Ричард III и загадка "принцев в башне"

О том, был ли Ричард III великим королем или безжалостным убийцей и интриганом, спорят до сих пор. Проблема, конечно, в Тюдорах. Тюдоры неплохо прошлись по хроникам и записям, уничтожая одни и приветствуя создание других. По сути, всё, из чего на более чем 500 лет был создан образ этого короля, базируется на двух произведениях: записках сэра Томаса Мура и пьесе Шекспира. Тюдоры были очень живо заинтересованы в том, чтобы основательно очернить Ричарда, ведь их права ни трон Англии были весьма и весьма шаткими, а дом Йорков после гибели Ричарда отнюдь не оскудел в плане возможных претендентов на корону.



Главным злодеянием Ричарда всегда считалось предполагаемое убийство Эдуарда V и его брата Ричарда. Кости принцев (или не принцев) нашли во время правления Чарльза II, после чего их с великими почестями захоронили. Циничный и недоверчивый 20-й век предпринял несколько попыток исследовать останки, потому что делать какие выводы только на основании того, что в антично-древнем Тауэре были найдены какие-то детские скелеты, было бы большим легкомыслием.

Итак, собственно скелеты. Они принадлежали детям ростом 144,5 см и 137 см. В 1933 году, когда было сделано первое обследование, экзаменаторы отметили, что рост соответствует более старшим детям, чем были принцы. Вернее, это замечание сделал Уильям Райт, декан медицинского колледжа. Вторым экзаменатором был некий джентельмен по имени Лоуренс Таннер, никакого специального образования не имеющий. Он отвел замечание тем, что Эдуард IV был высоким мужчиной (193 см), и дети пошли в него. Вообще, под давлением Таннера отчет этого обследования слишком явно повторяет писания сэра Томаса Мура. На тот момент по виду скелетов было совершенно невозможно ни определить время захоронения, ни даже пол. Максимум, о чем с уверенностью можно было сказать: скелеты принадлежали индивидам допубертетного возраста, у которых были очень плохие зубы.

В 1955 году профессор физической антропологии Крогман и ортодантист Артур Льюис сделали второй осмотр останков. Интересно, что в группу входили еще два антрополога, д-р Лайн-Перкинс и профессор Бертрам, которым сами кости не показали, а показали только отчет 30-летней давности и фотографии. Доктор Крогман отмел один из выводов предыдущей комиссии: что один из детей был задушен. Крогман отметил, что на костях лица этот факт просто не мог отразиться. Он также заметил, что многие кости отсутствуют. Доктор Льюис, в свою очередь, указал, что по состоянию зубов скелеты принадлежат детям в возрасте 11 – 13 лет.

Что касается радиологического анализа, на который я раньше ссылалась, то, оказывается, и он не может ответить на вопрос: когда. Существует у человека два возраста: хронологический и собственно скелетный, которые варьируют среди детей одной возрастной группы значительно. Радиологический анализ только сказал, что эти скелеты принадлежат детям до 13 лет, захороненным между 1370-м и 1570-м годами, не больше. Вот ДНА – это совсем другой вопрос.

Доктор Джулиет Роджерс выразила сомнения в идентификации принцев, указав, что пол определить по останкам невозможно, что единственное, что можно сказать со стопроцентной уверенностью – это то, что захоронены дети были до царствования Чарльза. Скелеты нашли на глубине 10 футов, а ведь доказанно античные останки находили на территории Тауэра и на меньшей глубине.

Доктор Масгрейв считал, что все остальные свидетельства, кроме заключений дантиста, очень неопределенные, и не могут приниматься в качестве каких-то доказательств. По поводу заключений дантиста: у одного их скелетов была найдена деформация нижней челюсти, сопутствующая довольно неприятному инфекционному процессу, в результате которого или организм справляется с инфекцией сам, либо человек умирает от инфекции. Есть в хрониках указания, что Лиз Вудвилл что-то говорила о том, что ее сын страдает от боли в зубах и жара.

Профессор Брэдфорд считал, что старший череп принадлежит ребенку лет 12, а младший – ребенку в возрасте от 6 до 10 лет, но может быть и так, что индивидуальные особенности прибавят к каждому возрасту где-то по году.

В общем и целом, никто из экспертов не смог сказать ничего определенного. Нужно заметить, что все они работали не непосредственно с материалом, а только с фотографиями и описаниями.

Однако остается вопрос: куда делись принцы Эдуард и Ричард? Вопрос оставался открытым, хотя я совсем недавно где-то читала, что-де новые доказательства указывают, что в их смерти виноват Генри Тюдор. Вроде, нашли в новом месте новые скелеты, провели все совеременные анализы, и доказали. К сожалению, я даже приблизительно не помню, где читала об этом, и большого значения тогда прочитанному не придала.



И вот, наконец, в 2007 году вышла книга историка из университета Лейчестера Дэвида Балдвина «Пропавший Принц: история выжившего Ричарда Йорка». Балдвин специализируется на той эпохе, написал о ней несколько книг, в том числе и о Лиз Вудвилл.

Балдвин утверждает, что принц Эдуард действительно умер – именно от той самой инфекции, а вот Ричард в полной тишине был отпущен к матери, и жил в Люттерводте, Лейчестершир, откуда сбежал сражаться вместе с Ричардом против Тюдора при Босфорт Филд. Более того, Балдвин утверждает, что именно Ричард был назначен наследником Ричарда III, который действительно назначил кого-то своим наследником после смерти жены. Пока Анна была жива, он согласился ради нее назначить своим преемником молодого Кларенса, племянника, которого Анна очень любила, несмотря на то, что ребенок был не совсем нормален (собственный сын Анны и Ричарда умер быстро и внезапно, в возрасте 11 лет).

Поскольку в битве победил Тюдор, принца Ричарда люди его дяди спрятали в Колчестере, в аббатстве св. Джона. Там он и вырос, и стал странным каменщиком, который знал латынь и говорил, что он – сын Ричарда III. В 1539 году аббатство было распущено, и в 1550-м некий Ричард Плантагенет умер в Иствелле, Кент. Каменщик, знавший латынь – явно тот самый, из аббатства. Балдвина не очень критикуют, разве что замечаниями типа «никто не знает», на что историк отвечает, что знали, и знали очень многие, но молчали. Кто-то молчал, поняв, что лучше выслужиться перед Тюдорами и чернить всю династию Йорков (из которой мало кто, кстати, выжил), кто-то из осторожности (убитый принц был полностью на совести мертвого короля, а вот вполне живой принц был смертельно опасен для тех, кто знал о его существовании).

Я напишу еще кое-что о том, как Ричард III правил, но пока воздержусь что-то писать о нем, как о личности. Понятно, что читать о нем имеет смысл только книги, написанные буквально в последние годы, и вряд ли они будут свободно лежать в сети. Надо будет покупать либо через Амазон, либо лично, посмотрим.

@темы: Richard III

---

Высокоморальный Ричард III

Поскольку пятнадцатый век, особенно его конец, стали поворотным моментом в женской истории Англии, и часто причиной этому называется правление Ричарда Третьего, мне хочется привести рассуждения Дэвида Сантиса (David Santiuste, историк и проподаватель университета St. Andrew’s, Шотландия) об одном интересном документе времен Ричарда Третьего, о Proclamation for the Reform of Morals, и тех последствиях, к которым привело издание этой прокламации.



Изначально направленный против лидеров знаменитого Бэкингемского бунта, манифест был написан в октябре 1483 года, и клеймил бунтарей на основе их аморального поведения. С одной стороны, Ричард считал делом чести искоренять грех повсюду и везде, это было частью его официальной политики. С другой стороны, за этой политикой могли стоять глубоко личные аспекты. Флуд вокруг исторических личностей мой собственный, и академической ценности не имеет.



Учитывая то, путем каких интриг Ричарду удалось себя короновать, и какая непонятка до сих пор окружает историю его женитьбы, не говоря о предполагаемом убийстве племянников (в чем он был, как недавно подтвердилось, неповинен), политической необходимостью для него была какая-то четкая и простая идея, которая могла дать ему сторонников, и оправдать его честолюбие. Такой идеей стала концепция греха. Ричард вообще много говорил о грехе, и резко критиковал мораль Эдуарда Четвертого и его придворных, хотя в делах бел безупречно предан королю. Что говорит о его дальновидности: все дети Эдуарда были объявлены незаконными претендентами на престол, потому что брак Эдуарда с королевой Елизаветой был признан недействительным (он был заключен тайно, с минимумом свидетелей).



Эдуард Четвертый вообще не был известен своей верностью, любовниц у него была масса, и самой скандально знаменитой из них была Джейн (Элизабет) Шор, которую тогда называли «самой веселой шлюхой королевства». Оффтопом не могу не сказать, что когда Джейн, позже, уже при Ричарде Третьем, попала в суд за свое скандальное поведение, судья влюбился в нее насмерть, и сделал ей предложение руки и сердца честь по чести. Для осуществления брака, Джейн сначала надо было освободить из тюрьмы. Король Ричард женщину освободил на поруки ее отцу, но написал канцлеру, что судью нужно от такого брака отговорить. Судья, Томас Лином, тем не менее на Джейн женился, и у них была одна дочь. Судья потерял место за ослушание, конечно, но быстро сделал карьеру, когда король Генрих сменил короля Ричарда.



Возвращаясь к прокламации Ричарда о морали. Если кто-то полагает, что король издавал указы просто так, то это неправильно. Указы короля должны были убеждать подданных, а не только приказывать. А для того, чтобы людей убедить, нужно, чтобы слова указа упали на подготовленную уже общественным мнением почву.

При Эдуарде Четвертом произошли изменения вообще в написании самих прокламаций. Если раньше официальным языком была латынь, то Эдуард ввел английский контекст. Если раньше каждый шериф мог толковать дворцовую латынь в меру скоего понимания и собственных интересов, то теперь прокламации писались сочным, эмоциональным английским языком, который понимали все. Как утверждают, полушутя, историки, в этом-то и кроется успех пропаганды йоркистов. Злые языки говорили, что когда у ланкастерцев была возможность захватить Лондон, они этого не сделали, замешкавшись с составлением латинскоязычных указов.

Ричард Третий продолжил оказавшуюся столь успешной практику, поэтому его прокламация реформы морали тоже была написана так, что ее мог понять любой подданый. Он пишет, что издает указ «...имея полную уверенность и доверие в том, что все притеснители и мучители его подданных, ужасные прелюбодеи и непристойные негодяи, вызывающее величайшее отвращение и негодование Бога, должны быть направлены на путь добродетели и правды». Далее следует лист «притеснителей и мучителей», который возглавляет, опережая даже Бэкингема, "Томас Маркиз" (Томас Грей), сын королевы Елизаветы от ее первого брака. Семья Елизаветы, Вудвиллы, были невероятно влиятельны при Эдуарде, и Ричард постарался физически уничтожить тех Вудвиллов, которых мог достать, то сэр Томас бежал, бежал к врагу Ричарда, Генриху Тюдору, и был вне пределов досягаемости.

В чем же обвиняет сэра Тома Ричард? Вовсе не в политических преступлениях, а в том, что этот «предатель», «не боящийся Бога даже ради спасения своей души, многих девиц, вдов и жен бесчестно и бесстыдно растерзал, обесчестил и обманул, и содержал бесстыдную и разгульную женщину, по имени Шор, как свою сожительницу». Да-да, веселая Джейн имела в дружках не только короля Эдварда. Далее следуют и другие враги короля Ричарда, список которых потом пополнялся в каком-то количестве в течение последующих двух лет.

Заканчивается прокламация призывом поднять мораль и проклясть грех во имя спокойствия и безопасности простых подданых королевства. Чисто политический жест, но там, среди «простых подданных», которых политические интриги интересовали постольку, поскольку затрагивали их собственное бытие, указ был воспринят именно как призыв к строгости морали со всеми последствиями. Винты машины моральной толерантности начали потихоньку закручиваться.

Насколько обвинения двора короля Эдуарда Четвертого в том, что при их режиме ни одна леди или служанка, жена, девица или вдова, не могли чувствовать себя защищенными от сексуальных поползновений, были обоснованы? Если верить современнику-итальянцу Доминику Манчини, основания были. Он ужасается поведению короля, который жил от одной связи до другой, а то имел несколько сразу, женясь и «разжениваясь». Манчини уточняет, что хотя среди любовниц короля были женщины и низкого, и высокого рода, ни одна из них не была, собственно, принуждена к связи. Принуждение начиналось позже, когда король сталкивал надоевшую любовницу кому-то из придворных, чего многие женщины не хотели.



Надо сказать, что Ричард не мог быть по-настоящему шокирован свободой нравов при дворе короля Эдварда. Все королевские дворы того времени жили более или менее по одному образцу сексуальной свободы. Было вполне обычным делом, что придворные содержали проституток, да и к сексу с придворными дамами относились без порицания. Придворные ритуалы вообще были наэлектризованы сексуальностью, мужчины и женщины в придворной жизни не держались вдали друг от друга, флирт был открытым. Возможно, часть придворных связей была парасексуальной, особенно со стороны молодых женщин, но не были редкостью и обычные адьюльтеры. Взять ту же Елизавету Ланкастерскую, которая была обручена с лордом Пембруком, но, прибыв ко двору жениха, влюбилась в его коннетабля Холланда, забеременела от него, и вышла замуж не за Пембрука, а за Холланда. Эта связь закончилась респектабельным браком, но большинство адьюльтеров вовсе не приводили к разводам и новым бракам.

Помимо чисто политических причин, Ричард мог стать одержимым понятием греха по двум причинам, как минимум. Во-первых, его собственная сексуальная жизнь, во-вторых, популярное в средние века мнение, что чрезмерное увлечение женщинами и сексом приводит к «оженоподобливанию» мужчин, нанося непоправимый вред их здоровью и приводя к утрате воинской доблести ( см. Erec and Enide Кретьена де Троя, где Эрик верен, конечно, своей жене, но за радостями супружеской жизни совсем теряет интерес к турнирам и битвам). Манчини пишет, что Ричард был абсолютно уверен в том, что смерть короля Эдварда была прямым последствием его разгульного образа жизни.

Уже в первые месяцы правления Ричарда, в Лондоне произошли массовые нападения на проституток, «чтобы выжечь гнездо вонючего и ужасного греха разврата». Можно с достаточной уверенностью сказать, что эти преследования проституток не происходили по прямому приказу Ричарда, ему просто было не до того. К тому же, весь пятнадцатый век в Англии отмечен волнами попыток искоренить грех и укрепить мораль как в Лондоне, так и в других городах. Например, в 1474 году мэр Лондона обосновывал арест Джона Дени за развратное поведение с таким вот красноречием: «как вороны и стервятники инстинктом своей натуры притягиваются к местам, где лежат трупы, так развратника тянут к себе дома разврата с их мерзостью греха, сопутствующего убийствам, грабежам, уголовным преступлениям, сутяжничеству и другим дурным деяниям, что противны здоровью, миру и порядку в королевстве».

В наше время много говорится о двойной морали патриархального общества вообще и средневекового общества в частности, но историки Шэннон МакШаффи и Стефани Тарбин отрицают существование этого двойного стандарта, основываясь на документах, подтверждающих позицию Ричарда, что человек, имеющий власть, должен обладать ясными понятиями о морали и хорошим самоконтролем. В Ковентри, например, в 1492 году был издан указ, что любой горожанин, уличенный в блуде, адьюльтере и ростовщичестве должен быть немедленно изгнан с занимаемого поста и объявлен персоной нон-гранта в приличном обществе.

Поэтому обвинения Ричарда Третьего в том, что он повинен в ухудшении социального положения женщины в обществе, не вполне справедливы. Скорее выглядит так, что понятия о морали и аморальности у Ричарда совпали с теми, которые уже сформировались к тому времени в обществе. И дело было вовсе не в женщинах, а именно в мужчинах. Из архива Паттонов известен донос пятнадцатого века о том, что Вильгельм Паттон имел привычку наезжать к своей замужней любовнице в Лондон, да еще и ставить вооруженного стража у дверей, чтобы им не помешали. Несомненно, что и сэра Томаса Ричард в своей Прокламации не оговорил. Не вызывает также сомнений, что благородные лорды рассматривали города, как поле охоты на женщин, и что горожане-мужчины были сыты этим по горло.

запись создана: 29.06.2009 в 20:35

@темы: Richard III

---

Борьба против фотошопа

Вернее, не совсем так. Скорее, борьба за правду. И ведет ее француженка, член парламента, Valerie Boyer (Валери Бойе?). Она предложила на рассмотрение закон, по которому все фотографии в журналах, прошедшие через фотошоп, сопровождались бы предупредительными подписями, под угрозой штрафа в 37000 евро. Правда, пока что ее поддержали в парламенте всего 60 человек.

Причина все та же: Валери считает, что журнальные фотографии являются проанорексической пропагандой, и создают иллюзию, что женщина при желании может сохранить пожизненную молодую красоту и стройность. Она называет такое создание иллюзий своего рода насилием над женщиной. Причем, сама Валери - женщина красивая.



"Я не возражаю против обработки фотографий. Это - искусство, причем искусство непростое. В мире должны быть мечты. Я просто борюсь за правду", - говорит она. В качестве примера Валери приводит две фотографии с обложек журнала:



Слева - пятидесятилетняя Шарон Стоун. Про ее фотографию Валери говорит: "Красиво, но неправда". Зато журнал ELLE выпустил в апреле специальный номер, в котором звезды типа Моники Белуччи позируют без грима и на необработанных фотографиях (на которых они все равно красивые).

Вряд ли закон будет принят. Но проблема волнует не только французов, но и англичан. В Британии либеральные демократы хотят, чтобы хотя бы в журналах, ориентированных на молодого читателя, фотошоп был запрещен. Например, фотографии такого плана:

Вот это в жизни точно смотрится совсем не гламурно, особенно в умытом виде.

Испанцы отказались приглашать моделей, у которых весовой индекс меньше 18.

В Германии журнал Brigitte осенью объявил, что с января 2010 года он отказывается от использования в своей рекламе профессиональных манекенщиц. В Финляндии многие издатели каталогов уже несколько лет приглашают на съемки обычных женщин с разным типом фигур и разного возраста.

Лично я не совсем понимаю, почему картинка с красоткой должна вызывать у меня чувство собственного ничтожества, но слышала не один раз коментарии по поводу. Например, моя знакомая отреагировала на портрет Юсуповой у меня на стене так: "Я бы умерла от горя, если бы каждый день на такую красоту смотрела". Значит, не так уж неправы борцы против фотошопа в журналах?

@темы: Дамский вопрос

---

GH*semper ad astra* с Днем Рождения!

---

Эдуард V - король, который не был коронован

Источником нестабильности в стране должна была стать незатихающая враждебность между Вудвиллами, родичами королевы, и старой аристократией. Лиз Вудвилл всегда считалась при дворе чем-то вроде выскочки, что не совсем логично. Дело в том, что по женской линии у нее были самые благородные родственники, и, поскольку Йорки претендовали на трон, напирая на наследование права именно по женской линии, ненависть Ричарда Глочестера к королеве и ее родственникам выглядела довольно нелепо. Скорее всего, дело было просто в установке Невиллы против Вудвиллов. Оба рода были чрезвычайно многочисленны, хотя Варвик в свое время несколько и проредил Вудвиллов. На момент смерти Эдуарда, один из них, лорд Риверс, сидел в родовом поместье Людлоу и опекал молодого Эдуарда, который был должен стать Эдуардом V, другой был адмиралом в Лондоне, третий заправлял в Тауэре. Кроме тринадцатилетнего Эдуарда был еще один принц, одиннадцатилетний Ричард, который был с матерью в Лондоне. А Глочестер, третий в линии наследования трона, в то время был далеко на севере, вместе со своей армией.

Лиз Вудвилл

Собравшийся по случаю смерти короля парламент единодушно решил, что коронован должен быть молодой Эдуард, и днем коронации был назначен день 4 мая 1483 года. Лорд Риверс получил срочный вызов в Лондон вместе с принцем, а вдовствующая королева еще и пожелала, чтобы он взял с собой настолько большую охрану, насколько возможно. Излишне говорить, что это ее предложение нобли встретили с большой враждебностью, высказанной лордом Гастингсом: "Against whom is the young prince to be defended? Who are his enemies? He has none, and the real motive and design of raising this force is not to protect the prince, but only to secure to the Woodville family the means of increasing and perpetuating their own importance and power." Королеве пришлось отступить, но она, конечно, послала брату словечко приватно, потому что из Людлоу тот выступил во главе 2 000 человек.

Одновременно в Лондон отправился и Ричард Глочестер, выслав предваретельно королеве Лиз подобающее письмо с соболезнованиями и клятвой в верности принцу Эдуарду. По-видимому, Ричард совершенно искренне скорбил по брату: в Йорке к кафедралу он прошел пешком, в сопровождении 600 рыцарей, все – в глубоком трауре, чтобы отслужить по брату траурную мессу. После этого он отправился в путь дальше, прибыв в Нортхемптон в один день с лордом Риверсом и принцем. Лорд отправился к герцогу с визитом вежливости от имени «короля Эдуарда V», хотя принц не был еще коронован, в сопровождении небольшого отряда охраны и лорда Грея. Вечер прошел даже слишком хорошо, потому что гости изрядно перебрали, и Ричард определил их на ночлег в своей штаб-квартире. Утром Риверс и Грей обнаружили, что к ним приставлена стража, но Ричард принял их все с той же дружелюбностью, и вызвался проводить к королю, а заодно и засвидетельствовать самому почтение.

Дело закончилось тем, что, прибыв в штаб-квартиру Риверса, Ричард увидел, что отряд Риверса с Эдуардом вместе собрался улизнуть, получив, очевидно, известие, что Риверс и Грей не то арестованы, не то слишком сдружились с Глочестером. Ричард среагировал мгновенно, скомандовав своим людям сменить людей Риверса возле Эдуарда. Мальчишка расплакался от страха, но Ричард ему объяснил, что имел место быть заговор, но теперь будущий король в безопасности.

Тоже картинка викторианских времен

Королева узнала о случившемся ближе к полуночи, и, разумеется, всполошилась, приготовившись к бегству со своим вторым сыном. Тот же лор Гастингс, который был довольно дружен с покойным королем, прислал королеве записку с архиепископом, что той совершенно не о чем беспокоиться, и что Ричард уведомил уже Лондон о случившемся и о своем прибытии.
У Элизабет Вудвилл были, тем не менее, причины для беспокойства. Ее благополучие полностью зависело от того, сохранит ли она влияние на своего сына. Поскольку история сохранила слова Ричарда, обращенные к принцу Эдуарду, в которых он коротко объяснял, как глубоко его родственники запустили руки в казну королевства ( в частности, что Дорсет, сын Элизабет от первого брака, переправил довольно много средств за границу, пользуясь полномочиями коменданта Тауэра), то наверняка эти слова дошли и до королевы. Поскольку семья Вудвиллов действительно не слишком церемонилась в плане соблюдения законов, у Ричарда Глочестера вполне была возможность обвинить непопулярный род перед парламентом. Покойный король опирался на Вудвиллов против Невиллей, к которым сам принадлежал, потому что сначала ему хотелось противовеса авторитету Варвика, относившегося к королю без пиетета, а потом потому, что Невилли не могли простить ему неблагодарно-предательского поведения, приведшего к гибели Варвика. Но теперь Элизабет осталась без авторитета короля, поддерживавшего ее и ее род, и ей было страшно.

Ричард, кстати, объяснил свои действия королевскому совету в том же письме, в котором уведомлял о том, что теперь будущего короля сопровождает он: "It neyther is reason, nor in any wise to be suffered that the young kynge, our master and kinsman, should be in the hands of custody of his mother's kindred, sequestered in great measure from our companie and attendance, the which is neither honorable to hys majestie nor unto us." Предельно ясно.

К дню назначенно коронации Ричард принца в Лондон, кстати не доставил. Он доставил его в сам день коронации, организовав великолепную процессию с принцем в главной роли. Как полагается, процессия была встречена представителями горожан и аристократии еще за городом, на улицах Лондона собрались толпы, и сам Ричард выкрикивал время от времени: "Behold your prince and sovereign." Ни в Тауэр, ни в Венсминстер процессия не отправилась. Принц поселился в епископском дворце, откуда и начали поступать приказы – от имени принца. Через несколько дней, когда ставленники и члены рода Вудвиллов были смещены с занимаемых постов, принц со свом двором перебрался в Тауэр – и Ричард со своими людьми вместе с ним, в качестве охраны. Новый день коронации был назначен, 22 июня.

Королевский совет вынес решение, что поскольку принц Эдуард был слишком молод для того, чтобы самостоятельно управлять страной, до его совершеннолетия Лордом Протектором назначается Ричард Глочестер, с полным титулом Richard, Duke of Gloucester, brother and uncle of the king, Protector and Defender, Great Chamberlain, Constable, and Lord High Admiral of England.

Ситуация накануне коронации принца Эдуарда Эдуардом V была следующей. Вдовствующая королева с ее детьми, включая принца Ричарда, сбежала в Аббатство, где сидела тихо, но юридически представляла большую проблему. Были еще дети герцога Кларенса, в том числе и сын, который стоял бы в очереди к престолу впереди Ричарда Глочестера, если бы герцог Кларенс не был бы казнен, как предатель. Это автоматически лишало его потомков всех наследственных прав. Вполне вероятно, что схему действия Ричарду предложила его мать, Сесили Невилл, Гордячка Сис, потому что то, что проделал Ричард, он никак не смог бы сделать без посторонней помощи – он, все-таки, не в игрушки играл на севере. К тому же вся интрига выглядит очень бабской, простите за выражение. Существовал только один способ убрать с дороги Лиз Вудвилл и ее выводок: доказав, что ее брак с Эдуардом IV был изначально недействителен.

Чем руководствовалась Сесили Невилл? Очевидно, она очень хорошо знала своего сына, была в курсе его дел и делишек, и они ей не нравились. Достаточно вспомнить, что она перетерпела в первой стадии войны Роз, опозоренная, и затем отданная добрым королем Генрихом на милость сестрицы, которая любила распускать руки. Кому Сесили была обязана освобождением и обретением достоинства? Варвику, и только Варвику. Кто сделал ее сына королем? Варвик. И чем отплатил ему за это Эдуард? Черным предательством, причем не только конкретному Ричарду Невиллу, а всему роду Невиллов. Кто-кто, а эта представительница одного из могущественнейших аристократических домов Англии полностью разделяла ненависть и презрение старой аристократии к выскочкам-Вудвиллам.

В общем, кто-то, скорее всего именно мать, рассказал Ричарду о том, что Эдуард уже был женат, женясь на Лиз Вудвилл: верный своему пристрастию к пригожим вдовицам, он с большой секретностью обвенчался с леди Элинор Тальбот, в тот момент вдовой лорда Батлера. Настолько секретно, что на венчании был только епископ, Эдуард и сама Элинор. На момент встречи с Элизабет, Эдуард, очевидно уже остыл к своей возлюбленной, да и была та уже в деликатном положении. Леди Элинор умерла родами, ребенок, девочка, также не выжил, но это произошло после того, как обвенчались Эдуард и Лиз. Вся эта история основана на свидетельстве одного епископа, епископа Бата. Был ли смысл ему лгать? Кто знает. В любом случае, Гордячка Сис готова была зайти так далеко, чтобы «признаться», что ни Эдуард, ни Кларенс не были детьми герцога Йорка.

Элинор Тальбот

Любопытно, что эти факты я попыталась как-то выжать из очень слезливой и патетичной старой книги Джейкоба Эбботта «Ричард Третий», в которой очень много викторианских сплетен и практически нет фактов, но в совершенно другом месте, у современного историка, я встречала пассаж о том, что причиной, по которой Эдуард так странно резко расправился с братом своим Кларенсом, было именно то, что озлобленный за уплывшую бургундскую корону Кларенс позволял себе несколько раз бросить намеки на то, что Эдуард зря так много на себя берет, не будучи сыном герцога Йорка.

В любом случае, вместо коронации принца Эдуарда королем Эдуардом V, он и его брат Ричард были публично объявлены незаконными детьми, не имеющими права на трон. Англия осталась без короля, но с единственным кандидатом на эту должность: Ричардом Глочестером, который уж точно был сыном герцога Йорка, потому что был чрезвычайно на своего отца похож. Но Ричард от короны отказался.

@темы: Edward IV

---

Вкусности

Подарки к праздникам – это мучительно. Но есть разряд подарков, которые желанны всегда: то, что можно съесть и выпить. Конечно, при условии учета аллергий. Поскольку некоторые такие готовить нужно загодя, выложу несколько простеньких рецептов.

Цитрусовый мармелад



Нужно: 2 апельсина и 2 лимона, 1 литр воды и 1 кг сахара.

Что делать: порезать цитрусовые на красивые дольки, залить водой и поставить в холодильник на 24 часа. Через сутки все добро выливается в кастрюлю, доводится до кипения, и потом варится час на медленном огне. Сахар добавить после этого, прибавить жара, довести до кипения, и потом снова варить минут 50 на медленном огне (без крышки!), пока варево не загустеет.

Раскладываем в красивые баночки, которые можно украсить или разрисовать предварительно. По-моему, прелести добавит какой-нибудь аккуратный лоскуток аппетитной окраски, который укладывается на крышку и завязывается какой-то тесьмой.

Лимонный ликер



Нужно: 7 лимонов, бутылка водки 0,7, столько же воды, 700 г сахара.

Что делать: лимоны моем, желтую кожуру срезаем аккуратненько (как картофель чистим). Потом эта кожура укладывается в стеклянную банку и заливаем водкой на 3 недели. Хранить в темноте, при комнатной температуре. Через три недели делается «сахарный бульон» из воды и сахара, в который можно добавить немного лимонной кожуры. Даем остыть, и смешиваем с водкой, настоявшейся на лимонной кожуре. Кожуру пока вынимать не надо, просто закрыть полученное еще на недельку. А вот после этого отловить кожуру, пропустить ликер через фильтр или ситечко, и разлить по бутылочкам.

Клюквенный шнапс



Нужно: 225 грамм клюквы, 225 грамм сахара, четверть литра водки.

Что делать: здесь нужно наколоть каждую ягодку, после чего поместить их в стеклянную банку или бутылку. Сверху – сахар и водку. Дать настояться 3 недели, после чего пропустить через фильтр или ситечко, и оставить в покое еще на неделю. Стоять все это тоже должно в темноте и при комнатной температуре, кстати. А потом фильтруем еще раз – и по бутылочкам!

@темы: "праздники"

---

Обалденный тест - хиромантический)))

Одно жалко, что коды для вставки совершенно кривые! Но ничего, всегда можно сделать картинки...









Текст отсюда: xiro.ru/index.php

Отыскала  VeraVicca

Оптимистично-эгоистичный деспот... И не гений(((

@темы: "нетягостная бредь"

---

Украшательства

в такие цилиндрики можно вкладывать по маленькому подарку на каждый день от Адвента до Рождества



просто сушеные с корицей яблоки для запаха

четыре свечи могут быть и такими

@темы: "праздники"

---

Эдуард IV

С точки зрения обывателя, правление Эдуарда IV было довольно мирным и успешным. Отчасти потому, что йоркисты владели тонким искусством пропаганды. Отчасти потому, что жила среди англичан надежда на то, что времена Генри V и Эдварда III могут чудесным образом вернуться. Обыватель охотно поверил, что теперь, когда правильная, английская линия наследования восстановлена, Бог смилуется над Англией.



Для ноблей, с их маниакальным вниманием к правам наследования, ситуация была тоже довольно сносной. Для начала, слишком много рыцарей и лордов полегло во время битв войны Роз, слишком многие были казнены, а у многих просто отобрали имущество и титулы. По сути, из непримирившихся с правлением Йорка лордов остались только Сомерсеты, Тюдоры и Оксфорды. Остальные предпочли короля, который умел получить свое и удержать полученное. К тому же, в доме Ланкастеров и не осталось никого, кто мог бы претендовать на корону.

Что касается наследственных прав Йорков на трон страны, то они были довольно ясными и четкими, хотя время от времени оппозиция и озадачивалась предыдущими сентенциями государственных мужей насчет того, что право на корону не может передаваться по женской линии. Йоркистская пропаганда обошла щекотливую проблему напоминанием, что Ричард II собирался назначить своего наследника именно из дома Йорков.

В 1471 году положение Эдуарда было весьма комфортным: Варвик погиб, большинство ланкастерианских лордов или погибли, или сбежали во Францию, Маргарет надежно сидела в тюрьме, ее сын, единственный, кто мог бы безусловно оспаривать у Эдуарда корону, погиб, от безобидного самого по себе, но такого неудобного формально Генриха VI отделались. На континенте Эдуард дружил с герцогом Бургундии против короля Франции, хотя здесь были некоторые сложности. В частности, у себя в Бургундии герцог мог делать, что ему самому казалось необходимым и правильным, и путь от решения до действия был минимален. В Англии король был вынужден проводить каждое свое решение через парламент, хотелось ему этого или нет, что занимало много времени.

Во Франции король Луи XI был победой йоркистов весьма недоволен. Здесь у него оставались две альтернативы: либо подружиться с Эдуардом, либо поставить на герцога Кларенса, который доказанно с легкостью менял свои политические пристрастия. Только вот в данный момент обе альтернативы выглядели довольно хило. Эдуард рьяно планировал новый поход на континент, своей основательностью сильно напоминая Генри Пятого. Он шел в народ, очаровывал, уговаривал, обещал – и собирал фонды для французской компании.

Его поддерживали все. Отчасти потому, что этот король обладал несомненной харизмой, которая сделала его таким неотразимым для многих женщин. Отчасти потому, что предыдущий король не баловал свой народ прямым общением и энергией. Маргарет Пастон в своем письме мужу восхищается, с какой эмпатией и живостью Эдуард общается со всеми, не разделяя их на бедных и богатых: ”The king goeth so near to us in this county, both poor and rich, that I wot not how how we shall live, but if the world amend”.

Очевидно, не последней причиной похода на Францию была надежда примирить лордов, переключить их внимание с прошлых обид на настоящие битвы. Возможно, в планы также входило увести из Англии полудикий контингент наемников, которым закон был не писан, и которые привыкли грабить.

Эдуард высадился в Кале 4 июля 1475 года. Там его встретил Шарль Бургундский, но без армии, которая была занята осадой Нойса. Из Кале Эдуард и герцог двинулись на Сент-Квентин, который, по утверждениям герцога, должен был открыть им ворота. Но не открыл. Когда в августе союзники расстались, Эдуард был полностью разочарован в Шарле Бургундском, и предпочел начать переговоры с Луи Французским, который собрал к тому времени уже неслабую армию. Поскольку это был именно тот поворот, которого хотел и сам Луи, два короля без труда заключили мир на семь лет. Поскольку Эдуард отправился воевать как бы претендуя на корону Франции, они договорились, что вопрос о том, кому она принадлежит по праву, будет решать совет из четырех арбитров. Излишне говорить, что такой совет никогда не был собран. Хотя в накладе Эдуард не остался: Луи заплатил ему 75 000 крон за то, чтобы тот эвакуировал свои войска из Франции, плюс согласился платить своему венценосному собрату и сопретенденту на корону по 50 000 золотых крон в год.

И все же, Эдуард страшно рисковал. Отправившись во Францию с барабанным боем, он вернулся оттуда, как с увеселительной прогулки. Что хуже всего, ему пришлось привезти назад всю армаду солдат, которые должны были быть распущены в весьма недовольном состоянии духа. Тем не менее, практически все члены королевского совета (за исключением Ричарда Глочестера) были вполне довольны. Они резонно предполагали, что ресурсы страны будет намного лучше употребить на благоустройство страны, столько десятилетий страдавшей от плохого управления.

Глочестер

Когда Эдуард заключал мир, он не отказывался, по сути, от участия в континентальных войнах. Он просто отложил их на потом. Но уже через два года его ненадежный союзник, герцог Бургундский, погиб, воюя со швейцарцами и австрийцами, которых субсидировал король Франции. Его вдова, сестра Эдуарда, кинулась, разумеется, к брату первым делом, намереваясь женить свою дочь-наследницу на Кларенсе, первая жена которого, Изабель Варвик, к тому времени умерла (в 1476 году). Но Эдуард предпочел придерживаться духа и буквы договора с французами, которые ему за это платили неплохие деньги.

Мари

Что ж, в результате герцогиню Мари французский король попытался обручить с дофином, но 19-летняя девушка предпочла австрийского герцога Максимиллиана. После ее смерти (она упала с лошади) Луи с Максимиллианом договорились о мире и спорных территориях, оставшихся от нее в наследство, и никаких надежд восстановить свое присутствие на континенте у англичан не осталось. Кстати, после этого и пенсию Эдуарду французы перестали платить: реальной опасности он больше не представлял.

Мари с мужем и детьми

На домашнем фронте у Эдуарда было только два грозовых облака: могущественные ланкастерианцы Оксфорд и Тюдор, и некоторая враждебность внутри семейства. Граф Оксфорд даже сумел захватить в 1473 году Сент-Майклс Моунт, в Корнуэлле, где засел на продолжительное время. А вот братья Эдуарда, Кларенс и Глочестер, рассорились из-за вдовы Эдуарда Ланкастера, Анны Невилль, дочери Варвика. Может правда, а может нет, поговаривали, что Кларенс Анной увлекся всерьез, хотя Изабель была еще жива, и что он даже пытался Изабель отравить. Это вряд ли, но фактом остается то, что Ричард Глочестер Анну из дома брата умыкнул в буквальном смысле слова, увез ее в монастырь, и потом на ней женился - вполне очевидно, с полного ее согласия. Некоторые историки утверждают (Росс, к примеру), что дело было не столько в самой Анне, сколько в наследстве богатого графа Варвика, но кто их знает.

Анна Невилль))) Не умели англичане рисовать и в конце пятнадцатого века...

На Эдуарда Кларенс обиделся за то, что тот воспрепятствовал его женитьбе на Мари Бургундской. Эдуард услышал, что его брат стоял за беспорядками в Кембриджшире, и решил разобраться с проблемой по-своему.
Джон Стэси, клерк из Оксфорда, был обвинен в покушении на жизнь короля через некромантию. На допросе он указал, что ему помогал некий Томас Бардетт, который служил у Кларенса. После того, как оба были казнены, Кларенс сам явился на совет, куда его не вызывали, и заявил, что не имеет к происшедшему никакого отношения. При этом он совершил грубейшее нарушение этикета, обратившись к совету через голову короля, так сказать. Через две недели после этого Кларенс был арестован, и биллем парламента обвинен в измене. Ему не дали высказаться в свою защиту, смертный приговор был вынесен, палата общин его ратифицировала, и 18 февраля 1478 года Кларенс был казнен в Тауэре.

Кларенс

Брата Ричарда Эдуард опасным не считал, наследник Кларенса был еще ребенком, к тому же, ходили слухи, не совсем умственно нормальным (у Изабель были трудности с родами). Из дома Ланкастеров тоже претендентов на трон не было, потому что в живых остались только потомки Бьюфортов, которые в любом случае не могли участвовать в борьбе за английскую корону.

Горизонт теперь был чист. Даже то, что Англия осталась в стороне от континентальных интриг, играло Эдуарду на руку: ни Максимиллиан, ни Луи не имели никакого интереса интриговать против Англии. Эдуарду было всего 40, его сыну шел тринадцатый год, так что король чувствовал себя в полной безопасности. Но конец этому пришел совершенно неожиданно: в апреле 1483 года он умер, внезапно заболев. Чем заболев - неясно. Кто пишет, что пневмонией, кто - что от апоплексии, потому что стройный и статный красавчик Эдуард к 40 годам стал довольно малоподвижным и заплывшим жиром мужчиной.

Счастьем в несчастье было то, что Луи Французский тоже умер в том году, через несколько месяцев, и у него тоже остался малолетний наследник. В любом случае, Англия приготовилась к новому периоду нестабильности.

@темы: Edward IV

---

Генрих VI - ну вот и всё...

Разумеется, Генрих в момент своей второй коронации слабоумным не был, хотя такие утверждения часто встречаются. Бессмысленного идиота Варвик никогда бы при таком стечении народа не провел через весь город, идиота капризные лондонцы не стали бы радостно приветствовать. Другое дело, что этот король, всегда присутствующий в реалиях своего государства лишь отчасти, после стольких лет изоляции решительно перестал понимать, что именно происходит вокруг. Уж слишком резкими были перемены. Ожидать от него способности управлять какими-то делами не стоило, хотя Варвик, очевидно, не понял, до какой степени король отвык командовать.

Наследником трона на заседении ноябрьского парламента был снова назначен Эдуард Ланкастер, сын Генриха. В случае, если он умрет без наследника, наследником назначался герцог Кларенс, брат сбежавшего Эдуарда IV – явно политический жест. Архиепископ Невилль был восстановлен в должности Лорда Канцлера, Кларенс назначен Лейтенантом в Ирландию (место для тех, кого хотели убрать подальше), Джаспер Тюдор – Лейтенантом в Уэльс (где только он и мог разобраться в ситуации и держать ее под контролем), и граф Оксфорд стал Коннетаблем Англии. Такое вот правительство, смесь ланкастерианцев и йоркистов. Больше ничего о том, что разбиралось на этом заседании парламента, не известно: позднее все записи о политике того периода были изъяты из хроник и архивов, и уничтожены.

Настоящая ирония судьбы: вот где пригодилась бы энергия Маргарет! Но она, теперь снова королева, вовсе не торопилась в Лондон. Зиму она провела в Париже, а когда собралась в Англию в марте 1471 года, встречный ветер (снова ветер!) задержал ее на несколько недель, никак было не причалить. А когда появилась возможность причалить, это уже потеряло смысл.

Каким бы ни был Эдуард IV как человек и король, он был хорошим военным. Бургундия, которой принадлежала Фландрия, где укрылся беглый король, не слишком-то расщедрилась в его поддержку. Герцог сунул Эдуарду какую-то сумму денег (как когда-то Маргарет), и это было всё. Эдуард собрал всего-то 1500 человек, но решил рискнуть. Ему тоже довольно долго мешал встречный ветер, потом он не смог высадиться в Норфолке, где граф Оксфорд контролировал побережье, но он пробился сквозь штормы в Равенспур, где и высадился с пятью сотнями воинов. Его брат Ричард (герцог Глочестер), высадившийся в четырех милях с тремя сотнями, вскоре с ним соединился. Северяне не были полны энтузиазма примкнуть к Ричарду, а в Холдернессе против него восстали напрямую, но Эдуард все-таки добрался до Йорка, где торжественно поклялся, что прибыл в Англию не претендовать на корону, а просто вступить во владение своими наследственными землями.

Ход был умным, хотя история и повторяла себя: Генри Болингбрук, будущий Генри V, тоже высадился в Равеспуре, и тоже клялся, что хочет только взять свое, а чужого ему не надо. Как бы там ни было, это утверждение открыло Эдуарду ворота Йорка, Тадкастера, Вэйкфилда, Сандала и прочих. Причем, Эдуард действительно сначала сидео тихо, потому что его братец Кларенс послал ему предупреждение, чтобы он не выступал, пока не получит от него знака. Монтегю, кстати, в тот момент тоже был на севере, но продвижение Эдуарда он просто прозевал. Варвик, услышав о случившемся, поспешил в Ковентри, бывшем всегда про-ланкастерианским городом, чтобы ждать там войска с севера и востока. Эдуард, узнав об этом, свернул в Ноттингем, где его уже ждали приверженцы с восточных провинций. По дороге он разминулся с Варвиком, который решил поймать Эдуарда в Лейчестере. Не поймал, вернулся в Ковентри 28 марта. И в тот же самый день Эдуард объявился в Лейчестере.

Игры в кошки-мышки закончились 3 апреля, когда герцог Кларенс с 7 000 своих людей присоединился к брату. Ничего подобного от зятя Варвик не ожидал, поэтому ситуация полностью вышла из-под его контроля. Он сам сидел в Ковентри, ожидая Монтегю, остальные ланкастерцы сидели на побережье, ожидая королеву, а Кларенс, который должен был быть при короле Генрихе, без малейшего сопротивления привел брата в Лондон и предал ему Генриха, который был практически один. Эдуард снова переместил Генриха из королевских апартаментов Тауэра в тюрьму Тауэра, послал в Вестминстер за женой и сыном, снова провозгласил себя королем, и стал готовиться к схватке с Варвиком.

Эдуард выступил из Лондона вместе с быстро присоединившимися к нему йоркистами в канун Пасхи, прихватив с собой в качестве заложника и короля Генриха. То есть, уже снова бывшего короля. Эдуард занял позицию ночью, передвигаясь так быстро и так бесшумно, что артеллерия Варвика бомбила пустое пространство за линией движущихся йоркистов. Более того, Эдуард атаковал туманным утром в 4 часа, когда в битве было совершенно невозможно понять, где друг, и где враг. Битва распалась на части, в которых победа была за теми, кто обходил противника с флагов, но вцелом это был полный хаос. Монгю был убит, и Варвик погиб. Их тела были выставлены на 7 дней у Сент-Поля, чтобы ни у кого не осталось сомнения в их гибели. После этого их похоронили в Бишам Эбби.

Смерть Варвика

Любопытно, что именно в этот день Маргарет смогла причалить в Веймунт, совершенно ничего не зная о том, что произошло. Но она не растерялась. Вскоре около нее были Девон и Сомерсет (следующие) с остатками ланкастерианской армии. Они двинулись на запад, надеясь соединиться с Джаспером Тюдором. Эдвард перехватил ее у Тьюкесбери. Ланкастерцы проиграли, сын Маргарет, Эдуард, тоже погиб в этой битве. Таковы записи современных тому времени хроник. То, что принц был, якобы, взят в плен и убит в присутствии Эдуарда IV – история, придуманная в более поздние времена.

Сцена "убиения" принца Эдурда, которой не было

Сама Маргарет бежала вместе с невесткой, дочерью Варвика Анной, но их нашли уже через несколько дней. Вот ее действительно привезли к Эдуарду в Ковентри. Оттуда ее отправили в Лондон в качестве трофея, и она оставалась пленницей еще 4 года. В 1475 году ее выкупил король Франции за 50 000 крон по просьбе ее отца. Взамен Маргарет подписала отказ от Анжу, Прованса и Лоррейна. Она умерла во Франции в 1482 году.

24 мая 1471 года Эдуард вернулся в Лондон, а ночью в Тауэре умер Генрих VI. Известно, что днем его посетил брат Эдуарда, Ричард Глочестер, с известиями о поражении ланкастерианцев, о гибели сына Генриха, и о пленении его жены. Можно не сомневаться, что миссию свою Глочестер выполнил в самой грубой форме. Официальные хроники йоркистов говорят, что Генрих умер от потрясения и «приступа меланхолии». Но другие хроники утверждают, что экс-король был убит либо самим герцогом, либо в его присутствии. Когда в 1910 году останки Генриха VI были осмотрены, часть волос на его черепе имела более темный цвет, говорящий о том, что они были покрыты кровью.

Тело короля было перевезено через реку в Чертси Эбби, и захоронено там без всяких церемоний. Правда, отходную молитву над ним, все-таки, прочли, потому что в одной из неофициальных хроник свидетель описывает и рану на голове короля, и то, что та стала кровоточить, когда Ричард Глочестер вошел в часовню. Через 13 лет тот же Ричард Глочестер, уже правящий, как Ричард III, отдаст приказ перезахоронить останки короля в Виндзоре, в часовне св. Георгия. К тому времени Генрих, слабый король, уже почитался в народе, как святой.

Ричард Глочестер

Осмотр 1910 года показал, что король был высоким (около 183 см) мужчиной крепкого сложения, с тонким, легким черепом хорошей лепки, который был, там не менее, маловат для его пропорций. Часть костей отсутствовала, что говорит о том, что тело сначала было захоронено в землю (в Чертси) даже без гроба, а потом выкрпано без всякой осторожности.

После обследования, останки Генриха VI были завернуты в белый шелк и помещены в новый, дубовый гроб, который, в свою очередь, был помещен в отремонтированный изначальный свинцовый саркофаг, который и был возвращен в гробницу.

Так закончилась история этого короля.

@темы: Henry VI

---

Beholder помер?

Что-то у меня по человеку в сутки список ПЧ уменьшается, а на ёлку попасть не могу. И мне стыдновато, что я не понимаю, кто отписывается Хоть бы мысленно попрощалась.

---

Статья о разводах и их причинах

Эта статья («И снова развод») появилась сегодня в ”Helsingin Sanomat”. Я решила ее перевести более или менее полностью, потому что тема мне показалась любопытной. Кстати, интересной чертой Финляндии является то, что только в каждом шестом случае мужчина является со-ходатаем в расторжении брака. Чаще всего на развод подают женщины.

«В статистике разводов по Европе финны упорно занимают из года в год место в первой десятке. В среднем, брак в Финляндии длится 11 лет. В чем причина: в эгоизме современной городской культуры, в загруженности, или вообще в генетике?

Общая реакция на то, что в Финляндии разводом заканчивается почти половина заключающихся браков, такова: нынче разводятся слишком легко. Только сами разведенные причины развода легкими не считают.

« Мой бракоразводный процесс начался одним ранним утром, когда, после бессонной ночи, я начала плакать, и никак не могла остановиться. Мне дали больничный. Много лет весь быт и маленькие дети были полностью на мне. Когда и если муж принимал в домашних делах участие, он жаловался и обвинял, давал мне почувтвовать, что мы с детьми – препятствие его счастью. Наша домашняя жизнь состояла исключительно из ссор и мрачного, оскорбленного молчания. Однажды осенним вечером, сидя в сауне, я подумала, что у меня впереди еще лет 40 жизни. Хочу ли я провести их с таким спутником?»
(Женщина, 42 года. В браке 11 лет.)

Алан Бут из университета Пенсильвании изучает разводы на протяжении 20 лет. Он наблюдал этапы жизни 4 000 американских семей, и нашел некоторые общие черты в браках, которые «вдруг» заканчиваются разводом, а то и несколькими новыми браками и новыми разводами подряд у одного человека.

Обычно это человек обособленный, не поддерживающий контактов с родственниками, живет на съемных квартирах, которые часто меняет. Бездетен или родитель поневоле, старающийся детей не замечать. Не состоит ни в какой церкви, любит рискованные ситуации, и на момент развода имеет обычно уже новую, готовую кандидатуру для следующего союза.

Анна Роткирх, исследователь из финского статистического союза, подтверждает, что городская культура предоставляет много возможностей для смены партнера: «на улице навстречу ищущему сплошным потоком идут подходящие кандидаты. Человеку свойственно завышать свои претензии к жизни, и постоянно стремиться отыскать более благоприятные условия».
«Сто лет назад в своей деревне нужна была удача, чтобы там оказался с десяток людей, входящих в брачный возраст одновременно. Обычно же брали то, что имелось в наличии. Потом народ сел на велосипеды, и ситуация драматически изменилась, супругов стали находить на гораздо более далеких расстояниях. А теперь у нас самолеты и интернет...»

Собственно, освободились и брачные рынки тоже. Для сохранения моногамии человеку теперь понадобилась бы более жесткая мораль, чем раньше, мораль, которая держала бы его подальше от искушений. Проблема в том, что в городе отсутствует моральный контроль деревенского социума. Даже с собственными родителями отношения довольно отдаленные и прохладные. К тому же, родители многих сами успели поразводиться в 70-х годах. А все исследования ясно говорят, что дети разведенных родителей и сами разводятся довольно легко, не получив в детстве модели того, как жить в паре.

Странно то, что пары, которые до официального замужества жили долго в гражданском браке, разводятся даже легче. Впрочем, в Финляндии этот барометр не работает, потому что пары, которые до брака не жили вместе хотя бы некоторое время – это исключение. Зато статистически доказано, что дольше вместе остаются те пары, которые вместе покупают дорогое жилье, беря долг на двоих.

Самыми опасными для брака являются первые годы совместной жизни, потому что большинство людей создают постоянные пары именно в период обзаведения детьми. После нескольких лет совместной счастливой жизни вместе «просто так», молодых супругов начинают грузить детские крики, ночной недосып и то, что жизнь превращается в рутину. Если это период не заканчивается разводом, пара уже имеет лучние шансы остаться вместе. После этого каждый новый ребенок существенно снижает возможность развода.

Доцен Йоуко Кииски из университета Йоенсуу подметил, что молодым свойственно строить планы, мечтать, делиться этими планами и мечтами со своей половиной. Потом жизнь вносит свои коррективы, и в момент развода разводящиеся чувствуют, что совместная жизнь отняла у них возможности, что реалии семейной жизни разбили мечты, сломали крылья. Собственно, этими пресловутыми реалиями является обычно работа. Долги за дом, машину, выплата долга, взятого во время учебы, дети, расходы на них и т.п. означают, что оба супруга вынуждены постоянно работать, да еще не на одной работе, и времени собственно для союза уже не остается. Профессор Осмо Контула говорит, что этот постоянный стресс первым делом заметен в спальне. Сексом супруги теперь занимаются раз в неделю, у женщин трудности с оргазмом начинаются уже после двух лет замужества. После 10 лет совместной жизни сексуальные желания мужа и жены уже довольно далеки друг от друга. Причем, это вовсе не значит, что у людей вдруг пропала сексуальность. Просто пары, судя по анонимным признаниям, предпочитают мастурбации сексу со своим партнером по браку.

«Наверное, у меня был кризис тридцатилетия. Мне казалось, что жизнь проходит мимо, и детьми, семьей я обзаводиться не хотел. Я изменял. Это разрушило доверие между нами. Хотя я думал, что прощено и забыто, недоверие все время возвращалось. Однажды мы проводили вечер в баре, каждый в своей компании. Я послал СМС жене, что поехали-ка домой вместе, но она не ответила. Она вернулась только утром, а после обеда собрала вещи и ушла. Теперь она – счастливая жена и мать»
(Мужчина, 42 года. В браке 15 лет)

Работа привнесла в парные отношения еще одну черту: финансовую независимость и социальное равноправие. Это существенно снизило порог к разводу: женщина больше не остается в плохом браке потому, что финансово зависит от мужа.

Анна Роткирх рассуждает:
»В нашем обществе живет наследие агрикультурного социума отделяться от родителей довольно рано. Женщины и мужчины учатся стоять на своих ногах еще до брака, получают образование и профессию. Одновременно время вступления в брак оттягивается, и поиски подходящего партнера заканчиваются ничем. У нас довольно много и семей с одним родителем, и холостых людей. Плюс снисходительное отношение общества к разным формам отношений»

Социолог Марика Яловаара считает, что во многих случаях высокий уровень образования и хороший доход укрепляют брак – если жена не зарабатывает больше мужа. В этом случае жена оказывается в роли главы семьи, которая на протяжении поколений принадлежала мужу. И дело не только в том, что при данном раскладе мужчина чувствует себя униженным. Женщина тоже начинает думать, что уж ей-то по праву должен был достаться богатый муж. Женщина не хочет одновременно и содержать семью, и ухаживать за семьей.

Часто молодые пары утверждают, что домашние дела у них разделяются вполне равноправно. Иллюзия! Стоит в семье появиться ребенку, и семейная картина начинает с точностью воспроизводить отношения 50-х годов. В отпуске по уходу за ребенком обычно сидит именно мать. Стирает в семье женщина (85%), готовит женщина (75%), о детских буднях заботится женщина (89%). Мужчины в семьях, где дети маленькие, делают в два раза больше оплачиваемой работы, чем их жены (и имеют больше денег, и продвигаются по службе). У бездетных пар равноправие обычно выражается в том, что оба о домашнем уюте не заботятся. Женщины не хотят проводить время в неблагодарной домашней работе, но проводят, потому что «кому-то надо». Мужчины понимают, что должны в этих делах участвовать, но не участвуют, потому что «у нее лучше получается».

Этот перекос порождает ситуации, когда оба супруга чувствуют друг в друге глубочайшее разочарование, не в силах совместить ролевое ожидание того, каким должен быть партнер, и реальность. Женщина должна быть и нежной домашней феей, и суперсекси, мужчина – и плюшевым медвежонком, и брутальным любовником. Причем, мужчинам приходится гораздо тяжелее, когда им приходится совмещать мечты и реальность. По статистике, 38% отцов детей дошкольного возраста потребляют алкоголь на грани риска заболеть алкоголизмом, и половина задумывается о разводе.

Маркус Йокела из Хельсингского университета объясняет разводы и генетикой. По его мнению, именно она является причиной 30-50% разводов. В первую очередь, это наследственная особенность выхватывать из окружающего только негатив, и интерпретировать любое сказанное критикой. Далее, это алкоголизм и импульсивное, непредсказуемое поведение. Не последнее значение имеет высокий от природы уровень тестостерона. По его мнению, именно поэтому Финляндия находится в десятке лидеров и по разводам, и по самоубийствам.

В общем-то заявление подтверждается особенностями финского менталитета: пессимизм, недоверчивость, глобальная мрачность, алкоголизм, непредсказуемость, и самоубийство как способ решения проблем – это традиционный взгляд финнов на себя. Но, опять же, по статистике, в действительности финны входят и в десятку наиболее оптимистично настроенных наций в Европе. Финнам свойственна самоирония и довольно крепкая вера в себя и свои способности. Возможно, что имеет смысл смотреть не на генетику, а на то, в какой Финляндии сегодня разводятся: в урбанизированном обществе потребления, где у церкви, благословляющей брак, роль скромного церемониамейстера. Ведь разводятся в наше время и прихожене, и священники, и епископы. Разводы перестали считать чем-то аморальным.

«Жена родила своего первого ребенка еще подростком. В то время она училась в училище, и еще работала. Вскоре после этого мы познакомились, начали встречаться, поженились. Родились дети. Жена была еще очень молодой женщиной, у которой молодость оказалась не прожитой. Вот она и стала вдруг жечь свечу с обоих концов. Я и дети оставались дома, а жена, накрашенная и нарядная, плясала на диско. Я не выдержал роли отца-одиночки троих детей»
(Мужчина, 47 лет. В браке 7 лет)

В 1988 году из закона о разводе в Финляндии был исключен т.н. «параграф вины». После этого уже не надо было было объявлять причину развода и искать виновного. Процент разводов немедленно подскочил. Мальта до сих пор запрещает разводы, и семейные пары там счастливее, чем в других странах Европы – по результатам опросов. Ведь и в Финляндии 70-х жены смотрели сквозь пальцы на походы налево своих мужей. Большинство жен тогда были при хозяйстве и детях дома – деревня еще жила, и привозила свою культуру, переселяясь в города. Очень у многих мужчин были, по сути, вторые семьи – многолетние любовницы, о которых жены прекрасно знали. Все изменила глубокая экономическая депрессия, заставившая женщин искать работу и заработки. Теперь, получив свою собственную жизнь и доходы, женщины обычно не прощают мужу уже первой измены.

Осмо Контула утверждает на базе своих исследований, что подобные разводы – это отзвук традиции, по которой эксклюзивные сексуальные права на парнера в браке были гораздо важнее любви или отсутствия оной между супругами. Поэтому социум, собственно, и возлагает сохранение брака на саму пару, принимая результат, как нечно данное. Пусть и с покачиваниями головой, и выражениями жалости по отношению к детям.

«У нас родились трое детей за два года, мы начали строить дом. Мы были такими усталыми и загнанными, что начинали ссориться сразу, как открывали глаза, и перепалка заканчивалась только тогда, когда мы засыпали. Однажды вечером муж ударил меня по щеке. Прощения он не попросил, а стал утверждать, что это случайность. Мне хватило, больше терпеть не смогла. Да еще причиной ссоры-то была мелочь: термометр»
(Женщина, 39 лет. В браке 6 лет)

Анна Роткирх подчеркивает, что разговоры о «легкости получения разводов» и «слишком большом количестве разводов» уже сами по себе несут моральную окраску. И это неправильно, потому что альтернативой разводу чаще всего является возврат к изжившим себя отношениям. У немолодых пар такое встречается часто: не ненависть, не непереносимость, а полное безразличие друг к другу. Такие пары даже практически не ссорятся, максимум отпускают друг другу колкости. Секса или нет вообще, или он редкий и безрадостный. Кому нужны такие такие отношения? Впервые в истории женщины получили возможность требовать от брака качества, и свобода признать сделанную ошибку, неправильность выбора – это тоже свобода.

Счастьем в несчастье является то, что разведенные приходят в себя после развода довольно хорошо, а то и вовсе прекрасно. Каждый пятый заключаемый брак – это брак людей однажды разведенных. Единственная консервативная группа в нашем либеральном обществе, которая возражает против разводов категорически – это дети.»

@темы: Дамский вопрос

---

Гладили? Тогда голосуем!

15.11.2009 в 03:29

Пишет  Кимури:

Я голосую за Кот Манул на премии "Герой рунета"

---

Божественные архетипы женщин (с)

Небось, боянище, но я раньше не видела. Все права принадлежат авторессе. Вступление умилительно.

"Эллина Карепова

Архетипические паттерны поведения у женщин
как основа формирования жизненного сценария

В своей теории архетипов коллективного бессознательного Карл Густав Юнг говорит об информации, которая сохраняется в некотором пространстве нашей психики и представляет собой определенные паттерны, которые отражаются в реальной жизни в виде определенного мировосприятия, поведения и соответствующего ему жизненного сценария.
Д.Ш. Болен[1], развивая концепцию Юнга, описала базовые женские архетипы, их основные черты мировосприятия и поведения.
[1] Дж. Ш. Болен. — Богини в каждой женщине. Новая психология женщины. Архетипы богинь. — М. София. 2007

Женщин всегда привлекал образ богинь и по сей день они стремятся воссоздать тот, который, по их мнению, отвечает идеалу. В современном мире женщина может позволить себе быть абсолютно разной. В отличие от канонов Средневековья, сегодня каждая женщина своим поведением и имиджем может выразить собственную сущность и стать яркой представительницей своего архетипа.

Каждая модель, представленная в архетипах, является сценарием поведения, а значит и судьбы. Только сама женщина может выбрать, состоится он или нет. Каждый архетип имеет свои сильные и слабые стороны. Их необходимо знать, а не закрывать на них глаза или же, что еще хуже — стараться скрыть и подавить собственную индивидуальность.

В каждой женщине, как правило, присутствуют три-четыре архетипа, которые дополняют друг друга. Также не следует забывать, что архетипы проявляют различные свои аспекты в зависимости от среды и людей, которые принимают или не принимают женщину как личность.

Женщина, которая прислушивается к своим внутренним импульсам, архетипам, развивается в целостную личность и добивается именно своих, а не чужих целей. Научиться чувствовать себя, означает научиться быть собой, а значит быть счастливой в гармонии с собой, другими и природой.

Артемида (Селена, Диана) — архетип силы духа. Артемида довольно целенаправленна и всегда знает, чего хочет и, как правило, добивается своего, пусть даже войной.

Это женщина, которая ощущает свою внутреннюю целостность и независимость от чьего бы то ни было мнения. Она может выбрать мужскую профессию и добиться в ней высоких результатов. Женщина-артемида всегда ищет что-то новое. Главное для нее — постоянное чувство полной свободы. Артемида не терпит границ и ради своей свободы может много путешествовать; заниматься спортом, чтобы реализовать врожденное чувство соперничества; спорить, поскольку она не любит компромиссов и часто отстаивает свое мнение.

Также Артемиде свойственно обостренное чувство справедливости и принципиальности. Это женщина, которая следует своим принципам даже в ущерб собственным чувствам. Женщины, у которых силен архетип Артемиды, знают, чего они хотят от жизни и на пути к цели они рассчитывают только на себя. Артемида всегда готова помочь союзнику отстаивать свои интересы.

Эти позитивные качества имеют и свои темные стороны: Артемида внутренне свободна, но настолько же и одинока. Она не умеет быть в близких отношениях с кем бы то ни было, хотя для нее важны отношения с другими женщинами. Артемиде не хватает эмоций и искренних чувств. Она не знает, что такое жить без цели, ей сложно просто радоваться чему-то или огорчаться. Артемида всегда знает, за что она любит, уважает, или ненавидит. Ей не хватает чувственности и легкости чувственных отношений. Она благосклонна к партнерским отношениям, но на определенном психическом расстоянии. Так же иногда может защищать другого человека, как брата или сестру.

С женщинами Артемида общается с чувством глубокой солидарности. Она чаще других принимает участие в различных женских организациях, борясь за гендерное равноправие. Она, как правило, лидер таких социальных групп, в них она находит союзниц и единомышленниц, дружба с которыми может длиться годами.

В своих отношениях с мужчинами Артемида оставляет все свои качества неизменными — она не допускает излишней «слабости», женственности или игр в любовь. Она не стремится к браку, а в некоторых случаях даже избегает его. Ее притягивают партнерские, дружеские отношения. Мужчина для нее — друг и соратник, у них, как правило, общие интересы и взгляды на жизнь, иногда у них совпадают и цели. Ей интересны интеллектуально развитые мужчины творческого склада и с разносторонними талантами.

Также могут сложиться отношения с мужчиной старшего возраста, который сможет научить ее не только деловым подходам, но также и новым эмоциям и более чувственным отношениям.
Женщина-артемида более всего ценит собственную целостность и с помощью дополнительных архетипов и своевременного осознания своих чувств эмоций и желаний, вместо целей, такая женщина сможет интегрироваться в действительно целостную личность.

Афина (Минерва) — архетип, символом которого является интеллект, стратегическое мышление и практицизм. Женщины с архетипом Афины не поддаются эмоциям и способны спокойно, рационально и практично решать конфликты, они также внутренне целостны.

Таким женщинам нравится атмосфера сосредоточенного и напряженного достижения цели, при этом цель всегда конкретна, реальна и имеет для нее важное значение. Афина не эмоциональна и это позволяет ей планомерно достигать своей цели как самостоятельно, так и вместе с коллегами. Афине нравится сотрудничать с мужчинами, ее интересует их конкретный и логический ум. Она не понимает эмоциональных всплесков женщин других, более чувственных архетипов.

Афина — практичная и спокойная, хотя и активно действующая женщина, которая умеет оценивать свои возможности, учится на ошибках прошлого.

Женщина-афина имеет разнообразные интересы и стремится всегда быть лучшей или хотя бы равной. Она любит, когда все четко и понятно, поэтому часто анализирует события, которые происходят, и текущие дела, активно использует эти привычки для управления своей жизнью. Однако, в силу постоянного утаивания своих эмоций, создается впечатление, что она как бы наблюдает за ситуацией со стороны, оставаясь равнодушной.

Женщина-афина, как правило, не имеет подруг, поскольку слишком реалистично смотрит на мир. Она просто не понимает многих проблем женщины традиционных взглядов. Афина не мечтает, она просто добивается этого, кроме того, она высоко ценит интеллект и здравый смысл. Такое поведение пугает своей силой других женщин.

Афина всегда немного холодна и держится на расстоянии. Она не эмоциональна, но не прощает оскорблений и мстит так тонко, что со стороны может казаться, что все происходит само собой.

Афина — это сильная женщина, которая ценит такую же силу в мужчинах, которые идут к своей цели не смотря ни на какие препятствия, — сильных, находчивых и счастливых победителей в современной борьбе за власть.
Ей интересны сильные мужчины, которые многого добились в жизни. Эта женщина имеет тонкую интуицию и чувствует силу победителя. Ей не интересные мечтатели и их чувства, Афина всегда сама выбирает успешного мужчину и ловко направляет его в нужную ей сторону.

Афина способна сделать довольно успешную карьеру и полностью управлять своей жизнью, но достигнув вершин она всегда остается одна, поскольку даже личные отношения строит как деловые. Ей не хватает внутренней раскованности, чувственности и эмоций. Во избежание возможных внутриличностных конфликтов женщине-афине необходимо рефлексировать не только над ситуациями, но также научиться понимать и выражать свои чувства, эмоции, не боясь показаться слабой.

Геста (Гестия, Веста) — в этом архетипе целостность представлена максимально. Эта женщина имеет настолько развитый внутренний мир, что ей даже не нужно его выражать в достижении цели или карьере, он есть и ей этого довольно.

Женщина-геста — это «вещь в себе», символ интровертированной самодостаточности, она эмоционально закрыта от повседневного мира. Владеет эмпатией и может ощущать людей, понимать их мотивы, осознавать ситуацию, которая происходит, но она не ощущает в этом нужды, ей комфортно в полном одиночестве или в узком кругу знакомых, где она создает вокруг себя ореол покоя. Это спокойная женщина, что погружена в свои переживания и сама же является их инициатором. Ее мало что интересует и разные интересы или знакомства, как правило, происходят под влиянием других архетипов.

Геста может иметь несколько подруг, которые так же не имеют потребности в частом общении. Геста своеобразно общается, она не обсуждает и не планирует что-либо. Геста просто умеет слушать и принимать чувства других, отдавая свое тепло, утешение или приветливость гостям. При таком умении слушать, ее внутренний покой и отстраненность от окружающих оставляет ее спокойной и целостной. Ничто не влияет на нее. Ее чувства принадлежат только ей, и только она на них влияет — ничего из внешнего мира не может нарушить ее покоя.

Такая интровертированная женщина, как правило, сама не строит отношений с мужчинами, обычно ее покой притягивает экстравертированного мужчину, который и берет инициативу в свои руки. Для Гесты важен дом и уют, эта женщина — классическая домохозяйка, ей нравится создавать комфорт, в одиночестве она может погружаться в собственное мироустройство. Ее устраивают отношения, в которых четко распределены обязанности, она не интересуется делами мужчины и не имеет потребности в его участии в ее делах по дому.

Такая женщина может еще в раннем возрасте посвятить себя какой-нибудь религии и оставаться ей верной на протяжении всей жизни. Но для полноценной жизни в повседневном мире Гесты необходимо развивать социальные навыки и качества экстраверта.

Гера (Юнона) — противоречивый архетип. Такая женщина очень непостоянна, зажигательна и ревнива, но в тот же время полностью зависит от того, состоит она в браке или нет.

Женщина-гера делает мужчину центром своего мира, если же такой возможности нет, она впадает в отчаяние. Гера живет замужеством — это все, что ей нужно, она больше никого не пускает в свою жизнь, даже дети для нее на втором плане. Она держится на расстоянии от окружающих и старается оградить от лишнего общения и своего избранника. Для такой женщины весь мир сосредоточен в «нем» — это и содержание, и цель ее жизни. Близкие отношения с мужчиной для нее — эмоциональная защита.

Женщина-гера очень четко очерчивает для себя границы — находясь без мужчины она может иметь знакомых или даже подруг, но, как только в ее жизни появляется мужчина, она сразу меняет к ним свое отношение, и теряет всякий интерес к прошлой жизни. Она полностью отдает себя браку, такие женщины нередко везде сопровождают своих мужчин, интересуются всеми его делами, иногда даже работают вместе с ними.

Общение с женщинами, как правило, происходит в контексте пар. Женщина-гера может продолжительное время общаться с замужними женщинами и дружить семьями, однако это скорее статусная дружба, поскольку если брак подруги по какой-то причине распался, для Геры эта женщина автоматически обесценивается и превращается в угрозу ее браку. Женщины для Геры — это потенциальная угроза, если такая женщина узнает об измене мужа, то скорее обвинит женщину, которая его обольстила, чем своего «идеального» мужчину.

В мужчине Гера ищет уверенность и силу, которая часто выражается в его социальном статусе. Такие женщины уделяют большое внимание внешним сторонам жизни, поэтому часто ошибаются. От мужчины она ждет надежности и силы, но часто выбирает только внешне успешного мужчину, но в котором присутствует незрелость, авторитарность и безразличие к чувствам других, Гера же узнает о таких его качествах слишком поздно, однако принимает их, поскольку самое страшное для нее — это остаться одной, поэтому она неоднократно требует от своего «Зевса» обещания хранить верность, подсознательно понимая, что это невозможно и что она его не оставит ни при каких условиях.

Женщине-гере необходимы другие богини для полноценной жизни в браке и одиночестве, самая же Гера очень зависима от своего статуса жены.

Деметра (Церера) — архетип всеобъемлющей заботы и постоянного тепла. Он осуществляется через постоянную заботу о близких людях.

Если инстинкт заботы не может реализоваться по какой-либо причине — это приносит большую травму его обладательнице. Для женщины с ведущим архетипом Деметры способом реализации себя в жизни является забота и помощь другим. Если эта женщина становится матерью, то ее дети — это ее продолжение, она вкладывает в них то, что нужно им, иногда отождествляя себя с ребенком, становясь с ним одним целым. Если такая женщина работает, то как правило, в организациях, связанных с помощью людям.

Строя отношения с людьми, Деметра становится им матерью, и стремится поддержать каждого, альтруистичная, преданная людям и убеждениям до упрямства. Деметра не стремится к статусу в обществе или независимости, самое важное для нее — это создание дружной семьи и близких эмоциональных отношений.

С женщинами Деметра способна устанавливать отношения даже более близкие, чем с мужчинами. Дружба таких женщин строится на их общих интересах, поэтому, как правило, в подругах присутствуют архетип Деметры или Персефоны. Такие отношения могли возникнуть, когда они были, новоиспеченными матерями, и на протяжении многих лет делились своими переживаниями, поддерживая тесный эмоциональный контакт. Эта дружба держится на постоянной заботе друг о друге, иногда такая забота превращается во взаимозависимость, и это может травмировать их обеих. Деметры стремятся сплотить семью и сильно переживают, если их дети отделяются от семьи и они редко видятся. Для женщины-деметры не свойственна зависть к чужим успехам: единственное, в чем она может завидовать другим женщинам — это их близким отношениям с детьми.

Мужчин Деметра не выбирает и редко влюбляется, а скорее относится к ним, как к мальчикам, которые нуждаются в ее помощи. Она откликается и становится матерью для такого мужчины. Часто это мужчина творческого склада, который ощущает себя непонятым и недостаточно признанным, могущий позволять себе безответственность и творческий беспорядок. Такой мужчина эмоционально незрел и неспособен к действительно близким отношениям. Деметра принимает такого мужчину, жалеет и ценит его таланты, прощает его капризное и пренебрежительное обращение, если он скажет, что ценит ее доброту, заботу и понимание. Деметра считает, что мир несправедлив к нему, и ее обязанность — помочь.

Второй вариант развития отношений с мужчиной — это мать семейства. Такие отношения складываются, если мужчина старше ее и видит в Деметре мать его детей. В таких отношениях Деметра становится доброй матерью своим детям, а ее мужчина — отцом семейства, которое присматривает за ним и направляет Деметру с ее потребностью постоянно проявлять заботу о всех — даже тех, кто этого не заслуживает.

Женщине, в которой силен архетип Диметры, необходимо своевременно научиться думать не только о помощи кому-то, но и о том, что нужно именно ей.

Персефона (Прозерпина) — архетип, который формирует личность под влиянием других людей. Женщина-персефона может быть совсем разной, поскольку основной чертой этого архетипа является пассивность, податливость и покорность чужой мысли.

В нашей культуре девочек нередко воспитывают как покорных и спокойных, поэтому этот архетип может легко развиться в личности. Женщина-персефона также имеет еще один архетипический образ — Властительница. Как правило, этот аспект личности приходит с возрастом или присутствует в определенном аспекте жизни женщины, не проявляя себя в других ситуациях. Как правило, период самоопределения проходит каждая девушка, выбирая профессию или выходя замуж, но Персефона может прожить всю жизнь, так и не узнав, чего же она хочет.
Персефона как Кора — это нерешительная вечная девушка, которая только наблюдает за тем, как кто-то или что-то влияет на ее жизнь, у нее нет целей, мыслей и даже определенных желаний, она, как «Душечка», живет мыслями окружающих, не развивая собственные чувства.

Такие качества нередко развиваются в семейных отношениях, когда один из родителей опекает дочь настолько, что они сливаются в симбиоз и чувства одного неотделимы от другого. Такие отношения только усиливают естественную пассивность Персефоны и не дают развиться другим архетипам.

Женщина-персефона всегда остается юной и требующей заботы, в любом возрасте она выглядит и ведет себя намного моложе своего возраста. Она с легкостью подстраивается под требования окружающей среды и становится такой, какой ее хотят видеть. Интересно что при этом самая Персефона не ощущает дискомфорта или каких-либо чувств. Персефона не умеет принимать решения, боится подвергать испытаниям чувства, поскольку это требует определенных обязательств и причиняет неудобство через неминуемую потребность выбора, и требует умения говорить «нет». Часто женщина-персефона, равно как и в мифе, имеет мать — Деметру, которая продолжает и расширяет свою жизнь через дочь. Эти отношения очень близкие и крепкие, из-за этого женщина Персефона не развивается в зрелую личность. Такая женщина практически не имеет секретов от матери и принимает все интерпретации матери как свои собственные, тем самым лишая себя личного опыта и собственных мыслей.

Женщины относятся к Персефоне доброжелательно и, как правило, снисходительно. Персефона создает впечатление маленькой и хрупкой, нередко может вызвать материнские чувства даже у женщин своего возраста. Часто Персефона дружит с женщиной, у которой сильная целостная личность, которая расширяется за ее счет, Персефона идет за ней и в точности повторяет все то, что видит, часто даже не сознавая этого.

С мужчинами это женщина-ребенок, пассивный, наивный и стыдливый. Персефона привлекает мужчин трех типов:
Первый тип — такие же эмоционально незрелые. Часто эта первая подростковая любовь и исследуя мир, они учатся чувствовать друг друга. Как правило, в таких отношениях Персефона остается незрелой и зависимой от семьи.
Второй тип — более деловой, твердый и властный мужчина, которого привлекает ее женственность и хрупкость, противоположная его качествам. Она влюбляется в его силу, властность и индивидуальность, которых ей так не хватает.
Третий тип — это мужчины, которым по разным причинам сложно и неуютно со «взрослыми» женщинами. С юной и наивной Персефоной им легче казаться более сильными и опытными. Его сила и утверждения беспрекословно и с восхищением принимаются ею, в сущности, с ней он может быть самым собой и не бояться быть осужденным. Для такой женщины — это заботливый «отец», который направляет, балует, не требует от нее роста и развития. Она устраивает его такой, какая есть и, в сущности, она играет роль вечного ребенка, переходя из рук матери в руки мужчины, даже не соприкасаясь с реальностью.

Момент замужества все-таки может стать для нее переломным моментом, если она влюбляется в человека, который не нравится ее матери. Она оказывается перед выбором. Если выбор будет сделан в пользу замужества и Персефона сможет эмоционально отделиться от матери, она со временем станет зрелой личностью, если же это не произойдет — так и останется вечной девушкой-подростком.

Девушкам, в которых присутствует архетип Персефоны, необходимо как можно чаще рефлексировать, прислушаться к собственным чувствам и научиться отделять свои чувства от чужих.

Афродита (Венера) — архетип женственности, чувственности и ощущения прекрасного. Это наиболее творческий женский архетип, пробуждает творческую, истинно женскую силу.

Основная черта женщины-афродиты — это ее неосознаваемая привлекательность для мужчин. Она излучает тепло, и обворожительность, даже если не имеет яркой внешности. Афродита живет по принципу «здесь и сейчас», она легка и часто беззаботна, дружелюбна, интересна разнообразием идей и ярких реакций. Афродита погружается в чувства и эмоции, будь-то интересная работа, связанная с общением или же любовь — она отдается им без остатка. Такая женщина притягательна для мужчин и ей они так же интересны, другие женщины часто считают ее соперницей, и не без оснований.

В силу ее привлекательности, сексуальности и чувственности ей бывает сложно в моральных и религиозных аспектах. Такая женщина может ощущать неудобство или вину за свои чувства, если не научится управлять энергией Афродиты.
Она довольно доброжелательная к другим женщинам: у нее много подруг, которым нравится ее легкость и мимолетность, но эта дружба редко бывает продолжительной, так как Афродита необязательна и часто может быть невнимательной к другим. Погоня за эмоциями не оставляет места для глубоких чувств. Кроме того, много женщин видят в ней соперницу и вступают в конфликт, Афродита же искренне их не понимает, для нее это не повод и вдобавок она не собственница, чувство соперничества ей неизвестно.

Мужчин сильно притягивает сексуальность Афродиты, ей приятно их общество, однако отношения они строят поверхностные. Афродита может, выйдя замуж, иметь множество коротких связей и не считать их изменой. Также Афродита, как ведущий архетип личности, не переживает через измены мужчины, ей нравятся свободные отношения. Если же в личности в достаточный мере присутствуют другие архетипы, то энергия Афродиты может быть направлена на достижения в карьере, творческие успехи и гармоничное общение с мужем. Другими словами архетип Афродиты — это чистая энергия, для полноценной и наиболее продуктивной ее реализации необходимо так же развивать архетипы Афины и Геры. Афродита — это женщина-праздник и ей нужно научиться им управлять.

Геба (Ювента) — архетип вечной юности, персонифицируется в женщинах, которые просто не умеют принимать свой возраст и стремятся обмануть судьбу и себя.

Женщина с архетипом Гебы в любом возрасте будет вести себя по-девичьи беззаботно, и казаться моложе многих своих сверстниц. Ювента беззаботна во всем, кроме себя, такая женщина может забыть о повседневных обязанностях, готовясь к какому-нибудь празднику или торжеству. Женщина-геба, как правило, если находится в компании или занимается обновлением гардероба, то она это делает только потому, что это нравится ей и не старается понравится кому-то еще.

Такие женщины всегда выглядят молодо и часто просто не чувствуют своих лет, через это может возникать несовпадение имиджа и поведения с реальным возрастом. Самое страшное для такой такой женщины — это внезапное ощущение старения, многие просто отказываются в это верить. Некоторые постоянно омолаживаются и стараются быть вечно юными, им необходимо постоянное внимание и признание их красоты.

Другая сложность этого архетипа заключается в том, что Ювента не хочет отвечать за свою жизнь и стремиться найти кого-то (как правило, мужчину), кто позаботится о ней. Геба чувствует себя слишком юной, чтобы отстаивать свое мнение и вдобавок она часто просто не знает, чего хочет. Геба просто идет вслед за толпой, не задумываясь о том, нужно или ей это.

В отношениях с женщинами Геба придерживается положения младшей сестры или дочери. Ей нравится помогать и общаться на женские темы. Женщина такого склада имеет много подруг среди таких же, как она, которые любят «красивую» жизнь. Она к ним хорошо относится, у нее отсутствует чувство зависти чужим успехам. Как правило, женщины, которые ее окружают, старше и склонны направлять Гебу, помогать ей в принятии решений. Зрелую женщину с архетипом Ювенты может вывести из равновесия более молодая и привлекательная женщина, так как потеря или изменение собственной внешности для нее довольно болезненны. Кризис среднего возраста такие женщины переживают очень глубоко и болезненно. Как правило, они так и не принимают свой возраст, не смиряются с ним, а продолжают омолаживаться и жить прошлой жизнью.

К мужчинам Геба относится спокойно, ей не свойственно страстно влюбляться или переживать бурные эмоции. В чем-то этот архетип напоминает архетип Персефоны в своей податливости ситуации. Геба не так привязана к матери, но иногда такие женщины выходят замуж именно по совету матери. Часто ее выбор зависит от ситуации, она может выйти замуж увидев в этом какую-то перспективу или просто из-за хорошего отношения к себе, не ощущая при этом сильных чувств. Она также часто занимает позицию ребенка или младшего в отношениях с мужчинами. Геба вообще не любит рамок и личной ответственности. Для полноценного развития жизни ей необходимо научиться принимать все изменения в себе и научиться выходить за рамки собственной реальности, научиться понимать свои чувства и чувства окружающих, а также нести за них ответственность.

Тихе (Тюхе, Фортуна) — архетип, в котором соединяются противоречивые желания безграничного контроля над своей и чужими жизнями, и абсолютное бесстрашие перед последствиями.

Тихе — женщина, у которой множество идей и связанных с ними эмоций, которые постоянно меняются, причем идеи могут быть кардинально противоположными. Это архетип легкой и веселой, но в то же время очень властной и эмоционально возбудимой женщины.

Такие женщины очень любят наблюдать за жизнью друзей и знакомых, советовать им как следует действовать. Часто Тихе формирует и направляет жизнь членов своей семьи. Эта женщина всегда знает, как правильно действовать в данный момент, но не может планировать будущее, поскольку многое в ее жизни зависит от сиюминутного импульса.

Тихе немного парадоксально строит отношения с людьми, она выбирает круг общения по типу «нравится — не нравится» не имея для этого довольно веских оснований. Бушующая эмоциональность в таких случаях выражается или в полном принятии несмотря на недостатки или в постоянной борьбе с мнимыми врагами несмотря на их достоинства. Точно как в мифах — если кто-то наверху Колеса Фортуны, то кто-то неизменно должен быть и внизу.

Женщинами Тихе воспринимается как эмоциональная, добрая и сочувственная подружка. Тихе любит слушать откровенные женские разговоры, в которых ее мысль ценится и учитывается. Ее подруги часто руководствуются советами Тихе, тем самым снимая с себя часть ответственности за свои поступки, ей же нравится возможность управлять, и связанное с ней ощущение власти и контроля. Она редко чувствует искреннюю жалость к страданиям других.

Тихе довольно хороший манипулятор, может кого-то привлечь в свой круг общения, но если по какой-то причине человек становится ей неприятен, она мастерски делает так, чтобы сами обстоятельства и отношение окружающих не разрешили ему остаться на прежнем месте и в том же положении. Все эти логические действия обычно провоцируются мощным эмоциональным импульсом — через один неверный шаг подруги, небрежное слово или действие. Но эмоциональность также играет роль, когда через сравнительно короткий промежуток времени дружба восстанавливается так же внезапно, как и прекратилась.

В отношениях с мужчинами она чем-то напоминает Афину своей холодностью в достижении цели, но Тихе может довольно часто, ярко и чувственно влюбляться в разных по статусу и внешности мужчин, с которыми ей должно быть интересно. Если Тихе влюбляется, она старается помочь объекту симпатии, но не может не проявить свой сущности, и со временем начинает им манипулировать, принимая участие во всех его начинаниях, направляя его в работе или просто работая рядом, давая советы. Такая женщина наверняка захочет знать все о своем мужчине, что с ним происходит и что он чувствует.

Женщине, которая владеет элементами архетипа Тихе необходимо научиться отделять свою жизнь от близких ей людей и соблюдать границы личной свободы каждого. Все контролировать невозможно, поэтому в некоторых случаях ситуацию лучше просто отпустить в свободное плавание.

Немезида — как известно, богиня возмездия, этот архетип можно охарактеризовать как архетипическую совесть. Наиболее ярко данный архетип проявляется в женщинах глубоко религиозных, которые способны претерпевать лишения и наказывать себя и близких за малейшее отклонение от нормы религии или закона.

Женщина-немезида часто сомневается и в то же время очень воинственная, принципиальная, иногда может быть жестокой. Для нее почти закрыты мир внутренний и мир внешний, поскольку она склонна ориентироваться в своих поступках и чувствах на «правильные нормы» которых в природе не существует. Такая женщина всегда ищет единственно правильное решение.

Немезиде сложно взаимодействовать в реальности, ее как правило, не понимают и ей сложно понять, что происходит в ситуации, поскольку в ее характере не хватает гибкости во взглядах и суждениях. Для Немезиды непонятно, как можно ориентироваться на чувства и тем более эмоции, она не верит в то, что все люди разные и имеют различные взгляды, для Немезиды понятие истины только одно и оно ей известно.

Такая женщина может быть предельно честна в отношениях с людьми, но ее прямолинейность часто остается непонятной для окружающих. Так как ей сложно понять, что не все живут по законам «чести», и иногда могут поступать противоречиво или не до конца искренне в силу разных причин, в том числе и необходимости, Немезида часто чувствует себя оскорбленной и обманутой. Любую невнимательность или эмоциональную гибкость другого человека Немезида воспринимает как безответственность и легкость. Эти женщины тревожны, так как постоянно ожидают обмана, и часто их ожидания оправдываются. Также они могут быть эмоционально холодны и ригидны в суждениях.

Женщины могут уважать Немезиду за ее принципиальность, ответственность и концентрированность на чем-либо — она ответственно относится к любому делу. Немезида не имеет близких подруг, она в них, как правило, видит легкомысленных и поверхностных женщин, которые не способны на настоящую, искреннюю и преданную дружбу. Ей по-своему нравится Афина своей холодностью и целеустремленностью, Артемида своей силой и волей.

Мужчин Немезида воспринимает или как святых, или как лицемеров. Немезиде сложно построить отношения с мужчиной в силу своего стремления к абсолютному идеалу. Она боится прислушаться к своим чувствам, так как боится потерять контроль, а с ним и истину. Она стремится выбрать лучшего из лучших с помощью ума и поэтому, как правило, находит больше недостатков, чем достоинств.

У таких женщин могут появляться кумиры среди известных людей, это обусловлено тем, что в них она видит только «глянец» и может самая присвоить им те качества, которые важны для нее. Такая страсть может длиться годами и ни к чему не привести. Немезида и не стремится, приблизится к своему кумиру, где-то в душе она боится в нем разочароваться. В роли кумира также может выступать начальник или другой человек, который будет на достаточном расстоянии, чтобы его недостатки не были замечены. Чем ближе Немезида к людям, тем больше она в них разочаровывается.

Для того, чтобы Немезида чувствовала себя комфортно, ей необходима помощь других, более мягких архетипов. Ей нужно развивать эмоциональную гибкость и научиться принимать жизнь такой, какая она есть, несмотря на некоторую несправедливость.

Геката (Триодита) — этот архетип, возможно, наиболее связан с коллективным и индивидуальным бессознательным. Женщину-гекату притягивает опасность и ее сущности присущ какой-то мистицизм.

Женщины с данным архетипом склонны искать мистическое объяснение всему, что с ними происходит. Женщина-геката часто занимается оккультными практиками, ходит к магам и ворожеям. У нее действительно сильная интуиция и ярко выраженны естественные инстинкты, но она не всегда может их понять и справиться с ними.

Геката может заниматься экстремальными видами спорта или мистическими обрядами, ей интересно все необыкновенное и непонятное, иногда это даже пугает других. Как минимум, такая женщина увлекается астрологией и гороскопами, если же архетип Гекаты довольно силен, такая женщина будет практиковать оккультизм и состоять в соответствующих обществах.

Подобно самой богине Гекате, в такой женщине может проявляться три аспекта личности. Она имеет интуицию и внутреннюю психическую силу, которая некоторых людей даже пугает, целеустремленно идет за своими чувствами и добивается поставленных целей с помощью все той же силы, однако сама не может ей противиться.

Женщина-геката управляема своей интуицией, рациональных объяснения ей непонятны и неинтересны, она скорее будет искать причину своих неприятностей в порче, чем в собственном поведении. Мир Гекаты — это мир естественных сил, поэтому женщина будет комфортно себя чувствовать, много путешествуя и постоянно меняясь.

Она может иметь друзей, но при этом никогда не забывает о своих интересах, сохраняя тем самым целостность личности. Она может как предоставить помощь, так и отказать в ней, если сочтет нужным. Женщины данного архетипа часто состоят в обществах или организациях единомышленников по вере или оккультным практикам и, как правило, стараются лидировать в них. Хотя с тем же успехом женщина-геката, может замкнуться в себе и жить в полном одиночестве, чувствуя себя при этом довольно комфортно.

Геката может иметь много знакомых, но мало друзей, в ее личности ощущается что-то мистическое, иногда это заметно по ее имиджу или разговору. Может быть и так, что при общении с ней создается впечатление неуловимой загадочности. Геката умеет добиваться поставленных целей, не любит рамок и условностей.

К женщинам она относится спокойно и с чувством собственного достоинства. У Гекаты может быть несколько подруг, в этой дружбе она обычно занимает место лидера, к ней всегда прислушаются. Она часто принимает решение за других, управляет событиями своей жизни, пользуясь своей интуицией и природными талантами.

Мужчины воспринимают ее скорее как делового партнера, чем женщину. Геката стремится управлять мужчиной, часто она интуитивно знает, чего от нее ожидает мужчина, и это делает ее хорошим дипломатом. Гекату больше интересуют ее сверхъестественные способности, ее увлечение оккультизмом, чем любовь. Ее может привлечь сильный мужчина, который разделяет ее интересы, который ей поможет развиваться, будет поддерживать ее чувство индивидуальности и неповторимости. Такие отношения могут длиться долго, но на только определенном расстоянии, Геката не умеет создавать близких эмоциональных контактов, они для нее остаются загадкой — даже если она стремится создать близкие отношения, у нее выходит скорее дружба и взаимопонимание, чем страсть.

Женщина, которая владеет архетипом Гекаты, действительно имеет в себе три индивидуальности: она целенаправленна и связана с природными стихиями, которые дают ей индивидуальную силу подобно Артемиде; во-вторых, она не всегда может контролировать эти силы и находится «здесь и сейчас», равно как и Персефона; в-третьих, иногда Геката ощущает оторванность от жизни и полное одиночество в силу общего непонимания ее поведения и ценностей.

Чтобы выйти со своей «раковины», таким женщинам следует развивать в себе эмоциональную чуткость, научиться прислушиваться и понимать чувства других людей. Иногда она может проявлять агрессивность к окружающим, но это скорее самозащита, чем агрессия, Геката просто не умеет выражать свои чувства."

@темы: Дамский вопрос

---

Однако...

Что тебе бы сказал Булгаков?

Ваше имя Цитата от Михаила Афанасьевича... Вопросы крови — самые сложные вопросы в мире!

все гадания на aeterna.ru

Бывают же такие совпадения...

Утащен у Руты

@темы: "нетягостная бредь"

---

Сатэра, приветствую))

---

Пятница! 13-е!

Ну до чего же удачный и позитивный день получился! И солнце!!!!

@темы: "праздники"

---

Рикмааан!

12.11.2009 в 20:17

Пишет  Нари:

Подарочек от ВВС


Пародия на "Гордость и предубеджение".
www.youtube.com/watch?v=zoHS4lgaxTI&feature=pla...

@темы: "экранизации vs каноны"

---

Тот самый Индриков!

Обожжжаю

12.11.2009 в 17:15

Пишет  Four queens:

INDRIKoff.deviantart.com

Boris Indrikov

Образы этих картин напоминают какие-то причудливые музыкальные инструменты, или странно переплетенные мысли, уходящие длинными щупальцами куда-то в мир фантазий...

+ + +

@темы: "Грани миров"

---

Прилетело от green-STAR

То самое: шесть жизненных на первую букву ника))

Мирри - кисонька, люблю я кошек. И вообще зверей люблю. Мышек тоже.
Менталитет - предмет неиссякаямого веселья, как свой, так и чужие.
Меланхолия - "брат мой, враг мой", хотя слово и женского рода.
Маневренность - то, чего у меня нет, но что я хочу приобрести.
Миллион - тоже нет, и тоже хочу.
Минимализм при склонности к маньеризму - трагедь, однако

А жертвы... Пусть будут tes3m, Angerran, VeraVicca, Роненвальд, Турмалин, Нари

@темы: "нетягостная бредь"