сохранялось право эти деньги от неё не принимать, покуда она не принесет публичное покаяние и не изменит образ жизни. И, кстати, английская средневековая церковь никогда не требовала закрытия борделей, и не осуждала самих проституток слишком строго. Юристы канонического закона были склонны гораздо строже относиться к тем, кто наживался на проституции, и этот момент сильно сохранился в законодательстве современной нам Северной Европы.
читать дальшеСамое приятное в них - практически отсутствие насилия в кадре. Никто никого не дупит по мордасам, и милиция не похожа на своих "клиентов".
читать дальшеНекоторые - удивительно хорошие, некоторые - странные, мягко говоря. В "Черном принце" один тип приходит в дом под видом инспектора котлонадзора, возится с печью, вскрывает тайник, убеждается, что коробочка с бриллиантом там, и... закрывает тайник тихо-мирно. Видимо, для того, чтобы потом нанять профессионального бандита сделать налёт, снова вскрыть тайник, и забрать, наконец, этот чёртов бриллиант. Нет, после этого всё интересно. Но сама завязка!
"Возвращение святого Луки", где играет боготворимый мною Дворжецкий, оказался для меня никаким. На Дворжецкого смотреть, конечно, интересно, но сюжет не уложился ни в какую понятную для меня логику. Ну, "вор у вора дубинку украл" - да, обыграно. Но всё безбожно растянуто. Не понравилась мне трилогия о Зорине.
"Шах королеве бриллиантов" в чём-то даже элегантен, хотя я не совсем поняла, почему камера навязчива фиксировала адвоката в его доме, и к чему подчёркивалась любовь врача к драгоценностям - они были положительными героями, если что. "В старых ритмах" - это нечто. Рекомендую посмотреть, потому что сюжет там нестандартный, чего там. Поющий талант из глубинки заменяет международную звездень в интересах следствия, и так далее.
"Голубой кубункул" ниасилила. Первые, мультипликационные кадры там лучшие. Бред похлеще бибисишного Шерлока - и так же выбешивает.
А "Будни уголовного розыска" - очень правильный фильм. Снятый, похоже, в качестве наглядного пособия для милиции, но с удивительно, неожиданно правильно расставленными акцентами. Деликатность следователя там лично меня восхитила. Контраст с "ментовскими" сериалами не может быть сильнее.
13 March is the new date set for the Judicial Review. The court is being asked to decide whether or not the Ministry of Justice and the University of Leicester failed to conduct due consultation with regard to the reburial of King Richard.
читать дальшеThe Judicial Review held on 26 November was adjourned due to Leicester City Council becoming an interested party as they considered themselves the custodians of the king’s remains, and the plaintiff, the Plantagenet Alliance, requested that the Council be joined as co-defendants. The Council have since issued a statement that it no longer considers itself the custodian of the king’s remains and will not be carrying out the public consultation discussed at the JR on 26 November. See articles in the Leicester Mercury [tinyurl.com/njmbttf]
хвалю ведьНеет, господа, зря ругались и плевались))) Это ж восторг в чистом виде. Лошадь действительно апельсинового цвета!!! Д'Артаньян полон щенячьей энергии, Атос томен и бледен, Арамис приторен и изящен, Портос благодушен и хвастлив. Всё именно в духе Дюма, даже если не его словами. Гвардейцы валятся штабелями вокруг, как и в романе. Миледи выглядит столь же очаровательной, как ядовитая змея. Констанс игрива и лукава. Королева... Ну, у Дюма и она, и король, и даже кардинал присутствуют только ради движения сюжета. И да, я помню, как читала роман в шестом классе, и кардинал представлялся мне глубоким стариком)).
Мне всё равно, что сцены сражений изображены как-то не так, говорят. Я ж не учитель фектования и даже не ученик. Я не буду с секундомером в руках выверять, за сколько минут Д'Артаньян дошагал до Парижа, потому что это не важно, важны приключения и дух гасконады. Какое отношение имеют исторические реалии и к самому роману, и к экранизациям? Ну вывел Дюма кардинала злодеем. Да, поклонникам его преосвященства обидно, как обиден рикардианцам хромой и горбатый Ричард III, у которого ещё и одна рука не действует. Сорри. Но это же не настоящие кардинал и Глостер, а придуманные.
Не уверена, что 10 серий - это не слишком много, можно и устать от такого фонтана веселья, но ведь последние серии должны быть мрачными, что несколько уравновесит.
Возможно, у меня хромает восприятие прекрасного, зато у меня после просмотра прекрасное настроение
Вчера я натолкнулась в жж на полный крышеснос (zina-korzina.livejournal.com/762802.html?view=6...). Журналы мод времён Второй мировой войны. После этого не удивляюсь, что из Европы и США война виделась совсем, совсем не такой, как из осажденного Ленинграда или разметанного на битые кирпичи Сталинграда.
Плохо быть малограмотной Открыла очередной велосипед. До меня дошло, наконец, почему один период Средневековья назывался "тёмным", и почему Возрождение в некоторых дискуссиях прыгает в невероятных хронологических диапазонах.
Было два Возрождения.
собственно "велосипед"Период пятого и шестого века действительно был "тёмным" в том смысле, что привычные институты общественного развития оказались парализованными из-за распада западной Римской империи. Это отслеживается (видимо, помимо прочего) в резком падении количества выпускаемых в Европе книг. Да, выпускаемых, потому что книжный рынок всегда был именно рынком, с определенным соотношением предложения и спроса, регуляций и правил оформления. Так вот, всё это разом рухнуло.
Потом началось Каролингское возрождение, оно же Каролингский Ренессанс. "В это время наблюдался расцвет литературы, искусств, архитектуры, юриспруденции, а также теологических изысканий. Во время Каролингского возрождения мощный импульс получило развитие средневековой латыни, на основе латинского алфавита возник особый шрифт, каролингский минускул, что обеспечило принятие европейскими нациями общего языка и стиля письма", пишет та же Википедия. Это Ренессанс пришелся на конец VIII—середину IX века.
Например, выпуск манускриптов во Франции в шестом веке был всего лишь 1 682 шт., а в восьмом 15 920. Италия, правда, в шестом веке еще держалась, выпустив 10 194 манускрипта, но в седьмом уже виден обвал, всего 4 478 шт. Италия очухалась только к девятому веку, выпустив 20 307 манускриптов, но во Франции в тот же период вышло уже 74 190. А в десятом веке снова ношел развал, потому что развалилась каролинговская империя. Интересно, что в восьмом веке наибольшее количество манускриптов на душу населения выпускала Ирландия. И именно в Ирландии монахи около 600 года додумались разбивать сплошные строки на отдельные слова. Около 800 года появилась пунктуация и разбивка текста на параграфы. Всё это, конечно, сильно облегчило чтение и повысило спрос на книги.
Интересно, что исследования ясно показали интересную особенность соотношения количество выпускаемых манускриптов к росту количества монастырей, которые книги не только выпускали, но и закупали. Так вот, с одиннадцатого-двенадцатого веков рост количества монастырей недостаточен для того, чтобы объяснить рост количества манускриптов - предположительно благодаря тому, что вырос уровень грамотности населения, которое начало скупать и заказывать книги. Не говоря об университетах, где, впрочем, скоро появилась своя стройная система, позволяющая быстро и эффективно копировать книги, pecia system.
Ещё один фильм в копилку совершенно чудовищных экранизаций Сержант в жутком клетчатом костюме, старая тётушка Эффи, зачем-то прыгающая по ночам по крышам в плаще вампирского стиля И мисс Марпл, бодро чеканящая шаг, пристукивая тростью, но на каблуках. Причём, под старушку актрису загримировать так и не удалось.
визуальный шабаш жаль, что не нашла в полный рост, ибо штаны в крупную клетку, в сочетании с пиджаком в ту же клетку - это нечто, словами не выразимое
старушка-ниндзя. Кстати, для меня осталось полной тайной, почему она, все-таки, прыгала по этим крышам. Возможно, потому, что не хотела видеть домочадчев?
мисс Марпл Нет, я бы не возражала, если бы окружающие не подчеркивали на каждом повороте дряхлость этой дамы, выглядящей слегка за полтинник.
Выдержки из "Книги Трех Добродетелей" Кристины Пизанской
Об отношениях с мужемПервым правилом для истинной леди является любовь к мужу и согласие в жизни с ним, иначе она рискует познать все адовы муки уже в земной жизни. Будь муж стар или молод, истинная леди будет вести себя по всем правилам любви и уважения, скромно, вежливо и без сетований. Леди должна предусмотрительно заботиться обо всём, в чём будет нуждаться её супруг, душевно и телесно. И разве сможет супруг отказать такой достойной леди хоть в чём-нибудь?
Но может случиться так, что леди усмотрит в делах или мыслях супруга тень греха. В этом случае её долгом является поговорить о них со своим исповедником, и попросить того наставить заблудшего супруга на путь истинный. Истинная и разумная леди будет также проявлять заботу о телесном здоровье супруга, и регулярно беседовать об этом с врачами мужа.
Нет также ничего постыдного и в том, чтобы всегда быть в курсе дел своего супруга. Поскольку зачастую принцессы и аристократки не могут общаться со своими мужьями так свободно, как это делают женщины других классов, разумная леди всегда будет в хороших отношениях со старшими офицерами хозяйства её мужа, и всегда будет их спрашивать о его делах. Истинная леди всегда будет рада видеть своего мужа, когда он приходит к ней, она будет говорить то, что сделает его довольным, и будет иметь при этом счастливое выражение лица.
И если читательница спросит, все ли мужья заслуживают подобного отношения (ведь некоторые из них ведут себя по отношению к супруге отстранённо, и не выказывая любви), то ответ будет таков: эта книга обращена к женщинам, и наставляет их в том, как избежать неприятностей и облегчить свою жизнь.
Да, есть мужья, которые извращены и грубы. И есть мужья, которые явно не любят свою жену, или имеют любовниц. И если супруга никак не может повлиять на ситуацию, она должна вести себя так, как если бы они ничего не знала и не замечала. Грубые речи в таком случае только «пришпорят» мужа, и леди может оказаться отверженной и публично оскорблённой, и смеяться в этом случае будут именно над ней. Так что разумная леди должна понимать, что каким бы супруг ни был, ей с ним жить до конца – и вести себя с достоинством.
Разумная леди озаботится тем, чтобы быть интересной и приятной своему мужу, и если ей нужно что-либо донести до его сведения, она сделает это тактично и мягко, и приватно. И даже если она хочет отлучить его от той привязанности, которую она должна к нему испытывать, она сделает это с улыбкой и не обидно, словно в шутку. Разумеется, истинная леди будет всегда продолжать стараться направить своего супруга на путь истинный при помощи исповедника, и никогда не станет слушать сплетен о муже – ведь они только опечалят ей, не принеся никакого проку.
И раньше или позже, недостойный супруг задумается о своих грехах, и захочет исправить их, и тогда он оценит, с какой добродетельной леди связала его жизнь, и вознаградит ей за любовь и терпение любовью и уважением.
Об отношениях с недоброжелателямиДля начала, говорят они, необходимо усвоить как данное, что нет на свете такого человека, который был бы всеми любим. Даже Иисуса Христа, который был идеален, убила человеческая зависть, так что уж говорить об остальных.
Таким образом, что должна делать истинная леди, если она заметит, что некоторые люди не желают ей добра, или пытаются лишить её любви супруга, или пытаются её оговорить? Ни в коем случае не относиться к ним, как к своим врагам, учат Добродетели. Своим поведением она должна дать им понять, что уважает их и ценит так же, как и своих друзей, и не допускает и мысли, что они могут относиться к ней по-другому. Они должны думать, что она доверяет им, и не видеть, что её дружественное расположение – результат расчётливости.
Леди притворится, что она доверяет их советам, она будет приглашать их на конфиденциальные (как они будут думать) совещания, где под видом великих секретов будет говорить самые обыденные вещи. И всё это она должна делать с великой искренностью, чтобы они не насторожились. Она должна быть осторожна, чтобы не сказать о них что-то злое за их спинами. Никто из равных или слуг не может быть настолько преданным своей леди, чтобы не проговориться об этих словах. Разумеется, искушение облегчить сердце в такой ситуации очень велико, но одно неосторожное слово может похоронить весь проект. Потому что её враги решат, что она любезна с ними из страха, и обнаглеют окончательно.
Если кто-то доложит истинной леди, что некоторые личности говорит о ней дурно, она немедленно должна отвергнуть донос словами, что прекрасно знает этих людей, и что они желают ей только добра, а их слова были сказаны не по злобе, а по какой-то другой причине. Но не показывая, что она в курсе козней своих врагов, леди будет наблюдать за ними пристально.
Держа своих врагов рядом с собой, она избежит несчастий открытых ссор, требований реванша, и несчастий для многих людей, которые в ситуации вражды были бы обязаны вступиться за её честь. Если же враги её не уймутся, то именно они будут выглядеть дурно в глазах всего света, потому что они будут дурно говорить о той, кто должна быть им другом.
Новый год стал для нас привычным и традиционным праздником – последние десятилетия он отмечается достаточно однообразно: с нарядной елкой, праздничным столом и речью главы страны. Но для советских людей это был совершенно другой праздник: к нему готовились задолго до наступления, буквально по крупицам собирая угощения и новогоднюю атрибутику.
Сегодня хочу рассказать и показать вам, как проходила подготовка к этому радостному и «теплому» празднику в СССР.
C 1918 по 1935 г. Новый год не был официальным государственным праздником, однако большинство семей традиционно отмечало его наряду с Рождеством. Таким образом, в первые десятилетия советского союза праздник считался скорее «семейным».
Впервые праздник официально отпраздновали лишь в конце 1936 года, после статьи видного советского деятеля Павла Постышева в газете «Правда», вот небольшой ее отрывок: «Почему у нас школы, детские дома, ясли, детские клубы, дворцы пионеров лишают этого прекрасного удовольствия ребятишек трудящихся Советской страны? Какие-то, не иначе как «левые» загибщики ославили это детское развлечение как буржуазную затею. Следует этому неправильному осуждению ёлки, которая является прекрасным развлечением для детей, положить конец. Комсомольцы, пионер-работники должны под Новый год устроить коллективные ёлки для детей. В школах, детских домах, в дворцах пионеров, в детских клубах, в детских кино и театрах — везде должна быть детская ёлка! Горсоветы, председатели районных исполкомов, сельсоветы, органы народного образования должны помочь устройству советской ёлки для детей нашей великой социалистической родины.» Новый год государство разрешило отмечать, однако 1 января оставался рабочим днем.
1941 год, Колонный зал Дома союзов.
1942 год, Группа разведчиков Западного фронта встречает Новый год. В самоваре, скорее всего, спирт.
Знаменитый фотограф Эммануил Евзерихин запечатлел свою семью у елки, 1954 год.
Новогоднее представление в начале 1950-х.
Только после войны начали по-настоящему складываться традиции празднования Нового года в СССР. Стали появляться елочные игрушки: в начале очень “скромные” – из бумаги, ваты и прочих материалов, позднее – красивые, яркие, сделанные стекла и похожие на украшения елок дореволюционного времени.
Само собой, игрушки не могли избежать советской символики – елки украшали всевозможные алые звезды, дирижабли и изображения пионеров и октябрят.
Готовиться к праздникам в СССР нужно было загодя. Во-первых, закупить продукты – то есть, «достать», выстоять в часовых очередях, получить в продуктовых заказах шпроты, икру, копченую колбасу.
Обязательно было приготовить оливье, холодец, заливную рыбу, морковный и свекольный салаты, селедку под шубой, открыть заготовленные с лета маринованные огурчики и помидорчики, которые ввиду отсутствия сезонных овощей были неотъемлемой частью праздничного стола.
Те, у кого имелся знакомый продавец в продуктовом магазине, могли позволить себе на Новый год коньяк за 4 рубля 12 копеек, шампанское «Советское» полусладкое, мандарины.
Готовые торты тоже были дефицитом, поэтому в основном приходилось печь самим.
Или долго стоять в очереди, как на этой фотографии.
Во-вторых, нужно было обеспечить ребенка билетом на Новогоднюю елку, подарком, костюмом снежники из марли или нарядом зайчика и мандаринами. Подарок, в составе которого были и карамельки, и яблоки, и грецкие орехи, предоставлял родителям профком. Мечтой каждого ребенка было попасть на главную елку страны – сначала в Колонный зал Дома Союзов, а после 1954 года – на Кремлевскую елку.
Учащиеся ПТУ пришли на кремлевский новогодний праздник в национальных костюмах. Даже лестница плотно забита! 1955 год.
Киноактриса Клара Лучко у елки, 1968 год. В-третьих, каждой советской женщине всенепременно требовалось новое модное платье –его можно было сшить своими руками или в ателье, в редких случаях – купить у фарцовщиков; магазин был последним местом, где реально было добыть себе соответствующую поводу обновку.
Новогодние подарки – очередное препятствие для советских граждан в процессе подготовки к Новому году. С любыми товарами в стране была напряженка, а с красивыми товарами дело было еще хуже, поэтому наши родители отправлялись в гости, прихватив шампанское, колбасу, желательно – «Сервелат», консервированные экзотические фрукты (ананасы), банки с красной и черной икрой, и коробки шоколадных конфет.
“Ничто так не красит женщину, как перекись водорода.” – этот тезис становился как нельзя более актуален накануне каждого новогоднего торжества в Советском Союзе. Словосочетание «салон красоты» тогда не поняли бы самые завзятые модницы. В парикмахерские записывались за несколько недель, подготовка прически, макияжа и всего «новогоднего облика» требовала от советских женщин максимум времени, изобретательности и самостоятельности – иногда прически делали умелые руки подруг.
В одной из парикмахерских Москвы, декабрь 1982 года.
Последний этап подготовки – протереть (починить) телевизор, который, как утверждал почтальон Печкин, является “лучшим украшением новогоднего стола.” «Карнавальная ночь», «Ирония судьбы», «Новогодние приключения Маши и Вити», «Голубой огонек», «Морозко» – советские фильмы, передачи и мультики под утро, без которых ни один советский гражданин не мыслил себе праздничной ночи.
Итог праздников в бригаде: один труп и одна старушка, которая двое суток провела на полу. Запись работников, которым были назначены их обходы, просто гласит, что "клиент не открыл дверь и не ответил на телефонный звонок". Видно, послали работника, который не знал, что эти люди никуда не выходят из дома. Блин.
Вот всегда говорила, что у нас должны быть ключи от всех квартир в обязательном порядке. А то пока это дело добровольное, половина клиентов ключи не дают. Но вина на постоянных работниках, которые были в смене, потому что никак не отреагировали, когда узнали, что по этим адресам медсестра к пациенту не попала. А не отреагировали, потому что вдвоем делали ту работу, которую по будням делают четыре человека.
Не знаю, будет ли разбирательство. Вряд ли. Покойник получил, скорее всего, алкогольное отравление. А старушке могли бы и родные позвонить, они в одном подъезде живут, но вот на дачу поехали на праздники.