Do or die
Польша, в которую приехал править Сигизмунд Ваза в 1587 году, была страной в периоде процветания. Литва и Польша были объединены в республиканский союз, была полная веротерпимость между католиками, лютеранами, кальвинистами, иудеями, ортодоксами. В Польше находились самые обширные в Европе соляные копи, из Польши в Европу экспортировалась пшеница. Страна была довольно интернациональной, там жили немецкие ремесленники, еврейские торговцы, армянские оружейники. Завидная должность быть королем такой страны? Увы, не для Сигизмунда.



читать дальше

@темы: "шведы"

Do or die


Do or die
Do or die
Сигизмунд Август не выглядел солидным и царственным. Он был довольно строен, элегантен, имел тенденцию говорить внятно, понятно и шутливо. Он не хотел, чтобы его боялись, предпочитал, чтобы любили, и умел этой любви добиться. Но это вовсе не значит, что Сигизмунд Август был несерьезным правителем. Он жил в непростое время, но руководил своим королевством даже более ловко, чем его отец.



читать дальше

@темы: "шведы"

Do or die
Люблю безумно Апокалиптику и Металлику – вот здесь «два в одном», и потрясный видеоряд



@темы: "музыка"

Do or die
Для того, чтобы понять, как и почему Сигизмунд Йоханссон Ваза стал королем Польши, и в какую именно Польшу он попал, нельзя не обратиться к личности его бабки по матери, к Боне Сфорца. Говорили, что отцом Боны был Леонардо да Винчи, который рисовал свою мону Лизу именно с матери Боны, Изабеллы, а вовсе не с какой-то другой девы по имени Лиза. Но, зная Бону, можно предположить, что эти слухи распространяла и она сама. Вот портреты Изабеллы и моны Лизы, сходство не очень большое.



читать дальше

@темы: "шведы"

Do or die
Меня тут попросили опознать афиши, желательно названия, и чья экранизацая. Помогите! Я сама в жанре не разбираюсь, опознала только Дракулу, Птиц и, кажется, Мумию, хоть и не уверена, что фильм так называется.

читать дальше

Особенно интересуют постеры № 1, 2, 4, 7 и 8. Пардон за размерчик, такими прислали.

@темы: "старые плакаты, старые открытки"

Do or die
NICK CAVE &PJ HARVEY HENRY LEE
Здесь такой заряд... слов нет.



Текст

@темы: "музыка"

Do or die
Вообще, видики у этой группы довольно переворачивающие. Особенно меня история Белоснежки в их интерпретации как-то нехорошо поразила. Так что пусть здесь будет безобидный Warcraft



@темы: "музыка"

Do or die
24.02.2010 в 21:11
Пишет medieviste:

Материалы по истории Древней Руси. Продолжение

читать дальше

Предыдущие подборки читать дальше

URL записи

@темы: "Чтиво"

Do or die
25.02.2010 в 16:33
Пишет svetozarchernov:

В 1898 году лондонские "Иллюстрированные полицейские новости" предложили своим читателям прежде небывалое: почти каждый номер имел или на обложке, или на одной из внутренних страниц изображение какой-нибудь из блиставших тогда на сцене своей красотой артисток варьете. Оценили ли читатели, обычно рассматривавшие в этой газете картинки убиенных детей, зарезанных жен, застреленных мужей и другую викторианскую чернуху, такую инициативу издателей - непонятно. Во всяком случае в следующем, 1899 году, красотки больше на страницах не появлялись. Может, всех достойных успели нарисовать, а может почтенным отцам семейств надоело таскать наследников за уши после обнаружения у них тайно выдранных из папашиной газеты картинок. Зато мы можем посмотреть, какие представления о женской красоте попыталось привить читателям это довольно массовое средство тогдашней информации.



Мадемуазель Девар, любимица французской театральной публики

читать дальше
URL записи

@темы: Англия

Do or die
Немного о знаменитых изобретениях - просто даты и факты

читать дальше

@темы: Medieval

Do or die
Случайно увидела часть документального фильма про два дирижабля-авианосца, Акрон и Мейкон, которые построили в США в начале 30-х.

Акрон

читать дальше

@темы: Всячина внетеговая

Do or die
Привет от бойца со снежной стихией! :-D Похоже, этой зимой я обеспечила себе место на Валгалле :jump3:



@темы: "музыка"

23:07

Sampo

Do or die
22:44

)))

Do or die

Пойти узнать, какая государственная работа Вам подходит: uborshizzza.livejournal.com/804607.html

@темы: "нетягостная бредь"

Do or die
21.02.2010 в 12:09
Пишет  Нари:

Для тех, кто хочет знать

В средние века главным образом была развита практическая медицина, которой занимались банщики-цирюльники. Они делали кровопускания, вправляли суставы, ампутировали. Профессия банщика в общественном сознании ассоциировалась с «нечистыми» профессиями, связанными с больным человеческим телом, кровью, с трупами; на них долго лежала печать отверженности.

В Позднее Средневековье авторитет банщика-цирюльника как практического лекаря стал возрастать, именно к ним чаще всего обращались больные. К мастерству банщика-лекаря предъявлялись высокие требования: он должен был в течение восьми лет пройти срок ученичества, сдать экзамен в присутствии старейшин цеха банщиков, представителя городского совета и докторов медицины. В некоторых городах Европы в конце XV в. из числа банщиков учреждались цеха врачей-хирургов (например, в Кёльне).

www.medvuz.ru/faces/section103/section14/

www.bibliotekar.ru/423/15.htm - МЕДИЦИНА НАРОДОВ СРЕДНЕВЕКОВОГО ВОСТОКА (VII—XVII вв.)

Развивалось лекарствоведение и в странах Западной Европы. В 410 г, в Тулузе Марцеллом написана книга «О лекарствах», в которой не только обобщены знания предшественников в этой области, но и описаны средства местной народной медицины. Особое место в развитии лекарствоведения принадлежит Салернской школе. В 1100 г. здесь был создан «Антидотарий», в котором давались указания о способах применения лекарств и характере их действия.

В середине XII в. были сделаны дополнения к относительно составления рецептов, приготовления лекарственных вод, масел, сиропов, лекарств для наружного пользования и т. д. Одной из существенных особенностей нового издания «Антидотария» было введение весовых категорий при отпуске лекарственных средств.

читать дальше

URL записи

@темы: истории о медицине

Do or die
21.02.2010 в 12:10
Пишет  Нари:

Тут вот некоторые считают, что в средние века никаких операций не делали и от любого насморка народ загибался.

Цитирую: "Ибн-Сина дал клиническое описание ряда болезней (плеврит, язва желудка, диабет, проказа, оспа, чума, туберкулез легких и др.). Он обратил внимание на заразительность оспы и чумы. Чумой, считал он, можно заразиться при вдыхании воздуха вблизи больного, через почву, воду, плаценту. В разделе о лихорадках он высказал предположение о существовании невидимых возбудителей этих заболеваний.

Обобщение опыта и собственные данные Ибн-Сины в области хирургии нашли отражение в четвертом томе. Здесь детально изложены операции камнесечения, трахеотомии, лечение ран и травм, показания и противопоказания к кровопусканию, описаны выбор вены и техника операции. Из нововведений следует назвать его способ вправления вывиха плеча, применение катетера из кожи животных, шва из женского волоса при операции на глазу и из свиной щетины при операции на прямой кишке."

«Канон медицины» Ибн-Сины в Средние века в Европе был признанным источником знаний медицины и издавался более 30 раз.

oldmedicine.org/archives/category/medicina-epox...

oldmedicine.org/ - всячески рекомендую этот сайт, он по истории медицины, море полезных сведений.

www.medkurs.ru/history/ - 100 великих врачей.

URL записи

@темы: истории о медицине

Do or die
Это Итон. Просто эти два мира очень похожи, и не случайно.



Когда Генрих VI Английский основывал в 1440 году Итон, его целью было обеспечить возможность 70 одаренным мальчикам ежегодно получать академическое образование, вне зависимости от того, могут ли их родители позволить себе такой расход. Для этого король пожаловал Итону значительные земельные владения, и учредил королевскую стипендию. Стипендиаты после Итона направлялись в Кингз Колледж, Кембридж.

читать дальше

@темы: Всячина внетеговая

Do or die
Космос и болезнь в средневековой медицине, К. А. Куксо

Болезнь, по преимуществу, означает онтологический срыв. Аномия «больного», заключая в себе поистине странный ритм своевластного становления, не сориентированного порядком хороших форм, оспаривает единовластие космического закона. «Больное» нависает над законосообразностью самого космоса и тем самым ставит себя как категорию, дающую ход новому членению сущего.

Выразительность болезни, сталкиваясь с очевидностью беспринципного буйства формы – ее расползания и метаморфоз, дает место деспотии аффекта и магии, разрушающих натуральный порядок связей. Этим обстоятельством мотивированы рецептивный контекст тревоги, неизбывный из феноменологии опыта болезни, и невроз семиотического изживания, сколь угодно сырыми терминами вносящий в недомогания фиктивные схемы (в исходном смысле греч. «schema» как завершенность тела, поза).

Итак: болезнь не состояние психосоматического разъема жизни, а ситуация онтологического дефицита. Болеют леса и реки. Суматранцы, объективирующие костяк духа в лесе, кормят больные деревья. А при очевидности неизлечимости последних устанавливают подле них лестницы, дабы обеспечить удобство ухода покидающим деревья демонам.

читать дальше

@темы: истории о медицине