Украшательства

в такие цилиндрики можно вкладывать по маленькому подарку на каждый день от Адвента до Рождества



просто сушеные с корицей яблоки для запаха

четыре свечи могут быть и такими

@темы: "праздники"

---

Эдуард IV

С точки зрения обывателя, правление Эдуарда IV было довольно мирным и успешным. Отчасти потому, что йоркисты владели тонким искусством пропаганды. Отчасти потому, что жила среди англичан надежда на то, что времена Генри V и Эдварда III могут чудесным образом вернуться. Обыватель охотно поверил, что теперь, когда правильная, английская линия наследования восстановлена, Бог смилуется над Англией.



Для ноблей, с их маниакальным вниманием к правам наследования, ситуация была тоже довольно сносной. Для начала, слишком много рыцарей и лордов полегло во время битв войны Роз, слишком многие были казнены, а у многих просто отобрали имущество и титулы. По сути, из непримирившихся с правлением Йорка лордов остались только Сомерсеты, Тюдоры и Оксфорды. Остальные предпочли короля, который умел получить свое и удержать полученное. К тому же, в доме Ланкастеров и не осталось никого, кто мог бы претендовать на корону.

Что касается наследственных прав Йорков на трон страны, то они были довольно ясными и четкими, хотя время от времени оппозиция и озадачивалась предыдущими сентенциями государственных мужей насчет того, что право на корону не может передаваться по женской линии. Йоркистская пропаганда обошла щекотливую проблему напоминанием, что Ричард II собирался назначить своего наследника именно из дома Йорков.

В 1471 году положение Эдуарда было весьма комфортным: Варвик погиб, большинство ланкастерианских лордов или погибли, или сбежали во Францию, Маргарет надежно сидела в тюрьме, ее сын, единственный, кто мог бы безусловно оспаривать у Эдуарда корону, погиб, от безобидного самого по себе, но такого неудобного формально Генриха VI отделались. На континенте Эдуард дружил с герцогом Бургундии против короля Франции, хотя здесь были некоторые сложности. В частности, у себя в Бургундии герцог мог делать, что ему самому казалось необходимым и правильным, и путь от решения до действия был минимален. В Англии король был вынужден проводить каждое свое решение через парламент, хотелось ему этого или нет, что занимало много времени.

Во Франции король Луи XI был победой йоркистов весьма недоволен. Здесь у него оставались две альтернативы: либо подружиться с Эдуардом, либо поставить на герцога Кларенса, который доказанно с легкостью менял свои политические пристрастия. Только вот в данный момент обе альтернативы выглядели довольно хило. Эдуард рьяно планировал новый поход на континент, своей основательностью сильно напоминая Генри Пятого. Он шел в народ, очаровывал, уговаривал, обещал – и собирал фонды для французской компании.

Его поддерживали все. Отчасти потому, что этот король обладал несомненной харизмой, которая сделала его таким неотразимым для многих женщин. Отчасти потому, что предыдущий король не баловал свой народ прямым общением и энергией. Маргарет Пастон в своем письме мужу восхищается, с какой эмпатией и живостью Эдуард общается со всеми, не разделяя их на бедных и богатых: ”The king goeth so near to us in this county, both poor and rich, that I wot not how how we shall live, but if the world amend”.

Очевидно, не последней причиной похода на Францию была надежда примирить лордов, переключить их внимание с прошлых обид на настоящие битвы. Возможно, в планы также входило увести из Англии полудикий контингент наемников, которым закон был не писан, и которые привыкли грабить.

Эдуард высадился в Кале 4 июля 1475 года. Там его встретил Шарль Бургундский, но без армии, которая была занята осадой Нойса. Из Кале Эдуард и герцог двинулись на Сент-Квентин, который, по утверждениям герцога, должен был открыть им ворота. Но не открыл. Когда в августе союзники расстались, Эдуард был полностью разочарован в Шарле Бургундском, и предпочел начать переговоры с Луи Французским, который собрал к тому времени уже неслабую армию. Поскольку это был именно тот поворот, которого хотел и сам Луи, два короля без труда заключили мир на семь лет. Поскольку Эдуард отправился воевать как бы претендуя на корону Франции, они договорились, что вопрос о том, кому она принадлежит по праву, будет решать совет из четырех арбитров. Излишне говорить, что такой совет никогда не был собран. Хотя в накладе Эдуард не остался: Луи заплатил ему 75 000 крон за то, чтобы тот эвакуировал свои войска из Франции, плюс согласился платить своему венценосному собрату и сопретенденту на корону по 50 000 золотых крон в год.

И все же, Эдуард страшно рисковал. Отправившись во Францию с барабанным боем, он вернулся оттуда, как с увеселительной прогулки. Что хуже всего, ему пришлось привезти назад всю армаду солдат, которые должны были быть распущены в весьма недовольном состоянии духа. Тем не менее, практически все члены королевского совета (за исключением Ричарда Глочестера) были вполне довольны. Они резонно предполагали, что ресурсы страны будет намного лучше употребить на благоустройство страны, столько десятилетий страдавшей от плохого управления.

Глочестер

Когда Эдуард заключал мир, он не отказывался, по сути, от участия в континентальных войнах. Он просто отложил их на потом. Но уже через два года его ненадежный союзник, герцог Бургундский, погиб, воюя со швейцарцами и австрийцами, которых субсидировал король Франции. Его вдова, сестра Эдуарда, кинулась, разумеется, к брату первым делом, намереваясь женить свою дочь-наследницу на Кларенсе, первая жена которого, Изабель Варвик, к тому времени умерла (в 1476 году). Но Эдуард предпочел придерживаться духа и буквы договора с французами, которые ему за это платили неплохие деньги.

Мари

Что ж, в результате герцогиню Мари французский король попытался обручить с дофином, но 19-летняя девушка предпочла австрийского герцога Максимиллиана. После ее смерти (она упала с лошади) Луи с Максимиллианом договорились о мире и спорных территориях, оставшихся от нее в наследство, и никаких надежд восстановить свое присутствие на континенте у англичан не осталось. Кстати, после этого и пенсию Эдуарду французы перестали платить: реальной опасности он больше не представлял.

Мари с мужем и детьми

На домашнем фронте у Эдуарда было только два грозовых облака: могущественные ланкастерианцы Оксфорд и Тюдор, и некоторая враждебность внутри семейства. Граф Оксфорд даже сумел захватить в 1473 году Сент-Майклс Моунт, в Корнуэлле, где засел на продолжительное время. А вот братья Эдуарда, Кларенс и Глочестер, рассорились из-за вдовы Эдуарда Ланкастера, Анны Невилль, дочери Варвика. Может правда, а может нет, поговаривали, что Кларенс Анной увлекся всерьез, хотя Изабель была еще жива, и что он даже пытался Изабель отравить. Это вряд ли, но фактом остается то, что Ричард Глочестер Анну из дома брата умыкнул в буквальном смысле слова, увез ее в монастырь, и потом на ней женился - вполне очевидно, с полного ее согласия. Некоторые историки утверждают (Росс, к примеру), что дело было не столько в самой Анне, сколько в наследстве богатого графа Варвика, но кто их знает.

Анна Невилль))) Не умели англичане рисовать и в конце пятнадцатого века...

На Эдуарда Кларенс обиделся за то, что тот воспрепятствовал его женитьбе на Мари Бургундской. Эдуард услышал, что его брат стоял за беспорядками в Кембриджшире, и решил разобраться с проблемой по-своему.
Джон Стэси, клерк из Оксфорда, был обвинен в покушении на жизнь короля через некромантию. На допросе он указал, что ему помогал некий Томас Бардетт, который служил у Кларенса. После того, как оба были казнены, Кларенс сам явился на совет, куда его не вызывали, и заявил, что не имеет к происшедшему никакого отношения. При этом он совершил грубейшее нарушение этикета, обратившись к совету через голову короля, так сказать. Через две недели после этого Кларенс был арестован, и биллем парламента обвинен в измене. Ему не дали высказаться в свою защиту, смертный приговор был вынесен, палата общин его ратифицировала, и 18 февраля 1478 года Кларенс был казнен в Тауэре.

Кларенс

Брата Ричарда Эдуард опасным не считал, наследник Кларенса был еще ребенком, к тому же, ходили слухи, не совсем умственно нормальным (у Изабель были трудности с родами). Из дома Ланкастеров тоже претендентов на трон не было, потому что в живых остались только потомки Бьюфортов, которые в любом случае не могли участвовать в борьбе за английскую корону.

Горизонт теперь был чист. Даже то, что Англия осталась в стороне от континентальных интриг, играло Эдуарду на руку: ни Максимиллиан, ни Луи не имели никакого интереса интриговать против Англии. Эдуарду было всего 40, его сыну шел тринадцатый год, так что король чувствовал себя в полной безопасности. Но конец этому пришел совершенно неожиданно: в апреле 1483 года он умер, внезапно заболев. Чем заболев - неясно. Кто пишет, что пневмонией, кто - что от апоплексии, потому что стройный и статный красавчик Эдуард к 40 годам стал довольно малоподвижным и заплывшим жиром мужчиной.

Счастьем в несчастье было то, что Луи Французский тоже умер в том году, через несколько месяцев, и у него тоже остался малолетний наследник. В любом случае, Англия приготовилась к новому периоду нестабильности.

@темы: Edward IV

---

Генрих VI - ну вот и всё...

Разумеется, Генрих в момент своей второй коронации слабоумным не был, хотя такие утверждения часто встречаются. Бессмысленного идиота Варвик никогда бы при таком стечении народа не провел через весь город, идиота капризные лондонцы не стали бы радостно приветствовать. Другое дело, что этот король, всегда присутствующий в реалиях своего государства лишь отчасти, после стольких лет изоляции решительно перестал понимать, что именно происходит вокруг. Уж слишком резкими были перемены. Ожидать от него способности управлять какими-то делами не стоило, хотя Варвик, очевидно, не понял, до какой степени король отвык командовать.

Наследником трона на заседении ноябрьского парламента был снова назначен Эдуард Ланкастер, сын Генриха. В случае, если он умрет без наследника, наследником назначался герцог Кларенс, брат сбежавшего Эдуарда IV – явно политический жест. Архиепископ Невилль был восстановлен в должности Лорда Канцлера, Кларенс назначен Лейтенантом в Ирландию (место для тех, кого хотели убрать подальше), Джаспер Тюдор – Лейтенантом в Уэльс (где только он и мог разобраться в ситуации и держать ее под контролем), и граф Оксфорд стал Коннетаблем Англии. Такое вот правительство, смесь ланкастерианцев и йоркистов. Больше ничего о том, что разбиралось на этом заседании парламента, не известно: позднее все записи о политике того периода были изъяты из хроник и архивов, и уничтожены.

Настоящая ирония судьбы: вот где пригодилась бы энергия Маргарет! Но она, теперь снова королева, вовсе не торопилась в Лондон. Зиму она провела в Париже, а когда собралась в Англию в марте 1471 года, встречный ветер (снова ветер!) задержал ее на несколько недель, никак было не причалить. А когда появилась возможность причалить, это уже потеряло смысл.

Каким бы ни был Эдуард IV как человек и король, он был хорошим военным. Бургундия, которой принадлежала Фландрия, где укрылся беглый король, не слишком-то расщедрилась в его поддержку. Герцог сунул Эдуарду какую-то сумму денег (как когда-то Маргарет), и это было всё. Эдуард собрал всего-то 1500 человек, но решил рискнуть. Ему тоже довольно долго мешал встречный ветер, потом он не смог высадиться в Норфолке, где граф Оксфорд контролировал побережье, но он пробился сквозь штормы в Равенспур, где и высадился с пятью сотнями воинов. Его брат Ричард (герцог Глочестер), высадившийся в четырех милях с тремя сотнями, вскоре с ним соединился. Северяне не были полны энтузиазма примкнуть к Ричарду, а в Холдернессе против него восстали напрямую, но Эдуард все-таки добрался до Йорка, где торжественно поклялся, что прибыл в Англию не претендовать на корону, а просто вступить во владение своими наследственными землями.

Ход был умным, хотя история и повторяла себя: Генри Болингбрук, будущий Генри V, тоже высадился в Равеспуре, и тоже клялся, что хочет только взять свое, а чужого ему не надо. Как бы там ни было, это утверждение открыло Эдуарду ворота Йорка, Тадкастера, Вэйкфилда, Сандала и прочих. Причем, Эдуард действительно сначала сидео тихо, потому что его братец Кларенс послал ему предупреждение, чтобы он не выступал, пока не получит от него знака. Монтегю, кстати, в тот момент тоже был на севере, но продвижение Эдуарда он просто прозевал. Варвик, услышав о случившемся, поспешил в Ковентри, бывшем всегда про-ланкастерианским городом, чтобы ждать там войска с севера и востока. Эдуард, узнав об этом, свернул в Ноттингем, где его уже ждали приверженцы с восточных провинций. По дороге он разминулся с Варвиком, который решил поймать Эдуарда в Лейчестере. Не поймал, вернулся в Ковентри 28 марта. И в тот же самый день Эдуард объявился в Лейчестере.

Игры в кошки-мышки закончились 3 апреля, когда герцог Кларенс с 7 000 своих людей присоединился к брату. Ничего подобного от зятя Варвик не ожидал, поэтому ситуация полностью вышла из-под его контроля. Он сам сидел в Ковентри, ожидая Монтегю, остальные ланкастерцы сидели на побережье, ожидая королеву, а Кларенс, который должен был быть при короле Генрихе, без малейшего сопротивления привел брата в Лондон и предал ему Генриха, который был практически один. Эдуард снова переместил Генриха из королевских апартаментов Тауэра в тюрьму Тауэра, послал в Вестминстер за женой и сыном, снова провозгласил себя королем, и стал готовиться к схватке с Варвиком.

Эдуард выступил из Лондона вместе с быстро присоединившимися к нему йоркистами в канун Пасхи, прихватив с собой в качестве заложника и короля Генриха. То есть, уже снова бывшего короля. Эдуард занял позицию ночью, передвигаясь так быстро и так бесшумно, что артеллерия Варвика бомбила пустое пространство за линией движущихся йоркистов. Более того, Эдуард атаковал туманным утром в 4 часа, когда в битве было совершенно невозможно понять, где друг, и где враг. Битва распалась на части, в которых победа была за теми, кто обходил противника с флагов, но вцелом это был полный хаос. Монгю был убит, и Варвик погиб. Их тела были выставлены на 7 дней у Сент-Поля, чтобы ни у кого не осталось сомнения в их гибели. После этого их похоронили в Бишам Эбби.

Смерть Варвика

Любопытно, что именно в этот день Маргарет смогла причалить в Веймунт, совершенно ничего не зная о том, что произошло. Но она не растерялась. Вскоре около нее были Девон и Сомерсет (следующие) с остатками ланкастерианской армии. Они двинулись на запад, надеясь соединиться с Джаспером Тюдором. Эдвард перехватил ее у Тьюкесбери. Ланкастерцы проиграли, сын Маргарет, Эдуард, тоже погиб в этой битве. Таковы записи современных тому времени хроник. То, что принц был, якобы, взят в плен и убит в присутствии Эдуарда IV – история, придуманная в более поздние времена.

Сцена "убиения" принца Эдурда, которой не было

Сама Маргарет бежала вместе с невесткой, дочерью Варвика Анной, но их нашли уже через несколько дней. Вот ее действительно привезли к Эдуарду в Ковентри. Оттуда ее отправили в Лондон в качестве трофея, и она оставалась пленницей еще 4 года. В 1475 году ее выкупил король Франции за 50 000 крон по просьбе ее отца. Взамен Маргарет подписала отказ от Анжу, Прованса и Лоррейна. Она умерла во Франции в 1482 году.

24 мая 1471 года Эдуард вернулся в Лондон, а ночью в Тауэре умер Генрих VI. Известно, что днем его посетил брат Эдуарда, Ричард Глочестер, с известиями о поражении ланкастерианцев, о гибели сына Генриха, и о пленении его жены. Можно не сомневаться, что миссию свою Глочестер выполнил в самой грубой форме. Официальные хроники йоркистов говорят, что Генрих умер от потрясения и «приступа меланхолии». Но другие хроники утверждают, что экс-король был убит либо самим герцогом, либо в его присутствии. Когда в 1910 году останки Генриха VI были осмотрены, часть волос на его черепе имела более темный цвет, говорящий о том, что они были покрыты кровью.

Тело короля было перевезено через реку в Чертси Эбби, и захоронено там без всяких церемоний. Правда, отходную молитву над ним, все-таки, прочли, потому что в одной из неофициальных хроник свидетель описывает и рану на голове короля, и то, что та стала кровоточить, когда Ричард Глочестер вошел в часовню. Через 13 лет тот же Ричард Глочестер, уже правящий, как Ричард III, отдаст приказ перезахоронить останки короля в Виндзоре, в часовне св. Георгия. К тому времени Генрих, слабый король, уже почитался в народе, как святой.

Ричард Глочестер

Осмотр 1910 года показал, что король был высоким (около 183 см) мужчиной крепкого сложения, с тонким, легким черепом хорошей лепки, который был, там не менее, маловат для его пропорций. Часть костей отсутствовала, что говорит о том, что тело сначала было захоронено в землю (в Чертси) даже без гроба, а потом выкрпано без всякой осторожности.

После обследования, останки Генриха VI были завернуты в белый шелк и помещены в новый, дубовый гроб, который, в свою очередь, был помещен в отремонтированный изначальный свинцовый саркофаг, который и был возвращен в гробницу.

Так закончилась история этого короля.

@темы: Henry VI

---

Beholder помер?

Что-то у меня по человеку в сутки список ПЧ уменьшается, а на ёлку попасть не могу. И мне стыдновато, что я не понимаю, кто отписывается Хоть бы мысленно попрощалась.

---

Статья о разводах и их причинах

Эта статья («И снова развод») появилась сегодня в ”Helsingin Sanomat”. Я решила ее перевести более или менее полностью, потому что тема мне показалась любопытной. Кстати, интересной чертой Финляндии является то, что только в каждом шестом случае мужчина является со-ходатаем в расторжении брака. Чаще всего на развод подают женщины.

«В статистике разводов по Европе финны упорно занимают из года в год место в первой десятке. В среднем, брак в Финляндии длится 11 лет. В чем причина: в эгоизме современной городской культуры, в загруженности, или вообще в генетике?

Общая реакция на то, что в Финляндии разводом заканчивается почти половина заключающихся браков, такова: нынче разводятся слишком легко. Только сами разведенные причины развода легкими не считают.

« Мой бракоразводный процесс начался одним ранним утром, когда, после бессонной ночи, я начала плакать, и никак не могла остановиться. Мне дали больничный. Много лет весь быт и маленькие дети были полностью на мне. Когда и если муж принимал в домашних делах участие, он жаловался и обвинял, давал мне почувтвовать, что мы с детьми – препятствие его счастью. Наша домашняя жизнь состояла исключительно из ссор и мрачного, оскорбленного молчания. Однажды осенним вечером, сидя в сауне, я подумала, что у меня впереди еще лет 40 жизни. Хочу ли я провести их с таким спутником?»
(Женщина, 42 года. В браке 11 лет.)

Алан Бут из университета Пенсильвании изучает разводы на протяжении 20 лет. Он наблюдал этапы жизни 4 000 американских семей, и нашел некоторые общие черты в браках, которые «вдруг» заканчиваются разводом, а то и несколькими новыми браками и новыми разводами подряд у одного человека.

Обычно это человек обособленный, не поддерживающий контактов с родственниками, живет на съемных квартирах, которые часто меняет. Бездетен или родитель поневоле, старающийся детей не замечать. Не состоит ни в какой церкви, любит рискованные ситуации, и на момент развода имеет обычно уже новую, готовую кандидатуру для следующего союза.

Анна Роткирх, исследователь из финского статистического союза, подтверждает, что городская культура предоставляет много возможностей для смены партнера: «на улице навстречу ищущему сплошным потоком идут подходящие кандидаты. Человеку свойственно завышать свои претензии к жизни, и постоянно стремиться отыскать более благоприятные условия».
«Сто лет назад в своей деревне нужна была удача, чтобы там оказался с десяток людей, входящих в брачный возраст одновременно. Обычно же брали то, что имелось в наличии. Потом народ сел на велосипеды, и ситуация драматически изменилась, супругов стали находить на гораздо более далеких расстояниях. А теперь у нас самолеты и интернет...»

Собственно, освободились и брачные рынки тоже. Для сохранения моногамии человеку теперь понадобилась бы более жесткая мораль, чем раньше, мораль, которая держала бы его подальше от искушений. Проблема в том, что в городе отсутствует моральный контроль деревенского социума. Даже с собственными родителями отношения довольно отдаленные и прохладные. К тому же, родители многих сами успели поразводиться в 70-х годах. А все исследования ясно говорят, что дети разведенных родителей и сами разводятся довольно легко, не получив в детстве модели того, как жить в паре.

Странно то, что пары, которые до официального замужества жили долго в гражданском браке, разводятся даже легче. Впрочем, в Финляндии этот барометр не работает, потому что пары, которые до брака не жили вместе хотя бы некоторое время – это исключение. Зато статистически доказано, что дольше вместе остаются те пары, которые вместе покупают дорогое жилье, беря долг на двоих.

Самыми опасными для брака являются первые годы совместной жизни, потому что большинство людей создают постоянные пары именно в период обзаведения детьми. После нескольких лет совместной счастливой жизни вместе «просто так», молодых супругов начинают грузить детские крики, ночной недосып и то, что жизнь превращается в рутину. Если это период не заканчивается разводом, пара уже имеет лучние шансы остаться вместе. После этого каждый новый ребенок существенно снижает возможность развода.

Доцен Йоуко Кииски из университета Йоенсуу подметил, что молодым свойственно строить планы, мечтать, делиться этими планами и мечтами со своей половиной. Потом жизнь вносит свои коррективы, и в момент развода разводящиеся чувствуют, что совместная жизнь отняла у них возможности, что реалии семейной жизни разбили мечты, сломали крылья. Собственно, этими пресловутыми реалиями является обычно работа. Долги за дом, машину, выплата долга, взятого во время учебы, дети, расходы на них и т.п. означают, что оба супруга вынуждены постоянно работать, да еще не на одной работе, и времени собственно для союза уже не остается. Профессор Осмо Контула говорит, что этот постоянный стресс первым делом заметен в спальне. Сексом супруги теперь занимаются раз в неделю, у женщин трудности с оргазмом начинаются уже после двух лет замужества. После 10 лет совместной жизни сексуальные желания мужа и жены уже довольно далеки друг от друга. Причем, это вовсе не значит, что у людей вдруг пропала сексуальность. Просто пары, судя по анонимным признаниям, предпочитают мастурбации сексу со своим партнером по браку.

«Наверное, у меня был кризис тридцатилетия. Мне казалось, что жизнь проходит мимо, и детьми, семьей я обзаводиться не хотел. Я изменял. Это разрушило доверие между нами. Хотя я думал, что прощено и забыто, недоверие все время возвращалось. Однажды мы проводили вечер в баре, каждый в своей компании. Я послал СМС жене, что поехали-ка домой вместе, но она не ответила. Она вернулась только утром, а после обеда собрала вещи и ушла. Теперь она – счастливая жена и мать»
(Мужчина, 42 года. В браке 15 лет)

Работа привнесла в парные отношения еще одну черту: финансовую независимость и социальное равноправие. Это существенно снизило порог к разводу: женщина больше не остается в плохом браке потому, что финансово зависит от мужа.

Анна Роткирх рассуждает:
»В нашем обществе живет наследие агрикультурного социума отделяться от родителей довольно рано. Женщины и мужчины учатся стоять на своих ногах еще до брака, получают образование и профессию. Одновременно время вступления в брак оттягивается, и поиски подходящего партнера заканчиваются ничем. У нас довольно много и семей с одним родителем, и холостых людей. Плюс снисходительное отношение общества к разным формам отношений»

Социолог Марика Яловаара считает, что во многих случаях высокий уровень образования и хороший доход укрепляют брак – если жена не зарабатывает больше мужа. В этом случае жена оказывается в роли главы семьи, которая на протяжении поколений принадлежала мужу. И дело не только в том, что при данном раскладе мужчина чувствует себя униженным. Женщина тоже начинает думать, что уж ей-то по праву должен был достаться богатый муж. Женщина не хочет одновременно и содержать семью, и ухаживать за семьей.

Часто молодые пары утверждают, что домашние дела у них разделяются вполне равноправно. Иллюзия! Стоит в семье появиться ребенку, и семейная картина начинает с точностью воспроизводить отношения 50-х годов. В отпуске по уходу за ребенком обычно сидит именно мать. Стирает в семье женщина (85%), готовит женщина (75%), о детских буднях заботится женщина (89%). Мужчины в семьях, где дети маленькие, делают в два раза больше оплачиваемой работы, чем их жены (и имеют больше денег, и продвигаются по службе). У бездетных пар равноправие обычно выражается в том, что оба о домашнем уюте не заботятся. Женщины не хотят проводить время в неблагодарной домашней работе, но проводят, потому что «кому-то надо». Мужчины понимают, что должны в этих делах участвовать, но не участвуют, потому что «у нее лучше получается».

Этот перекос порождает ситуации, когда оба супруга чувствуют друг в друге глубочайшее разочарование, не в силах совместить ролевое ожидание того, каким должен быть партнер, и реальность. Женщина должна быть и нежной домашней феей, и суперсекси, мужчина – и плюшевым медвежонком, и брутальным любовником. Причем, мужчинам приходится гораздо тяжелее, когда им приходится совмещать мечты и реальность. По статистике, 38% отцов детей дошкольного возраста потребляют алкоголь на грани риска заболеть алкоголизмом, и половина задумывается о разводе.

Маркус Йокела из Хельсингского университета объясняет разводы и генетикой. По его мнению, именно она является причиной 30-50% разводов. В первую очередь, это наследственная особенность выхватывать из окружающего только негатив, и интерпретировать любое сказанное критикой. Далее, это алкоголизм и импульсивное, непредсказуемое поведение. Не последнее значение имеет высокий от природы уровень тестостерона. По его мнению, именно поэтому Финляндия находится в десятке лидеров и по разводам, и по самоубийствам.

В общем-то заявление подтверждается особенностями финского менталитета: пессимизм, недоверчивость, глобальная мрачность, алкоголизм, непредсказуемость, и самоубийство как способ решения проблем – это традиционный взгляд финнов на себя. Но, опять же, по статистике, в действительности финны входят и в десятку наиболее оптимистично настроенных наций в Европе. Финнам свойственна самоирония и довольно крепкая вера в себя и свои способности. Возможно, что имеет смысл смотреть не на генетику, а на то, в какой Финляндии сегодня разводятся: в урбанизированном обществе потребления, где у церкви, благословляющей брак, роль скромного церемониамейстера. Ведь разводятся в наше время и прихожене, и священники, и епископы. Разводы перестали считать чем-то аморальным.

«Жена родила своего первого ребенка еще подростком. В то время она училась в училище, и еще работала. Вскоре после этого мы познакомились, начали встречаться, поженились. Родились дети. Жена была еще очень молодой женщиной, у которой молодость оказалась не прожитой. Вот она и стала вдруг жечь свечу с обоих концов. Я и дети оставались дома, а жена, накрашенная и нарядная, плясала на диско. Я не выдержал роли отца-одиночки троих детей»
(Мужчина, 47 лет. В браке 7 лет)

В 1988 году из закона о разводе в Финляндии был исключен т.н. «параграф вины». После этого уже не надо было было объявлять причину развода и искать виновного. Процент разводов немедленно подскочил. Мальта до сих пор запрещает разводы, и семейные пары там счастливее, чем в других странах Европы – по результатам опросов. Ведь и в Финляндии 70-х жены смотрели сквозь пальцы на походы налево своих мужей. Большинство жен тогда были при хозяйстве и детях дома – деревня еще жила, и привозила свою культуру, переселяясь в города. Очень у многих мужчин были, по сути, вторые семьи – многолетние любовницы, о которых жены прекрасно знали. Все изменила глубокая экономическая депрессия, заставившая женщин искать работу и заработки. Теперь, получив свою собственную жизнь и доходы, женщины обычно не прощают мужу уже первой измены.

Осмо Контула утверждает на базе своих исследований, что подобные разводы – это отзвук традиции, по которой эксклюзивные сексуальные права на парнера в браке были гораздо важнее любви или отсутствия оной между супругами. Поэтому социум, собственно, и возлагает сохранение брака на саму пару, принимая результат, как нечно данное. Пусть и с покачиваниями головой, и выражениями жалости по отношению к детям.

«У нас родились трое детей за два года, мы начали строить дом. Мы были такими усталыми и загнанными, что начинали ссориться сразу, как открывали глаза, и перепалка заканчивалась только тогда, когда мы засыпали. Однажды вечером муж ударил меня по щеке. Прощения он не попросил, а стал утверждать, что это случайность. Мне хватило, больше терпеть не смогла. Да еще причиной ссоры-то была мелочь: термометр»
(Женщина, 39 лет. В браке 6 лет)

Анна Роткирх подчеркивает, что разговоры о «легкости получения разводов» и «слишком большом количестве разводов» уже сами по себе несут моральную окраску. И это неправильно, потому что альтернативой разводу чаще всего является возврат к изжившим себя отношениям. У немолодых пар такое встречается часто: не ненависть, не непереносимость, а полное безразличие друг к другу. Такие пары даже практически не ссорятся, максимум отпускают друг другу колкости. Секса или нет вообще, или он редкий и безрадостный. Кому нужны такие такие отношения? Впервые в истории женщины получили возможность требовать от брака качества, и свобода признать сделанную ошибку, неправильность выбора – это тоже свобода.

Счастьем в несчастье является то, что разведенные приходят в себя после развода довольно хорошо, а то и вовсе прекрасно. Каждый пятый заключаемый брак – это брак людей однажды разведенных. Единственная консервативная группа в нашем либеральном обществе, которая возражает против разводов категорически – это дети.»

@темы: Дамский вопрос

---

Гладили? Тогда голосуем!

15.11.2009 в 03:29

Пишет  Кимури:

Я голосую за Кот Манул на премии "Герой рунета"

---

Божественные архетипы женщин (с)

Небось, боянище, но я раньше не видела. Все права принадлежат авторессе. Вступление умилительно.

"Эллина Карепова

Архетипические паттерны поведения у женщин
как основа формирования жизненного сценария

В своей теории архетипов коллективного бессознательного Карл Густав Юнг говорит об информации, которая сохраняется в некотором пространстве нашей психики и представляет собой определенные паттерны, которые отражаются в реальной жизни в виде определенного мировосприятия, поведения и соответствующего ему жизненного сценария.
Д.Ш. Болен[1], развивая концепцию Юнга, описала базовые женские архетипы, их основные черты мировосприятия и поведения.
[1] Дж. Ш. Болен. — Богини в каждой женщине. Новая психология женщины. Архетипы богинь. — М. София. 2007

Женщин всегда привлекал образ богинь и по сей день они стремятся воссоздать тот, который, по их мнению, отвечает идеалу. В современном мире женщина может позволить себе быть абсолютно разной. В отличие от канонов Средневековья, сегодня каждая женщина своим поведением и имиджем может выразить собственную сущность и стать яркой представительницей своего архетипа.

Каждая модель, представленная в архетипах, является сценарием поведения, а значит и судьбы. Только сама женщина может выбрать, состоится он или нет. Каждый архетип имеет свои сильные и слабые стороны. Их необходимо знать, а не закрывать на них глаза или же, что еще хуже — стараться скрыть и подавить собственную индивидуальность.

В каждой женщине, как правило, присутствуют три-четыре архетипа, которые дополняют друг друга. Также не следует забывать, что архетипы проявляют различные свои аспекты в зависимости от среды и людей, которые принимают или не принимают женщину как личность.

Женщина, которая прислушивается к своим внутренним импульсам, архетипам, развивается в целостную личность и добивается именно своих, а не чужих целей. Научиться чувствовать себя, означает научиться быть собой, а значит быть счастливой в гармонии с собой, другими и природой.

Артемида (Селена, Диана) — архетип силы духа. Артемида довольно целенаправленна и всегда знает, чего хочет и, как правило, добивается своего, пусть даже войной.

Это женщина, которая ощущает свою внутреннюю целостность и независимость от чьего бы то ни было мнения. Она может выбрать мужскую профессию и добиться в ней высоких результатов. Женщина-артемида всегда ищет что-то новое. Главное для нее — постоянное чувство полной свободы. Артемида не терпит границ и ради своей свободы может много путешествовать; заниматься спортом, чтобы реализовать врожденное чувство соперничества; спорить, поскольку она не любит компромиссов и часто отстаивает свое мнение.

Также Артемиде свойственно обостренное чувство справедливости и принципиальности. Это женщина, которая следует своим принципам даже в ущерб собственным чувствам. Женщины, у которых силен архетип Артемиды, знают, чего они хотят от жизни и на пути к цели они рассчитывают только на себя. Артемида всегда готова помочь союзнику отстаивать свои интересы.

Эти позитивные качества имеют и свои темные стороны: Артемида внутренне свободна, но настолько же и одинока. Она не умеет быть в близких отношениях с кем бы то ни было, хотя для нее важны отношения с другими женщинами. Артемиде не хватает эмоций и искренних чувств. Она не знает, что такое жить без цели, ей сложно просто радоваться чему-то или огорчаться. Артемида всегда знает, за что она любит, уважает, или ненавидит. Ей не хватает чувственности и легкости чувственных отношений. Она благосклонна к партнерским отношениям, но на определенном психическом расстоянии. Так же иногда может защищать другого человека, как брата или сестру.

С женщинами Артемида общается с чувством глубокой солидарности. Она чаще других принимает участие в различных женских организациях, борясь за гендерное равноправие. Она, как правило, лидер таких социальных групп, в них она находит союзниц и единомышленниц, дружба с которыми может длиться годами.

В своих отношениях с мужчинами Артемида оставляет все свои качества неизменными — она не допускает излишней «слабости», женственности или игр в любовь. Она не стремится к браку, а в некоторых случаях даже избегает его. Ее притягивают партнерские, дружеские отношения. Мужчина для нее — друг и соратник, у них, как правило, общие интересы и взгляды на жизнь, иногда у них совпадают и цели. Ей интересны интеллектуально развитые мужчины творческого склада и с разносторонними талантами.

Также могут сложиться отношения с мужчиной старшего возраста, который сможет научить ее не только деловым подходам, но также и новым эмоциям и более чувственным отношениям.
Женщина-артемида более всего ценит собственную целостность и с помощью дополнительных архетипов и своевременного осознания своих чувств эмоций и желаний, вместо целей, такая женщина сможет интегрироваться в действительно целостную личность.

Афина (Минерва) — архетип, символом которого является интеллект, стратегическое мышление и практицизм. Женщины с архетипом Афины не поддаются эмоциям и способны спокойно, рационально и практично решать конфликты, они также внутренне целостны.

Таким женщинам нравится атмосфера сосредоточенного и напряженного достижения цели, при этом цель всегда конкретна, реальна и имеет для нее важное значение. Афина не эмоциональна и это позволяет ей планомерно достигать своей цели как самостоятельно, так и вместе с коллегами. Афине нравится сотрудничать с мужчинами, ее интересует их конкретный и логический ум. Она не понимает эмоциональных всплесков женщин других, более чувственных архетипов.

Афина — практичная и спокойная, хотя и активно действующая женщина, которая умеет оценивать свои возможности, учится на ошибках прошлого.

Женщина-афина имеет разнообразные интересы и стремится всегда быть лучшей или хотя бы равной. Она любит, когда все четко и понятно, поэтому часто анализирует события, которые происходят, и текущие дела, активно использует эти привычки для управления своей жизнью. Однако, в силу постоянного утаивания своих эмоций, создается впечатление, что она как бы наблюдает за ситуацией со стороны, оставаясь равнодушной.

Женщина-афина, как правило, не имеет подруг, поскольку слишком реалистично смотрит на мир. Она просто не понимает многих проблем женщины традиционных взглядов. Афина не мечтает, она просто добивается этого, кроме того, она высоко ценит интеллект и здравый смысл. Такое поведение пугает своей силой других женщин.

Афина всегда немного холодна и держится на расстоянии. Она не эмоциональна, но не прощает оскорблений и мстит так тонко, что со стороны может казаться, что все происходит само собой.

Афина — это сильная женщина, которая ценит такую же силу в мужчинах, которые идут к своей цели не смотря ни на какие препятствия, — сильных, находчивых и счастливых победителей в современной борьбе за власть.
Ей интересны сильные мужчины, которые многого добились в жизни. Эта женщина имеет тонкую интуицию и чувствует силу победителя. Ей не интересные мечтатели и их чувства, Афина всегда сама выбирает успешного мужчину и ловко направляет его в нужную ей сторону.

Афина способна сделать довольно успешную карьеру и полностью управлять своей жизнью, но достигнув вершин она всегда остается одна, поскольку даже личные отношения строит как деловые. Ей не хватает внутренней раскованности, чувственности и эмоций. Во избежание возможных внутриличностных конфликтов женщине-афине необходимо рефлексировать не только над ситуациями, но также научиться понимать и выражать свои чувства, эмоции, не боясь показаться слабой.

Геста (Гестия, Веста) — в этом архетипе целостность представлена максимально. Эта женщина имеет настолько развитый внутренний мир, что ей даже не нужно его выражать в достижении цели или карьере, он есть и ей этого довольно.

Женщина-геста — это «вещь в себе», символ интровертированной самодостаточности, она эмоционально закрыта от повседневного мира. Владеет эмпатией и может ощущать людей, понимать их мотивы, осознавать ситуацию, которая происходит, но она не ощущает в этом нужды, ей комфортно в полном одиночестве или в узком кругу знакомых, где она создает вокруг себя ореол покоя. Это спокойная женщина, что погружена в свои переживания и сама же является их инициатором. Ее мало что интересует и разные интересы или знакомства, как правило, происходят под влиянием других архетипов.

Геста может иметь несколько подруг, которые так же не имеют потребности в частом общении. Геста своеобразно общается, она не обсуждает и не планирует что-либо. Геста просто умеет слушать и принимать чувства других, отдавая свое тепло, утешение или приветливость гостям. При таком умении слушать, ее внутренний покой и отстраненность от окружающих оставляет ее спокойной и целостной. Ничто не влияет на нее. Ее чувства принадлежат только ей, и только она на них влияет — ничего из внешнего мира не может нарушить ее покоя.

Такая интровертированная женщина, как правило, сама не строит отношений с мужчинами, обычно ее покой притягивает экстравертированного мужчину, который и берет инициативу в свои руки. Для Гесты важен дом и уют, эта женщина — классическая домохозяйка, ей нравится создавать комфорт, в одиночестве она может погружаться в собственное мироустройство. Ее устраивают отношения, в которых четко распределены обязанности, она не интересуется делами мужчины и не имеет потребности в его участии в ее делах по дому.

Такая женщина может еще в раннем возрасте посвятить себя какой-нибудь религии и оставаться ей верной на протяжении всей жизни. Но для полноценной жизни в повседневном мире Гесты необходимо развивать социальные навыки и качества экстраверта.

Гера (Юнона) — противоречивый архетип. Такая женщина очень непостоянна, зажигательна и ревнива, но в тот же время полностью зависит от того, состоит она в браке или нет.

Женщина-гера делает мужчину центром своего мира, если же такой возможности нет, она впадает в отчаяние. Гера живет замужеством — это все, что ей нужно, она больше никого не пускает в свою жизнь, даже дети для нее на втором плане. Она держится на расстоянии от окружающих и старается оградить от лишнего общения и своего избранника. Для такой женщины весь мир сосредоточен в «нем» — это и содержание, и цель ее жизни. Близкие отношения с мужчиной для нее — эмоциональная защита.

Женщина-гера очень четко очерчивает для себя границы — находясь без мужчины она может иметь знакомых или даже подруг, но, как только в ее жизни появляется мужчина, она сразу меняет к ним свое отношение, и теряет всякий интерес к прошлой жизни. Она полностью отдает себя браку, такие женщины нередко везде сопровождают своих мужчин, интересуются всеми его делами, иногда даже работают вместе с ними.

Общение с женщинами, как правило, происходит в контексте пар. Женщина-гера может продолжительное время общаться с замужними женщинами и дружить семьями, однако это скорее статусная дружба, поскольку если брак подруги по какой-то причине распался, для Геры эта женщина автоматически обесценивается и превращается в угрозу ее браку. Женщины для Геры — это потенциальная угроза, если такая женщина узнает об измене мужа, то скорее обвинит женщину, которая его обольстила, чем своего «идеального» мужчину.

В мужчине Гера ищет уверенность и силу, которая часто выражается в его социальном статусе. Такие женщины уделяют большое внимание внешним сторонам жизни, поэтому часто ошибаются. От мужчины она ждет надежности и силы, но часто выбирает только внешне успешного мужчину, но в котором присутствует незрелость, авторитарность и безразличие к чувствам других, Гера же узнает о таких его качествах слишком поздно, однако принимает их, поскольку самое страшное для нее — это остаться одной, поэтому она неоднократно требует от своего «Зевса» обещания хранить верность, подсознательно понимая, что это невозможно и что она его не оставит ни при каких условиях.

Женщине-гере необходимы другие богини для полноценной жизни в браке и одиночестве, самая же Гера очень зависима от своего статуса жены.

Деметра (Церера) — архетип всеобъемлющей заботы и постоянного тепла. Он осуществляется через постоянную заботу о близких людях.

Если инстинкт заботы не может реализоваться по какой-либо причине — это приносит большую травму его обладательнице. Для женщины с ведущим архетипом Деметры способом реализации себя в жизни является забота и помощь другим. Если эта женщина становится матерью, то ее дети — это ее продолжение, она вкладывает в них то, что нужно им, иногда отождествляя себя с ребенком, становясь с ним одним целым. Если такая женщина работает, то как правило, в организациях, связанных с помощью людям.

Строя отношения с людьми, Деметра становится им матерью, и стремится поддержать каждого, альтруистичная, преданная людям и убеждениям до упрямства. Деметра не стремится к статусу в обществе или независимости, самое важное для нее — это создание дружной семьи и близких эмоциональных отношений.

С женщинами Деметра способна устанавливать отношения даже более близкие, чем с мужчинами. Дружба таких женщин строится на их общих интересах, поэтому, как правило, в подругах присутствуют архетип Деметры или Персефоны. Такие отношения могли возникнуть, когда они были, новоиспеченными матерями, и на протяжении многих лет делились своими переживаниями, поддерживая тесный эмоциональный контакт. Эта дружба держится на постоянной заботе друг о друге, иногда такая забота превращается во взаимозависимость, и это может травмировать их обеих. Деметры стремятся сплотить семью и сильно переживают, если их дети отделяются от семьи и они редко видятся. Для женщины-деметры не свойственна зависть к чужим успехам: единственное, в чем она может завидовать другим женщинам — это их близким отношениям с детьми.

Мужчин Деметра не выбирает и редко влюбляется, а скорее относится к ним, как к мальчикам, которые нуждаются в ее помощи. Она откликается и становится матерью для такого мужчины. Часто это мужчина творческого склада, который ощущает себя непонятым и недостаточно признанным, могущий позволять себе безответственность и творческий беспорядок. Такой мужчина эмоционально незрел и неспособен к действительно близким отношениям. Деметра принимает такого мужчину, жалеет и ценит его таланты, прощает его капризное и пренебрежительное обращение, если он скажет, что ценит ее доброту, заботу и понимание. Деметра считает, что мир несправедлив к нему, и ее обязанность — помочь.

Второй вариант развития отношений с мужчиной — это мать семейства. Такие отношения складываются, если мужчина старше ее и видит в Деметре мать его детей. В таких отношениях Деметра становится доброй матерью своим детям, а ее мужчина — отцом семейства, которое присматривает за ним и направляет Деметру с ее потребностью постоянно проявлять заботу о всех — даже тех, кто этого не заслуживает.

Женщине, в которой силен архетип Диметры, необходимо своевременно научиться думать не только о помощи кому-то, но и о том, что нужно именно ей.

Персефона (Прозерпина) — архетип, который формирует личность под влиянием других людей. Женщина-персефона может быть совсем разной, поскольку основной чертой этого архетипа является пассивность, податливость и покорность чужой мысли.

В нашей культуре девочек нередко воспитывают как покорных и спокойных, поэтому этот архетип может легко развиться в личности. Женщина-персефона также имеет еще один архетипический образ — Властительница. Как правило, этот аспект личности приходит с возрастом или присутствует в определенном аспекте жизни женщины, не проявляя себя в других ситуациях. Как правило, период самоопределения проходит каждая девушка, выбирая профессию или выходя замуж, но Персефона может прожить всю жизнь, так и не узнав, чего же она хочет.
Персефона как Кора — это нерешительная вечная девушка, которая только наблюдает за тем, как кто-то или что-то влияет на ее жизнь, у нее нет целей, мыслей и даже определенных желаний, она, как «Душечка», живет мыслями окружающих, не развивая собственные чувства.

Такие качества нередко развиваются в семейных отношениях, когда один из родителей опекает дочь настолько, что они сливаются в симбиоз и чувства одного неотделимы от другого. Такие отношения только усиливают естественную пассивность Персефоны и не дают развиться другим архетипам.

Женщина-персефона всегда остается юной и требующей заботы, в любом возрасте она выглядит и ведет себя намного моложе своего возраста. Она с легкостью подстраивается под требования окружающей среды и становится такой, какой ее хотят видеть. Интересно что при этом самая Персефона не ощущает дискомфорта или каких-либо чувств. Персефона не умеет принимать решения, боится подвергать испытаниям чувства, поскольку это требует определенных обязательств и причиняет неудобство через неминуемую потребность выбора, и требует умения говорить «нет». Часто женщина-персефона, равно как и в мифе, имеет мать — Деметру, которая продолжает и расширяет свою жизнь через дочь. Эти отношения очень близкие и крепкие, из-за этого женщина Персефона не развивается в зрелую личность. Такая женщина практически не имеет секретов от матери и принимает все интерпретации матери как свои собственные, тем самым лишая себя личного опыта и собственных мыслей.

Женщины относятся к Персефоне доброжелательно и, как правило, снисходительно. Персефона создает впечатление маленькой и хрупкой, нередко может вызвать материнские чувства даже у женщин своего возраста. Часто Персефона дружит с женщиной, у которой сильная целостная личность, которая расширяется за ее счет, Персефона идет за ней и в точности повторяет все то, что видит, часто даже не сознавая этого.

С мужчинами это женщина-ребенок, пассивный, наивный и стыдливый. Персефона привлекает мужчин трех типов:
Первый тип — такие же эмоционально незрелые. Часто эта первая подростковая любовь и исследуя мир, они учатся чувствовать друг друга. Как правило, в таких отношениях Персефона остается незрелой и зависимой от семьи.
Второй тип — более деловой, твердый и властный мужчина, которого привлекает ее женственность и хрупкость, противоположная его качествам. Она влюбляется в его силу, властность и индивидуальность, которых ей так не хватает.
Третий тип — это мужчины, которым по разным причинам сложно и неуютно со «взрослыми» женщинами. С юной и наивной Персефоной им легче казаться более сильными и опытными. Его сила и утверждения беспрекословно и с восхищением принимаются ею, в сущности, с ней он может быть самым собой и не бояться быть осужденным. Для такой женщины — это заботливый «отец», который направляет, балует, не требует от нее роста и развития. Она устраивает его такой, какая есть и, в сущности, она играет роль вечного ребенка, переходя из рук матери в руки мужчины, даже не соприкасаясь с реальностью.

Момент замужества все-таки может стать для нее переломным моментом, если она влюбляется в человека, который не нравится ее матери. Она оказывается перед выбором. Если выбор будет сделан в пользу замужества и Персефона сможет эмоционально отделиться от матери, она со временем станет зрелой личностью, если же это не произойдет — так и останется вечной девушкой-подростком.

Девушкам, в которых присутствует архетип Персефоны, необходимо как можно чаще рефлексировать, прислушаться к собственным чувствам и научиться отделять свои чувства от чужих.

Афродита (Венера) — архетип женственности, чувственности и ощущения прекрасного. Это наиболее творческий женский архетип, пробуждает творческую, истинно женскую силу.

Основная черта женщины-афродиты — это ее неосознаваемая привлекательность для мужчин. Она излучает тепло, и обворожительность, даже если не имеет яркой внешности. Афродита живет по принципу «здесь и сейчас», она легка и часто беззаботна, дружелюбна, интересна разнообразием идей и ярких реакций. Афродита погружается в чувства и эмоции, будь-то интересная работа, связанная с общением или же любовь — она отдается им без остатка. Такая женщина притягательна для мужчин и ей они так же интересны, другие женщины часто считают ее соперницей, и не без оснований.

В силу ее привлекательности, сексуальности и чувственности ей бывает сложно в моральных и религиозных аспектах. Такая женщина может ощущать неудобство или вину за свои чувства, если не научится управлять энергией Афродиты.
Она довольно доброжелательная к другим женщинам: у нее много подруг, которым нравится ее легкость и мимолетность, но эта дружба редко бывает продолжительной, так как Афродита необязательна и часто может быть невнимательной к другим. Погоня за эмоциями не оставляет места для глубоких чувств. Кроме того, много женщин видят в ней соперницу и вступают в конфликт, Афродита же искренне их не понимает, для нее это не повод и вдобавок она не собственница, чувство соперничества ей неизвестно.

Мужчин сильно притягивает сексуальность Афродиты, ей приятно их общество, однако отношения они строят поверхностные. Афродита может, выйдя замуж, иметь множество коротких связей и не считать их изменой. Также Афродита, как ведущий архетип личности, не переживает через измены мужчины, ей нравятся свободные отношения. Если же в личности в достаточный мере присутствуют другие архетипы, то энергия Афродиты может быть направлена на достижения в карьере, творческие успехи и гармоничное общение с мужем. Другими словами архетип Афродиты — это чистая энергия, для полноценной и наиболее продуктивной ее реализации необходимо так же развивать архетипы Афины и Геры. Афродита — это женщина-праздник и ей нужно научиться им управлять.

Геба (Ювента) — архетип вечной юности, персонифицируется в женщинах, которые просто не умеют принимать свой возраст и стремятся обмануть судьбу и себя.

Женщина с архетипом Гебы в любом возрасте будет вести себя по-девичьи беззаботно, и казаться моложе многих своих сверстниц. Ювента беззаботна во всем, кроме себя, такая женщина может забыть о повседневных обязанностях, готовясь к какому-нибудь празднику или торжеству. Женщина-геба, как правило, если находится в компании или занимается обновлением гардероба, то она это делает только потому, что это нравится ей и не старается понравится кому-то еще.

Такие женщины всегда выглядят молодо и часто просто не чувствуют своих лет, через это может возникать несовпадение имиджа и поведения с реальным возрастом. Самое страшное для такой такой женщины — это внезапное ощущение старения, многие просто отказываются в это верить. Некоторые постоянно омолаживаются и стараются быть вечно юными, им необходимо постоянное внимание и признание их красоты.

Другая сложность этого архетипа заключается в том, что Ювента не хочет отвечать за свою жизнь и стремиться найти кого-то (как правило, мужчину), кто позаботится о ней. Геба чувствует себя слишком юной, чтобы отстаивать свое мнение и вдобавок она часто просто не знает, чего хочет. Геба просто идет вслед за толпой, не задумываясь о том, нужно или ей это.

В отношениях с женщинами Геба придерживается положения младшей сестры или дочери. Ей нравится помогать и общаться на женские темы. Женщина такого склада имеет много подруг среди таких же, как она, которые любят «красивую» жизнь. Она к ним хорошо относится, у нее отсутствует чувство зависти чужим успехам. Как правило, женщины, которые ее окружают, старше и склонны направлять Гебу, помогать ей в принятии решений. Зрелую женщину с архетипом Ювенты может вывести из равновесия более молодая и привлекательная женщина, так как потеря или изменение собственной внешности для нее довольно болезненны. Кризис среднего возраста такие женщины переживают очень глубоко и болезненно. Как правило, они так и не принимают свой возраст, не смиряются с ним, а продолжают омолаживаться и жить прошлой жизнью.

К мужчинам Геба относится спокойно, ей не свойственно страстно влюбляться или переживать бурные эмоции. В чем-то этот архетип напоминает архетип Персефоны в своей податливости ситуации. Геба не так привязана к матери, но иногда такие женщины выходят замуж именно по совету матери. Часто ее выбор зависит от ситуации, она может выйти замуж увидев в этом какую-то перспективу или просто из-за хорошего отношения к себе, не ощущая при этом сильных чувств. Она также часто занимает позицию ребенка или младшего в отношениях с мужчинами. Геба вообще не любит рамок и личной ответственности. Для полноценного развития жизни ей необходимо научиться принимать все изменения в себе и научиться выходить за рамки собственной реальности, научиться понимать свои чувства и чувства окружающих, а также нести за них ответственность.

Тихе (Тюхе, Фортуна) — архетип, в котором соединяются противоречивые желания безграничного контроля над своей и чужими жизнями, и абсолютное бесстрашие перед последствиями.

Тихе — женщина, у которой множество идей и связанных с ними эмоций, которые постоянно меняются, причем идеи могут быть кардинально противоположными. Это архетип легкой и веселой, но в то же время очень властной и эмоционально возбудимой женщины.

Такие женщины очень любят наблюдать за жизнью друзей и знакомых, советовать им как следует действовать. Часто Тихе формирует и направляет жизнь членов своей семьи. Эта женщина всегда знает, как правильно действовать в данный момент, но не может планировать будущее, поскольку многое в ее жизни зависит от сиюминутного импульса.

Тихе немного парадоксально строит отношения с людьми, она выбирает круг общения по типу «нравится — не нравится» не имея для этого довольно веских оснований. Бушующая эмоциональность в таких случаях выражается или в полном принятии несмотря на недостатки или в постоянной борьбе с мнимыми врагами несмотря на их достоинства. Точно как в мифах — если кто-то наверху Колеса Фортуны, то кто-то неизменно должен быть и внизу.

Женщинами Тихе воспринимается как эмоциональная, добрая и сочувственная подружка. Тихе любит слушать откровенные женские разговоры, в которых ее мысль ценится и учитывается. Ее подруги часто руководствуются советами Тихе, тем самым снимая с себя часть ответственности за свои поступки, ей же нравится возможность управлять, и связанное с ней ощущение власти и контроля. Она редко чувствует искреннюю жалость к страданиям других.

Тихе довольно хороший манипулятор, может кого-то привлечь в свой круг общения, но если по какой-то причине человек становится ей неприятен, она мастерски делает так, чтобы сами обстоятельства и отношение окружающих не разрешили ему остаться на прежнем месте и в том же положении. Все эти логические действия обычно провоцируются мощным эмоциональным импульсом — через один неверный шаг подруги, небрежное слово или действие. Но эмоциональность также играет роль, когда через сравнительно короткий промежуток времени дружба восстанавливается так же внезапно, как и прекратилась.

В отношениях с мужчинами она чем-то напоминает Афину своей холодностью в достижении цели, но Тихе может довольно часто, ярко и чувственно влюбляться в разных по статусу и внешности мужчин, с которыми ей должно быть интересно. Если Тихе влюбляется, она старается помочь объекту симпатии, но не может не проявить свой сущности, и со временем начинает им манипулировать, принимая участие во всех его начинаниях, направляя его в работе или просто работая рядом, давая советы. Такая женщина наверняка захочет знать все о своем мужчине, что с ним происходит и что он чувствует.

Женщине, которая владеет элементами архетипа Тихе необходимо научиться отделять свою жизнь от близких ей людей и соблюдать границы личной свободы каждого. Все контролировать невозможно, поэтому в некоторых случаях ситуацию лучше просто отпустить в свободное плавание.

Немезида — как известно, богиня возмездия, этот архетип можно охарактеризовать как архетипическую совесть. Наиболее ярко данный архетип проявляется в женщинах глубоко религиозных, которые способны претерпевать лишения и наказывать себя и близких за малейшее отклонение от нормы религии или закона.

Женщина-немезида часто сомневается и в то же время очень воинственная, принципиальная, иногда может быть жестокой. Для нее почти закрыты мир внутренний и мир внешний, поскольку она склонна ориентироваться в своих поступках и чувствах на «правильные нормы» которых в природе не существует. Такая женщина всегда ищет единственно правильное решение.

Немезиде сложно взаимодействовать в реальности, ее как правило, не понимают и ей сложно понять, что происходит в ситуации, поскольку в ее характере не хватает гибкости во взглядах и суждениях. Для Немезиды непонятно, как можно ориентироваться на чувства и тем более эмоции, она не верит в то, что все люди разные и имеют различные взгляды, для Немезиды понятие истины только одно и оно ей известно.

Такая женщина может быть предельно честна в отношениях с людьми, но ее прямолинейность часто остается непонятной для окружающих. Так как ей сложно понять, что не все живут по законам «чести», и иногда могут поступать противоречиво или не до конца искренне в силу разных причин, в том числе и необходимости, Немезида часто чувствует себя оскорбленной и обманутой. Любую невнимательность или эмоциональную гибкость другого человека Немезида воспринимает как безответственность и легкость. Эти женщины тревожны, так как постоянно ожидают обмана, и часто их ожидания оправдываются. Также они могут быть эмоционально холодны и ригидны в суждениях.

Женщины могут уважать Немезиду за ее принципиальность, ответственность и концентрированность на чем-либо — она ответственно относится к любому делу. Немезида не имеет близких подруг, она в них, как правило, видит легкомысленных и поверхностных женщин, которые не способны на настоящую, искреннюю и преданную дружбу. Ей по-своему нравится Афина своей холодностью и целеустремленностью, Артемида своей силой и волей.

Мужчин Немезида воспринимает или как святых, или как лицемеров. Немезиде сложно построить отношения с мужчиной в силу своего стремления к абсолютному идеалу. Она боится прислушаться к своим чувствам, так как боится потерять контроль, а с ним и истину. Она стремится выбрать лучшего из лучших с помощью ума и поэтому, как правило, находит больше недостатков, чем достоинств.

У таких женщин могут появляться кумиры среди известных людей, это обусловлено тем, что в них она видит только «глянец» и может самая присвоить им те качества, которые важны для нее. Такая страсть может длиться годами и ни к чему не привести. Немезида и не стремится, приблизится к своему кумиру, где-то в душе она боится в нем разочароваться. В роли кумира также может выступать начальник или другой человек, который будет на достаточном расстоянии, чтобы его недостатки не были замечены. Чем ближе Немезида к людям, тем больше она в них разочаровывается.

Для того, чтобы Немезида чувствовала себя комфортно, ей необходима помощь других, более мягких архетипов. Ей нужно развивать эмоциональную гибкость и научиться принимать жизнь такой, какая она есть, несмотря на некоторую несправедливость.

Геката (Триодита) — этот архетип, возможно, наиболее связан с коллективным и индивидуальным бессознательным. Женщину-гекату притягивает опасность и ее сущности присущ какой-то мистицизм.

Женщины с данным архетипом склонны искать мистическое объяснение всему, что с ними происходит. Женщина-геката часто занимается оккультными практиками, ходит к магам и ворожеям. У нее действительно сильная интуиция и ярко выраженны естественные инстинкты, но она не всегда может их понять и справиться с ними.

Геката может заниматься экстремальными видами спорта или мистическими обрядами, ей интересно все необыкновенное и непонятное, иногда это даже пугает других. Как минимум, такая женщина увлекается астрологией и гороскопами, если же архетип Гекаты довольно силен, такая женщина будет практиковать оккультизм и состоять в соответствующих обществах.

Подобно самой богине Гекате, в такой женщине может проявляться три аспекта личности. Она имеет интуицию и внутреннюю психическую силу, которая некоторых людей даже пугает, целеустремленно идет за своими чувствами и добивается поставленных целей с помощью все той же силы, однако сама не может ей противиться.

Женщина-геката управляема своей интуицией, рациональных объяснения ей непонятны и неинтересны, она скорее будет искать причину своих неприятностей в порче, чем в собственном поведении. Мир Гекаты — это мир естественных сил, поэтому женщина будет комфортно себя чувствовать, много путешествуя и постоянно меняясь.

Она может иметь друзей, но при этом никогда не забывает о своих интересах, сохраняя тем самым целостность личности. Она может как предоставить помощь, так и отказать в ней, если сочтет нужным. Женщины данного архетипа часто состоят в обществах или организациях единомышленников по вере или оккультным практикам и, как правило, стараются лидировать в них. Хотя с тем же успехом женщина-геката, может замкнуться в себе и жить в полном одиночестве, чувствуя себя при этом довольно комфортно.

Геката может иметь много знакомых, но мало друзей, в ее личности ощущается что-то мистическое, иногда это заметно по ее имиджу или разговору. Может быть и так, что при общении с ней создается впечатление неуловимой загадочности. Геката умеет добиваться поставленных целей, не любит рамок и условностей.

К женщинам она относится спокойно и с чувством собственного достоинства. У Гекаты может быть несколько подруг, в этой дружбе она обычно занимает место лидера, к ней всегда прислушаются. Она часто принимает решение за других, управляет событиями своей жизни, пользуясь своей интуицией и природными талантами.

Мужчины воспринимают ее скорее как делового партнера, чем женщину. Геката стремится управлять мужчиной, часто она интуитивно знает, чего от нее ожидает мужчина, и это делает ее хорошим дипломатом. Гекату больше интересуют ее сверхъестественные способности, ее увлечение оккультизмом, чем любовь. Ее может привлечь сильный мужчина, который разделяет ее интересы, который ей поможет развиваться, будет поддерживать ее чувство индивидуальности и неповторимости. Такие отношения могут длиться долго, но на только определенном расстоянии, Геката не умеет создавать близких эмоциональных контактов, они для нее остаются загадкой — даже если она стремится создать близкие отношения, у нее выходит скорее дружба и взаимопонимание, чем страсть.

Женщина, которая владеет архетипом Гекаты, действительно имеет в себе три индивидуальности: она целенаправленна и связана с природными стихиями, которые дают ей индивидуальную силу подобно Артемиде; во-вторых, она не всегда может контролировать эти силы и находится «здесь и сейчас», равно как и Персефона; в-третьих, иногда Геката ощущает оторванность от жизни и полное одиночество в силу общего непонимания ее поведения и ценностей.

Чтобы выйти со своей «раковины», таким женщинам следует развивать в себе эмоциональную чуткость, научиться прислушиваться и понимать чувства других людей. Иногда она может проявлять агрессивность к окружающим, но это скорее самозащита, чем агрессия, Геката просто не умеет выражать свои чувства."

@темы: Дамский вопрос

---

Однако...

Что тебе бы сказал Булгаков?

Ваше имя Цитата от Михаила Афанасьевича... Вопросы крови — самые сложные вопросы в мире!

все гадания на aeterna.ru

Бывают же такие совпадения...

Утащен у Руты

@темы: "нетягостная бредь"

---

Сатэра, приветствую))

---

Пятница! 13-е!

Ну до чего же удачный и позитивный день получился! И солнце!!!!

@темы: "праздники"

---

Рикмааан!

12.11.2009 в 20:17

Пишет  Нари:

Подарочек от ВВС


Пародия на "Гордость и предубеджение".
www.youtube.com/watch?v=zoHS4lgaxTI&feature=pla...

@темы: "экранизации vs каноны"

---

Тот самый Индриков!

Обожжжаю

12.11.2009 в 17:15

Пишет  Four queens:

INDRIKoff.deviantart.com

Boris Indrikov

Образы этих картин напоминают какие-то причудливые музыкальные инструменты, или странно переплетенные мысли, уходящие длинными щупальцами куда-то в мир фантазий...

+ + +

@темы: "Грани миров"

---

Прилетело от green-STAR

То самое: шесть жизненных на первую букву ника))

Мирри - кисонька, люблю я кошек. И вообще зверей люблю. Мышек тоже.
Менталитет - предмет неиссякаямого веселья, как свой, так и чужие.
Меланхолия - "брат мой, враг мой", хотя слово и женского рода.
Маневренность - то, чего у меня нет, но что я хочу приобрести.
Миллион - тоже нет, и тоже хочу.
Минимализм при склонности к маньеризму - трагедь, однако

А жертвы... Пусть будут tes3m, Angerran, VeraVicca, Роненвальд, Турмалин, Нари

@темы: "нетягостная бредь"

---

Генрих VI снова становится королем

Король Франции Луи XI, после разговора с Маргаретой и ее обещания передать ему Кале, некоторое время действительно пребывал в состоянии сочувственной к ланкастерианцам мечтательности. Очень уж ему хотелось получить эту крепость без хлопот и жертв. Поняв, тем не менее, что дело у дома Ланкастеров гиблое, он заключил в 1464 году с Эдуардом IV мир.

Король Шарль

Варвику этого было недостаточно. Ему очень хотелось, чтобы и в будущем Франция не могла оказать поддержку Ланкастерам, и для этого он замыслил женить Эдуарда на сестре жены Луи – на Боне Савойской. Тем более, что такого жениха, как высокий, стройный 24-летний Эдуард сватать было бы одним удовольствием.

Это изображение короля Эдди принадлежит Сатчвиллу, а вот несколько другие:

в церкви, витраж

и статуя, удивительно точно изображающая характер этого короля

Только вот энтузиазма к сватовству жених не проявлял, и поэтому Варвик потребовал у родича объяснений. Бона была девицей красивой, приданое за ней давали хорошее, родня у нее была просто блестящей, так что дело не могло быть в невесте.

девица Бона - в центре

а вот и Шарлотта, сестра Боны и жена короля Шарля

К своему ужасу он услышал, что юный король уже успел жениться! Тайно! Да еще на какой-то скромной вдовице какого-то Грея, одного из многих, погибшего во время второй битвы при Сент-Олбани – на стороне Ланкастеров. В общем, была молодица из насквозь про-ланкастерианского рода, да еще удручающе многочисленного.

Лиз Вудвилл, которую кто-то считает теперь уродиной, но в свое время она считалась необыкновенно красивой женщиной.

Варвик почувствовал себя одураченным. Цену своему родичу Эдуарду он знал, и всегда ценил не слишком высоко. К тому же, Варвик прекрасно осознавал, что сел-то на трон и усидел на троне юноша только благодаря энергии самого Варвика. И усилия эти граф предпринимал не ради своего рода и не для того, чтобы стать мастером, управляющим королем-марионеткой, как впоследствии о нем часто писали. В конце концов, он был настолько популярен в мутные времена борьбы с Маргарет, что вполне мог бы и сам сесть на трон. Но он этого не сделал. Он просто был патриотом. И, как патриот, он довольно глубоко связал себя переговорами о женитьбе Эдуарда перед королем Франции. А теперь его усилия были сведены на нет причудой молодого человека.

Варвик, алиас Ричард Невилль

Еще хуже почувствовал себя Варвик, когда Эдуард стал рьяно устраивать судьбу родичей своей подруги. За два года, с 1464 по 1466 год он протолкнул семерых Вудвиллов в семейства пэров. А тут еще дядя Варвика через жену, лорд Монтжой, был смещен Эдуардом с должности Лорда Казначея ради отца Элизабет Вудвилл. Сама Элизабет перехватила у Варвика молодую наследницу Экзетера, которую он обручил со своим племянником, и выдала ее замуж за своего сына от первого брака. Еще более оскорбителен был отказ Эдуарда женить его брата, ставшего герцогом Кларенсом, на дочери Варвика Изабель.

Но это были, собственно, домашние разлады, которые Варвик как-то еще мог бы стерпеть. Худшее только начиналось. Поскольку граф был полностью убежден в важности вечного мира с Францией, Эдуард послал его в 1467 году договариваться с королем Луи об условиях. Как только он уехал, король срочно обручил свою сестру Маргарет с наследником герцога Бургундского. Поэтому, когда Варвик вернулся с французским посольством, его встретил очень холодно настроенный Эдуард (который успел сменить и Лорда Канцлера, одного из Невиллей, на своего человека). Послы уехали ни с чем, а потрясенный граф на год заперся в своем поместье. За это время пропасть между ним и королем углубилась: королю нашептывали на Варвика Вудвиллы, а страна, ненавидящая новых фаворитов, снова зашевелилась.

говорят, это была безумно пышная свадьба

Гром грянул в 1468 году, когда Эдуард объявил на майском парламенте, что он возобновляет свои претензии на французский трон. В ответ король Луи просто спустил с привязи экс-королеву Маргарет. По всей Англии заполыхали очаги ланкастерианских восстаний. Джаспер Тюдор прошелся по северу во имя короля Генриха. Эдуарду очень быстро стало не до завоевания Франции. Около Варвика начали группироваться его друзья и родственники. Забавно, но среди них оказался и Джордж Кларенс, который не имел ни малейшего желания отказываться от Изабель Варвик ради своего брата-короля. Варвик, подумав, выдвинул свою политическую программу. Ланкастерианцем он не стал, но, как и при Генрихе, он ратовал за хорошее управление и справедливую администрацию, и против фаворитизма.

В апреле 1469 года Варвик с женой и дочерьми отплыл в Кале, а через 2 месяца в Англии начались восстания. Первое из них, в Йоркшире, было поднято одним из друзей Варвика – сэром Джоном Коньерсом, под именем Робина из Редесдейла. Второе было поднято ланкастерианцами, и его возглавил Роберт Хильярд под именем Робина из Холдернесса. Монтегю разбил ланкастерские силы, но сражаться со своими отказался. В Йоркшир пришлось отправиться самому королю, как Варвик и расчитывал. Потому что брат короля, Кларенс, немедленно ускользнул к Варвику в Кале и торжественно обвенчался с Изабель. И вот 12 июля Варвик вернулся в Англию, и отправился, сопровождаемый многочисленными последователями с юга, в Ноттингем, где находился Эдуард.

Очевидно, Эдуард к тому времени начал уже что-то понимать, потому что 9 июля он отправил в Кале письма брату и Варвику:
”Brodir… we truste ye wole dispose you accordyng to our pleser and commandement, and ye shal be to us right welcome”
“Cosyn, we grete you well… and we ne trust that ye shulde be of any such disposicion towards us, as the rumour here renneth, consederyng the trust and affection we bere in you… And cosyn, ne think but ye shal be to us welcome”
Скорее всего, адресаты покинули Кале раньше, чем получили эти письма.

То, что произошло потом, довольно красноречиво говорит о том, какой беспорядок царил в то время в политике Англии. В Ноттингеме собирается совет, на котором лорд Монтжой требует от Эдуарда сместить Вудвиллов собственной безопасности ради. Эдуард соглашается, и начинает движение к югу, чтобы соединиться с силами, которые ведет из Уэльса Херберт. Северные повстанцы под командованием Коньера и Латимера тоже спешат к югу, и становятся между силами, идущими из Уэльса, и Эдуардом. Туда же приближается и Варвик. Херберт, Коньер и Латимер сходятся в битве, в которой Латимер погибает, но и Херберт с братом попадают, в свою очередь, в плен повстанцам (оба были обезглавлены). В этот момент королевская армия узнает о приближении Варвика, и... ну да, разбегается. Эдуард сам ищет укрытия в Бэкингемшире, но его там среди ночи арестовывает архиепископ Невилль и доставляет прямиком к Варвику. Варвик тем временем истребляет тех Вудвиллов, которые находятся в пределах досягаемости, и не обращает на короля ни малейшего внимания.

В октябре они все вернулись в Лондон, подчеркнуто дружелюбные друг к другу. Лордам стоило бы поспрашивать о реальном положении вещей у своих слуг и служащих, потому что из писем Пастонов ясно, что как раз там-то враждебность была открытой.

В марте 1470 года Эдуард собрал большие силы для подавления какого-то невнятного восстания в Линкольншире. В связи с дружескими отношениями, к нему присоединился и Варвик. Восстание действительно как бы имело место, и его руководитель был обезглавлен, и тут Эдуард внезапно напал на Варвика, утверждая, что восстание было спровоцировано им, и что вождь восставших сказал об этом на последней исповеди. Варвик к такому повороту дел был совершенно не готов, и еле унес ноги, успев захватить свою семью и ценности. Бежал он, как обычно, в Кале, но в этот раз город не открыл ему ворота.

Что оставалось делать Варвику? Только просить убежища у короля Луи. А тот увидел в этом интереснейшую возможность примирить Варвика и... Генрихову Маргарет. Невозможно? В других обстоятельствах это было бы невозможно, но при данном раскладе эти двое не только договорились, но даже породнились: вторая дочь Варвика, Анна, вышла замуж за сына Маргарет, Эдуарда, которому было уже 17 лет. Чего договаривающиеся стороны совершенно не учли, так это чувств герцога Кларенса, который надеялся сесть со временем на трон вместо брата, и именно поэтому прибившегося к Варвику. Теперь же естественной сменой Эдуарду IV становился Эдуард Ланкастер. Таким образом, в самом центре нового союза Варвик-Маргарет появилось слабое звено, потому что Кларенс отшатнулся снова к брату – в полной секретности.

Варвик высадился в Девоншире 13 сентября, и такой силой обладало его имя, что весь Запад Англии приветствовал его, и он начал продвигаться к Лондону совершенно беспрепятственно, пока не узнал, что Эдуард находится в Ноттингеме. Варвик свернул на Ноттингем. Королевская армия снова начала таять при его приближении. И снова Эдуард бежал – на этот раз ко двору герцога Бургундского, где герцогиней была его сестра, так предусмотрительно выданная за герцога против воли Варвика.

В Лондоне начались спонтанные беспорядки, Элизабет Вудвилл бежала ночью в Вестминстер, где через месяц родила будущего Эдуарда V. Епископ Винчестерский, старый друг короля Генриха, пришел 3 октября торжественно освобождать того из Тауэра. Вернее, в Тауэре тот и остался, просто перешел в королевские апартаменты. А 6 октября в Лондон с триумфом вошел Варвик в сопровождении Кларенса, который все еще был с ним. 13 октября Генрих был торжественно коронован снова, проехав через весь город во главе торжественной кавалькады под верноподданические крики толпы.

@темы: Henry VI

---

Злобная тварь, с Днем Рождения!

---

Генрих VI попадает в плен к Эдуарду IV

Не найдя должного энтузиазма в свою пользу в Шотландии, Маргарет стала искать помощь во Франции. В июле 1461 года она послала туда Сомерсета, Хангерфорда и Виттингхема. К моменту их прибытия, король Шарль VII умер, и королем Франции стал Луи XI, который именно в тот момент находился в компании Филиппа Бургундского, чьи про-йоркистские симпатии были известны, и которого король никак не мог оскорбить, приняв послов Маргарет с сердечной теплотой. Так послы и просидели в Дьеппе до конца августа, когда отправили Маргарет ободряющее письмо, что король несомненно их примет со дня на день. Они действительно встретились с королем, и вернулись в Шотландию через Фландрию в марте 1462 года, привезя с собой пустые обещания.

А в Англии ожидали настоящее тройное вторжение. Ходили слухи, что одновременное наступление ланкастерцев начнется из Шотландии, с Уэльса, и Джерси. Кто распространяд эти слухи – непонятно, зато под шум волны арестовали и казнили графа Оксфорда с сыном, и с ними еще троих человек. Их обвинили в том, что они поддерживали переписку с Маргарет. А та, сочтя пребывание в Шотландии невыносимым, сама отправилась во Францию. Причалила она в Бретони, оттуда отправилась в Бургундию, и, наконец, в Шинон, где ее не мог не принять король. Маргарет пообещала ему за помощь... Кале. Впрочем, Кале – не Бенвик, над ним Маргарет власти не имела, так что Людовик должен был сначала взять эту крепость, чтобы считать ее своей. Со своей стороны, король быстренько освободил старого приятеля Маргарет, Пьера де Брезе, из тюрьмы, справедливо полагая, что тот последует за Маргарет, и освободит короля от своего присутствия. Так оно и вышло. Де Брезе с несколькими сотнями наемников (около 800) перешел под руку Маргарет, а король откупился от родственницы займом в 20 000 ливров.

С этими силами Маргарет и отправилась в Бамборо, где ланкастерианцы держали гарнизон, быстро редеющий от голода. Оставив там Сомерсета, она отправилась в Шотландию, чтобы забрать оттуда своего супруга – но снова погода помешала планам ланкастерцев. Корабль Маргарет попал в свирепый шторм, затонул, но люди спаслись: сама непотопляемая королева и де Брезе причалили на маленьком боте в Бервике, а вот 400 французов угодили на Холи Айленд, гле были взяты в плен.

Тем временем Варвик поспешил на север, где силы Маргарет засели уже в трех крепостях. Он осадил Алнвик, Дунстанбург и Бамборо, мотаясь ежедневно между этими тремя объектами, пока в канун Рождества Дунстанбург и Бамборо не были сданы сэром Ральфом Перси с условием, что он станет губернатором обоих. Варвик согласился, и сэр Ральф и Сомерсет поклялись в Дурхаме быть верными новому королю. Пембрук получил разрешение вернуться в Шотландию. Алнвик продолжал держаться. А потом случилась довольно нелепая история: 6 января 1463 года Варвик получил сведения, что на выручку крепости движется королева с шотландцами. Граф удивился, но на всякий случай отвел войска. Увидев, что осада снята, гарнизон Алнвика просто разбежался, оставив, таким образом, крепость Варвику. Поход был закончен, йоркистские силы вернулись в Лондон, где Сомерсет довольно быстро попал в фавор короля Эдуарда.

Весной 1463 года Маргарет действительно перешла границу Шотландии с небольшой армии, наспех собранной из французов, шотландцев и беглых ланкастерианцев, нашедших приют в Шотландии. Алнвик ей сдал сэр Ральф Грей, обозленный на Варвика за то, что тот не сделал его губернатором. А сэр Ральф Перси, которого Варвик губернатором сделал, опять поменял сторону, и сдал Маргарет Бамборо. Оттуда экс-королева решила штурмовать Норхем, но там вовремя среагировал Монтегю, и армия ланкастерцев, узнав, что на подходе и Варвик, впала в панику и состояние «спасайся, кто может». Сама Маргарет с сыном бежала в Бамборо, куда за ними последовал и Генрих. А оттуда она, вместе с Пьером де Брезе и сыном, просто отправилась во Фландрию, где попросила убежища у герцога Бургундского. Своего мужа она бросила в Бамборо, с тем, чтобы никогда больше его не увидеть. Герцог Бургундский, симпатизирующий йоркистам, не арестовал Маргарет, но просто дал ей небольшую сумму денег, и отправил к отцу, к Рене Анжуйскому. Тот выделил дочери небольшой замок, где она, ее сын и де Брезе осели на следующие 7 лет.

Генрих остался совершенно один. Не только без союзников, но и без какого-либо желания бороться. Некоторое время вокруг него роились ланкастерианцы, но политическая ситуация неумолима вела к тому, что все, поддерживающие претензии дома Ланкастер, постепенно подписали договоры с Эдуардом IV. Генрих, видя, как холодно относятся к нему в Эдинбурге, в январе 1464 года попросил приюта у старого епископа Кеннеди, некогда рьяного ланкастерианца, а теперь просто старика. Епископ приютил короля без королевства в замке Сент-Эндрю, который был мрачноват, но достаточно далеко от границы.

В то же время, граф Сомерсет, всячески обласканный королем Эдуардом, но ненавидимый остальными до такой степени, что его отправили ради его же безопасности в Уэльс, сделал новый финт. Он решил потихонечку сбежать в Нортумберленд, и снова присоединиться к сторонникам Ланкастеров. Но его планы были кем-то выданы, и он был арестован в Дурхаме, в собственной постели. Одновременно с этим начались волнения в Уэльсе, где Сомерсет успел собрать единомышленников, в Чешире и Ланкашире. Эти волнения были без труда успокоены Норфолком, но тут в марте Генрих, которому не сиделось в Сент-Эндрю, снова перешел границу. Бамборо, Норхем и Скиптон-ин-Кравен открыли ему ворота. Как раз в это время Монтегю направлялся в Шотландию на переговоры, и, когда его неожиданно атаковали де Перси и Сомерсет, узнал о случившемся. Собрав армию в Ньюкастле, он атаковал ланкастерцев у Хеджли Мур 25 апреля. В этом бою сэр Ральф Перси погиб, но остальные бежали, чтобы сразиться еще раз, 15 мая, при Линхиллс. Монтегю снова их разбил, и на этот раз Сомерсет, Руз и Хангерфорд, попавшие в плен, были немедленно обезглавлены. В руках ланкастерианцев остался только Бамборо, который держал сэр Ральф Грей, твердо знающий, что больше на милость йоркистов ему рассчитывать не стоит.

Варвик сделал эту осаду незабываемой, доставив к стенам Бамборо новую артиллерию: чугунные пушки ”Newcastle” и ”London”, бронзовую ”Dijon”, а также бомбарды ”Edward” и ”Richard”. Крепость эта артиллерия разметала по камешкам. Сэр Ральф Грей, как предатель, был доставлен в Донкастер, где его лишили рыцарского звания, утопили и обезглавили. Генрих бежал в такой спешке, что оставил победителям и меч, и шлем, украшенный короной, да и прочие личные вещи. Год он скитался по домам тайно лояльных лично ему ланкастерианцев. Так продолжалось до самого июня 1465 года, когда Генрих прибыл к своему родственнику Ричарду Темпесту. Родственник-то родственник, но Темпесты породнились через браки и с теми, кто поддерживал йоркистов, поэтому Генрих был выдан. Арест был безумно драматичен, с дракой, в которой хозяин, защищающий Генриха, сломал руку своему брату, Генриха предавшему, с побегом в лес, поимкой, отправкой в Тауэр. Кстати, до сих пор с точностью известно, кто предал, и что за это получил, а также то, кто прятал, как развлекал, и где селил.

Судя по хроникам, Генрих охранялся очень плотно, но никому не препятствовалось его посещать, хотя при разговорах всегда присутствовал кто-то из охраняющих бывшего короля сквайров. Не похоже, чтобы к нему относились плохо, потому что сохранились записи о том, как именно Генрих содержался, и сколько денег уходило на разные его нужды. Кто знает, как сложилась бы его дальнейшая судьба, если бы Маргарет сидела тихо в папином замке, а Эдуард IV не рассорился бы с Варвиком.

@темы: Henry VI

---

Старые афиши к фильмам-ужасам

Некоторые смешные, некоторые жуткие

@темы: "старые плакаты, старые открытки"

---

iranika, привет!))

Наверное, по ассоциации с Молли нашлась красивая картинка:

---

Чуть не пропустила!

С днем милиции! Это, пожалуй, самая тяжелая и неблагодарная профессия. И по-настоящему опасная.

---

Начался поход против анорексии?

На ту же тему, женщина и ее формы. Я не специально Просто день такой выдался, очевидно))

"Cогласно выводам американских ученых из университетов Питтсбурга и Калифорнии, фигуристые женщины умнее, чем костлявые. Причем, их дети наследуют интеллект матери.

Универвитеты провели когнитивные тесты среди 16 000 женщин. Разница была более, чем четкой: женщины с формами и их дети прошли эти тесты гораздо результативнее. Причем, сем больше разница между объемом талии и бедер, тем лучше результат.

Журнал Evolution and Human Behaviour предполагает, что причина может быть в наличии жировых кислот omega-3, которые откладываются именно в районе бедер. Эти кислоты важны для развития мозга. Журнал делает вывод, что привлекательность фигуристых женщин в глазах мужчин объясняется стремлением получить умного партнера и умных детей.

Профессор Мартин Тови из университета Ньюкастла относится к результатам исследования скептически, напирая на то, что другие исследования говорят, что мужчины в поисках партнерши для жизни обращают на телосложение вообще довольно мало внимания. "



Хы, я всегда говорила, что Мэрилин Монро не была дурой))) Ну, у нее разница объема талии и бедер была 30 см, а у меня всего 27, но это значит, что я тоже умная!

А вообще интересно, это только для американцев выводы? Кто знает хрупких гениальных женщин?

@темы: "Этот мир придуман не мной"