Отшельницы и затворницы

[MirrinMinttu]

Женщина, желающая начать жизнь затворницы, в средневековой Англии проходила довольно сложный отборочный тур, если так можно выразиться. Для начала, ей было необходимо одобрение самого епископа, который долго с ней беседовал, проверяя ее решимость и выясняя причины ее решения.

Сама церемония затворения была очень торжественной. Женщина входила в церковь и ложилась на пол в восточной ее части. Двое священников читали литанию, пока ее благословляли водой и благовониями. Ей давалось две свечи, одна – символ любви Бога, а вторая – любви кого-то из ближних. Читался текст из Писания и пелся псалом, свечи ставились на алтарь, и начиналась праздничная месса. Потом затворницу провожали в ее келью, примыкающую к церкви, под пение псалмов из Книги Мертвых. Перед тем, как дверь за ней закрывалась, ее плечи посыпали пылью.

Для чего средневековому обществу нужны были отшельники, которые пользовались огромным уважением, и о которых очень заботились?. Энн Воррен пишет, что смыслом явления был «долгосрочный союз многих с религиозным чувством одного, и этот один должен был верить, что далает невиданную и бесценную услугу многим». Как пишется в «Правилах для Отшельников»: «Ночной ворон под крышей символизирует отшельников, живущих под крышей церкви, потому что они знают, что они должны быть столь святы в своей жизни, что вся Святая церковь, что все христиане могут положиться на них, что они поддерживают их святостью своей жизни и благодатью своих молитв. По этой причине отшельник или отшельница (anchor/anchoress) так зовутся, что они для церкви, как якорь (anchor) для корабля, который удерживает его на плаву в шторм и бурю».

И это не риторика. Об отшельницах заботилась не только церковь, но и короли, епископы, аристократы - вносили пожертвования, чтобы обеспечить этим себе лично благодать от их молитв. Известно, что король Генрих III в 1245 г. подарил отшельнице Элис два дуба на новый дом. В том же году он полностью взял на довольствие 27 отшельниц из Лондона и окрестностей с тем, чтобы они молились о душе его отца. Он также сделал им подношения топливом и белой мукой. Первый граф Ланкастер, Генри, не только обеспечил для выбранной им отшельницы по две мессы в день, но и выстроил на свои деньги для нее место уединения. Позже, в XV веке, к отшельнице Маргарет Вайт частенько захаживала леди Маргарет Бьюфорт Ланкастерская «на вино и яблоки», и оборудовала той келью гобеленами, снабдила льняным бельем. Иронично, что именно внук этой леди разогнал монастыри подчистую.

Отшельницы жили в затворе подолгу, от 20 до 50 лет. Но не всегда они жили в полном одиночестве, как можно предположить. Иногда несколько отшельниц жили своего рода коммуной, и имели служанок, которым потом передавали зачастую свои «должности». Ведь отшельницы и затворницы, в отличии от их коллег-мужчин, за очень редким исключением, были мирянками. Некоторые жили при монастырях, но монахинями не были. Тем не менее, все они, став затворницами, получали равно высокий социальный статус, вне зависимости от того, какое место на социальной лестнице они занимали до этого.

Материалов того времени, написанных самими отшельницами, практически нет. То есть, какие-то есть, но являются ли они подлинными? Немного о некоторых отшельницах, все-таки, известно.

Например, некая Ив, монахиня из англосаксонского монастыря в Вильтоне, уехавшая оттуда во Францию, чтобы стать отшельницей. Она в этом монастыре выросла с семилетнего возраста, там ее оставили родители всего за год до нашествия норманнов. Записи о ней оставил капеллан Вильтонской церкви Госселин. Похоже, что они с девушкой были очень дружны, потому что они переписывались всю жизнь.

Первые письма Госселина полны горечи от «предательства» Ив по отношению к нему и Вилтону, хотя к горечи явно примешано уважение. Он упрекает ее, что она оставила свои милые сердцу вещи, многочисленных друзей, добрую аббатису, мудрых учителей и другие приятные вещи, сменив все это на крошечную каморку в 8 кв. футов, с единственным оконцем в двери, через которое она и общалась с миром. Затем переписка долго касалась книг, которые читала Ив в затворничестве, пока не разразился гром: Ив нашла себе «задушевного друга», священника Харви, с которым они прожили в заточении вместе несколько лет. На упреки из Вилтона в том, что она дает пищу для сплетен, Ив отвечает: «Я думаю, что проблемы не у меня, а у того, кто слушает подобные речи. Брат мой, откинь все сомнения... Наша любовь – не любовь мира, но к Христу.»

Письма цистерцианского аббата Эйлреда к своей сестре, ставшей отшельницей, почти пугают своей свирепой страстностью: «пусть для алтаря твоего будет достаточно распятия со Спасителем нашим на нем, что будет постоянно напоминать тебе о его страданиях, которые ты должна прочувствовать. Его руки протянуты, чтобы заключить тебя в объятия, его обнаженная грудь напоит тебя молоком милосердия». Дальше – больше: «Его кровь превратится в вино, чтобы возрадовать тебя, вода – в молоко, чтобы напитать тебя. Раны на его теле, как убежище для тебя, в них ты можешь укрыться, как голубка, когда ты будешь целовать их одну за другой. Твои губы с его кровью на них будут как алый шелк, и слова исходящие из них, сладки». Эротическое напряжение? Несомненно. Похоже, что в 11-12 веках отношение к Богу у тех, кто посвящал ему свою жизнь, было очень личным.

@темы: Средневековая женщина

Comments

[Ilves*]

Собственно,и в православных странах к отшельникам и юродивым относились так же.Хотя,отшельниц можно по пальцам пересчитать.В основном, в восточной церкви от мира полностью отрекались мужчины))(юродивые,правда,чистто русское явление)

[MirrinMinttu]

Irina*,

юродивые,правда,чисто русское явление

Думаешь? Что-то у меня такое впечатление, что не чисто русское.

[vates]

Его кровь превратится в вино, чтобы возрадовать тебя, вода – в молоко, чтобы напитать тебя. Раны на его теле, как убежище для тебя, в них ты можешь укрыться, как голубка, когда ты будешь целовать их одну за другой. Твои губы с его кровью на них будут как алый шелк, и слова исходящие из них, сладки

Оо почти бдсм )

а вообще спасибо, очень интересно вас читать!

[Askramandora]

«Его кровь превратится в вино, чтобы возрадовать тебя, вода – в молоко, чтобы напитать тебя. Раны на его теле, как убежище для тебя, в них ты можешь укрыться, как голубка, когда ты будешь целовать их одну за другой. Твои губы с его кровью на них будут как алый шелк, и слова исходящие из них, сладки».

Огогошеньки...

[MirrinMinttu]

vates, я была несколько шокирована этой экспрессивностью, если честно. Как-то знакомство со средневековыми английскими монахами и деятелями церкви поколебали сложившуюся картинку Они не запрещали человеческие чувства и страсти, они их направляли в русло веры.

[MirrinMinttu]

Askramandora, так-то!

[LenaElansed]

MirrinMinttu, страстные письма. Темпераментные. Похоже, сдержанность - как необходимое качество священнослужителя, появилось гораздо позже.

Не предполагала, что можно быть отшельником в коммуне, отшельницей со служанкой, отшельницей в паре с отшельником. Удивилась.

[MirrinMinttu]

LenaElansed, наверное, тогда еще понимали, что полный отрыв от общения для большинства людей чреват безумием в какой-то форме. Обществу нужны были посредники в общении с Богом, а не безумцы. Тогда и сама церковь к видениям относилась настороженно. Впрочем, сейчас тоже.

[Tetroka]

MirrinMinttu, кстати насчет эротического напряжения не первый раз слышу. Как-то читала переводы откровений одной монахини, так там просто оргазм, причем, далеко не душевный. Поучиться впору описывать.

[LenaElansed]

Есть прикольная песенка у Владимира Высоцкого
ПЕСНЯ О ВЕЩЕЙ КАССАНДРЕ, 1967
Припев там хороший:
Но ясновидцев - впрочем, как и очевидцев -
Во все века сжигали люди на кострах.

Оргазм в письмах, "от веры", мне вполне понятен. Тело имеет свои законы развития, гормональные бури и т.д... замена жажды телесного удовольствия (пусть и неизвестного служителю Божьему) на жажду духовную. Это можно сравнить с творчеством. Далеко не все художники (я говорю в общем понимании слова) были успешны в своей личной жизни, но их творения полны духовного сияния.

Говорят, что на Востоке в некоторых боевых школах требовали от воспитанников чистоты именно поэтому - тело концентрировало энергию )

[MirrinMinttu]

Вот не знаю... Что-то не у всех тело энергию концентрировало. Мне кажется, что сама эта идея как-то потерялась в веках. Сначала в монастыри брали поживших людей и тех, кто по складу не был склонен к буйству гормонов (для того и послушничество, чтобы убедиться). Но потом-то! Как можно было решать за ребенка, что он пойдет по монастырской стезе, совершенно не зная, подойдет ли ему эта ноша?

[Ilves*]

Относительно юродивых-не утверждаю, не владею инфрмацией про другие страны))
насчет подавления физического и высвобождения духовного-примеров много,именно так создавались симфонические шедевры Чайковского))