Мифы и правда о Средневековье

[MirrinMinttu]

Я не собираюсь держать речь в защиту Средневековья. Оно в защите не нуждается. Достаточно походить по тематическим выставкам и внимательно посмотреть на экспонаты, чтобы понять, как мало, по сути, человек и его привычки, уклад его жизни изменились за сотни веков, не то что за какие-то несколько десятков.


Навряд ли средневековье, и даже античные времена так ли уж отличались от того, как мы привыкли жить. Да, у нас теперь есть техника (хотя она была всегда: устройство, помогающие бросать копья на очень большие расстояния и с большой точностью - это тоже техника). Но вот скажите, насколько на нашу бытовую жизнь влияют невероятные открытия и научные перспективы дня сегодняшнего? Да мы и не знаем о большей их части.

Итак, мифы. Хочу добавить по нескольким пунктам кое-что.

1. Все рыцари были тупыми, грязными, необразованными мужланами



Необразованными рыцари не были, это точно. И писать могли, и читать, да еще и не на одном языке. И точным наукам их учили, и изящным. Другое дело, что одни были одареннее других, и что наверняка, как и в наши дни, часть рыцарей со счастливым вздохом забывала науку, отмучавшись в учении должное количество лет.

Да, часть рыцарей, феодалов, отличалась сословной слепотой и отсутствием умения осознать ответственность за тех, кому они были обязаны своим благосостоянием. Это можно назвать тупостью. Свидетельства тому - крестьянские восстания. Но ведь большинство рыцарей-феодалов были другими, именно поэтому живы легенды об одиозных фигурах феодалов-тиранов. Если их поведение ужасало современников, значит, оно не было типичным.

Были ли рыцари грязными? Хммм... Здесь в Обоснуе как-то прозвучал вопрос, как же рыцарь "облегчался", будучи закованным в многокилограмовую сбрую, которую сам он и снять-то не мог? В ответ кто-то процитировал Абсентиса, что, дескать, в латы и облегчались. Очевидно, в тот момент никто не подумал, что в полных латах средневековый рыцарь находился лишь иногда: на турнире, в битве и в поединке. Походные латы были лишь частичными, и включали обычно кольчугу и шлем. Наверняка рыцарь во время похода и после трудов ратных пах соответственно. Но почитайте, как после этого их обтирали-массировали-смазывали, если предварительно перед этим было невозможно отмокнуть как следует в купальне. Наверняка грязнули были, но они и сейчас есть. Что совсем не значит, что все население поголовно грязью покрыто.

2. К женам «благородные рыцари» относились как к собственности, били и ни в грош не ставили

Бывало, несомненно. Как и в наше время.



Но вот насколько это считалось допустимым? Ведь феодальные браки были, по большей части, политическими. За каждой женщиной стояла ее родня, и над всеми стояла церковь. Несомненно, что были измены, была холодность между супругами, была отчужденность - в ряде случаев. По большей же части, девушки воспитывались с раннего возраста в полном осознании своего долга перед родом, и делали все, чтобы ужиться с мужем и новой родней. Ну не были они киношными царевнами из хрустальных башен. Их учили ухаживать за ранами, управлять хозяйством замка, помогать при родах, прясть, шить, обращаться с детьми, разбираться очень во многом. Чаще всего, девушки тоже обучались, как минимум, читать и писать, и неплохо разбираться в арифметике. Мужчины не участвовали в сложных бытовых делах своих поместий, это была обязанность хозяйки. Условия жизни в замках были таковы, что девушки видели с детства, как живут, любят, рождаются, умирают. Иллюзий в отношении жизни у средневековых барышень не было. И у них были их моменты...



3. Все Средневековье воняло дерьмом

Действительно, чем пахло средневековье? Я была на выставке, где видела своеобразную инсталляцию по теме. В зале стоял ряд больших кувшинов, закрытых. Идя от кувшина к кувшину, и поднимая крышки, я чувствовала то запах колесной мази, то жасмина, то канализации, то роз, то горячего хлеба, то гнили, то пряного мяса, то пыли. В Средневековье было много запахов.

4. Люди не мылись, жили вшиво и грязно.



Люди всегда знали о чистоте и всегда стремились к чистоте. Если какая-то хирургия была еще в каменном веке, и, судя по тому, что пациенты выживали, не такая уж и примитивная, то было и понятие о чистоте и гигиене. Я уже столько доказательно писала об этом, подойдя к вопросу через историю медицины, что повторяться и не хочется. Нельзя, все-таки, не задуматься о том, как жили те, кто не был ни благороден, ни богат. То есть, о подавляющем большинстве населения, которое, к тому же, было неоднородным. Думаю, это - отдельный вопрос, ведь мало где сохранились описания быта простонародья. Но наверняка можно что-то вытащить, для общего представления, и я этим займусь.



5. Медицины, как таковой, не было

Опять же, это неправда. Была, и довольно успешная, и вполне применимая по сей день. Были попытки охватить большую часть населения, контролировать профессиональность практикующих врачей, были попытки привести к знаменателю санитарную составляющую здоровья, а уж о конкретных достижениях довольно много здесь писалось.



6. Христианство сгубило гигиену и откинуло медицину на века назад

Это - очень спорное утверждение. Я писала и приводила примеры, что многие врачи были канонизированы, что, как минимум, один из пап был врачом, что монахи и монахини писали серьезные труды по естественным наукам, в том числе и по медицине. Фактом остается то, что изучение анатомии действительно встретило противодействие церкви, и на это у церкви была своя причина: дословное понимание того, что тело христианина должно быть захоронено в максимально целом виде, чтобы он смог восстать в день Страшного Суда. Как ни удивительно, я сталкивалась с этим представлением у вполне адекватных людей и в наши дни. Просто вопрос смерти, и того, что произойдет "потом", имеет очень важное значение почти для каждого.



Напрашивается мысль, что церковники, столь трепетно относящиеся к тому, что создано по образу и подобию Бога, просто не могли призывать ни прихожан, ни своих служителей относиться к этому образу и подобию без должного уважения. Совсем другое дело, что любая идеология имеет тенденцию искажаться. Также нужно взять во внимание те изменения в институте церкви, которые начали происходить уже в Средние века. И нельзя забывать человеческий фактор, то, как далеко может зайти человек в желании обеспечить себе вечную жизнь. Вот здесь имели место быть какие угодно истязания плоти и обеты. Логикой это явление не понять.