В погоне за ростбифом

Воскресенье же! А по воскресеньям в Англии готовят ростбиф с йоркширским пудингом. И дома, и в пабах. Но в Глостере что-то пошло не так...



В стакане - местный яблочный сидр, очень вкусный.


Сначала, конечно, сходила в кафедрал на евхарист. Вот евхарист был чисто протестантским. Но и сегодня не обошлось без изюминки. Священник устроил небольшой театр при помощи детей-певчих. В частности обмыл некоторым ноги иллюстрацией к заповеди "любите друг друга, как Я люблю всех вас". И было очень трогательно, когда хор грянул "Happy birthday" в честь одной девочки, у которой, помимо явного синдрома Дауна, ещё парочка не менее явных. С такими церковь здесь особенно много занимается, эта девочка там постоянно, не пропустила ни одной службы.

Но вот насколько на меня произвела впечатление вчера вечерняя служба, настолько оставил равнодушной сегодняшний евхарист. Даже неловко.

Потом решила пробежаться по другим достопримечательностям. Грустное зрелище. О том, что англо-саксонское аббатство св. Освальда представлены живописной руиной, я знала. В конце концов, оно потеряло значение (и богатых покровителей) с тех пор, как аббат Серло основал будещий кафедрал, и ещё раньше - при Кнуте Великом. Но разрушило его не время и не закрытие монастырей. Его разрушил Оливер Кромвель.



Церкви St John и St Nicholas стоят обветшавшие и закрытые, St Mary de Lode открывается только для определенных служб (сегодня это было крещение). Церемония шла собственно в норманнской части, но не полезешь же туда с фотоаппаратом посреди водных процедур нового прихожанина. А помещение крошечное. Говорят, там теперь только священник и помощница на всё, поэтому церковь почти всегда закрыта. Судя по состоянию крыши, и она скоро опустеет.



St Mary de Crypt была открыта, но... В крипту спускаться больше нельзя. Хотя какая-то жизнь там есть благодаря школе. Но о ней я потом расскажу. По дороге наткнулась на симпатичные ворота 13 века, St Mary Gate.




и потолок! Такая красивая работа!

А по дороге я рыскала голодными глазами по сторонам. Увы и ах, воскресный ростбиф в Глостере не популярен. Может, глостерские хозяйки предпочитают готовить ростбиф для своих домашних сами, и одиночки предпочитают KFC? Не знаю. Но напротив St Mary de Crypt в тюдоровском домике мне повезло.



Увы, хоть порция и выглядела красиво, они оказалась бледной тенью тем ростбифам, которые я ела раньше в Англии, и уж тем более - тому, лучшему, в Дублине. Во-первых, еда вообще не соленая, в самых мерзких современных традиций. Во-вторых, соус жидкий и вкуса практически не имеет. В третьих, какого черта там делает картофельное пюре?! И где запеченный в духовке чеснок??? Почему вместо него - соус из хрена, единственная во всем блюде часть, определенно имеющая вкус.

"Вкусная английская еда" - эта всякая хрень в тесте, запеченый картофель, запеканки из картофеля с фаршем. Сытно, не спорю, но я-то хочу мяса. Интересно, но даже прекрасная кебабная за углом, где действительно реально купить контейнер мяса с добавлением овощей сверху, отнюдь не перегружена работой. И ходят туда, насколько могла заметить, только таксисты (но они берут гамбургеры), да цветные. И я

@темы: Англия

---

А ничего так Евровидение

Ура, не забыла посмотреть. Интересно, кто такой ведущий в очках и ведущая в блестящем платье, но английские комментаторы или вообще их глушили своими речами, бросая потом издевальски "ох, сорри", или бросали что-то пренебрежительное на каждую их реплику.

В песнях фаворита у меня нет. Почти фаворит - Норвегия, и то ради голоса мужика в рубахе. Ну и израильтянин бесподобен, но дважды не выигрывают. Франция прекрасна по-своему, Швейцария удивила приятно. Про Австралию парящую можно сказать только "вау!!!!"
Кипр я, кажется, просто проспала

Мадонна удивила. Во-первых, смысл песни вряд ли откроется без пояснений. Во-вторых, зловещая тень в конце номера была тенью куполов русских церквей? С чего это? В третьих, её движение по лестнице подозрительно напоминало моё Когда ты "живая легенда", то надо же сообразить, что такое движение приводит на мысль про артроз, а не про хореографию.

@темы: "музыка"

---

Впечатлилась

Целый день была в Глостерском кафедрале, и через час опять выходить на вечернюю службу, где аж три церковных хора будут петь. Дневной концерт, кстати, был прекрасен. Жаль только, что певцы уже все предмогильного возраста, грубо говоря. Да и слушатели не из молодых.



Кафедрал - самый крутой из всех, какие я видела, а видела я их много. Там же галереи невероятной красы, кружевная сказка. Впрочем, их хорошо показали в Гарри Поттере, там снимали. А вот библиотека разочаровала.



Билет стоит дорого, а смотреть там нечего - манускрипты подороже растащили в свое время комиссионеры Томаса Кромвеля, другую часть кто-то так хорошо спрятал, что она через века всплыла в Херефордской библиотеке, а более дешевые просто выкинули куда-то. Говорят, торговцы в них потом продукты заворачивали, как в старые газеты. Впрочем, скриптория в Глостерском аббатстве никогда не было, шедевров там не создавали в любом случае. Генри VIII потом в той библиотеке школу для местных мальчиков основал, чтобы учились латыни, он уже тогда опасался, что с роспуском монастырей знание латыни может стать уделом избранных.



Вечером

Вечерняя служба была офигенна! Мы сидели на хорах, как важные господа когда-то, и хористы были перед нами и рядом. То есть, когда они пели, да с органом - душа куда устремлялась, то ли в пятки, то ли к своду. Но я так и не поняла, к какой конгрегации принадлежит глостерский кафедрал, потому что молодой мужчина рядом со мной ясным голосом, во время молитвы, произнес, что "я верю в святую католичскую церковь". Гимны, тем не менее, пели по общей книге молитв, но да - и на английском, и на латыни. Не собирали денег в "сачок" на палке, что на протестантских службах делают всегда, исключений не помню. Тот же мужик, который "я верю в святую католичскую церковь", периодически бухался на колени. Не понимаю, как ему это удавалось на таком узком пространстве. священники были в белом на черном. Кажется, был епископ - во всяком случае, сидел на епископском троне в крайне царственной позе: холеная левая рука свободно свисает с подлокотника, а правая подпирает благородное чело Певчие были частично в белом на вишневом, частично - в белом на голубом. Но хор-то был сводным, там были певчие не только из Глостера, но и из Херефорда и Вустера.

@темы: Англия

---

Херефордский кафедрал - Томас Кантелупский и гимн феминизму

Из-за диковинной фамилии епископа Херефорда Томаса, многие считают, что он прибыл в Англию вместе с королевой Генри III, которая привезла с собой массу приближенных, которым влюбленный Генри пораздавал все доходные должности, которые его английские подданные хотели для себя, и это сделало его крайне непопулярным монархом. На самом же деле, Томас родился в Бэкингемшире, и его батюшка был министром при короле Джоне. Пробились, кстати, из мелких сквайров всего за пару поколений. А диковинная фамилия этим англо-норманнам досталась от небольшой деревеньки Canteloup в 11 км от Кана, в Нормандии.



Гробница Томаса Кантелупского, неимоверно нарядная

Вообще, ничего потрясающе замечательного он не совершил, кроме как рассорился в свое время вдрызг со своим коллегой по Оксфорду Джоном Пекемом, и когда Пекем стал аж архиепископом Кентербери, он с удовольствием отлучил своего оппонента от церкви.

Томас Кантелупский человеком был в законах подкованный, и отправился в Рим, чтобы опротестовать своеволие архиепископа, но поскольку канцелярия Святейшего престола работает медленно и со скрипом, преподобный успел скончаться в Италии прежде, чем получил решение. Впоследствии, когда настырные херефордширцы стали одолевать папу требованиями канонизации почившего епископа, Святейший престол попытался апеллировать к тому, что отлученного от церкви канонизировать невозможно, но тогдашний епископ Херефордшира Ричард Суинфилд, который сопровождал Томаса в Италию, исполнял его завещание и привез кости домой, в Херефорд, поклялся всеми клитвами, что решение об отменении отлучения пришло перед самой смертью епископа Томаса. А архивы Святейшего престола уже тогда были в полном беспорядке. Найти какую-то бумагу через 38 лет было нереально.

А теперь начинается то, ради чего я решила его упомянуть. Поскольку Херефордский кафедрал не был монашеским, а Кентерберийский был, жители Херефорда, его лорды светские и духовные, приняли судьбу своего епископа очень близко к сердцу. Но что можно сделать для того, кто уже умер? Разумеется, канонизировать, чтобы реабилитировать и епископа, и его приход, которому он был пастырем, да и выгоду поиметь от того, что в кафедрале захоронены кости (сердце захоронили в родном приходе, в Эшридже) епископа. Всё остальное было захоронено по месту смерти. Что могло остаться после того, как скелет очистили от плоти, и думать не хочется. То есть, тело было фактически уничтожено по собственному завещанию епископа Томаса. Это важно в данном случае.

Потому что лорды духовные начали любовно собирать легенды о чудесах, связанных с личностью епископа. На самом деле, епископ творил реальные, практические чудеса. Например, заставил лорда Клиффорда, любившего развлекать себя угоном чужого скота и набегами на арендаторов епископа, пройти путь публичного покаяния босиком через весь Херефорд, до алтаря кафедрала, где епископ отстегал его розгами. А Гилберт де Клер, 7-й граф Глостер и 6-й граф Херефорд, по прозвищу Рыжий Гилберт, переход которого на сторону Эдварда I привел к поражению и смерти Симона де Монфора, проиграл епископу в суде, покусившись на охотничьи права епископа в Малверин Форест. Вряд ли епископ Томас охотился в принципе, но права есть права, и они принадлежали епископу Херефорда вообще, а не именно епископу Томасу в частности.

Ну не чудеса ли? Но Святейшему престолу нужны были чудеса другого рода (тем более, что главное, нетленность плоти, в данном случае доказать было невозможно), и их таки нашлось. Тот же Рыжий Гилберт утверждал, что стоило ему коснуться ларца, содержавшего кости епископа, как те начали кровоточить. Именно поэтому он раскаялся и вернул епископату те земли, которые епископату принадлежали, на чем и настаивал епископ Томас. Поэтому, а вовсе не потому, что так решил суд. А потом утверждалось, что на могиле епископа, и особенно во время и после перемещения его останков в персональное святилище, случилось не менее 425 чудес, начиная с обретения зрения слепыми, излечения прокаженных, и заканчивая воскрешением из мертвых.

Последнее утверждение имело место как минимум в одном случае - какой-то валлиец, повешеный за разбой, внезапно ожил, когда его проносили мимо того угла кафедрала, где находилось святилище епископа Томаса. Причина такого чуда кроется, разумеется, в анатомии, но ведь нужны были именно чудеса. Короче говоря, папа Иоанн XXII решил махнуть рукой даже на то, что Томас Кантилупский был Великим Магистром тамплиеров в Англии, а тамплиеры были не в чести после известных событий, и канонизировал епископа Томаса в 1320 году. Пока список его чудес не превысил список чудес, сотворенных Иисусом.
_________

А гимном феминизму оказалась алтарная картина. Вообще, алтарь - это святая святых в любом храме, и совсем уж близко к нему подойти не разрешают, место огорожено. Но в этом кафедрале публику не пустили даже к хорам. Поэтому первая картинка у меня получилась такой далекой, что я сама ничего на ней не могу разобрать



Потом, с экскурсией, нас подпустили поближе.



В сети нашлась более ясная, хотя и обрубленная, почему-то, с боков.



Где феминизм? Не знаю. Я обратила внимание, в первую очередь, на непривычную осанку фигур, ещё до того, как мне сказали, что на этой картине изображен сознательный выбор женщины - не избранной страдалицы, а центральной фигурой всей драмы. Именно поэтому Мария с младенцем в белом, цвете чистоты, а не в голубом, символе страдания. С цветами, вообще-то, не так уж просто. Голубой - цвет неба, вечности, небесной чистоты. Традиционно, с византийских времен, синий - цвет императриц (синий краситель был баснословно дорог). Никогда и ни в каком случае синий не был цветом страдания. Или, по идее автора, страданием считается абсолютное подчинение чужой воле? Но Господь не был для Марии чужим, разумеется. И белый цвет - он ведь тоже цвет чистоты, невинности и всех добродетелей. Во всяком случае, так утверждал Бернард Клервосский в споре с Питером Достопочтенным из Клюни. А Достопочтенный утверждал, что белый - цвет отдыха, праздника, славы, возрождения, намекая, что носящие белые рясы монахи демонстируют ими свою гордыню! Не все просто с белым цветом.

А по поводу торжества феминизма путем изменения цвета одежд Богородицы - решайте сами.

@темы: Англия

---

Всё, программа-почти-максимум выполнена

Почти - потому что в Беркли не поеду, туда только на такси можно вразумительно добраться, жаба давит. Теперь только Глостер остался.

Пойду сейчас куплю кроссовки, потому что мои китайские туфельки на такую ходьбу не рассчитаны, подошва тонковата. А фасонистые туфли для ходьбы, в которых я прилетела, неожиданно стали ещё в аэропорту натирать пятки. Правую успела вдрызг стереть, пока до багажа дошла и переобулась. Дома не натирали - закон пакости. Магазины здесь в пять закрываются, кстати.

Кстати, нашла в Теско некоторое подобие привычного мне салата. С креветками. Но они туда и макарончиков напихали - видимо, для нажористости. О, Господи.

До чего же здесь народ общительный, кстати. Незнакомые люди начинают трепаться на остановках, смеются. ((

@темы: Англия

---

Всячина

Пропустила оба полуфинала Евровидения. Просто тупо забыла. В первом, во вторник, увидела само голосование, финны ожидаемо пролетели. Впечатлилась выступлением Франции, какой стиль, вах! Непонятно, правда, зачем они заставили там танцевать какую-то овер-супер-оверсайз деву. То есть, посыл понятен, но - будем честными, смотрелась она... безнадежно.

Очень жалею, что не увидела выступления России, Кроатии (с крыльями) и Швеции, которую представляют исключительно негры, но представляют задорно. Надеюсь, они пройдут в финал. Норвегию увидела. Очень фактурно.

Ага, все прошли кроме крылатика, хотя у него такой голосище! Кроатия не в чести за что-то?
___________
Каждый вечер я думаю, что на следующее утро не встану. Но почему-то встаю, и неплохо. А сегодня выспалась в автобусе, и чувствую себя почти человеком, хотя уже 22:16.
___________
Теперь я понимаю, почему в Англии решили бороться с калорийными продуктами. Других-то здесь и нет. Я не спорю, местные йогурты прекрасны, но 200+ калорий из одной баночки - это слишком. И сок манго, который и не смею пить больше пары глотков. То, что они называют салатами... Брр. Там что-то плавает в майонезе. Но аплодирую стоя местным толстушкам. Тепло, и все оголились, причем каждая несет свою объемную задницу как благословение этому миру. Вообще никаких комплексов.
____________

Планировала в понедельник съездить в Беркли или Монмунт, но там на общественном транспорте вообще кучеряво даже для меня. Завтра Тьюксбери, а потом просто буду исследовать Глостер спокойно, он, кажется, того стоит. Хотя из того, что я видела в этот раз, мой фаворит - Ладлоу. Наредкость приятный городок.

@темы: житие мое

---

Херефордский кафедрал - картинки с выставки

Главные сокровища Херефордского кафедрала - это Mappa Mundi и библиотека с посаженными на цепь книгами.



Не то чтобы втиснутую в размеры одного листа веленя размерами 158х133 см карту можно было рассмотреть на одной фотографии. Так что она здесь в качестве иллюстрации к "была и видела". Тем более, что эта карта ещё и на латыни. Есть англоязычная копия, но не уверена, что язык поможет в проблеме с масштабами.



Поэтому прилагаю сетевую версию с пояснениями, что на этой карте мира (версия 1300-го года) на самом деле изображено.



0 – At the centre of the map: Jerusalem, above it: the crucifix.
1 – Paradise, surrounded by a wall and a ring of fire. During World War II this was printed in Japanese textbooks since Paradise appears to be roughly in the location of Japan.[7]
2 – The Ganges and its delta.
3 – The fabulous island of Taphana, sometimes interpreted as Sri Lanka or Sumatra.
4 – Rivers Indus and Tigris.
5 – The Caspian Sea, and the land of Gog and Magog
6 – Babylon and the Euphrates.
7 – The Persian Gulf.
8 – The Red Sea (painted in red).
9 – Noah's Ark.
10 – The Dead Sea, Sodom and Gomorrah, with the River Jordan, coming from the Sea of Galilee; above: Lot's wife.
11 – Egypt with the River Nile.
12 – The River Nile (?), or possibly an allusion to the equatorial ocean; far outside: a land of the monstrous races, possibly the Antipodes.
13 – The Azov Sea with rivers Don and Dnieper; above: the Golden Fleece.
14 – Constantinople; left of it the Danube's delta.
15 – The Aegean Sea.
16 – Oversized delta of the Nile with Alexandria's Pharos lighthouse.
17 – The legendary Norwegian Gansmir, with his skis and ski pole.
18 – Greece with Mt. Olympus, Athens and Corinth
19 – Misplaced Crete with the Minotaur's circular labyrinth.
20 – The Adriatic Sea; Italy with Rome, honoured by a popular Latin hexameter; Roma caput mundi tenet orbis frena rotundi ("Rome, the head, holds the reins of the round world".
21 – Sicily and Carthage, opposing Rome, right of it.
22 – Scotland.
23 – England.
24 – Ireland.
25 – The Balearic Islands.
26 – The Strait of Gibraltar (the Pillars of Hercules).

Скажу ещё, что карту, похоже, рисовали несколько человек. К тому же, долго считалось, что рисовали в Линкольне, потому что кафедрал Линкольна изображен на ней детально, а кафедрал Херефорда - схематично. Пока кто-то не глянул на дерево рамки и углубления для компаса. Выяснилось, что карта была таки сделана в Херефорде, херефордширская древесина-то. Так и хочется ехидно заметить, что и без дерева понятно, что человек никода не вырисовывает детально то место, которое ему до икоты знакомо и обычно. Он вырисовывает то, что его потрясло.

А потом я пошла в "библиотеку на цепях". Почему книги сажали на цепи - понятно, логика та же, что и сейчас: чтобы не сперли дорогие книги. И не всегда в деньгах дорогие, а именно в своей уникальности. Например, в данной библиотеке есть Hereford Gospels, изданные в восьмом веке! А всего там 229 книг, но они, в принципе, всё время апеллируют к публике, чтобы те сдавали старинные манускрипты в эту библиотеку, так что может быть и больше уже.



Кажется, сняла со слишком близкого расстояния, потому что против света снимала, не видя деталей

Что самое прелестное, книгами пользуются, обычно для исследований. Книгу заказывают предварительно, с обоснуем, для чего, и работают с ней в зале. Или не в зале, но всегда в здании.

Книги иногда и в начале XIV века хранили в сундуках, но вообще сундуки были для перевозки книг, как вот этот с палкой. Предполагается, что в нем путешествовали книги епископа, когда путешествовал епископ.



И еще один сундук для книг, но уже следующего столетия:



На меня произвела впечатление вот эта страничка, почему - понятно. Судя по калякам в левом нижнем углу, менталитет человечества вообще не эволюционирует в определенных своих аспектах.



А вот это уже шедевры воображения Эдварда Топселла, из его книги 1607 года The History of Four-footed Beasts:




Вообще, Топселл, кажется, в жизни дальше Кембриджа не заезжал, и вообще был человеком, занятым на церковной службе, но он любил древние легенды и современные ему истории исследователей. По рассказам, он воссоздавал внешний вид как реальных диковинных животных, так и мифический. Книги его расходились как горячие пирожки - кто ж не любит книжек с такими выразительными картинками?

А под конец я вас впечатлю кафедральным новоделом. Неукротимый Томас Денни, от витражей которого на тему жизни Ричарда III дрожь пробирает, отметился и в Херефорде.



это как бы про Ричарда




а это - инспирация от стихов Томаса Трагерна (1637-1674)

Sweet Infancy!
O Heavenly Fire! O Sacred Light!
How Fair and Bright!
How Great am I
Whom the whol World doth magnify!

О поэте говорить ничего не буду, и так всё понятно. Прожил бедняга в такой экзольтации 27 лет всего. Но вот на работах Данна точно несколько диссертаций по психиатрии можно написать. Но - моден.

---

Херефордский кафедрал - общие сведения

Я даже не могу сказать, что меня туда понесло. Но наметила я этот кафедрал на осмотр уже давно. Возможно, дело в его определенной уникальности. Херефордский кафедрал, в отличие от своих собратьев-кафедралов, никогда не был монашеским. Священники Херефорда славили, разумеется, Господа нашего по всем полагающимся канонам, но их основной работой была работа с паствой. И паства считала кафедрал "своим", причем настолько, что когда Генри VIII начал разгонять монастыри, горожане у короны кафедрал... выкупили.



Как видите, сам по себе Херефордский кафедрал не такой уж большой. И захоронены в нем только епископы, так что какой-то массы туристов там нет. Тем не менее, послушать экскурсию собрались более 10 человек, это очень много. Из Глостера в Херефорд я ехала полтора незабываемых часа. По двум причинам незабываемым. Во-первых, по причине эксклюзивной красоты местных пейзажей. Тех самых, сериальных. Во-вторых... Представь тебе, что вы едете в обычном городском низком автобусе со скоростью 100 км/час. С открытыми настежь верхними окнами Обратная дорога не считается - автобус опоздал на полчаса (обычное дело, транспорт здесь опаздывает хронически), был набит битком, и открытые окна были кстати.

История кафедрала началась при англосаксах, когда король Освиу завоевал больше, чем было рекомендованно для эффективного управления, и образовал два вассальных суб-королевства для Мерсии. То, где был заложен Херефордский собор, называлось Магонсет, и дело было 656-м году.

В 794 году, король Оффа Мерсийский по какой-то причине отрубил голову молодому королю Восточной Англии Этельберту II, который как раз приехал свататься к его дочери Эдбурге, которая была от жениха в восторге. Никто не знает, почем Оффа прикончил потенциального зятя (но есть подозрения, что мужики перепили). Этельберт был парнем красивым и женихом завидным, разве что его матушка была категорически против женитьбы сыночки на дочери Оффы. Скажу только, что в данном случае она не ошиблась. В конечном итоге, эта Эдбурга вышла за другого, которого случайно отравила, и сбежала от суда за границу, где, говорят, покорила своим крутым нравом сердце самого Карла Великого. А может, невестой Этельберта была другая дочь Оффы, Этельрида, которая стала монахиней и отшельницей. Или не она стала монахиней, а третья дочь Оффы - Эльфледа, которая была женой слишком склонному к политическим интригом королю Нортумбрии, который, в конце концов, доинтриговался до преждевременной смерти. В общем, делайте выводы сами, на каких исторических фактах вся рассказываемая история рассказана.



Этельберт с Христом, но не спрашивайте, кто есть кто. Думаю, что без короны - это Этельберт

В любом случае, Этельберт-король был убит будущим тестем, и убит настолько предательски, что Этельберта произвели в святые. Тело его было отвезено неким Гримбертом к лес, на съедение зверям, а вот голова юноши как-то по дороге укатилась в неопределенном направлении. Об эту голову потом споткнулся какой-то слепец, подходяще забредший для этого в лес, чтобы полностью исцелиться в результате инцидента. А на само тело наткнулся монах, который его и захоронил, после чего на могиле начали происходить всяческие чудеса, пока в 830 году некий Милфрид (мерсиец, кстати) не построил на том месте церковь.

Поскольку паломничество было в Средневековье популярнейшим поводом задвинуть повседневку и посмотреть на жизнь в других местах, поток посещающих могилу короля, на которой происходят всяческие чудеса, не иссякал. В результате, пра-прадедушка современного кафедрала был в 1056 году атакован соединенными силами валлийцев и ирландцев, и ограблен. Поскольку добром кафедрал на милость победителя не сдался, его ещё и сожгли, и в битве погибли, вдобавок, семь канонников.

Вместе с норманнами, в Херефорд пришли новые времена. Кафедрал был еще, по сути, руиной, но при этом оставался кафедралом, а к кафедралу прилагался епископ. И первым епископом норманского периода стал Роберт Лотарингец, который как-то прибился к английским реалиям ещё в 1050-х как математик и астроном. Лафранк его нашел и представил Завоевателю, а тот назначил его епископом Херефорда, которого рукоположил сам Лафранк. Похоже, что главным богатством новоиспеченного епископа были счеты (те самые, классические, которые абас) да жизнеописание Мариана Шотландца, который, вообще-то был, кажется, ирландцем. Впрочем, Chronicon Мариана с описанием истории со дня сотворения человечества никакого впечатления на братию не произвела. За делами и заботами, епископ Роберт успел построить только часовню, кафедрал достроили только в 1130-х, когда епископом стало местное дарование, Роберт де Бетун, который вообще много чего успел, хотя пик его деятельности и пришелся на гражданскую войну.

Надо сказать, что кафедралы и церкви норманнов, которые сохранились до нашего времени в более или менее "средневековой" форме, только догола ободранными при Реформации и добела отмытыми викторианцами, не были такими колоссами, какими мы их сегодня видим. Наш гид рассказал и показал, как сильно заметны ярусы построек: простые и ясные своды норманнов, затем ранний английский стиль с его стройными колоннами, собранными в "клювы", образующим угол в 45 градусов, декоративный стиль, когда своды и арки начинают украшаться резьбой, и, наконец, перпендикулярный стиль, известный как готический. Новый стиль изобретался приблизительно каждые 300 лет.



Если оставить в стороне грустную историю о том, что наделали в кафедрале бесноватые сторонники Оливера Кромвеля (уничтожили все витражи, до которых смогла дотянуться), наибольшая после 1056 года катастрофа постигла кафедрал в 1786 году, когда слишком массивно украшенная западная башня просто рухнула под собственной тяжестью.



Прихожане пригласили для восстановительных работ лондонского архитектора Томаса Вайатта (потому что он был в репутации лучшего из лучших), но он сотворил с кафедралом совсем не то, чего от него ожидали, и следующие годы ушли на перестройку перестроенного. Следующие архитекторы, Коттингем и Скотт, отнеслись к архитектуре кафедрала с большим уважением, и результат оказался очень гармоничным. Достаточно сказать, что кто-то из них "раздел" все колонны норманнов в процессе создания фундамента, почистил их родную облицовку и прикрепил обратно. Это была невероятная по масштабам работа, и по мнению многих, дешевле и быстрее было бы сделать новую облицовку, но к тому времени архитекторы уже научились относиться к истории с уважением.

А свои фото я завтра покажу, сегодня сил нет.

@темы: Англия

---

Глостер

Да, я в очередной попе мира. Как ни странно, угол, где собраны знаменитейшие Глостерский, Вустерский и Херефордский кафедралы, Беркли Кастл, Ладлоу Кастл и аббатство Тьюксбери, очень плохо доступен туристам.



Если в Глостер добираться поездом, то стоимость дороги окажется даже чуть больше, чем если добираться просто на такси. Потому что British Airways почему-то изменил время вылетов с утренних на дневные, а на старомодных Конкордах Finnair пусть летают патриоты ростом ниже 170 см (после перелета до Дублина в этом низком и тесном самолетике пенсионного возраста я поклялась "большеникогда!". В результате разницы во времени, в Хитроу я прилетела в 15 часов, в самый час пик, когда стоимость билетов на поезд может быть и вдвое дороже нормы. Таким образом там освобождают поезда для тех, кто ездит на них на работу и с работы. Конечно, вполне может быть, что я что-то не то забила в поиск рейса, или Дорогое Мироздание дружелюбно подсунуло мне альтернативу охреневшему состоянию человека, которому надо встать в 4 утра, чтобы вылететь в 8.

Так что, по идее, самой бюджетной альтернативой остался автобус National Express, хотя с ними тоже никогда не угадаешь, попадется тебе современный и чистый, или убитый и вонючий автобус. Беда только в том, что в Глостер они ездят редко, и дорога длится долго. А зал ожидания National Express в Хитроу ни удобством, ни привлекательностью не отличается. Но пришлось болтаться там почти 3 часа, потому что просто жаба задавила платить за такси пятикратную, по сравнению с автобусом, цену. И ещё автобус опоздал с прибытием в Глостер на полчаса, а по вечерам здесь темно, это вам не север с белыми ночами.

Плюс от малодоступности Глостера в том, что гостиницы здесь дешевые. В этот раз я не стала выбирать ни старинное здание, ни сетевой отель, а просто взяла тот, который за углом от вокзала и в 300-500 метрах от исторической части города и кафедрала. Не пришлось в темноте искать долго и мучительно. Особенность - отсутствие ресторана и наличие холодильника и микроволновки в номере. В совокупности с отзывами побывавших о том, что там чисто, потому что продукты в номере - всегда риск в плане насекомых. Не смотря на непрезентабельный фасад, внутри номера чистые, душ очень удобный и современный, кровать хорошая. Огромная.

Вчера не смогла покорить WiFi, сегодня девушка с ресепшена соединила несколько другим кодом.

А колени? Ну что колени... Остеопат освободил защемленные нервы, и сделал возможным передвижение, близко напоминающее нормальную ходьбу. Клюку я, правда, с собой взяла, потому что чего-чего, а неровностей и вытертых ступенек в возрасте лет 500 на моих обычных маршрутах хватает. А рисковать новой травмой не хочется. Конечно, я и на дырявых ахилловых добралась в 2017-м аж до шотландской границы, но такой подвиг мне повторять совсем не хочется. Программу я себе составила амбициозную, посмотрим, хватит ли физических возможностей. Опорно-двигательная система - настолько непредсказуемая конструкция в моем случае, что я правда не знаю, чего от неё ожидать. Сегодняшний день показал, что колени-то вполне ок, клюка нужна только для допопоры на ступеньках, да для смягчения нагрузки при сесть-встать, но здесь я просто перестраховываюсь.

Погода - блеск. Тепло, солнечно, и в ход пошли китайские хламиды.

@темы: Англия

---

Смесь версальского с народным

Варламов, наконец, порадовал varlamov.ru/3432291.html





Единственная рубрика, которую люблю у него, хотя занудства и не разделяю. Скажем так, что меня бы не стошнило ни в ванной/умывальной, ни в спальне, хотя роспись по потолку, конечно, пошлая, да и красные плафончики на хрустальных люстрах надо запретить законом. Но по сравнению с малогабариткой, уставленной красотами из Икеи, это, всё-таки, выигрывает. Если бы пришлось выбирать из двух зол, я бы выбрала зло позолоченное.



По ссылке больше позолоченного зла!

@темы: "веселая бредь"

---

Король Стефан - Второй Латеранский Собор

На Латеранский собор 1139 года из Англии отправились новый архиепископ Кентерберийский Теобальд, епископ Вустера Саймон (бывший капеллан и духовный советник Аделизы Лувенской), епископ Ковентри и Личфилда Роджер де Клинтон (бывший духовный советник короля Генри I), епископ Рочестера Джон (о нем не известно ничего, кроме предположения, что епископом его мог назначить сам папа), и новый епископ Экзетера Роберт Варелваст.



Ulger, Bishop of Angers, circa 1149

С делегацией отправились четверо аббатов (как минимум, Реджинальд Ивишемский и Ричард Фаунтинский), несколько архидьяконов (как минимум, хронист Генри Хантингдонский и Арнульф из Се, Нормандия), и другие деятели церкви.

Вся честная компания останавливалась в аббатстве Бек, и там Роберт Ториньи, местный хронист, показал Генри Хантингдонскому недавно вышедшую книгу Джефри Монмутского «История королей Британии». «Я был потрясен», - записал Генри Хантингдонский.

Что касается Второго Латеранского Собора, то он начался во второй половине апреля 1138 года, в атмосфере полной победы папы Иннокентия II в долгой истории борьбы пап и анти-пап, и завершения схизмы. «Рим правит миром», - заявил победитель, и продолжил речь напоминанием, что у присутствующих митры сидят на головах исключительно благодаря благорасположению Святейшего престола вообще и его, папы Иннокентия II, в частности. Благо, Анаклет II успел умереть в январе 1138 года, а его преемник, анти-папа Виктор IV (он же Грегорио деи Конти ди Санклементе) счел за благо задними дворами улизнуть от сторонников, и принести свою повинную голову Иннокентию II, который сделал его кардиналом.

Так что Грегорио Конти слушал открытие Собора в рядах кардиналов, и, несомненно, прославлял мысленно свою прозорливость – ему ещё предстояло понять, что судьба конформистов обычно плачевна. Впрочем, Иннокентию II тоже многое предстояло понять за оставшиеся ему четыре года жизни – в частности то, что на анафемах далеко не уедешь, не те времена. Но пока он пыжился от сознания собственного величия, и даже небо не было для него слишком далеким – на мозаике базилики Санта-Мария-ин-Трастевере он велел изобразить себя по правую руку от Христа.

И вот в такой атмосфере стали разбирать вопрос о легитимности правления Стефана и о правах Матильды на трон. Прения неплохо задокументированы очевидцами и современниками – есть записки Джона Солсберийского «Memoirs of the Papal Court» и письмо Гилберта Фолиота. Я бы все-таки была с этими источниками осторожна, потому что письмо написано в начале 1140-х годов, а записки и вовсе в 1160-х. Фолиот, человек Майло Глостерского и аббат Глостерского аббатства с 1139 года, писал человеку, поддерживающему Матильду с самого её появления в Англии, Брайану Фиц-Каунту, будучи ответственным за аббатство в области, являющейся одним из центров власти Матильды, и после того, как Стефан внезапно пошел против церкви, да ещё и угодил под арест.

Что касается Джона Солсберийского, то в 1139 году он ещё был молодым учеником епископа Шартрского, и вряд ли присутствовал на Втором Латеранском сборе. А потом он стал секретарем архиепископа Теобальда, дружил и дискутировал с Томасом Бекетом – в общем, жил во времена победивших ангевинов. И хотя он был философом с тренированным годами выучки умом, вряд ли он мог полностью отрешиться от положения дел в своей современности.

Тем не менее, благодаря этим двум документам известно хоть что-то о том, как разбиралось дело Матильды и Стефана учеными мужами церкви. Её дело представлял совету епископ Анже Удгер, человек сильных мнений, который будет истово ругаться с папским престолом и через десять лет. Пусть Удгера и называли «лилией среди шипов», подчеркивая его святость, адвокат из него был никакой. Представив совету неопровержимые, как он полагал, факты (о том, что Матильда имела право на корону по рождению, и что бароны королевства дважды клялись ей в верности), святой отец чуть в обморок не рухнул, когда противная сторона стала оспаривать оба факта.

Во-первых, было подвержено сомнению право по рождению, и во вторых – обстоятельтва принесения присяги. И если по поводу второго пункта кое-какие возражения слышали и раньше за три года правления Стефана, то как можно было отрицать, что Матильда родилась у коронованных короля и королевы, состоящих в законном браке?

Оказывается, можно было копнуть именно в сторону брака. «Что написано пером, не вырубишь топором», а летопись Кентербери упоминает и свидетельство биографа архиепископа Ансельма о том, что архиепископ считал, что судьбой дочери короля Малькольма, воспитывавшейся в Вилтонском аббатстве, было монашество. Сохранилась память или даже копии злых писем, которыми Ансельм засыпал юную Матильду, пытаясь заставить её принять монашество, и сохранилась легенда о том, что тетушка то ли по простоте, то ли с дальним прицелом пыталась маскировать племянницу от нескромных взглядов монашеской вуалью.

Было вытащено в виде прецедента, что когда в 1100-м году было объявлено о том, что Матильда Шотландская станет королевой, то неугомонный Ансельм, собрал целый церковный совет чтобы обсудить уместность брака для Матильды. На этот совет он с ханжеским смирением не явился (его позицию и так все знали), но неожиданно туда явилась Матильда, и очень четко высказала всё, что она по поводу инсинуаций церковников думает. Если кратко и цензурно, то она отрицала и свою склонность к монашеской жизни, и намерение своих родителей видеть её монахиней.

Собственно, тогда Ансельм смирился, и сам обвенчал пару, а также короновал Матильду. Ко времени Второго Латеранского собора, Ансельм уже практически считался святым, и кто бы мог посметь заявить, что он хоть на пядь отступил от канонического закона хоть раз? Поэтому вполне вероятно, что епископ Анже, зная о том, кто венчал родителей императрицы Мод, никогда не интересовался прелюдией к этому венчанию.

Да если бы и интересовался... Стефана представляли те же деятели, которые не так давно привезли ему благословение папы Иннокентия II – Роджер де Клинтон, Арнульф из Се и некий Лупеллус, клерк покойного ахиепископа де Корбейля. Потому что их присутствие создало ситуацию, в которой папа уже принял их аргументацию в 1136 году, а Удгер не привез никаких добавочных аргументов, чтобы вопрос нужно было открывать заново и пересматривать. Поэтому папа величественно оставил прежнее решение в силе.

Очумевший от этого выверта Удгер припечатал в адрес Арнульфа, что «я мог бы удивляться бесстыдности твоей лжи, если бы не знал, что вашему роду вообще свойственно словоблудие, делающее вас примером грешной жизни в беззастенчивом вранье. Но в этом искусстве ты превосходишь прочих норманнов!». Как я уже упомянула, дипломат из епископа Анже был никакой.

В общем, папа запретил дальнейшие прения со словами, что принимает дары Стефана как короля Англии и герцога Нормандии. Епископ Удгер что-то громко бормотал о взятке, но Иннокентий II даже лоб не нахмурил. Он ведь и золото получил, и, со своей точки зрения, доброе дело сделал. Ведь если бы он признал права Мод, он этим самым благословил бы гражданскую войну в Англии, потому что бывших королей не бывает, и Стефан просто так корону кузине бы не отдал. Не то чтобы папа сомневался к тому моменту, что война начнется в любом случае, но он счел разумным оставить это на совести мирян.

@темы: Empress Matilda, King Stephen

---

В общем, рационализм рулит

www.politiscales.net/

@темы: Досье

---

С победой!

@темы: "праздники"

---

"Тайны следствия-18"

Почему-то люблю этот сериал. Швецова посветлела и накачала губы, Панов стал невыносимым брюзгой, Курочкин по-прежнему неподражаем, а Кораблев все больше похож на кота. Шилов по-прежнему подл и в чем-то жалок. И мне категорически не нравится новый ухажер нашей Маши. У неё удивительная тяга к проблемным мужикам. Был один нормальный, но вот его она поперла. Подозреваю, что именно по причине нормальности. Подходящий сериал для "отдохнуть от китайщины", тем более что у китайщины на сайте, где я пасусь, полный затык с выкладками.

@темы: кино на радость нам дано

---

Король Стефан - дела духовные

Рождественская сессия двора короля Стефана в 1138 году была самой представительной после его пасхальной сессии 1136 года. Судя по предлагаемой агенде, в королевстве не было более значительных дел, чем рукоположение епископа Экзетера и выборов архиепископа Кентерберийского. Причем этим оркестром руководил пришлый человек – папский легат Альберик Остийский. Предыдущие короли потратили довольно много энергии и золота, чтобы держать загребущие руки Святейшего престола подальше от английских берегов, но Стефан, получивший корону в результате интриги людей церкви, был вынужден принимать во внимание интересы людей, которые его посадили на трон (епископы Солсбери и Винчестера), и которые ему помогли на этом троне удержаться (папа Иннокентий II).



прижизненное изображение епископа Винчестерского Генри де Блуа, хотя так и хочется сказать, что в такой позе не живут

Собственно, в истории борьбы Матильды и Стефана, очень важную роль играют именно интересы церкви. Достаточно сказать, что Иннокентий II знал Матильду ещё со времен Вормсского конкордата 1122 года, на котором он присутствовал в качестве помощника папского легата. Тогда папской власти пришлось сильно уступить первому мужу Матильды, признав вассальные обязанности епископов перед императором, согласившись на присутствие императора при избрании епископов, и даже дав право императору решать спорные случаи. Было бы логично предположить, что Матильда, уже высказавшая свое недоверие епископу Солсбери, продолжила бы линию своих предшественников, и держала бы папских легатов подальше от Англии. Поэтому, рассматривая причины, по которым был коронован (и утвержден на троне) Стефан, нельзя обойтись без учета интересов церкви, которая лоббировала его кандидатуру, по представлению его брата, епископа Винчестера.

Надо сказать, что эта зависимость Лондона времен Стефана от Рима времен Иннокентия II хорошо просматривается даже в послании папского легата Альдерика Остийского английским прелатам. Вернее, в приказном тоне этого послания: «Мы желаем проинформировать вас, что мы, авторитетом папы, вызываем всех епископов, аббатов и прочих религиозных персон этого королевства на совет, который мы устраиваем в Лондоне, в Вестминстере, 11 декабря».

Собрались все – и те, кого вызвали, и те, кто ожидал ответственных назначений, и даже светские магнаты королевства, которые просто не могли остаться в стороне от свежайших сплетен, и которые, кстати, очень даже могли повлиять на решения через представителей своих домов в числе духовных лордов. Сам совет, впрочем, был, по большей части, повторением старого, имея всё ту же цель: вывести духовных лиц из-под влияния их светского окружения, и усилить их зависимость от папской/церковной администрации. Новым был только проведенный в приказном порядке закон, запрещающий монахиням, под страхом отлучения от церкви, укладывать волосы в прически и вплетать в них украшения, носить кольца и мех соболя, белки, куницы, горностая или бобра. Не то чтобы монахини укутывались в меха во время служб, но была категория монахинь, живущих в миру, как и священников-мирян, и именно их старался изжить Рим в своем стремлении построить единое церковно-монашеское государство из духовных персон разных стран и разного ранга, под эгидой папы.

Но все собравшиеся, затаив в предвкушении дыхание, ждали прений по поводу выбора архиепископа Кентерберийского, потому что все знали, что это место хочет для себя брат короля Стефана, епископ Винчестерский. Ордерик рассказывает историю, что когда зимой 1136 года умер предыдущий архиепископ, Вильгельм де Корбейль, то Генри Винчестерский уже назначил сам себя архиепископом Кентерберийским, и даже провел зиму во Франции, ожидая вызова из Рима – для получения паллиума. Папа, тем не менее, отделывался от назойливого самоизбранного кандидата мелкими подарками. То пару поместий Винчестерской епархии вернул, то привилегии колледжа Святого Креста восстановил. Не помогали ни намеки делегатов, которых посылал в Рим Генри, ни прямые попытки дать взятку.

Тем не менее, открыто ссориться с человеком, обладающим такой родословной, такими связями, такой пробивной наглостью, и такой склонностью к интригам, как один из сыновей Аделы де Блуа, папа не хотел. Можно сказать, явно опасался. Поэтому епископа Генри послали в собор св. Павла рукополагать в дьяконы довольно известную в церковных кругах личность, Ричарда де Бельмейса II. Пока епископ занимался подготовкой к церемонии и самой церемонией, в Весминстере на должность архиепископа Кентерберийского единогласно выбрали Теобальда, аббата Бека. Когда епископу доложили о случившемся, он в бешенстве прервал церемонию.

Тем не менее, первое сомнение относительно правдивости рассказанной истории дает тот факт, что Ричард де Бельмейс был рукоположен в тот день, церемония не была прервана. Более того, когда он стал епископом Лондона со временем, Генри поздравил его самым сердечным образом, в стихах. Поэтому есть точка зрения, что выборы архиепископа во время отсутствия главного претендента на должность не содержали интриги, а, напротив, были направлены на то, чтобы спасти епископу Генри лицо. Что он просто не мог не знать о сделанном уже выборе, являясь заместителем епископа Линкольна, Александра, который и объявлял о выборе.

Конечно, возникает вопрос, зачем такие сложные построения, и почему епископ Генри де Блуа не мог стать архиепископом, если ему так этого хотелось. В конце концов, на этой же сессии аббатом Вестминстера был назначен бастард Стефана Жервайз, аббатом в Глостер – родственник Майло Глостерского, а аббатом в Баттл – брат Ричарда де Лэси. Причем, назначены без малейшей попытки скрыть причину назначения: родство с важными персонами, гарантирующее покровительство перечисленным аббатствам. Проблема Генри де Блуа была, похоже, в том, что он обладал, по словам современников, сокрушающей харизмой, и поэтому сильные мира того опасались подпускать его слишком близко к центру власти.

Но ещё одного харизматика из круга короля Стефана исключить никто не мог. До того, как появиться в Лондоне, Альдерик Остийский провел долгое время при дворе Дэвида Шотландского, разрабатывая мирный договор между Англией и Шотландией. Только вот многие южные бароны, включая самого короля, и слышать о мире не хотели. И тогда в дело вступила королева Матильда. Эта женщина умела воевать, но она ценила дипломатию. Ну и, вдобавок, Дэвид Шотландский приходился ей дядюшкой. Ей понадобилось не слишком много времени, чтобы переубедить супруга.

В декабре, из Рима прибыл ещё один эмиссар с важными известиями. Во-первых, папа объявлял полный собор прелатов Западной церкви на следующую Пасху, и, во-вторых, предупреждал, что на соборе будет разбираться официальный протест императрицы Матильды против коронации Стефана. Эдмунд Кинг предполагает, что этот же эмиссар привел епископу Генри де Блуа личное письмо от папы, в которой тот сообщил свое решение о назначении Генри постоянным легатом Святейшего престола в Англии, когда ситуация этого потребует.

@темы: Empress Matilda, King Stephen

---

Мы всё-таки неподражаемы!

Иллюстрация к тому, как мы делаем покупки.

Собрались открыть гриль-сезон. Сгоняла супруга за угольями и зажигательной смесью. Пришел вечер. "Не пора ли?", - спросила я, и потащилась выкидывать мусор. Через минуту муж выскакивает на крыльцо с очумевшим видом: "А гриля-то нет! Старый за прошлый сезон прохудился, и я его отвез в металлолом". Ну, прыгнул в машину и погнал в магазин. Привез настольный, других не было. Нам, впрочем, он подойдет, по-моему.

@темы: "веселая бредь"

---

Текущее

Я в отпуске до конца месяца, колени почти работают и почти не болят, и я только что поняла, как была не права в одной дискуссии



Одна дама в своем блоге в жж написала, что мужчины женятся с одной единственной целью: чтобы жены разгребали за ними дерьмо Дама, конечно, специфичная, позиционирует себя содержанкой, но вы ж понимаете, что это может быть и сценическим образом, так сказать. Мне кажется, она уверенно работает на то, чтобы стать топовым блогером, и уверена, что у неё получится, потому что она продвигается грамотно. Вот, почитайте на досуге: misscaprizzz.livejournal.com/ Нет, я не знаю, почему люди липнут к блогам "проституток" и "содержанок", и какие такие мудрости хотят там разыскать, да и почти уверена, что хозяйка блога не содержанка, а просто сильно разочарованная женщина, собирающаяся монетизировать свои соображения о жизни. Почему не верю, что она содержанка? У неё повторяется из поста в пост один мотив об особенностях поведения мужчин, который не соответствует реальности на 100% в той среде, которую она пытается описывать. Впрочем, как альтернатива, она может быть из гораздо более низшей касты в этой профессии.

Но не суть. А суть в том, что сижу за компом и слышу, что супруг совершает броуновские движения во дому. Обычно это указывает на то, что опять чего-нибудь начудил, и теперь создает образ потерявшегося мальчика, которому надо помочь. "Ну чё на этот раз?" - спрашиваю. Оказывается, "перестал работать интернет, там какие были объявления, я потыкал во что-то, и оно перестало работать". Нет, он не читал, во что тыкал. Да, я миллион раз говорила, что или читай, прежде чем "тыкать", или просто закрывай окна. Но нет, тыкать проще. В общем, каким-то образом он ухитрился отключить и удалить Гугл Хром. Вообще нафиг. Вчера я не копалась в причинах, просто кинула ему карточку айтишника-ремонтника и посоветовала искать утешения там. Но сегодня парень был так занят, что просто обрубал звонки. Тогда супруг настрапалился, ухватил сумчонку с экипировкой для зала, и свалил на тренировку, а я осталась наедине с его компом. Ну ничего, скачала со своего на флешку установочный файл гугла, поставила на мужнин комп. Всё работает. Горжусь собой! Надеюсь, некоторое время он будет помнить, что "тыкать" по всплывающим окнам низзя.

Так что, права была "мисс каприз", что ли? Не права, конечно. Всё это мелкие эпизоды (но я помню каждый из них, да), а по большому счету, у меня десятки примеров мужей, трогательно заботящихся о сильно больных, а то и вовсе выживших из ума женах. Не от безысходности, а именно потому, что "в радости и горе".

@темы: "Этот мир придуман не мной"

---

Кот в своей новой недвижимости-движимости

Прикупила более мягкую переноску. Старая была куплена в Питере ещё в 90-х, наверное. Шикарная бамбуковая клетка, но слишком открытая со всех сторон. Кажется, котам в ней не сильно уютно. Хотя кто их, котов, знает. Эта переноска мягкая, котяра сам в неё периодически посидеть приходит.



Купила здесь: www.aliexpress.com/store/3566016, магазин называется BuBuPet Store, продавец - прелесть, мы некоторое время переписывались - изощрялись по поводу сборки (переноска на молниях, складывается в совершенно плоскую, что тоже удобно).

@темы: "зверята"

---

Краткая история конфликта Матильды и Стефана

@темы: "веселая бредь", Англия норманнов

---

Король Стефан - Роберт Глостерский берет свои слова обратно

«If you want a thing well done, do it yourself», - сказала себе императрица Матильда в октябре 1136 года. Удивительно беспроблемно разрешившись от последней беременности, она персонально привела на помощь супругу, осаждавшему маленькую крепость Ле-Сап, контингент, состоявший из двухсот воинов. К какому бы решению о продолжении супружеской жизни с Жоффруа она к тому моменту ни пришла, вряд ли она ожидала увидеть своего обычно самоуверенного супруга в препоганейшем настроении и собирающимся «домой» - всё, по его мнению, пошло не так в этой чертовой жениной Нормандии, и виновата в этом была именно она, потому что это за её приданое ему теперь приходилось сражаться.



Mendips, East Harptree, see louisewyattsmusings.wordpress.com/2015/02/22/th...

Сварливость Жоффруа объясняют полученная им чуть ли не в день прибытия жены рана в ногу и явно начинающаяся среди осаждающих дизентерия, и Нормандию он, в конце концов, завоевал, хотя на это ушло у него долгих десять лет, но Матильда не была кроткой и понимающей женой. Её ещё только предстояло понять, в какое изматывающее предприятие она ввязалась, решив бороться за свои права наследницы английского престола с коронованным королем Англии, но два момента она подметила совершенно точно, и сделала правильный вывод.

Ни дорогой муж, ни любящий дядюшка Дэвид не делали ей услугу, защищая свои деяния её интересами. То, что местная пропаганда всегда описывала зверства чужих вояк чудовищнее, чем свои, местные зверства соседних баронов во время феодальных войн – было привычно, хоть и несправедливо. Но людям и местных кровопийц хватало, так что добавочные рейды чужих воспринимались ими ничем не заслуженным наказанием.

Проблемой было, что её, Матильды, имя ассоциировали то с шотландцами, то с ангевинами, хотя ни для тех, ни для других она ничего не значила. Таким образом, главным её интересом на 1138 год стали не военные успехи нынешних союзников, а поиск чемпиона своего дела, обладавшего достаточной харизмой, репутацией, опытом и ресурсами, и который воспринимался бы в Англии и Нормандии «своим», а не вторженцем извне.

Союзники... Могла ли она вообще считать Дэвида Шотландского и Жоффруа Анжуйского союзниками? Всё, что известно об отношениях Мод и Жоффруа предполагает, что в чисто политическом браке их объединяло сначала понимание необходимости произвести легальных наследников, а впоследствии – общие амбиции, касающиеся будущего их сыновей. Проблема в том, что материалы о жизни и политике графа Жоффруа Анжуйского хоть и существуют, но не представлены в виде стройной биографии (во всяком случае, на английском языке). Такое впечатление, что биографы Матильды отвели ему очень скромную роль в истории знаменитой жены и ещё более знаменитого сына.

На самом же деле, он, похоже, всё-таки никогда не оставлял супругу без поддержки. Во всяком случае, его практически регулярный свидетель хартий в Анжу, Паган Клервосский (брат лорда Дюрталя), находился впоследствии при Матильде, и даже выступил в качестве заложника доброй воли в переговорах Матильды и Обри де Вера. В этом мае выходит книга Angevin Dynasties of Europe 900-1500: Lords of the Greater Part of the World, но там на 600 лет отпущено всего 300 стр., так что не думаю, что цена в почти 30 евро за эту книгу в электронном виде как-то оправдана. Скорее всего, будут галопы по Европам с цитированием наиболее известных хроник.

В любом случае, с политической точки зрения, Жоффруа был для Матильды скорее обузой в её английских претензиях. Да, она была наследницей, которой дважды клялись в верности лорды Англии. Да, при удачном стечение обстоятельств, было возможно доказать, что Бигод солгал, выступив свидетелем изменения завещания Генри I по пункту о престолонаследовании. Но всё это не имело ни малейшего значения, потому что правым в любом случае оказался бы более сильный, а более сильным оказался бы тот, за кем пошли бы практичные бароны. А бароны не могли себе представить ситуации, в которой коронованная королева полностью бы игнорировала интересы своего законного супруга и отца её детей, а также всех, с её супругом связанных – его вассалов, его союзников, и его родню, а также родню, вассалов и союзников вассалов и союзников. Вот это было бы настолько чудовищным нарушением общественной морали и чувства долга того времени, что такую королеву не захотел бы никто.

К королю Стефану большинство его соратников в Англии примкнули просто потому, что знакомый черт был лучше незнакомого. Потому, что его подняли на трон духовные лорды королевства, используя все свои родственные связи. Подняли потому, что рассчитывали получить у него всё, чего им никогда не дала бы Матильда – и не ошиблись (до поры до времени). И просто потому, что у него была казна, которую он был готов тратить. Что касается лордов Нормандии, то их никто и не спрашивал, хотя они тоже склонялись к семейство Блуасских и против их врагов Анжуйских. И по той же причине – Тео знали, а чего ожидать от Жоффруа? Понадобилось 10 лет не слишком активной войны, чтобы к Жоффруа в Нормандии привыкли, и из него получился чрезвычайно популярный герцог.

Что касается дядюшки Дэвида, который всерьез разошелся на севере Англии летом 1138 года, то она, Мод, не была его единственной племянницей. Племянницей шотландскому королю приходилась и другая Матильда, жена Стефана. И эта Матильда тоже отнюдь не была пассивной натурой. Когда летом 1138 года Стефан оказался окруженным неприятностями по всем фронтам (в Шотландии, Уэльсе и Нормандии, где кто-то уже нарушил перемирие, плюс пара локальных восстаний в Шропшире и Херефордшире), именно его супруга засучила рукава и пошла стучать в дядюшкину дверь. В результате, Стефан обменял оммаж Дэвида и его сына на весь Нортумберленд, но, вообще-то, Нортумберленд в любом случае был под властью шотландцев, которые, проиграв летнюю Битву Штандартов, выиграли сражение за север в целом. Так что Стефан не потерял ничего, кроме гордости. А вот для императрицы Мод важным было то, что дядюшка Дэвид вновь её предал, принеся оммаж за север Стефану.

Итак, императрице Матильде был нужен чемпион, а чемпионы на пустое место не приходят. То есть, ей были нужны её личные войска, подчиняющиеся только ей и никому другому, и личные ресурсы, на которые она могла бы содержать эти войска. Роберт Глостерский, к слову, из Нормандии в Англию в 1137 году не вернулся, то есть обретался где-то неподалеку от сводной сестры. До сих пор не известно, обменивались ли они известиями до мая 1138 года, когда небольшая делегация графа Роберта явилась к королю Стефану с официально выпущенным diffidatio, в котором граф со звонкой средневековой риторикой объявлял, что берет назад свою присягу Стефану, потому что Стефан незаконно захватил трон, хотя предварительно публично клялся в верности императрице. И потому, что король нарушил все свои обещания, данные графу. Логика? Нет, не слышали.

Причем, это отсутствие логики (граф знал, на момент клятвы королю, что тот когда-то клялся императрице!) никого не смущало. Делегация Роберта Глостерского церемониально вышла из комнаты, где сидел король со своими советниками, чтобы тот мог свободно обсудить ответ. В ответе, врученном вызванной обратно делегации, было сказано, что клятва императрице не считается, потому что покойный король своих магнатов к ней принудил. И вообще, король потом мнение изменил (интересное и наглое утверждение, учитывая, что Роберт-то при умирающем был, а вот Стефан – нет, но официальная легенда была уже принята за истину, и у правительство не было другой возможности, как только на голубом глазу убеждать свидетеля, что он всё видел неправильно). И поскольку Роберт Стефану клялся добровольно, и Стефан всегда относился к графу Глостерскому с должным уважением, то граф может не сомневаться, что его diffidatio будет иметь последствия для него и его семьи. Графу предписывалось явиться на королевский суд, а пока суд да дело, то сдать Стефану все свои замки, которые король объявляет конфискованными.

В общем, обе стороны выполнили формальности, и теперь можно было переходить к делу. В Нормандии, Мод и Жоффруа двинулись на соединение с Робертом, беря по ходу дела небольшие крепости, принадлежавшие Стефану, и немного завязнув под Фалезом, но к осени 1138 года соединили силы. В Англии, Стефан всё лето просидел под стенами только одной крепости Роберта Глостерского – Бристоля. Интересно, что королева, Матильда Булонская, действовала куда как решительнее своего супруга, осадив Дувр. Впрочем, море у Дувра контролировали королевские силы, тогда как снабжение Бристоля шло во морю, контролируемому силами Роберта Глостерского и его союзников. В любом случае, Дувр королеве сдался. Тем не менее, успех королевских властей в деле конфискации владений Роберта Глостерского в Англии практически ограничился этим Дувром и двумя небольшими, практическим не имевшими гарнизонов замками: Кэр и Харптри.

В Нормандии, Матильда, Роберт и ещё один их сводный брат, Реджинальд, провели осень 1138 и зиму 1138-39гг в подготовке экспедиции в Англию. Стефан и верные ему люди усердно заседали с ноября 1138 года, решая не менее судьбоносные вопросы.

@темы: Empress Matilda, King Stephen