Сабина фон Штейнбах

[MirrinMinttu]

Совершенно случайно нашла совсем немного информации о женщине-скульпторе тринадцатого (!) столетия – Сабине фон Штейнбах из Страсбурга. Она не называла себя скульптором. Она называла себя масоном, каменщиком.



Я писала про английских ремесленниц, про то, что в среде средневековых ремесленников не было разделения на «мужскую» и «женскую» работу. Были женщины-оружейницы, были женщины, работающие с доспехами. Каждая работала в той сфере, которую определило рождение или замужество. Но Сабина фон Штейнбах жила в Страсбурге, тогда еще немецком городе. А у немецких ремесленниц условия жизни были несколько другими.

Я прочла в краткой справке из «Истории» Роберта Голда, что женщины Германии без всяких проблем становились в большом количестве членами гильдий (он ссылается на Штейглица). Тем не менее, женщины не котировались в гильдиях равноправно с мужчинами. Например, не могли брать себе подмастерий, что материально было довольно выгодно. Но они могли унаследовать подмастерий либо от отца, либо от мужа.

Сабина фон Штейнбах была дочерью архитектора Эрвина фон Штейнбаха, который был одним из мастеров, строивших Страсбургский кафедрал Нотр Дам в 1277 году. Эта история имеет ту своеобразную сторону, что исследователи франкмасонства считают, что именно во время этого строительства был создан орден франкмасонов. Поэтому историей фон Штейнбахов, собственно, и заинтересовались в 19-м веке.



Эрвин фон Штейнбах строил и ту часть кафедрала, что сохранилась, и ту, что была разрушена. Надо сказать, что участие его дочери в работах признается очень неохотно. Кто-то вообще называет фон Штейнбаха «легендарной личностью», кто-то осторожно допускает, что дочь архитектора «помогала» отцу. Но Карен Питерсон в своем сборнике Women Artists: A Historical Survey совершенно определенно пишет, что Сабина переписала на себя контракт после смерти мастера, проводившего работы, и что именно ей принадлежат на южном портале аллегорические скульптуры Синагога, представляющая Старый Завет, и Церковь, представляющая молодую христианскую церковь. Фигура, кстати, андрогинна, как отмечает Питерсон, что, в общем-то, имеет смысл. Элизабет Фрайз Эллет еще более точна. Она пишет, что Сабина выиграла соревнование за контракт в 1318 году, и говорит о ней, как о молодой девушке.

the Synagogue

Я не знаю, на чем базируются эти истории, и как удалось иденцифицировать мастера. Эллет и Питерсон специалисты по истории искусства, им виднее. Во всяком случае, несомненно одно: за фигурами Церкви и Синагоги находится группа из четырех барельефов «Торжество Девы Марии», и апостол Джон держит в руках таблицу, где выбито на латыни: «The grace of God with thee, o Sabina, whose hands from this hard stone have formed my image”. То есть, так утверждают историки 19-го века. В наше время эта таблица утеряна, потому что собору досталось изрядно за почти семь веков.

the Church



Out on the quiet midnight air,
The thrilling summons swells,
As on the eve of loved St. John,
Peal out the solemn bells;
A city unawakened lies
Beneath the mournful sound,
Down street and avenue and lane,
A silence reigns profound.

But up from vault and mouldering crypt
Arise a silent band,
Once the true builders of that pile,
The guardians of their land;
And silently each takes his place;
Masters, well robed, are there —
Craftsmen, Apprentices, and each
With gavel, compass, square.

Then the old Masons meet again,
Where once their work was known,
Where in sweet music petrified,
Stands each well-chiselled stone:
With silent presages of love
Each doth his brother cheer:
Time-honoured salutations pass
Among Companions dear.

Then on the weird procession moves,
Through the dim lighted nave,
Adown the long and columned aisles,
Where mystic banners wave.
Over the gleaming marble floor,
Past the old Knights that keep
Their watch and ward with cross and sword,
The shadowy Masons sweep.

But near the spire, one female form
Floats, white-robed, pale and cold,
Mallet and chisel, damp with age,
Her slender fingers hold.
Loved daughter of the Master, she
Aided each heavy task;
Beside her father, morn and eve,
No respite did she ask.

Bread for the hungry Craftsmen, she
Duly prepared and wrought,
And words of Faith, and Hope, and Love
She to the workmen brought.
Thirsting, she cooled their parching lips;
Wearied, she heard their sighs;
Fevered, she fanned their throbbing brows;
Dying, she closed their eyes.

Ghost-like and pale, the once strong men
Glide over each known spot,
And from the memories of the past,
Awaken scenes forgot.
No mortal being hath caught the sound,
Or grasped the palsied hand,
Of they who thus fraternally
Sweep round each column grand.

Thrice round the olden building, then
They take their mystic way;
"Happy to meet," they converse hold,
Till the first dawn of day.
Then down in each sepulchral bed,
The Masons take their rest,
Till next St. John's loud midnight bell,
Stirs through each phantom breast.

This is the legend; but far down
A solemn lesson lies
For all who would their work should stand
Before the Master's eyes:
A voice from Heaven strews words of hope
Round grave, and vault, and sea,
"From labours freed, their works remain;
They did it unto me."

(Харриет Анне Вилкинс)

запись создана: 15.10.2009 в 22:40

@темы: Дамский вопрос

Comments

[kate-kapella]

Впечатляет.
Вообще, я чем дальше, тем больше понимаю, в каком плену стереотипов мы... даже те, кто вроде бы занимался историей относительно профессионально. И все равно, о многих вещах узнаешь, вроде понимаешь, что подобное уже встречала, но все равно это так не вяжется с навязанной с детства картиной...

[MirrinMinttu]

Вот и я замечаю, что о некоторых работах хочется сказать "с неженской силой". Главное, что забытыми этих женщин как бы и нельзя назвать, потому что в наше время каждую из них изучают, и произведения их есть, и в музеях, и на аукционах продаются - но на них практически нигде не ссылаются. А про других говорят, что их значение преувеличено, что они только как бы доделывали то, что начали мужчины, и что вообще историю переписывают в угоду женщинам.

[kate-kapella]

MirrinMinttu
Вот-вот. Меня как-то это вообще умиляет, что примеров много, но каждый из них выдают за исключение. Это как с продолжительностью жизни было. Вот все, кто прожил до 60-80 лет - все прямо такие исключения, просто ужас. А что в 30-40 в основном на войне погибали, это не засчитывается, типа все равно же рано умерли.

[MirrinMinttu]

Ты только посмотри, сколько их!

www.wendy.com/women/artists.html

[MirrinMinttu]

Кстати, о возрасте. Однажды  Флыф справедливо заметила, что картину сильно портит детская смертность. Высчитывают-то среднестатистический возраст.

[kate-kapella]

MirrinMinttu
Ого, супер! Количество моих ссылок за день уже на три увеличилось

А с возрастом всегда такая фигня. Еще бы все выкидыши считали...

[Ollemri]

Я писала про английских ремесленниц, про то, что в среде средневековых ремесленников не было разделения на «мужскую» и «женскую» работу. Были женщины-оружейницы, были женщины, работающие с доспехами.

Я прочла в краткой справке из «Истории» Роберта Голда, что женщины Германии без всяких проблем становились в большом количестве членами гильдий

И куда ж все это подевалось к 18-19 векам, когда подавляющее большинство профессий для женщин(ну, обычно ) были недоступны?..

[MirrinMinttu]

Ollemri Это уже к концу 15-го - началу 16-го века началось. Началась индустриализация, механизация, укрупнение производств. Нужда в рабочих руках просто сократилась, и женщин начали всеми силами вытеснять с рынка рабочей силы. Опираясь, кстати, на вдруг вытащенные и ревизированные постулаты церкви. Для справедливости надо вспомнить, что и сама социальная среда начала меняться в худшую сторону, так что для более осторожного поведения женщин вне дома появились хорошие основания.

[Ollemri]

женщин начали всеми силами вытеснять с рынка рабочей силы.

И как они на это реагировали?

сама социальная среда начала меняться в худшую сторону, так что для более осторожного поведения женщин вне дома появились хорошие основания.

Меняться в чем?

[MirrinMinttu]

А как они могли на это реагировать, если на них начали давить и церковь, и социум, и даже суды резко стали выносить решения против женских исков? Сели дома, стали раньше выходить замуж. Потихоньку и приспособились. У меня много по этому поводу под тегом "Дамский вопрос". Правда, дальше средневековья и Англии я и не лезла. Пока, во всяком случае.

Социум изменился так, что стало подразумеваться: порядочная женщина или сидит дома, или показывается на улице в сопровождении слуг, мужа, брата - кого-то, но не сама по себе. А если одна - то с ней можно себя вести, как со шлюхой.

[Ollemri]

на них начали давить и церковь, и социум, и даже суды резко стали выносить решения против женских исков

Женщины - тоже часть социума. Хо они были организованы намного хуже, чем мужчины, и менее склоны бороться за права своих товарищейок

стало подразумеваться: порядочная женщина или сидит дома

Почему? 15-16 - века общественного и культурного прогресса, а положение женщин, выходит, наоборот регрессировало

[MirrinMinttu]

В точку. Насчет прогресса можно соглашаться или нет, но развитие общества действительно пошло вперед, а положение женщины в обществе - назад. Первые суфражистки были вынуждены искать права женщин в Средневековье, увы. Но и Средневековье в разных странах сильно отличалось в плане прав женщин. Грубо говоря, в Южной и Восточной Европе этих прав был с гулькин нос.

Да, женщина часть социума, но она - немая часть социума, пока женщины не представлены в законодательных органах. А этого у женщин даже в английском Средневековье не было. Даже получив право голоса, женщины не умеют пользоваться им в своих интересах. До сих пор. И то, что так многие женщины, попав в эшелоны власти, делают дикие, глупые ошибки, поддаются легко на провокации, и стараются быть жестче мужчин - делу не помогает. Ну не хочется за такое горе горькое голосовать.

[Ollemri]

стараются быть жестче мужчин

Разве это плохо?

на них начали давить и церковь

Кстати о церкви, хоть и оффтоп. Она в римской империи создавалась с нуля. И женщины могли добиться высокого положения в ней. Было много проповедниц, мучениц, святых. Но они не пытались встраиваться в официальную иерархию, атем более ее создавать, вот и получили.. вплоть до обсуждений на церковных соборах, есть ли у женщин душа

она - немая часть социума, пока женщины не представлены в законодательных органах. А этого у женщин даже в английском Средневековье не было.

Читала у Симоны де Бовуар, что французские креатьянки в Средневековье участвовали в выборах крестьянских преставителей в парламент(или как там его?)

[MirrinMinttu]

Очень плохо, когда в политике женщины стараются быть жестче мужчин. В современной, во всяком случае. Я снова могу судит только по местному прудику финской политики. Они дуриком хватаются за слишком проблематичные дела. Одна вылетела с должности министра финансов, подписав соглашение, на которое у нее было только устное согласие премьера. Когда пошла волна, он отказался от своих слов. Другая вылетела уже с должности премьера, огласив секретное соглашение, содержание которого ей знать не полагалось. Третья уже сейчас, перед началом предвыборной компании, брякнула о том, что в будущем пенсии, возможно, придется уменьшить. Шансов у нее после этого нет.

Почему женщины не вписались в иерархию церкви - не знаю. Знаю, что до сих пор даже некоторые протестантские пасторы предпочитают вылететь с работы, но не сотрудничать с женщинами-пасторами. Говорят, что так Библия велит.

Про Францию, опять же, не знаю, но в Англии женщин не было ни в одном сельском или городском органе управления. В гильдиях некоторые вдовы-бизнесменши были, но не в советах.

[Ollemri]

Очень плохо, когда в политике женщины стараются быть жестче мужчин.

А когда мягче, это не всегда лучше.

Почему женщины не вписались в иерархию церкви - не знаю.

Потому что почти не пытались ;(

[MirrinMinttu]

Нет-нет, не мягче, а играть по тем же правилам, не боясь, что кто-то подумает, что баба - мямля. Мужики мямлят в политике, когда у них есть для этого хорошие причины. Прежде чем идти в штыки, имеет смысл подумать, какие именно.

[green-STAR!]

и эту не читала((( ну вот. а статья-то интересная!

[MirrinMinttu]

Видишь, как полезно иногда интересности поднимать!

[green-STAR!]

MirrinMinttu , ага!

[Миранда Элга]

"Джон" - это апостол Иоанн?

[Ruta Penta]

MirrinMinttu , статья интересная. А вот над этим:

"Мужики мямлят в политике, когда у них есть для этого хорошие причины. Прежде чем идти в штыки, имеет смысл подумать, какие именно".

я крепко задумалась. А ведь и правда.

[MirrinMinttu]

Рута-ызарг На примеры было так досадно смотреть. Особенно, когда юрист (!) попадает в детскую ловушку, это вообще трудопереносимо.

[kxena]

Очень интересно

[MirrinMinttu]

Ага!

[MirrinMinttu]

Миранда Элга Наверное...