Неприятность, однако

Через Фригейт пролезла какая-то программа, заблокировавшая все файлы, находившиеся в компе. С угрозой, что или ждёшь чуда и того, что цена удвоится, или идёшь за инструкциями, и начинаешь платить. Нет, ничего ценного именно здесь я не храню, именно на подобный случай. Но противно. Можно эту хрень как-то убить самостоятельно?

---

Кентербери, день пятый - внезапно.

Это потому, что облазила я обстоятельно собор во второй раз. И тут меня в комментариях спрашивали всякое, на что сегодня могу ответить.

Ну что, Мортона я нашла, конечно. Лежит в крипте. То есть, памятник лежит. Фотографировать нельзя, но как раз в то время никого в крипте ещё не было, работница собора была далеко, за колоннами, занимаясь цветами, и несколько пиратских фото я сделала. Правда, без вспышки.



Ну как бы вот. Плюнуть жалко

Заодно, без вспышки, щёлкнула остатки росписи в часовне св. Габриэля - просто чтобы было понятно, как эти часовни когда-то выглядели. Было буйство красок, очень нарядно.



С гробницей Маргарет Холланд получилось забавно.



Знаете, там, под самым алтарём, захоронен Стивен Ленгтон. Тот, из-за назначения которого папа отлучил короля Джона и всю Англию от церкви. Впрочем, Джон собрал, благодаря этому отлучению, полные сундуки золота, так что вряд ли был в претензии. Да и вообще он был, похоже, полным атеистом. Когда ему понадобился Рим, с папой он помирился, и Ленгтона одобрил. Тем не менее, Ленгтона считали чуть ли не отцом английской демократии. И когда-то эта часовня была полностью в его распоряжении. Пока в кадре не появилась Марго Холланд.



Она была просто безобразно богата. И невообразимо влиятельна. Судите сами. Во-первых, она была внучкой Джоан Кентской, матери Ричарда II. От первого брака, конечно, но всё равно член королевской семьи. Потом она вышла замуж за старшего из сыновей Джона Гонта от Катерины Суинфорд, войдя, таким образом, в дружную семейку потомков многодетного Эдварда III. Детей у них было аж шесть, то есть ей светили связи ещё более широкие и глубокие. Во всяком случае, тёщей шотландского короля она стала. А ещё в 1399 году она стала Леди Ордена Подвязки.

А когда её муж умер в 1410-м году, леди Маргарет вообще вышла за сына короля, за второго сына - Томаса Ланкастера, герцога Кларенса. Это был странный брак, вообще-то. Для начала, юный Томас приходился ей первому мужу, Джону Бьюфорту, племянником. Таким образом, парень вдруг стал приёмным отцом сразу шести своим двоюродным братьям и сёстрам. Во-вторых, у молодой и доказавшей свою фертильность герцогини с новым мужем детей не было. Хотя у Томаса был даже один признанный бастард, так что бесплодным не был и он.

Здесь, правда, есть один нюанс, о котором ничего не скажут официальные хроники. Дело в том, что когда Шекспир описывал беспутную и распутную жизнь молодого Генри V, тогда ещё принца, то он не выдумал события, он просто поменял героя этих событий. Это был Томас, о чём свидетельствуют записи в судебных книгах Лондона. Так что леди Маргарет могла и не допустить нового мужа до тела, из понятного страха подцепить какую-нибудь болячку. Или допустила, но молодой человек стал уже к моменту брака стерилен.

Так или иначе, после смерти леди Маргарет пожелала быть похоронена с обоими мужьями. По идее, по правую руку от неё должен был лежать первый муж. Но второй-то был сыном и братом короля, так что справа от супруги положили его. Архиепископа Ленгтона задвинули под алтарь, а часовню заняло мраморное надгробье леди Маргарет. Потом к ней, конечно, "подселили" вот этих господ en.wikipedia.org/wiki/Buffs_(Royal_East_Kent_Regiment), но всё равно, как видите, леди продолжает доминировать. Вероятно, навсегда. Надгробье повёрнуто лицом к востоку, разумеется, то есть всё, что зритель может видеть из-за решётки - это макушки троицы. Но кто-то, когда-то, сумел снять и фронтальный вид:



Были также комментарии о витраже, на котором изображён Весёлый Эдди, его величество Эдвард IV, со всем своим семейством. Этот витраж находится прямо напротив "мечей" Бекета, но его не видно из-за помоста реставраторов снаружи. Сейчас это выглядит так:



А в нормальном виде - так:



В любом случае, из девочек там изображены именно Элизабет, Сесили, Анна, Катерина и Мэри. Слева - сыновья, Эдвард и Ричард. Почему-то гид сказала про центральную часть, где красуются Эдди со своей половиной, что "ну, а там и смотреть не на что".

И, наконец, о доспехах Чёрного Принца. Они на реставрации, вернутся на место в 2017 году. "Сокровищница" оказалась, кстати, пустой комнатой с единственной стеклянно витриной, в которой сейчас выставлена единственная чашка.

@темы: Англия

---

Кентербери, день второй - средневековый госпиталь Истбриджа

Как водится, полное имя этого госпиталя - Госпиталь св. Томаса Великомученика. Не сказала бы, чтоб туда ломились туристы. Напротив, не смотря на "практически даром" (2 фунта), посетителей нет. Наверное, они просто не замечают этот подвальчик. Или считают, что там нечего смотреть. Хотя смотреть есть что, даже если бы стены были пустыми. Но они не пусты. Там есть, например, фреска 13-го века. То, что от нее осталось, конечно, но тем не менее.



Да, тот самый случай, когда надо снимать без вспышки. 700 лет картинке.... Поэтому размещаю сетевую, она чётче.

Этот Истбридж Госпиталь - организация несколько загадочная, по-моему. Он находится под патронажем архиепископа Кентерберийского, который назначает управляющих. С другой стороны, госпиталь служит по сей день пристанищем для групп, едущих в Corpus Christi в Кембридж. И владеет землями, подаренными ещё в 1359 году сэром Томасом де Рузом из Хэмлейка. Госпиталь также даёт стипендии ученикам колледжа Corpus Christi. Иезуитская организация, как понимаю. Тем более, что в своё время именно иезуиты подняли церковь, где теперь находятся реликвии, связанные с Бекетом.



Вход в госпиталь.

В любом случае, госпиталь был изначально основан в 1176 году, и Мастером его был, предположительно, Ральф - племянник Бекета. Изначально предполагалось, что этот госпиталь будет давать приют пилигримам, которые либо захворали в пути, либо тем, кто уже выехал больным, в надежде на чудесное излечение, а также женщинам на большом сроке беременности. Организация была достаточно неформальной, чётких правил не было, но уже сам размер госпиталя как бы говорит, что гостиницей он точно не был.



В такой комнате-алькове помещали обычно двух человек. То есть, всё помещение - человек на двенадцать. Хотя не исключено, конечно, что именно в это помещение пускали тех, кого надо было или лечить серьёзно, или, как минимум, подлатать после тягот дороги. Остальные вполне размещались в многочисленных помещениях постоялых дворов. Конечно, те, у кого были деньги, заплатить за постой. Госпиталь изначально с пациентов платы не брал.



Да и зачем госпиталю, которому жертвовали деньги, провиант и земли, гроши пилигримов? Сам Хьюберт Вальтер заботился о том, чтобы нужды госпиталь не знал. А потом, через 150 лет, к 1326 году, поток пилигримов в госпиталь вдруг иссяк. Посмотрим-ка на список мастеров в этот период. Мне бросилось в глаза имя Ричарда из Айвенго, но он был мастером в 1334-1342 годах, а до него делами долго управлял какой-то Джон из Тингена.



Поскольку Чосер писал свои "Кентерберийские истории" в 1380-х, то понятно, что в сам Кентербери все предыдущие годы паломники по-прежнему стекались отовсюду. Значит, какие-то разногласия возникли у мастеров госпиталя с архиепископом Кентербери? Но нет, здесь история закручена в ещё более высокие сферы - в политику. Дело в том, что именно в те годы Эдвард II был свергнут, Изабелла-"французская волчица" пыталась узурпировать власть, а лорды готовились к восстанию.

И выдвинул один из графов-оппозиционеров, Генри Ланкастер, в архиепископы Кентербери некоего Саймона Мепьена, хотя у Изабеллы был свой ставленник. И победил. И в 1328 году этот Саймон Мепьен поддержал восстание против Мортимера всей своей немалой властью. И вот после этого начались сложности. По-видимому, с таким покровительством в высших кругах, архиепископ возомнил, что его авторитет первичен во всём. Он рассорился с аббатством св. Августина, которое было полно собой по причине "мы были первыми, и вообще у нас - сам св. Августин!". Да ладно рассорился. Очевидно, дело бы он выиграл, есть такие сведения. Но он отказался давать объяснения папскому легату! Отказался даже явиться на слушание дела! И - был отлучён от церкви. Первый и единственный отлучённый от церкви архиепископ Кентерберийский, если не считать Кранмера, но там были другие причины. Впрочем, Мепьен умер в год своего отлучения, которое и было с него снять посмертно.

Так что Истбриджкий госпиталь просто оказался, скорее всего, не на той стороне, скооперировавшись с аббатством, а не с архиепископом.

И вот следующий архиепископ, Джон де Стратфорд, был человеком королевы Изабеллы. И человеком Мортимера. Как он с таким прошлым, после падения этой парочки, попал в архиепископы - можно диву даваться. Особенно учитывая его участие в некрасивой истории с Кристиной Карпентер, которую он благословил (по её же просьбе) на жизнь отшельницы. Дело в том, что Кристина из кельи бежала. Но на воле она столкнулась с ситуацией, что весь мир - против неё, и особенно против ней те, кто выступил поручителем за её добрый нрав и решимость стать отшельницей. Бедняге пришлось писать папе (вряд ли по доброй воле), чтобы ей разрешили вернуться в келью. Ей разрешили, только теперь из кельи выхода уже не было - убрали дверь, и замуровали всю стену. Скорее всего, в назначении Стратфорда сыграло роль то, что он как бы стал главой конституционной партии. А Эдвард III был твёрдо намерен править вместе с оппозицией, а не тратить время, деньги и власть на внутренние распри. Да и сильны были Стратфорды, отмахнуться от этого семейства было совершенно невозможно.

Стратфорд, более администратор, нежели священник, в госпитале порядок навёл железной рукой. Отныне все желающие паломники могли там останавливаться. Здоровые - на одну ночь, и за плату в четыре пенса (где-то £14.31 по покупательной способности в наше время). Больным оказывалось предпочтение перед здоровыми, но не могу сказать, брали ли с них деньги. В госпиталь был также назначен персонал - женщины старше 40 лет, которые отвечали за гигиену и оказывали медпомощь больным.

Разгон монастырей сам по себе госпиталь не затронул. Просто, с разрушение гробницы Бекета, поток паломников иссяк сам по себе. Собственно, на собственность госпиталя лапу казна могла наложить, но протестантский архиепископ Мэтью Паркер договорился, что госпиталь останется, но несколько изменит профиль. Двенадцать имеющихся мест теперь будут предназначены для странствующих бедняков (по другим данным - для десяти бедных жителей Кентербери, плюс регулярная помощь для ещё десяти), в часовне будет открыта школа для двадцати мальчиков, госпиталь будет принимать и лечить солдат, проезжающих через Кентербери.

Естественно, все украшения в помещениях ободрали, всех "идолов", то есть статуи святых - выкинули.



здесь могло быть что-то красивое

@темы: Англия

---

Сколько масонов нужно для того, чтобы открыть одну витрину?

Ответ - двое, в пять заходов. Это я приобщилась к сокровищам масонской ложи Кента. Выставка красивая, конечно, но к масонству я равнодушна. Зато увидела в витрине их сувенирного магазина "тамплиерские" перчатки, и немедленно их захотела на должность автомобильных. Осенью и ранней весной руль может быть очень холодным. Поэтому хорошо, что они великоваты. Как ни странно, в обтягивающих перчатках, даже тёплых, руки начинают быстро замерзать. Джентльмены были, кажется, слегка шокированы, но когда я им описала, как шикарны будут эти перчатки, если их как бы небрежно кинуть на видное место в припаркованном Лендровере, в стране, где этих Лендроверов не так часто бегает, они прониклись.

"В жизни должно быть место хорошо взвешенному безумию", решили мы.

@темы: Англия

---

Кентербери, день второй - "Кентерберийские Истории"

Это, собственно, спектакль, в котором пассивно участвуют зрители, как бы исполняя роль паломников. Паломников ведут к Кентербери, они знакомятся с командой, которую увековечил (так и хочется сказать, "ославил") Чосер, и слушают рассказываемые истории - истории рыцаря, мельника, вдовы из Бата, и монаха. Актёров в этом спектакле нет, только в начале и в конце (чисто по техническим причинам) зрителя встречают молодые люди в средневековой одежде.



Сами истории слушаются через дивайс типа мобильника. Очередная история - очередная комната с декорациями. Фотографировать-то было можно, но без вспышки. То есть, всё равно что нельзя, потому что тьма стояла кромешная, и свет вспыхивал то в одной части, то в другой, освещая нужную сценку. Не думаю, что дело в нежелании спойлерить. Просто этот действительно талантливо сконструированный театр нашёл приют в старющей церкви св. Маргарет, которую построили ещё до норманнов (потом перестраивали, конечно), и в которой сейчас идут раскопки. Описание истории церкви здесь: www.canterburytrust.co.uk/catpress/leaflets/st_...

А я покажу несколько сетевых фото, они дают кое-какое представление.

Сама церковь:



Чосер:



Вдова из Бата:



Фриар рассказывает историю о Шантеклере



История о Смерти:



История рыцаря:



Я себе в конце купила современное издание "Кентерберийских рассказов". Дело в том, что для нынешнего читателя Чосера читать слишком утомительно. Поэтому его пересказали прозой (представление тоже идёт прозой), а книжку снабдили красочными иллюстрациями.

@темы: Англия

---

Кентербери, день второй - церковь св. Томаса Кентерберийского

Это - очень маленькая и очень симпатичная церковь, построенная в девятнадцатом веке, когда католики смогли получить хоть какое-то, пусть и ограниченное, право официально практиковать свою веру. В тот день, когда я её нашла, у церкви не было никого, кроме меня и бесконечно уставшего, старого бомжа который пристроился отдохнуть на скамейку. Соответственно, я не стала сильно щёлкать фотоаппаратом рядом с человеком, явно нуждавшемся в отдыхе и покое. По той же причине, не стала фотографировать главный зал церкви, там глубоко молились несколько человек, а зал очень маленький.



Опять же, только на фотографии рассмотрела, что церковь-то с "лицом"!

Ещё там, почему-то, на внешней стене нашла место статуя того самого папы Григория I с юным английским рабом. Рассказывают историю, что когда-то св. Григорий увидел рабов из Англии на форуме, и они так потрясли его воображение белокожестью и златовласостью, что он сравнил их с ангелами. Так или нет, но именно Григорий послал обращать англичан в христианство Августина Кентерберийского. Так это или не так, кто знает... Этот папа был невероятно одарённым человеком и большим политиков в любом случае. Что касается голубя, то голубь был "атрибутом" Григория I. То есть, через него у папы была прямая связь с Богом.



А вот в часовне самого Томаса Бекета, не было ни души, и я сделала несколько фотографий. На витраже - момент убиения, как водится.



Статуэтка изображает то ли Мора, то ли Фишера (они там оба, как католические мученики), но изображение такое условное, что не скажу, кто именно попал в кадр.

А вот собственно реликварий. Там хранятся, во-первые, дары Мэри Хейлс из семьи баронетов Хейлсов, которые, во времена протестантского террора, вполне конкретно помогли выжить католическому сообществу Кентербери. Эти дары - осколок кости Бекета (той самой, с черепа), и фрагмент его ризы. А в 1953, потомок семьи Бекетов, приор Шевентонского аббатства, тоже Томас Бекет, подарил церкви кусочек кости пальца святого. Полагаю, когда останки перемещали из крипты, немало таких святых реликвий было растащено втихаря.

@темы: Англия

---

Кентербери, день второй - Кентерберийский собор/2

Помимо Бекета, Кентерберийский собор известен тем, что там совершенно уникальные, старющие витражи 12-13 века. Во время Второй мировой, почти все они они были сняты и укрыты, за исключением тех, которым было всего-то лет сто. Тем не менее, именно в Кентерберийский собор не попало ни одной бомбы, что рассматривается явным чудом. Бомбить-то бомбили, после одной бомбёжки вокруг было шестнадцать воронок. Но попаданий не было.



Это - самый знаменитый, пожалуй, витраж собора, который называют "предки". Кто-то, когда-то, вывел родословную Христа до самого Адама. Но даже не это самое главное. Главное в том, как изображен Адам. Говорят, что это - единственное изображение такого рода, на котором герой что-то делает. Копает, в данном случае. Я полагаю, что именно с этого изображения пошел девиз лоллардов "Когда Адам пахал, а Ева пряла, где был дворянин?" ("When Adam delved and Eve span, Who was then the gentleman?".



Копающий Адам - в центре. На фотографии заметила, что под всеми персонажами нижнего ряда почему-то расположен герб с львами и лилиями. Не думаю, что в 12-м веке Адама причислили к королевской фамилии. Тут что-то другое. По витражам Кентербери написана куча исследований, так что интересующихся деталями переадресовываю к ним.

Ещё меня заинтересовал витраж в chapterhouse (капитуляр?). Это комната, где каждое утро проходило распределение дневной работы, а сначала читали какую-то часть из Писания. Разумеется, в наши дни там только голые стены и пустые ниши, но когда-то всё было по-другому. В центре, на каменном "престоле" сидел аббат, рядом с ним ниши занимали другие администраторы, а по бокам, к каждой нише, стояли рядовые монахи. Так вот, удивительно, что как раз над креслом аббата красуется портрет Большого Гарри, который всю эту братию отправил в мир.



Поскольку вокруг всё больше церковные деятели на этом витраже, то я полагаю, что Гарри сюда попал не как король, а как "Защитник Веры". Этот титул он носил с 1524 года.



А ещё там чудесный потолок! Это - дерево, ирландский дуб, вероятно. Из Ирландии материал был, в любом случае.



Из галереи есть хороший вид на бывшее общежитие монахов, которое было частично разрушено в те же лихие времена, когда монахам предложили или идти работать, или получать пенсию-содержание, или уехать из Англии в какой-нибудь континентальный монастырь своего ордена. Помещение это интересно тем, что оно - старше, оно построено ещё в норманнском стиле (круглые окошки).



Странно, что гид ничего не сказала про архиепископа Ансельма. На мой взгляд, монумент в его честь поставлен очень подходящий, выражающий суть этого упрямца. Новодел, конечно, потому что где находятся настоящие останки Ансельма - никто не знает. Их просили из протестантской Англии в католическую Италию в 1752 году, и тогдашний архиеписком был бы рад расстаться "с гнилыми останками", охарактеризовав Ансельма как "a Rebel to his King, a Slave to the Popedom, and an Enemy to the married Clergy ".





Рядышком с Ансельмом трогательно изображены и Вильгельм II Руфус, с которым он ссорился, и Генри I, с которым он тоже ссорился.

Из остальных захоронений я выделила два, за их персональность. Уильям Вархам, у которого были чрезвычайно непростые отношения с Большим Гарри, лучше определяется своим надгробьем, нежели общеобразовательными статьями:



А надгробье Генри Чичеля, который стал архиепископом в 1414 году, просто покорило меня своей помпезностью. Собственно, как архиепископ он не сделал ничего исключительного (правда, он крестил Генри VI), зато какое надгробье! Кадавр как он есть. И наряднейшие колонны у изголовья и ног.





И ещё несколько красивостей.

Во-первых, самая высокая точка потолка собора:



И два современных витража.




Ну и так, всячина, приковавшая моё внимание.

@темы: Англия

---

Кентербери, день второй - Кентерберийский собор/1

Собор действительно небольшой. Во всяком случае, открытая для публики часть. Его обновляют, возвращая стенам первоначальный цвет.



Перед главным входом местные энтузиасты попытались преуспеть в интересном проекте. Они высадили у креста растения, типичные для Назарета, а не для Кентербери. Успех был, как понимаете, 50/50, потому что климат как бы не сравнить.



Но вообще, та история, которую сейчас развивает собор, и которая стала его "визитной карточкой" - это история смерти Томаса Бекета. Давно уж нет именно того собора, где Бекет был убит. Всё перестраивалось много раз. От самого Бекета не осталось даже праха. Об этом позаботился борец с предрассудками Большой Гарри, приказавший собрать всё, что осталось от Бекета, сжечь, и пепел развеять. Драгоценности, которых на гробнице было немало, отправились в королевскую казну. Единственный реально оставшийся реликт хранится совсем в другом месте. Но собор продолжает привлекать ежедневно не меньше посетителей, чем Вестминстер. На месте убийства Бекета теперь такая инсталляция:



С этой картинкой даже раздают (бесплатно!!!) закладки, с надписью Lord Have Mercy. История, которую рассказывают туристам - это история о том, как слишком властный король приказал убить справедливого архиепископа. Старушка-гид очень со вкусом живописала, как всё вокруг было покрыто мозгами и кровью Бекета. Ну, она поклонница "Демонов да Винчи".

В крипте, где собственно был изначально захоронен Бекет, и где совершил своё знаменитой покаяние Генри II Плантагенет, фотографировать было запрещено. Жаль, потому что крипта - помещение старое, и почти интереснее многих частей собора. Бекет там недолго пролежал, впрочем. Когда администрация собора поняла, какое количество человек ежегодно сбегается поглазеть на могилу святого... А ещё там регистрировались чудеса. Сверху, за застеклёнными окнами, всегда сидели два монаха, обязанностью которых было наблюдать и записывать всё необычное, происходящее вокруг склепа.

Собор заказал одному модному скульптору увековечить момент переноса останков Бекета, и тот пришел к такой вот конструкции из гвоздей. Я её втихаря сфотографировала, задержавшись после всех. Но одна из группы таки заметила, и тут же налетела с шипением, что "низзя", но я бессмысленно улыбнулась, и сказала "йес" После чего на меня буквально махнули рукой.



Там, где когда-то красовалась гробница Бекета, теперь горит свеча.



О Чёрном Принце, отце Ричарда II, было сказано оскользом. А он ведь там. Как ни странно, рядом с гробницей того, кто сверг и убил его сына. Потому что гробница Генри IV тоже там.





Гробнице Хьюберта Вальтера - юстициария трёх королей, крестоносца, дипломата - не повезло затаиться у тёмной стены недалеко от "свечи Бекета". Её не показывают специально, так что наткнулась я на нее практически случайно.



Продолжу завтра - расскажу о витражах и покажу несколько интересностей из собора, которые я успела щёлкнуть до экскурсии.

@темы: Англия

---

Кентербери, день первый - приезд

Надо признаться, что я всегда восхищалась умением англичан ездить по своим маленьким улочкам на больших машинах, куртуазно пропуская друг друга так, что не образовывается пробок. Я как-то на днях, когда на работу ехала, попыталась пропустить большой пакетник, так стоило мне слегка прижать свой трактор к обочине, в образовавшее отверстие мигом пролезли три машины, которые были сзади меня. Естественно, разъезжались они со встречной долго и мучительно, по миллиметру. Пропустить? Нет, не слышали. И вот тогда я помянула всуе Англию.

Что я упустила, так это маааленький факт, что подобную куртуазность я наблюдала в небольших городах. В Лондоне я ездила на метро. А сегодня пришлось проехать через Лондон дважды. Потому что автобусы на Кентербери от Хитроу идут через Викторию. Мама дорогая! Кажется, в дорожном движении Лондона есть только одно правило - не устраивать аварий. Всё остальное разрешено. И зайчиками шмыгающие из-под колёс пешеходы, и бесконечные подрезания и втискивания, и мотоциклисты, проскакивающие между полосами, по линии. Незабываемые впечатления!

Гостиница... да, викторианская. И снова я на третьем этаже (который англичане считают вторым). Надо, оказывается, в особые пожелания забивать, что хочешь не выше второго. Очень похожа на ту, в которой я жила в Саутгемптоне. Только обслуживающего персонала практически нет. Портье один на всё. Зато есть бассейн, в отдельном здании. Тёплый. Но маленький и мелкий. И "джакузи". Жара в помещении бассейна тропическая. Тем не менее, я счастлива. Повар у них куда-то делся, так что английского завтрака пока не предвидится. Обещают вычесть по 10 фунтов от стоимисти проживания за каждый день без завтрака. То есть, какая-то закусь всё равно будет, это здесь "континентальным" завтраком называют. Да, и двор - гравий. В туфлях было бы ужасно по нему пробираться. Вот так это выглядит (фото сетевые):





Номер неуютный, как и ожидалось. Но три звезды - это три звезды. Для них условия даже очень хорошие. Видела я в Хельсинки три звезды. Брррр.



Вид из окна радует - он на задний двор. Потому что фасад выходит на неожиданно оживлённую улицу. Низкое здание на первой - это как раз бассейн.



А из бара можно выйти в сад, пить кофе или что покрепче. Владельцам моя симпатия за то, что они не притворяются, что народ нынче сплошь некурящий. Везде пепельницы.



Приехала так поздно, что успела пробежаться по старому городу, чисто ради того, чтобы сориентироваться. Действительно, от гостиницы туда рукой подать. А какое количество народа Ведь ещё и школьные экскурсии в это время. И собор меньше, чем я ожидала, но особо не приглядывалась, ворота уже были закрыты. Неожиданно нашла среди всей этой суеты отреставрированную средневековую больницу, которую никто в упор не видел. И вход-то стоит 2 фунта. Завтра пойду, сегодня фотика с собой не было.

Устала. Прошлой ночью часа три спала, наверное. Пошла-ка я в ванну, и спать. Завтра будет заполошный день.

@темы: Англия

---

Помнить!

@темы: "праздники"

---

На чемодане сижу

Хотя пока он у меня и не собран. Но всё равно сижу. Сегодня себя зарегистрировала на полёт, изменила место с предложенного в центре на самый дальний угол в хвосте. Там утром поспокойнее. Вот на обратном рейсе - нет, народ по вечерам бухает. На подтверждении о регистрации стоит время вылета 8:50, хотя на самом деле оно 7:50. Интересно, какое время в Финляндии, летнее или зимнее, показывают часы сайта Бритиш Айрвейс. Что характерно, время прибытия указано правильно.

Похоже, пребывание моё в Кентербери будет более интенсивным, чем я думала. Там же совсем рядом три замка - Дувр Кастл, Лидс Кастл и Рочестер Кастл. Нельзя не увидеть. Тем более, что в самом Кентербери замок представляет собой развалины. А у меня к замкам нездоровая страсть. Три дня на это. День точно уйдёт на кафедрал. Останется парочка дней на всё остальное. Или придётся ускоряться

А вас ожидают мои Кентерберийские и не только приключения

@темы: Англия

---

На цитаты!

08.05.2016 в 12:21

Пишет  Nelvy:

У подруги из контакта уволокла)
не надо делать мне как лучше,
оставьте мне как хорошо
***
я не хотела вас обидеть,
случайно просто повезло
***
поскольку времени немного,
я вкратце матом объясню
***
башка сегодня отключилась,
не вся, конечно, — есть могу
***
следить стараюсь за фигурой,
чуть отвлекусь — она жуёт
***
шаман за скверную погоду
недавно в бубен получил
***
всё вроде с виду в шоколаде,
но если внюхаться — то нет
***
обидеть Таню может каждый,
не каждый может убежать
***
ищу приличную работу,
но чтоб не связана с трудом
***
мои намеренья прекрасны,
пойдёмте, тут недалеко
***
я за тебя переживаю —
вдруг у тебя всё хорошо
***
держи вот этот подорожник —
щас врежу, сразу приложи
***
я понимаю что вам нечем,
но всё ж попробуйте понять
***
о, приключеньями запахло,
спускаю жопу с поводка
***
мы были б идеальной парой,
конечно, если бы не ты
***
как говорится, всё проходит,
но может кое-что застрять
***
кого хочу я осчастливить,
тому уже спасенья нет
***
а ты готовить-то умеешь?
— я вкусно режу колбасу
***
звони почаще — мне приятно
на твой "пропущенный" смотреть
***
зачем учить нас, как работать,
вы научитесь, как платить
***
характер у меня тяжёлый,
всё потому, что золотой
***
чтоб дело мастера боялось,
он знает много страшных слов
***
вы мне хотели жизнь испортить?
спасибо, справилась сама
***
её сбил конь средь изб горящих,
она нерусскою была
***
когда все крысы убежали,
корабль перестал тонуть
***
дела идут пока отлично,
поскольку к ним не приступал
***
работаю довольно редко,
а недовольно каждый день
***
была такою страшной сказка,
что дети вышли покурить
***
когда на планы денег нету,
они становятся мечтой
***
женат два раза неудачно —
одна ушла, вторая – нет
***
есть всё же разум во вселенной,
раз не выходит на контакт
***
уж вроде ноги на исходе,
а юбка всё не началась
***
я попросил бы вас остаться,
но вы ж останетесь, боюсь
***
для женщин нет такой проблемы,
которой им бы не создать
***
Олегу не везёт настолько,
что даже лифт идёт в депо
***
меня запомните весёлым,
а завтра я начну ремонт
***
зевну, укроюсь с головою,
будильник заведу на март
***
мы называем это жизнью,
а это просто список дел
***
всё то, что нас не убивает,
богаче делает врачей
***
и жили счастливо и долго...
он долго, счастливо она
***
я не туплю, а экономно
расходую потенциал
***
мне психиатр сказал: присядьте,
щас успокоюсь и начнём
***
в народ ходили депутаты
лишь только по большой нужде
***
сержант почти поймал бандита,
но тот по званью выше был
***
в постели ты великолепен,
все две минуты просто бог
***
пришла ко мне сестра таланта,
но не достала до звонка
***
я ненавижу власть и деньги,
когда они в чужих руках
***
Олег весь день крутил баранку,
потом не выдержал и съел

@темы: "веселая бредь"

---

Традиционное

Странно, что тепло стоит всю неделю летнее, но растительность на провокации не поддаётся. Ничто не распускается и не зацветает раньше времени. Так что пока крокусы, да самые отчаянные, мелкие тюльпаны у цоколя дома.




А кот дрова сторожит, которые мы добровольно-принудительно купили у местной спорторганизации. Они там субботник провели, и результат распродали (безумно дёшево) всем соседям. Нам, в принципе, не нужно было в этом году, но солидарность же. Кот, правда, считает, что дров зимой много не бывает.

@темы: "красотища"

---

Свобода!

Оттрубила последнюю смену! Забавной получилась.



У нас не так давно обязали фельдшериц делать два дежурства в 6 недель. Обычных, обходных. Лист в зубы - и ухаживать за старушками. Умные фельдшерицы это давно уже делали и без обязаловки. В прошлой моей бригаде фельдшерица вообще без проблем брала в критических ситуациях, когда кто-то неожиданно не выходил на работу, лист, и топала работать. С видимым энтузиазмом, кстати. Считала полезным знать своих пациентов досконально.

Но сегодня на межсменное дежурство, с 11 до 19, попала дама, которая вообще в штыки приняла всю идею. То ли считает ниже своего достоинства делать работу медсестры, то ли ещё что. А количество обходов как-то предполагает, что без этой смены мы физически не успеем уложить всех спать до утра. У меня, например, диализ каждый вечер занимает полтора часа.

Ну, приезжаю к 16 на место встречи, привожу ключи, которые этой фельдшерице понадобятся, и вижу человека в состоянии совершенной истерики. Её отправили мыть какую-то особо вредную старуху, с которой она вдрызг разругалась, и вообще человека трясло в буквальном смысле слова. Более того, она отправилась работать без кошелька, и теперь не могла ни поесть, ни попить, и плохо уже было чисто физически. Пришлось буквально брать за руку и вести в кафе, поить кофе и кормить пирожным. Минут за 15 успокоила.

До этого, по её словам, она устроила истерику в офисе. В результате, её лист перекроили. В результате, одной коллеге в вечерней смене досталось больше обходов. Конечно, я ей помогла, когда со своими разобралась. Домой ушли только в 22:30, полчаса переработки. Не смертельно.

Меня больше разозлило то, что утром и днём диализ делала одна торопыга, которая не пожелала ждать, пока выльется всё, что вылиться может. В результате, вечером из полости деда вылилось почти 3 литра! Против обычных двух. Хорошо, что сборный пакет не лопнул. Я так рада, что эта милашка от нас уходит. Её вообще нельзя пускать с людьми работать без пристального надзора. Я её ещё по отделению больничному помню, это именно она грубо толкнула беспамятного деда. По внешности, кстати - совершенная конфетка, и говорит культурным голосом, с прекрасной, правильной дикцией. Да, из провинции девушка)))

В лифте столкнулась с медсестрой из персонала. Она увидела пакеты из-под диализной жидкости, которые я прихватила выбросить, и сказала, что "пугает одна мысль делать такое". Медсестра, которую пугает мысль о диализе. Оригинально. Люди разные.

А теперь я обо всём этом забуду на долгие три недели!

@темы: "Этот мир придуман не мной"

---

Инвалидность в Средние века - превентивная медицина/3

О том, что в случае параличей очень мало чего можно сделать для излечения, англо-саксонская медицинская литература признавала, и описывала отдельные попытки – см. вышеупомянутую книгу Камерона. Но вот описания монаха Ингульфа в History of Crouland Abbey, заставили задуматься о причинах распространённости параличей врача Стэнли Рубина (Stanley Rubin). В своей книге Medieval English medicine, Рубин предполагает, что речь идёт об эпидемиях, имеющих парализующие последствия – о полиомиелите, в частности.



Ингульф пишет именно об эпидемии, которая поразила в 851 году жителей Кингсбери. Болезнь начиналась с того, что людей сначала морозило, потом у них начинались сильные боли в конечностях, и ситуация быстро переходила в паралич и деформацию этих конечностей. Никакие попытки купировать развитие болезни не были успешными, пока тогдашний архиепископ Кентербери, Кеолнот, не обратился к мощам св. Гутлака, который сам, как известно, страдал от лихорадки, и не был исцелён. После этого, последовали, по славам Ингульфа, сотни исцелений.

Записи Ингульфа считаются неисторическими, разумеется. Но вопрос с массовыми исцелениями не так однозначен. То ли истории о них были частью пропаганды того времени, то ли исцеления действительно имели место быть. Об исцелениях будет позже, а пока лично у меня есть мысль, что эпидемия полиомиелита не исключала параллельного наличия, в том же месте и в то же время, других состояний, приводящих к временному параличу. Просто полиомиелитные параличи были у всех на устах, и случаи исцелений переносились на них тоже. Время тогда было чуть более чем жутковатое, и люди нуждались в вере в чудо, потому что только чудо могло спасти Англию в тот момент.

Не смотря на то, что многие, касающиеся медицины, тексты англо-саксонских времён выглядят в наше время причудливо, мягко говоря, иногда они предлагали более адекватные методы лечения больных, чем предписания более поздних времён. Например, в случае гемифлегии, частичного паралича, англо-саксы советовали применять тепло к парализованной части. Это метод применяется и в наше время в физиотерапевтических практиках, и, очевидно, кое-какой эффект действительно порождает.

А вот Магнус в тринадцатом веке рекомендует в качестве лекарства… мясо льва. Дался им с Хильдегард Бинденской этот лев! Но, очевидно, здесь всё-таки не идёт речь о том, что «попробуй-ка достань», как тот цветочек аленький из известной сказки.

Доктор Мецлер отсылает нас к Плинию, который дискутировал особенности этого животного. Ну, желающие могут сходить, а пока вот цитата из работы В. Зверевой «Естественная история» Бюффона»: «Рассказывая в «Естественной истории» о том или ином животном – о льве, пантере, волке, крокодиле – римский писатель Плиний Старший из множества известных ему книг выбирал разнородные сведения о том, что представлял собой «герой» его повествования. В главах часто менялись принципы отбора сюжетов, заслуживающих описания. Далекие или необычные существа, как правило, требовали к себе больше внимания, чем те, что жили рядом: о жирафе или гиппопотаме следовало говорить подробнее – на что они походили, каковы были их повадки и свойства, как они соотносились с другими животными.

Читателю «Естественной истории» надлежало узнать, что львы бывают двух видов; низкорослые с короткой курчавой гривой более пугливы, чем те, у которых грива прямая и длинная. У львов тяжелый запах и дыхание; о настроении этого зверя можно догадаться по его глазам и хвосту. Лев милостив – он нередко щадит поверженных, нападает чаще на мужчин, чем на женщин и угрожает детям только когда нестерпимо голоден... Обязательной составляющей «рассказа о льве» была короткая ссылка на то, что писали об этих хищниках Полибий, Помпей, Цезарь, или другие авторы».

А вот Джон из Гаддесдена, в своей Rosa Anglica, в четырнадцатом веке предлагает купать болящего в воде, в которой была основательно сварена… лиса. С добавлением пиона (усиление кровообращения и стабилизация функционирования ЦНС), руты душистой (применяется в качестве спазмолитика и при неврозах), жёлтого водяного ириса («оказывает общее благоприятное влияние на организм, снимает стресс и усталость»), тмина обыкновенного (снимает спазмы гладкой мускулатуры), и вербены (антисептик, успокаивающее).

При чём здесь несчастная лиса, спрашивается… Разве что, по принципу «не пропадать же добру», потому что после ванны предлагалось перейти к массажу, а затем закутать пострадавшие конечности в лисью шкуру.

А вообще англо-саксы различали два вида гемифлегии, которую они называли «halfdead disease». «Настоящая», по их мнению, была уделом тех, кому за 50. Или, в случае вялости темперамента с молодых лет, кому за 40. Логика была простой: молодое тело просто не может быть «полумёртвым», это – удел старости. Хотя «некоторые невежды» и утверждают, что болезнь не разбирает, старый или молодой. Но истина в том, что если у молодого часть тела выглядит «полумёртвой», то это просто скопление вредоносных жидкостей, что довольно легко излечимо (см. книгу Камерона, цитирующего Leechdoms).

@темы: "Заумь", истории о медицине

---

Кстати...

Поместили мой пост про материнское воображение в Дайрибест - и пошло веселье. Вот, не понравилось даме выражение "клетки воображения" the-best-of-thebest.diary.ru/p209010868.htm?fro.... По её мнению, не могли в Салерно употребить слово "клетка". Его "изобрели" позже, это слово. То, что не из пустоты изобрели, очевидно в качестве гипозы не рассматривается. Хотела ответить латинским текстом первоисточника и скрином страницы из книги, но потом подумала, что а не пошли бы интересующиеся сами... Такие же странные люди. Кажется, каждый из прикапывающихся увидел во всём тексте одно-единственное слово.

Зато есть комментарий, который реально объясняет запреты на продукты, перечисленные в тексте, с точки зрения современной медицины.

@темы: "Этот мир придуман не мной"

---

Совершенно отпускное настроение...

Дожить до пятницы... А потом - 3 недели СВОБОДЫ! Ещё и лето нагрянуло. Птички поют, солнышко светит. Не сказала бы, что работать не хочется, просто я и на работе чувствую себя уже в отпуске почему-то. Даже решила, что в юбке сегодня работать пойду. Сомалийки как-то ухитряются.

О сомалийках, кстати. У нас практикантка африканского происхождения. Не знаю, из Сомали или откуда - довольно тёмная. Очень милая, скромная, работящая. Но неожиданно нарисовалась проблема. Многие из наших подопечных, увидев её, начинают визжать, чтобы она немедленно ушла. Проще сказать, с кем проблем нет, чем пересчитать, с кем проблемы есть. Расизм? Но в прошлом году была совсем чёрная девушка, которая до сих пор фрилансит (учится на фельдшера), и все её любят. Никаких проблем. Кажется, дело в одежде. Нынешняя практикантка - в платке на мусульманский лад. Вторая всегда одевалась, как все, в джинсы и футболки. Обе родились в Финляндии, то есть с речью проблем нет. Так-то. Жаль девушку. Человек старается, а против него - непроницаемая стена. Не удивляюсь, что обученные здесь бесплатно не-финны уезжают, в конце концов. И кто от такой ситуации выигрывает?

Спина лютует, даже три дня была на больничном. У нас такое "ведьмина стрела" называется. Люмбаго, то есть. Банально обдуло спину голую холодным ветром. Ну, ничего особенного в качестве лечения - бассейн, спортзал, сад. Вчера в спорзале попробовала подключить быстрое, грудное дыхание в процессе "дёргания железа", и менять его на глубокое, "животом", между сериями. Быстрое дыхание ведь командует мышцам напрячься, а глубокое - расслабиться. Удивительно, но результат отличный. Во-первых, по времени. Серии выполняются быстрее на быстром дыхании. Во-вторых, я себя потом отлично чувствовала даже глубоким вечером, после работы. И довольно прилично ещё сегодня утром. Сегодня растяжки делала дома, завтра опять пойду железотяганием заниматься, если не вызовут утром на работу. С моей нелюбовью к физкультуре... Господь явно послал мне челлендж Или загибаешься, или занимаешься.

Котяра живёт на два дома, приходит поздно, и пахнет чужими духами Как-то явился с "дыркой в штанах" - клок шерсти отсутствовал около хвоста. Ну, он "дырку" кокетливо прикрывал с боков и сверху шёрсткой, как мужик лысину. Теперь уже новая почти выросла. Кто, где - не знаю, кожа была совершенно чистой, без царапин. Похоже, ворона или чайка успели ущипнуть клок шерсти для утепления гнезда.

Много ещё чего... Но писать уже некогда.

@темы: Счастье есть!

---

Инвалидность в Средние века - превентивная медицина/2

Дефект, называемый «заячьей губой», в Англии умели лечить уже англо-саксы, то есть, задолго до того, как была сформирована основанная на античных учениях и практических наблюдениях теоретическая база для подобной операции. Доктор Мецлер не берётся утверждать, были или не были англо-саксы знакомы с учениями Гиппократа. В конце концов, к результатам они могли прийти совершенно эмпирически и самостоятельно. Рецепт звучит так: «свари мастику высокого качества, добавь белок яйца, и перемешай, сделай надрез ножом, зашей жёлтым шёлком, и смажь внешнюю и внутреннюю поверхность шва».



В переводе на современный язык, речь идёт о следующем. Губа разрезалась так, чтобы она могла затем, после сшивания, срастись правильно. Мастика – это антисептический агент, белок – скрепляющий. Поскольку пересохший шов – это гарантия новых проблем, применялась мазь, чтобы ткани срастались спокойно.

Ирина Мецлер задаётся в этом случае вопросом, который не сразу придёт в голову: а делали ли подобную операцию младенцам? Младенцев с «заячьей губой» чрезвычайно трудно выкормить естественным путём. Если только во времена англо-саксов не существовало аналогов искусственного кормления, то шанс на выживание у младенца с подобным дефектом был минимален. Откуда ж тогда брались взрослые, которым оперировали их «заячью губу»? Или эта операция проводилась именно младенцам? И откуда в англо-саксонской Англии упомянутый в тексте шёлк? Причём, именно жёлтый шёлк, производящийся только в Китае?

Более того, обычные для англо-саксов «лекарские» книги имеют очень мало общего с практической медициной. Там всё больше астрология да магия. Например, текст, известный как Lacnunga, рекомендует в качестве лечения для женщины, внезапно потерявшей дар речи, измельчённую в порошок болотную мяту, завёрнутую в шерсть. Свёрток надо было положить «под женщину», и через несколько дней она должна была поправиться. Доктор Мецлер почему-то делает вывод, что упор здесь делался на пряжу, на веру, что шерсть «расслабит» язык. Я снова вынуждена не согласиться. Скорее всего, упор делался на мяту (успокаивающий эффект), и на отдых в покое. Потому что взрослая женщина может онеметь или в результате травмы, о чём здесь речи нет, или в результате сильного нервного потрясения.

Впрочем, Мецлер сама даёт ссылку на книгу, в которой много говорится о торговых связях в мире девятого-десятого столетия («Anglo-Saxon Medicine» by Cameron), так что загадка китайского шёлка – не такая уж загадка. Рискну также предположить, что астрологические и магические книги просто сохраняли бережнее, чем мануалы для медиков-практиков. Так что вполне вероятно, что были и другие здравые методики лечения, помимо приведённых в известной нам Leechdoms.

О расстройствах речи уже говорилось ранее, и здесь можно добавить только один интересный приём, который изобрёл епископ св. Джон из Беверли. Он занимался с одним молодым человеком, которого обучил сначала озвучивать алфавит, начиная с вокалов, затем – слоги, затем – слова, и, в конце концов, юноша научился произносить целые фразы. Разумеется, перед началом занятий епископ всегда делал знак креста на язык пациента, так что психологический комфорт от чувства высшей возможной помощи тоже был пациенту обеспечен.

Вообще, о ранах в области шеи и головы, и о том, что они могут вызвать перманентную инвалидность, писали все хирурги. Гульельмо да Саличето (1210-1277гг), итальянский хирург, создал несколько книг по хирургии и гигиене. Помимо прочего, рассуждая о том, что повреждения мозга и позвоночника, вызвавшие у пациента паралич, могут быть вылечены, он приводит три примера.

Мужчина, который получил мечом по голове, был парализован три дня, со всеми вытекающими (в буквальном смысле) последствиями. А потом, «благодаря целительным силам Природы и лечению хирурга Гульельмо, поправился совершенно, и прожил ещё двадцать лет».

Другой пациент был ранен стрелой в шею, и тоже парализован. В добавок, он был ещё и в глубокой депрессии из-за своего состояния. Хирург смог излечить этого человека только частично. Ходить он начал, но только при помощи костыля. После лечения, данный пациент прожил десять лет.

Третьему пациенту повезло меньше – его рана (тоже стрелой) воспалилась, затем началась лихорадка, и он умер. Правда, лечащим врачом в данном случае был конкурент уважаемого Гульельмо да Саличето. И хирург был склонен винить в смерти пациента не столько характер ранения, сколько неправильный уход. Если учесть глубокий интерес этого автора к гигиене и, в особенности, к предотвращению загноения ран, то он мог быть и совершенно прав в своих подозрениях.

Разумеется, терапевтические способы лечения ортопедических проблем занимали умы учёных ещё во времена античности. Гален, опираясь на опыты Гиппократа, пытался лечить косолапость и кривоногость. Для исправления кривоногости, Гален рекомендовал бандажные повязки. Что касается косолапости, то здесь рекомендовались или башмаки из свинца, или кожаные с утяжелением, прикреплённые бандажными повязками к ноге.

Гален успешно лечил деформации грудной клетки. Здесь применялись и широкие пояса, и специальные дыхательные упражнения в комплексе с мануальной терапией, и даже голосовые упражнения. Гален подчёркивал, что детские костные деформации поддаются лечению гораздо лучше, чем деформации уже сложившегося тела.

Как ни странно, результаты лечения банальных переломов ног оставляли желать лучшего. Казалось бы, всё делали правильно. И ногу мыли, и мазью её покрывали, и в «гипс» из коры вяза укладывали, и бандажом укрепляли потом к лангете. Но вот поди ж ты – срасталось плохо, неровно. Доктор Мецлер предполагает, что дело было не в непрофессиональности врачей, а в самих пациентах, которые ковыляли туда-обратно, не давая повреждению срастись правильно. Потому что переломанные кости перед упаковкой в «гипс» и повязки таки совмещали. Делалось это после предварительного помещения пострадавшего в горячую ванну (или что там выполняло функцию ванны), чтобы снять спазм мышц вокруг повреждённого участка).

Горячие ванны вообще были в почёте. Монах-поэт Пётр Эболийский даже написал в 1250-м году целую поэму в их честь, De Balneis Puteolanis. Забавно, что в тот период терапевты наперебой предлагали термальные купания ревматикам и артритникам, а также страдающим от подагры, и Пётр Эболийский, собственно, преследовал своей поэмой весьма прозаическую цель – привлечь туристов от медицины именно на юг Италии. Ему это вполне удалось, потому что De Balneis Puteolanis оказалась первым практически официальным путеводителем для жаждущих поддержать и улучшить своё здоровье. Благо, должность придворного поэта императора Священной Римской Империи, Генриха VI, предоставила Петру Эболийскому возможность для широчайшей рекламной деятельности.

К переломам в Средние века вообще относились серьёзно. В кодексе Альфреда Великого даже был предусмотрен штраф для тех, кто устроит ближнему закрытый перелом (10 шиллингов), и открытый перелом со смещением (15 шиллингов).

Доктор Мецлер описывает два типичных случая излеченных повреждений.

Монах из Ривесби каким-то образом получил смещение плечевого сустава. Дело было в двенадцатом веке (около 1143 года), и лекарские мануалы тех времён делали упор на разные повязки с употреблением лечебных трав, что дало повод историкам нашего времени заявить, что «в те времена было мало надежды на успешный эффект от лечения» переломов и смещений.

Но здесь, хочу заметить, чрезмерное внимание к слову запечатлённому сыграло с историками злую шутку, потому что львиная доля знаний передавалась в медицине нарративно, от учителя к ученику. Конкуренцию никто не отменял, да и чрезмерно образовывать пациентов врачам тоже не хотелось.

Так вот, в случае с монахом, его плечо полностью восстановило функции в результате тренировок с неким приспособлением, которое сделал для него аббат Элред Ривоский, который тогда управлял монастырём в Ривесби. О том, что плечо было изначально вправлено, отдельно и писать было не надо, это знал каждый ученик.

Другой случай представляет собой решение более комплексной задачи. Здесь встретились медицина с одной стороны, и ожидание чуда с другой. Некий Эдвин из Данвича, плотник, по-видимому откуда-то упал, потому что сломанными у него оказались и руки, и ноги. Эдвина привезли в Лондон по реке, и поместили в госпиталь при обители св. Варфоломея. Госпиталь, кстати сказать, был бесплатным, благотворительным. Как именно его лечили – неизвестно. Очевидно, обычными для того времени практиками.
И факт, что период выздоровления должен был быть долгим.

В этом месте Ирина Мецлер снова делает странное замечание: «очевидно, от больного ожидалось, что он как-то отработает своё пребывание и лечение в госпитале». Дело в том, что плотник сначала начал делать простые деревянные объекты, затем – более сложные, и, наконец, полностью восстановился. В благодарность за исцеление, он выполнил несколько работ по специальности в нескольких церквях Лондона.

Речь идёт, тем не менее, о трудотерапии, которая до сих пор широко используется в реабилитационных программах. О том, что неподвижность губительна для человека, знали бесконечно давно, как и о том, что для выздоравливающего человека движение – это жизнь в буквальном смысле слова.

Буквально в следующем предложении Мецлер сама пишет о трудотерапии и физиотерапии, так что к чему был пассаж про «отработать» - загадка. Ну а уж работы для других церквей - это совершенно точно не плата, это благодарность. Плотник Эдвин знал, что именно ему грозило, если бы лечение оказалось неудачным. Стать трудоспособным после таких повреждений - это ли не чудо, это ли не повод для благодарности?

@темы: "Заумь", истории о медицине

---

С Пасхой вас, православные!

И с Первомаем всех, и с началом весенне-летнего цветочно-огородно-шашлычного сезона!

@темы: "праздники"

---

Инвалидность в Средние века - превентивная медицина/1

Здесь идёт речь не только и не столько о том, как не заболеть. Доктор Мецлер, согласно теме книги, собрала здесь приёмы, использующиеся в качестве превентивных мер против инвалидности. Врач, грамотно вылечивший сломанную ногу, предотвращает целую цепь будущих повреждений опорно-двигательной системы, которая может привести к серьёзным дисфункциям и инвалидности. В этом смысле, превентивной мерой является даже хирургия, которую в наше время принято считать мерой крайней, к которой прибегают только тогда, когда ничего нельзя сделать терапевтически.



Со средневековой точки зрения, крайней мерой были практики, могущие только несколько улучшить качество жизни уже впавшего в инвалидность человека, но ничего уже не могли исправить в ситуации. Всё остальное было превентивной медициной. Возможно, именно этим и объясняется то, что средневековые медицинские тексты задевают состояния инвалидности только вскользь, сосредотачиваясь на активных методах лечения.

Начнём с головы. Средневековые медики относились к ранениям, пришедшимся на голову, с большим пиететом, и рекомендовали крайнюю осторожность в терапевтических методах, применяющихся к последствиям подобных повреждений. Англо-саксонская Leechbook III даже разбирает, что делать в случае наиболее специфичных ранений головы в результате несчастных случаев или сражений. Например, если обломки кости проломленного черепа не являлось возможным как-то изъять, то пациент был, собственно обречён. Сначала наступала общая слабость, и за ней – смерть. Другое дело, если была возможность «скрепить» череп. Хотя предлагаемые методы были, скорее, из области военно-полевой медицины, и сводились к «или очнётся, или помрёт».

Впрочем, по-настоящему с черепно-мозговыми травмами начали разбираться позже, веке эдак в двенадцатом, когда была разработана какая-то теоретическая база. Гильом Коншский. По его представлениям, мозг состоял из трёх церебральных отсеков, которые он называл ячейками, ”cells”. Каждая ячейка имеет определённые качества, находится в определённом участке головы, и соединена с определёнными аспектами жизнедеятельности человека.

Постепенно, с накоплением практического опыта, теории становились всё более грамотными, и ко второй четверти пятнадцатого века в распоряжении практикующих хирургов уже был мануал, содержащий чёткие инструкции о том, как надо извлекать осколки черепной кости, как приготовить припарки на рану при перевязке, и прочие полезные вещи. Более того, мануал содержит прогнозы возможных исходов лечения в зависимости от характера повреждения, и от места, куда была нанесена рана. Автор мануала неизвестен, это просто безымянная пронумерованная рукопись, хранящаяся теперь в Тринити Колледж, в Дублине.

Гидроцефалию в античные времена считали состоянием излечимым. Во всяком случае, греки Леонидес (второй/третий век), Орибасиус (325-403гг) и Павел Эгинский (седьмой век) считали, что если вода собралась за пределами черепа и под кожей, то хирургическая процедура может быть проведена, и размер надреза зависит от размера головы, на которой проводится операция. В качестве одной из послеоперационных процедур рекомендуется отрез шерстяной ткани, смоченной в яйце, помещаемый на голову – видимо, как стягивающее средство, которое потом легко смывается. Античные авторы предупреждали о том, что если пациент – младенец, то при бинтовании надо учитывать младенческую пластичность костных тканей, и Леонидес рекомендует не повязку, а вид специальной шапочки.

Судя по иллюстрациям к манускрипту Герарда Кремонского «Хирургия» от двенадцатого века, и по упоминанию весьма вскользь операции по гидроцефалии Ги де Шолиаком в четырнадцатом веке, а также, до него, Авиценной, Лафранком Миланским и Вильямом из Салисето, вышеприведённые античные практики продолжали применяться. Вообще, интересующимся рекомендую интересную статью clinicalgate.com/landmarks-in-the-history-of-ne..., где достижения средневековой и не только нейрохирургии рассмотрены подробно.

Что касается результатов, то они ожидаемо различны. Бодуэн VII, граф Фландрский, был серьёзно ранен в голову в битве при Арке, когда, из-за многочисленных ударов, его шлем был сильно повреждён. В данном случае, к графу вызвали физиатра, но повреждения были неизлечимыми. Тем не менее, отодвинуть смерть графа удалось почти на год, с сентября 1118-го года до лета 1119-го. Причём, даже если граф остался инвалидом, разума он не потерял, потому что успел за этот год и преемника себе обозначить, и пролоббировать избрание этого преемника, и принять, перед кончиной, монашеский обет.

Что касается трепанаций черепа, то они были практически рутиной, и это подтверждается многочисленными археологическими находками повсюду, от Перу до Дании. Трепанации делали от всего – и от головной боли, и от эпилепсии. Говорили, что помогает. И ведь успешно делали! При вскрытии захоронений одного из датских монастырей (Øm Abbey), было найдено достаточно много черепов, носивших следы трепанации, и не подлежит сомнению, что индивиды, подвергнувшиеся операции, жили потом довольно долго (о чем свидетельствуют нарастания костной ткани вокруг искусственного отверстия).

Герт Гроте (1340-1384гг), основатель движения Devotio moderna (Новое благочестие), имел привычку заявлять «у меня труба в голове». Эксгумация его черепа, проведённая в 1450 году, показала, что Гроте говорил по факту: его череп был явно искусственно вскрыт в какой-то момент. Если обратиться к биографии этого богослова, то около 1374 года с ним приключилась какая-то серьёзная болезнь, после которой личность юного гения, карьериста и молодого, самоуверенного дипломата претерпела серьёзные изменения. Он даже провёл несколько лет в отшельничестве. То есть, можно с уверенностью сказать, что после операции он прожил лет десять, и на его умственные способности трепанация не повлияла.

Различные расстройства зрения, от близорукости/дальнозоркости до полной слепоты, тоже достаточно подробно описываются в средневековых текстах, особенно в англо-норманнских. То ли англо-норманны имели большую склонность к проблемам со зрением, то ли в их времена медицина стала более основательной, принимающей во внимание различные аспекты здоровья человека.

Манускрипты двенадцатого века включают иллюстрации, которые доказывают, что катаракту тогда уже оперировали. К сожалению, по картинкам не понять, как именно оперировали. Можно только судить, что особо в лечении болезней или повреждений глаз хирурги того времени не особо блистали, иначе не было бы такого количества людей, к имени которых добавлялась кличка «одноглазый». Хотя, в оправдание офтальмологов Средних веков можно сказать, что повреждения глаз в те времена были не чета нынешним. «Иногда случается, - пишет Роджер из Салерно в своей «Хирургии», - что рыцарь получает рану от острого наконечника в голову или в нос, в результате чего его глаза, или уши, или другие части поражаются».
К сожалению, кроме подробных описаний проблем со зрением, никаких конкретных способов лечения средневековые тексты не предлагают.

Глухота тоже считалась состоянием неизлечимым, и тоже подробно описывалась в медицинских текстах. Нет, всяких капель, припарок и прочего предлагалось в количестве, но ещё в шестом веке врач Александр Траллесский реагировал довольно скептически на тех, кто утверждает, что может вылечить именно глухоту. Специалисты из школы Салерно считали, что глухота неизлечима, если она врождённая, или если длится два-три года после получения травмы. Методы акустической терапии, которую пробовали некоторые терапевты, оказались неэффективными. «Методы» типа прикладывания отрезанного у льва уха к глухому уху человека, которые предлагала Хильдегард Бинденская, медики всерьёз не воспринимали.

Куда как интереснее попытки средневековых хирургов заняться ринопластикой, восстановлением деформированных в результате травмы носа и рта. В 1460-м году некий рыцарь Тевтонского ордена, Хейнрих фон Фульфшпойнт, написал третиз «Bundth-Ertzney», в котором описывались попытки восстановить изуродованный нос, используя предплечевые ткани пациента. Очевидно, сама идея принадлежала не ему, а была той самой, которая описывалась в итальянских мануалах начала пятнадцатого века, которые, в свою очередь, почерпнули инспирацию из работ Альбукасиса (Абуль-Касим аз-Захрави) от одиннадцатого века.

Альбукасис был гением, конечно. Представьте себе хирурга, который в одиннадцатом веке использовал кетгут для швов! Но вот каковы были реальные успехи его и его последователей попыток в области ринопластики – неизвестно. Зато известно, что обезболивающие, погружающие пациента, подвергающегося хирургической операции, в сон, существовали издавна. Во всяком случае, уже до 367 года они точно применялись. Хейнрих фон Фульфшпойнт пишет об анестетиках, извлекаемых из опиатов.

Впрочем, успехи, скорее всего, были, потому что даже короткий экскурс в историю ринопластики открывает, что ею успешно занимались ещё со времён Древнего Египта, за три тысячелетия до нашей эры. Именно практики Древнего Египта использовал знаменитый индийский хирург Сушрута, а уж его работы перевели арабы – и знание пошло дальше. Ринопластика и Средневековье… Не совсем то, что сразу укладывается в сознание, не говоря о том, что косметическая хирургия практиковалась уже пять тысячелетий назад!

@темы: "Заумь", истории о медицине