Ancient Detective

Господи, китайцы решили додать всем исторических детективов. На этот раз, детектив - парень, и действительно детектив. По его словам, не владеющий боевыми искусствами. Но страдающий амнезией. Так что вполне может быть, что в какой-то критический момент выяснится, что он - первый клинок подлунного мира, просто на время об этом забыл.



Актеры не очень харизматичны и начало крепко смахивает на фэнтези, но обещают массу расследований и поиски правды. И всего 24 серии. На русском кот наплакал, но ансаб на десяток серий уже есть. При доле удачи, будет сплав жанров.

@темы: Дорамы

---

Инвалидность в Средние века - исцеляющие святые/2

Продолжаю парад святых, к которым в Средние века обращались за помощью и защитой от хвороб.

От безумия определенного вида людей исцеляла св. Димфна, жившая в седьмом веке в Ирландии. Её отец, король Дамон (Даймин?), был прекрасным мужем матери Димфны. Настолько, что когда королева умерла, он повредился рассудком от горя и обратил свое совсем не родительское внимание на Димфну, на мать очень похожую. В принципе, в дохристианских королевских династиях инцестные браки чем-то исключительным не были, хотя ничего не могу сказать именно про Ирландию и именно про Айргиаллу, где этот король правил. В любом случае, Димфна, ещё при жизни матери давшая обет целомудрия, от перспективы была настолько не в восторге, что бежала из королевства во Фландрию, где в деревушке Гел основала приют для бедных, несчастных и безумных. Когда принцессы убегают из дома, они не делают этого налегке, то есть, вместе с Димфной отправились её слуги и её исповедник. Так что королю понадобился всего год, чтобы ослушницу выследить. Всё дело кончилось тем, что Дамон отрубил своей «возлюбленной» дочери голову, исповедник был также убит, а о слугах никто в легенде ничего и не говорит. Как ни странно, жители Гела, за год привыкшие ухаживать за постояльцами приюта, благого дела не бросили, и разобрали осиротевших несчастных по домам. Более того, традиция сохранилась вплоть до двадцатого века, когда Первая мировая изменила всё.



Св. Авертин, который предоставил приют Томасу Бекету, рассорившемуся с королем Генри II Плантагенетом (и в споре прав был король, а не прелат!), посвятил закат своей жизни заботе о страждущих и болящих в Турени, и считается излечающим от боязни высоты и эпилепсии. Что наводит на интересные мысле о здоровье Томаса Бекета, чьи эксцентричные возлежания в ледяной реке, протекающей через владения аббатства, где св. Авертин был дьяконом, чрезвычайно смущали свидетелей.



Св. Фиакр, исцеляющий геморрои и фистулы, был ирландским священником в шестом веке, который, в какой-то момент, переехал во Францию, устав от нашествий гостей и паломников в монастырь, где он был аббатом. По натуре св. Фиакр был человеком приватным, и выступать в роли живых мощей для паломников ему совсем не хотелось. Впрочем, во Франции он все равно угодил на ту же должность, но хотя бы после смерти. В принципе, тут мы видим как раз случай, когда на его захоронении стали происходить исцеления именно определенного рода, потому что при жизни он никак не специализировался, собственно, просто уделял большое значение странноприимному дому при своем монастыре. Похоже, канонизировали св. Фиакра официально с посыла кардинала Ришелье. Как утверждали злые языки, потому, что кардинал надеятся таким образом излечиться от геморроя, которые все Средние века в тех местах и именовали «фигой святого Фиакра», но скорее всего совсем по другому поводу, связанному с королевским домом и убеждениями королевы. Сам кардинал был человеком верующим, но не суеверным, и вряд ли верил в чудеса.



Св. Роху из Монпелье не повезло родиться в конце тринадцатого века, и отправиться в паломничество в Италию, чтобы угодить прямехонько на вспышку чумы. Что-то этот молодой человек понимал если не во врачевании, то в уходе, поэтому засучил рукава и стал ухаживать за чумными больными. Причем, некоторые из них даже выздоравливали, что создало молодому паломнику репутацию чудотворца в Аквапенденте, Чезене, Римини, Новаре, Риме, Мантуе, Модене и Парме. Пока в Пьяченце он не заболел сам, после чего был безжалостно выкинут из города, где его встречали не так давно, целуя руки. Пёс местного лорда, в чей лес больной парень забрел умирать, стал таскать св. Роху пищу. Скорее всего, с подачи самого лорда по имени Готард, не желающего быть жестоким к жертве человеческой неблагодарности. Никто, собственно, не знает, только ли пищей обеспечивался св. Рох, но от чумы он выздоровел. Хотя, возможно, и не вполне восстановился, потому что Готард сопровождал его на родину, в Монпелье. Где юноша был тут же арестован родням дядей по обвинению в шпионаже. Пять лет провел он в темнице, где никто не знал его имени, но после смерти был опознан по родимому пятну на груди, в форме креста. Шустрые венецианцы умыкнули мощи св. Роха из Монпелье в начале пятнадцатого века, построили ему симпатичную часовню, и объявили одним из покровителей города. И правильно сделали.



От чумы, единым фронтом со св. Рохом, народ защищали святые Себастьян и Киприан. Себастьян – это тот самый, которого так любят изображать в томных позах, беднягу, истыканным стрелами. Удивительно, что мало кто помнит, что св. Себастьян умер дважды, собственно. После эпизода с расстрелом его выходила некая Ирина, уроженка Рима. Но он, конечно, не унялся, и пошел в общественное место публично обличить тирана Диоклетиана в злых делах. После чего его убили окончательно. С чумой как таковой его жизнь и смерть обычно не ассоциируется, кроме как в переносном смысле, как то следы от ударов стрел были похожи на язвы на теле святого. Но я вспомнила, что именно третий век (см. Кризис третьего века) в Римской империи был отмечен вспышками чумы, завезенной солдатами в столицу из каких-то углов империи. И что жесткая политика Диоклетиана против христиан была продиктована идеей избавиться от этой еретической мерзости, сделав Рим снова великим. Под эгидой целого пантеона традиционных божеств, разумеется.



Что касается св. Киприана, казненного тем же Диоклетианом, и, по-видимому, тоже поэтому считающегося защитником от чумы, то здесь история довольно удивительная. Киприанов было два, Карфагенский и Антиохский, и оба погибли за веру. Но Карфагенский больше был твердолобым церковным политиком, а вот у Антиохского история поинтереснее, хотя бы потому, что в ней замешана женщина, Юстина. Киприан Антиохский был магом. То есть, как бы был настольно на короткой ноге с дьяволом, что тот бегал по его поручениям Юстину, девушку красивую, соблазнять любовью Киприана. Но Юстина дьявола хладнокровно осеняла крестом, и никакие магические заклинания на неё не действовали. Дьяволу пришлось признаться в неудаче, и Киприан сделал из случившегося своеобразный вывод: крест сильнее заклинания (мысль о том, что девушка просто была к нему равнодушна, магу в голову не пришла). Магические приблуды он показательно сжег, и принял христианскую веру. Стратегия сработала, и после крещения Юстина и Киприан стали большими друзьями, и вместе погибли, в конечном итоге. А иногда эту историю рассказывают так, что Киприан применял к Юстине магию для молодого человека с говорящим именем Аглаид, и стал христианином тоже потому, что его магия на девушку не подействовала, но с самой Юстиной они не пересекались, просто были казнены вместе, в одном месте и в один день.



А вот св. Блейз/Власий при жизни был врачом, специализировавшимся на болезнях горла. И, соответственно, остался исцеляющим патроном именно в этой сфере. Тоже погиб за христианскую веру, но уже при преемнике Диоклетиана.



Работал в больницах и патрон больных легочными болезнями, св. Бернардин Сиенский. Причем, в 1400-м году он, двадцатилетний парень, четыре месяца тащил на своих плечах все тяготы работы в чумной больнице, при помощи свестников. А потом плавно перешел к уходу за престарелой тётушкой, котороя его, сироту, воспитала. В общем, после двух лет работы, постов, молитв и близкого знакомства со смертью, молодой человек раздал всё свое имущество бедным, и отправился спасать души проповедями. Что характерно, тексты его проводей сохранились, и специалисты утверждают, что написаны ои мастерски. Более того, ораторское искусство Бернардина Сиенского собирало паству тысячами. Ну и темы проповедей, конечно. В отличие от дежурных и малопонятных, его проповеди были злободневными – на тему вендетт и азартных игр, на тему гомосексуализма, именно тогда входившего практически в моду в великосветских кругах, и сребролюбия еврейских банкиров. Его считают проповедником-женоненавистником, но именно он обращался к слушательницам с предупреждениями, что у женихов на уме может быть выгода, а не любовь, и именно он приказывал женщинам приводить к нему дочерей, для которых он проводил ликбез по поводу абьюза в семейной жизни. В том числе, сексуального абьюза. Почему Бернардин Сиенский был патроном больных именно легочными болезнями? Возможно, в 1400-м в Сиене была именно легочная форма Черной Смерти. Это была вторая волна чумы, а кровохаркания регистрировались уже во время первой.



Святой Лоренс/Лаврентий Римский, был одним из семи дьяконов Рима при папе Сиксте II, и отвечал за раздачу милостыни. Но ему не повезло жить в смутные времена, как и его палачу, императору Валериану. Римская империя агонизировала. В стране была чума, алеманны грабили пограничные области Италии, франки вторглись в Галлию, римские гарнизоны были отчаянном положении и деморализованы, готы практически захватили Дакию, Мёзию и Малую Азию, на восточные провинции нападали персы. Валериану были отчаянно нужны деньги, а деньги были у церкви. Поэтому он, по методу предшественников, провозгласил христиан врагами империи, потребовал возвращения к старым порядкам, и казнил Сикста II. Но на деньгах-то сидел Лаврентий, предусмотрительно брошенный в тюрьму. По какой-то причине, префект Рима посчитал дьякона достаточно деморализованным, чтобы отпустить его на три дня собрать требуемое. За эти три дня Лаврентий успел раздать и спрятать всё ценное, а к префекту привел хромых, слепых и больных, заявив, что богатства церкви – вот они. После чего его то ли поджарили до смерти на металлической решетке (канон), то ли просто отрубили голову, как Сиксту (современное мнение). Боюсь, что прав канон – префект, понимающий, что ему придется отчитываться перед Валерианом, вряд ли отреагировал стоически на явно издевательское поведение христианина. При чем здесь исцеление от люмбаго? Да кто его знает. Святой Лаврентий покровительствует 69-ти профессиям, городам, группам населения, и если защиту от огня можно понять, то покровительство мясникам и поварам, например, в свете судьбы святого выглядит мрачновато.



Покровительницей страдающих от зубной боли и дантистов оказалась св. Аполлония. Она пострадала во время гонений императора Деция, который, похоже, даже не собирался искоренять христианство, а хотел сделать его одной из религий империи. Но вот такая толерантная политика в те времена привела только к большему количеству жертв, чем откровенный террор. Часть христиан тихо-мирно принесла публично жертву другим богам (отречения от христианства от них не требовали), другие же были готовы кинутся сами хоть к льву в зубы, хоть на костер, дабы пострадать во имя единственного правильного бога, который Бог. Потом часть конформистов отказалась от своих слов, кто тайно, а кто явно. А не отступившие раскололись во мнении, прощать ли отступников, или их надо крестить заново. В общем, начались преследование толпой отступников и несогласных, и самосуды. Аполлония жила в Александрии, и была хорошо известной там дьякониссой-христианкой. Поэтому, когда александрийская толпа, не слишком трезвая из-за праздников в честь основания Рима, стала громить дома христиан и убивать хозяев, Аполлонию схватили тоже. Зубы ей в процессе то ли выбили (скорее всего), то ли выдернули, а саму её пытались заставить сказать что-то оскорбительное в адрес Христа. Не став ожидать, что ещё озверевшая толпа может придумать, Аполлония неожиданно для мучителей прыгнула в костер. Обычно св. Аполлонию изображают молодой девушкой, но, скорее всего, она должна была быть женщиной в возрасте, чтобы быть дьякониссой.



И, наконец, «заведующий» помощью страдальцам от болей в животе, епископ-великомученик Эразм Формийский, он же святой Эльм. Покровительствует ещё и морякам, так как однажды молния ударила рядом с проповедующим епископом, а он не испугался. Считается, что св. Эльм зажигает огни на мачтах, чтобы предупредить моряков о грядущей грозовой буре. История его... странная. Когда начались гонения на христиан со стороны Диоклетиана и Максима, он удалился в горы и прятался там семь лет. А потом вернулся в Формию, и объявил первому встречному солдату, что он – христианин. Вроде, ангел ему явился и приказал. Ну и понеслось. Его пытали и бросили в тюрьму, но он сбежал – ангел помог, разумеется. Потом его понесло в Ликию, где он оживил ребенка, что привело буквально к эпидемии крещений, что привлекло внимание Максима. Причем, там, где он шел, валились статуи «идолов», то есть римских богов, а на не-христиан обрушивался огонь. Эразма снова схватили, снова пытали, и снова бросили в тюрьму. И снова он бежал. И снова занялся проповедями. В конце концов, в Иллирии его схватили и казнили, намотав кишки на лебедку. Было это именно так или не было – кто знает. История странна именно действиями Эразма Формийского. Если отбросить в сторону мистику, останутся действия, сильно напоминающие действия руководителя эдакого христианского Сопротивления. Особенно в эту теорию вписываются огонь на головы еретиков и падающие статуи.



Saints Christopher, Eustace, and Erasmus (3 of the 14 Helper Saints), limewood carving by Tilman Riemenschneider, c. 1500–04

@темы: "Заумь", истории о медицине

---

Изоляцию нашего региона сегодня днем отменили, потому что заболеваемость по стране все равно уровнялась. То есть, этот своеобразный карантин не помог. Премьер, конечно, напомнила гражданам, что лучше бы остаться все-таки дома. Граждане из "группы риска", осатаневшие от жизни в 4-х стенах, немедленно расселись по автомобилям и поехали прочь из столицы, на дачи, где можно нормально жить и двигаться.

Вообще, шок явно прошел, потому что в газеты вернулась политика и вялая русофобия. Если вы не знали, то это русские, "хайли лайкли", виноваты в новых заболеваниях в Китае и на юго-востоке Финляндии (очевидно, проветривают страну - ведь границы-то закрыты!), и в том, что англичане расхренакали несколько вышек G5 (русские гда-то писали год назад, что эти вышки не безопасны).

В общем, хочется то ли смеяться, то ли материться, так что пошла смотреть китайский сериал, там мир дивно упорядочен, по сравнению с нашим.

@темы: просто бредь

---

От каких болезней умирают в мире люди

Источник: Helsingin Sanomat 14.4.20.

@темы: истории о медицине

---

Алис Ги-Бланше

Не сказать, чтобы меня интересовала история кино, но я и представить себе не могла, что французская мадемуазель могла быть режиссером кино в 1896 году! И ведь снимала фильмы до 1920 года, хотя в плане признания всё было типично - её высокомерно замалчивали вплоть до 1954 года, когда Луи Гомон выступил с речью «Мадам Алис Ги Блаше, первая женщина-режиссёр». Вот после этого аж орден Почетного легиона дали.

Еще больше меня поразило то, что звуковое кино существовало с самого 1902 года, когда Леон Гомон изобрел синхронизированную систему звука, хронофон. И именно Алис Ги-Бланше стала первым режиссером, который снимал "фоносцены". Выглядело это как-то так:



К слову, танец молоденькой цыганки объясняет, с чего это выступления Эсмеральды так сводили с ума мужчин. Опять же, не знаток, но подозреваю, что национальные традиционные танцы эволюционируют крайне медленно и минимально, если только речь не идет о постановочных версиях, где эти танцы - лишь основа для шоу.

А первым её фильмом, безумно популярным, к тому же, была "Капустная фея, или рождение детей" длиной в минуту. Тогда, в 1896 году, это был стандарт.

@темы: кино на радость нам дано

---

Не могла не, честное слово

Отсюда: dok-zlo.livejournal.com/3351263.html

@темы: "веселая бредь"

---

Я, кстати, из тех людей, которые, оказывается, раздражают окружающих - в моей жизни "корона" не изменила ничего. Как жила, так и живу. Работа-дом-спортзал с физиотерапией. Руки я и раньше мыть не ленилась.



Даже лучше, собственно, живу, потому что с записью к физиотерапевтам получше, и, кажется, махнуть рукой на "низзя" по поводу спортзала было правильным решением. Поначалу и правда чуть не сдохла, но через неделю ноги таки стали держать лучше. Да и спину не так мощно скручивает. Момент истины будет в понедельник, когда я снова, как в чутьнесдохла-день, пойду в спортзал до смены. Но, в принципе, всё логично. По крайней мере, до очередного ухудшения.

Корновируса не боюсь от слова совсем. И похуже видели, чего там. Муж чуть осторожнее. В пятницу не пошел в спортзал, потому что по выходным там чуть больше чем 3 человека. Ну или это была отговорка. Он, все-таки, тренируется не по силам, насколько я видела. Но - вечный подросток, надо тягать не меньше, чем те, кто в спорзалах всю сознательную жизнь провели.

На самом деле, когда я дома, мне вообще никого видеть не хочется, и из дома выхожу только если это решительно необходимо. Мне с избытком хватает сети. То ли в характере дело, то ли в том, что работа у меня гипер-социальная. Насколько помню, раньше мне нравились посиделки с подружками, но переезд "в деревню" оборвал все связи уже через год. Я ведь не любитель телефонных разговоров, а соцсетями на момент обрыва никто из нас не пользовался. А сейчас и смысла нет находиться, мы уже 20 лет назад пошли хорошо так в разных направлениях, не особо одобряя направления друг друга. Ну, может, когда мне стукнет 80, посиделки снова начнут интересовать, но тогда мы явно будем уже веб-посиделки устраивать, и выползать в реал только на рок-концерты Написала про 20 лет и поняла, что дочери одной из подружек должно быть уже лет 18

Хотя что это я - помню же племянниц мужа ещё подростками, робко просившими моё фото, а теперь у одной из них двое детей, у другой - трое, а сами они превратили в теток среднего возраста. А девочка, которую я когда-то научила нескольким упражнениям по улучшению моторики, превратилась в гром-бабищу. Рассказывала, что по дороге с собачей выставки в Латвии, у них с подругой на территории Финляндии уже сломалась машина. Страховка, естественно, предусматривала, что заберут сломавшуюся и тут же на место пригонят заменяющую машину на время ремонта (она много колесит с собаками). Ну и спрашивают, какие модели устроят. А она: "у нас тут две бабы, трое ребятишек, пять собак, и чертова туча дешевого винища из Латвии"! С ума сойти. Я её, кстати, и не узнала бы никогда, потому что помню худенькую вертлявую девчонку лет 10-12.

Время идет, события происходят, а у меня "всё по-прежнему" И единственное, чего мне условно не хватает - это стада кошек вокруг. Именно условно, потому что истязать себя страхами за здоровье очередных васек и мурзиков я категорически не готова. Нет, они не "вместо детей". Они именно сами по себе кошки и личности, но часть меня умирает с каждым из них. Это тяжело. С другой стороны, среди этих умерших частей души оказался и страх перед собственной смертью, но я не уверена, был ли он у меня вообще. Наверное, нет. Дряхлости вот научилась бояться, да и то только потому, что дряхлость - это зависимость.

А в общем, на фоне короновирусной истерики, у меня неуместно хорошее и оптимистичное настроение. Или уместно. Нет, меня не тревожит судьбы мира, на которые я не могу повлиять в любом случае. Потому что - "плавали, знаем". Мы ждали перемен от предсказуемой скуки, и мы их получили в полном объеме, которого и представить во времена Цоя не могли.

С упоением перечитываю Лукьяненко. Все-таки, я его люблю. Читаю и понимаю, чем отличаются романы профи от моих потоков сознания. "Спектр". Как всё продумано! А вот перечитать Уэллса не получилось. Открыла первый том, где самые хитовые его романы, и пришла в ужас. Вот уж кто писать не умел. В шестом классе я, правда, на это внимания не обратила, а потом не перечитывала.

@темы: Досье

---

Предпасхально-"коронное"

У нас Пасха уже в воскресенье, и традиционно в это время наблюдается исход из столицы на дачи. Вчера, похоже, многие и "изошли" - трафик по нашей дороге, где вчера не было поста вояк, был многократным. Это к вопросу о законопослушных европейцах Никто не любит ограничений, а европейцы за последнее десятилетие ещё и привыкли, что с их правами носятся.

Опять же, статистическая ситуация по стране тревоги не внушает. Умерли где-то около 40 человек, хотя в 2018 от гриппа и его последствий умерли 700, и никому это не было интересно. Тем не менее, даже статистический прирост заболевших именно на юге Финляндии достаточно быстрый. Это при том, что многих так и не протестировали, хотя они рвались, ибо болели. Тут проблемка с тем, что эти люди и после болезни не хотят выходить на работу, потому что на работе их не хотят видеть. И получится, что если после их выхода на работе случится хоть один случай, обвинят переболевшего, после чего более чем вероятно, что работать он там не сможет. Буллинг в школах и на работе в Финляндии - штука реальная и часто доходящая до суда. По идее, работодатель может дать и сам больничный на 10 дней, но это сильно зависит от работодателя. Так что зря народ старается просочиться через кордоны.

Я могу быть какого угодно мнения об адекватности происходящего, но когда объявлено чрезвычайное положения и перечислены все "низзя", надо подчиняться. Думаю, многих ждут после праздника крупные штрафы, потому что нынешняя техника позволяет отслеживать народ по номерам и телефонам на раз-два. Впрочем, сегодня кордон уже стоит, в поле снова красуется палатка. Более того, облеты территорий делают вертолеты.

Ограничения собираются начать потихоньку отменять с 13 мая. Но, опять же, традиционно ночь на 1 мая - это фестиваль, карнавал, и повальная пьянка у молодежи, и фиг их от этого удержишь. А 1 мая, в любую погоду, остальное население вытаскивает свои пожелтевшие студенческие шапочки и расползается на пикники. Тоже традиционный день встреч нескольких поколений семей. Хотя как раз с пикниками может и не быть проблем - сегодня опубликовали в газете карту Хельсинки с окрестностями, где указаны все прогулочные зоны. Но, опять же, на пикники десятилетиями собираются именно в определенных местах.

Мне лично пофиг - у меня следующий выходной аж в среду, дожить бы

@темы: житие мое

---

Великий криминалист Династии Тан / Miss Truth

Есть дева, сильно интересующаяся трупами - патологоанатом она у нас. Сирота, папе, женатому уже на другой женщине, она вообще не нужна, мачеха мечтает спихнуть её замуж, чтобы начать пристраивать уже свою кровиночку. В жизни этой девы есть масса загадок, но её интересует одна: где находится могила её матушки? Этого ей никто не говорит, и она ищет, ищет, а по пути покоряет сердца всех встречных-поперечных мужчин. Девушка, впрочем, очень умненькая и хорошенькая, да ещё и с характером. Сомневаюсь, чтобы весь этот букет реально смотрелся хорошо в эпоху Тан, но мы-то любим такие типажи, так?




Есть её жених (или человек, выдающий себя за её жениха, ибо всё с этип парнем крайне странно), мрачный юноша, передвигающийся, по большей части, полетами по воздуха без разбега даже. Просто взмывает и летит. Ведет как минимум двойную игру, но может быть и вообще многомерную. Но фактурен. Дева тает от одного взгляда на него, по старается как-то больше к широкой груди приложиться, чем к губам припасть. Для этого может быть своя причина, но после 11-й серии она ещё не ясна, и не ясно даже, действительно ли и у этого молодого человека тоже пропавшая могила матушки в анамнезе?



Есть шеф местного угро, тоже умненький и хорошенький, очень себе на уме, и, как водится, влюбленный в главгеру. За её ум и характер, конечно. С ним героиня составляет прекрасную пару, причем, оба они авантюристы, и в 10-й серии их авантюра чуть не закончилась для героини бесславно. С этим персонажем дева ругается, с первой встречи. Что, несомненно, является более солидной основой для глубоких чувств в будущем, чем томные взгляды и вздохи. Правда, есть некоторое сомнение относительно истинных причин интереса этого карьериста к девушке-изгою или почти изгою из сословия. Собственно, в какой-то момент отец и отказался от неё. И ещё у него странная особенность - он слышит звуки, которые другие люди слышать не способны, и они вызывают у него дикую мигрень.



Ну и маячит на переферии ещё один паренек, который и комедийный персонаж, но, при этом, красавец и эрудит, отличный знаток истории и не только, причем с великолепным характером. Тоже влюбленный в главгероиню.



Сериал намного чувственнее общепринятого, кстати. Правда, за 11 серий никто никого ещё не поцеловал, но эротического напряжения между героями очень много. Расследуемые истории очень интересны, и нанизаны на нить поисков какой-то волшебной жемчужины. Также щедро рассыпаны намеки о связанности императорского двора со всеми происходящими странностями. Таинственная злодейская организация тоже есть, как же без неё. Руководит ею, конечно, какая-то женщина с несомненно трудной судьбой, которая является наставницей предполагаемого жениха главгероини.

@темы: Дорамы

---

Безумно смешно

pesen-net.livejournal.com/111126.html

@темы: "веселая бредь"

---

На популярную тему масок

Беззаботный и уникальный/добросовестный и методичный



Вы беззаботны и оригинальны, выделяясь среди всех остальных. Других вы вдохновляете, так как вы не ищите легких путей. Это маска, которую вы с гордостью носите.
Мало кто знает, насколько вы тщательны и методичны. В вашем безумии есть упорядоченность, и вы цените систематичность. Кофе каждое утро, вылазки на природу несколько раз в неделю - вы любите постоянство и то, что привычно.
Ваша методичность помогает вам в работе, которую вы не бросите, пока не будете полностью ею довольны. Будьте осторожны, когда отдаете кому-то свое сердце. Это может принести вам немало проблем (и вы это знаете). Иногда нужно устанавливать границы.

www.ridus.ru/news/280760

Бонусом про маски

картинка сперта отсюда: dok-zlo.livejournal.com/3352681.html

@темы: "веселая бредь"

---

По поводу масок

graf-kankrin.livejournal.com/65261.html

@темы: истории о медицине

---

Чтобы не потерять

предсказание Драгунова. Посмотрим, что не сбудется.

Пик "короновирусной" заразы - будет на Пасху.
К этому времени зараза должна покрыть большую часть населения.
После чего пойдёт на спад. К концу мая начнут постепенно снимать карантины.
Заодно комета пройдёт мимо.

Создан ли этот кризис рукотворно или нет - сейчас уже не важно.
Главное теперь - последствия.

Экономика почти на нулях, в основном работает только то, что необходимо для жизнедеятельности планеты. Треть экономики планеты - выключена, ещё треть работает в аварийном режиме.

Управление планетой воспользуется кризисом чтобы перестроить Систему. Переформат её.
Я назвал этот период - Формат C.
Эта перестройка подразумевает несколько крупных мероприятий по удалению СверхПаразита и перезагрузки экономик на новых условиях и правилах, которые уже обговорены и согласованы.
Переход на Новую Систему начнётся с конца мая 2020 и будет активно запущен с осени 2020.

Главное: - это НОВОЕ "ХЕЛЬСИНКИ". Возможно Мальта. Думаю - что осень 2020, но возможно даже в мае.
Крупный саммит глав ключевых государств.
Итоги - Новый Планетарный Договор и Новый Мир. Уже публичный.
Сокращение вооружений, сокращение ВПК, раздел мира по контурам Континентальных Союзов или Империй и новый мировой концепт безопасности.
Создание крупных военно-политических блоков в границах Континентальных Империй или Континентальных Союзов. Сокращение армий и оборонных бюджетов, вплоть до полного, у мелких стран.

Перечислю тезисно:

1. Ряд дефолтов нескольких стран. Серии девальваций. Примерно до конца 2020.
В политическом смысле - это означает примыкание пострадавших стран к узловым, а значит - глобализация национально-политических образований в рамках Континентальных Империй или Союзов и унификация и стандартизация правил. Запуск в этих Империях или Союзах процессов реиндустрализации и снижение зависимости стран от логистики рынка и друг друга.
Мир приходит к модели нескольких крупных политических объединений взамен глобализации основанной на власти крупных концернов.
Евросоюз будет сохранён, но его рост - будет заморожен на нынешних границах.
В Германии канцлером должен стать Маркус Зёдер. Он запустит реформу ЕС.
Основа нового ЕС - молодые и в меру зрелые мужчины у рулей, хорошо проявившие себя во времена кризиса, особенно в социально-политическом свете. Курц, Зёдер, Конте и т.д.
ЕС будет реформирован политически и станет объединением и Федерацией стран, а не единой страной.
Именно Союз, а не аморфное супергосударство.

Макрон может сохранить свой пост и даже запустить некоторые процессы.
Украина - или будет разделена - или федерализирована и разделена экономически, по образцу Швейцарии. И станет буфером между двумя Континентальными образованиями.
Тоже самое со всеми малыми странами, не справившимися с кризисом. Да и справившиеся - должны будут определиться. Им придётся выбирать постоянный узел опоры. Тут ещё не все переговоры завершены, но в целом - Новый Мир уже очерчен.

Континентальные Империи или Континентальные Союзы:

Америка ( США+Канада+ Карибы+Мексика)
Россия - постсоветское пространство.
Китай - почти вся Юговосточная Азия.
Индия - субконтинент и прилегающее.
Халифат - арабский суннитский пояс.
Африка - почти полконтинента, южнее экватора.
ЕС - Евросоюз.
Корона - Великобритания, Австралия, часть Канады и т.д..
Япония - часть островов и часть Юго-восточной Азии.
Бразилия - Бразилия и часть южноамериканских стран. ( тут раздел ещё не завершён)
Боливария - часть южноамериканских стран. ( тут раздел ещё не завершён)


2. Крупная политическая реформа во всём мире. Уход в тень и в историю традиционных партий, переход на первые уровни электронной демократии и персонализированное. Пересмотр парадигм. В том числе и цифровые монархии.
Переоценка ценностей. Крупная волна социализации, вплоть до официальных политических.
На первых же крупных выборах практически по всему миру - люди будут голосовать не за партии, а за персоналии. Это похоронит большинство традиционных партий, особенно в Европе и вызовет реформу политических систем, особенно в ЕС и США.
В США прогнозирую появление новых политических движений и объединений.
Мощные провалы у консерваторов и демократов.
Примерно через 5 или 7 лет, в США возможен приход к власти третьей силы.
Независимого президента или новой партии, основой которой будет молодёжь.
Такие партии начнут появляться уже в 2020 году.
Главное в таких объединениях - отсутствие строгих политических контуров, уставов и упор на здравый смысл и персоналии.
Будут пересмотрены Законы.
Внедрение новых правил выборов и т.д.
Сокращение бюрократии и переформат государственной пирамиды.

3. Изъятие кэша, особенно теневого и серого. Посредством замены банкнот, отказа от оборота или принудительного перевода в безнал. Этим будут давить денежный пузырь и лишать теневое и Паразита ресурса.
Систему обнуляют, под перезапуск. Поэтому ставят на учёт всё и вся.
Государства будут ставить под контроль всю денежную массу.
Все мероприятия - уже до конца 2020.
Перезапуск особенно удобен во время карантинов.
Принудительный переход на безналичные расчёты даже на персональных уровнях. Отказ от кэша в традиционном смысле. Замена и изъятие купюр.

4. Выравнивание и привязка курсов валют. 1 евро= 1 доллару=1 франку= 1 фунту= 1 рублю= 1 юаню и т.д...
Во многих странах возможна деноминация или просто замена купюр.

Возможна национализация криптовалют и строгий контроль майнинга и операций.


5. Отказ от банковского процента, консолидация банковского сектора и возможно национализация его.
Уменьшение банковского влияние и создание крупных государственных банков и порталов Идей и Проектов.
Крах многих банков.

6. Национализация стратегических и ресурсных предприятий. Практические 100% национализация ресурсного и стратегического. Война государств с кланами и корпорациями. Крах некоторых крупных корпораций. По сути - демонтаж Капитализма в его олигархическо-корпоративном виде.

7. Новые налоговые кодексы и правила, подогнанные под новый шаблон. Основа его - 50-50.
Лицензирование малого бизнеса и отказ от налогового бремени вплоть до среднего уровня.

8. Пересмотр рыночного, запрет на фьючерсы и любительский бизнес, строгое лицензирование и меры по антипузырям. Ограничение на продажу национального. Обнуление Рынка.
Крах сотен финансовых и фондовых предприятий.
Удар по крупным концернам и конгломератам. Демонтаж Рынка старого образца.

9. Перевод экономик, особенно малого и среднего бизнесов на цифровое. Создание цифровой экономики и нового цифрового рынка. По сути - просто создание виртуального мира под занятость граждан.
Во многих странах и на многих предприятиях будут вводиться 32, 30, 24 и даже 16-часовые рабочие недели.

10. Переход на новые виды энергий. Развитие ядерного, но удалённого от населённых пунктов.
Вынос индустриального за пределы территорий проживания. Новые концепты природоохраны и заселения населённых пунктов. Проекты строительства Новых Городов и посёлков и план замещения старого новым.
Строительста Системы - День-Ночь. Энергопотоки с разных концов планеты и их совмещение.

11. Остановка производства традиционных автомобилей, переход только на электро. Унификация рынка.
Запрет на обычные авто к 2025 году. Грузового и спецтранспорта - к 2029.
Крах транспортных дискаунтеров и дешёвых авиалиний. Новые концепты общественного транспорта.
Во многих городах, начиная с 2021 года, а возможно и раньше - ПЕРЕХОД НА БЕСПЛАТНОЕ транспортное обслуживание для основной массы граждан.

12. Пересмотр баланса цен по всему миру, повышение цен на продовольствие и ширпотреб.
Местами - значительное. Новые правила гарантийного на товары.
НЕ МЕНЕЕ 5 лет, а в иных сферах - 7 лет.
Попытка ухода от цикла потребления.
Пересмотр системы производства тары, упаковки, новые правила общепита.

13. Запуск социализации. Безпроцентная ипотека, расширение сети здравоохранения, сферы обслуживания и пересмотр тарифных сеток. Парадигмальная переоценка системы образования и занятости. Крупные проекты по здравоохранению, образованию.
Строительство госпиталей, больниц, крупных клиник, центров по уходу.
Создание сети подготовки кадров.

14. Развитие внутреннего туризма и запуск нового малого и среднего бизнеса с обнулённых уровней.
Строгое лицензирование таких бизнесов и государственное беспроцентное финансирование.

15. Новые правила образования, строительство социальных объектов и жилья.
Внедрение бесплатного обслуживания, образования и уход от паразитарного в сфере обслуживания.
Бесплатная медицина и всеобщее медицинское и социальное страхование.


Короче. ДЕМОНТАЖ КАПИТАЛИЗМА ПО ВСЕМУ МИРУ и уход в гуманистический социализм.

И да. Главное.
Интернет и Сеть - теперь главная основа всего и вся.
Это стратегическая область, поэтому тут будут перемены.
Интернет будет делом всем планеты.
Хотя у каждой Континентальной Империи или Союза будет и своя параллельная сеть.

P.S.

Допускаю скорую национализацию Гугля, Фейсбука, Яндекса и других стратегически важных ресурсов.

Даже забавно... Меня этот персонаж всегда искренне веселил. До начала короновирусной истерии.

@темы: да черт его знает, какой тег

---

Инвалидность в Средние века - исцеляющие святые/1

Рассматривая такой странный аспект жизни средневекового человека, как вера в чудеса и надежда на исцеление от самой безнадежной болезни каким-то чудесным образом, самое трудное - не собрать свидетельства того, что исцеления происходили, а не судить о них с точки зрения нашего сегодняшнего менталитета.



Письменных свидетельств как раз хватает, и не на одну книгу. Рэймонд Ван Дам писал о культе святых в Галлии периода поздней античности, изучая записи Григория Турского (538-594), изложенные в «Семи книгах о чудесах» (Saints and their Miracles in Late Antique Gaul by Raymond Van Dam). О ежедневных аспектах жизни эпохи позднего Средневековья, отражавшихся в сказаниях о чудесах и спасении, писал Майкл Гудрич ((Violence and Miracle in the Fourteenth Century: Private Grief and Public Salvation by Michael E. Goodrích). Бенедикта Уард исследовала, что означал концепт чудесного для живущих в Высоком Средневековье ((Miracles and the Medieval Mind: Theory, Record and Event 1000-1215 by Benedicta Ward). Элеанора Гордон разбирала примеры исцеления больных детей (не инвалидов, а больных в общем смысле) пятью английскими святыми ((Child health in the middle ages as seen in the miracles of five English saints, AD 1150-1220 by Eleanora C. Gordon).

Намного сложнее, тем не менее, не развешивать диагностические ярлыки на описания заболеваний в исходных материалах. Поскольку те материалы писались не как истории болезни, а просто как обозначения состояний до и после чудесного исцеления, в них нет необходимой для хотя бы приблизительного диагностирования точности. Например, если история говорит, что в пилгримаж отправился хромой или калека, мы не можем знать, идет ли речь об ограниченности нормального движения конечностей, или о параличе руки или пальца в определенном месте, или вообще о человеке, не способном самостоятельно поднять голову. К слову сказать, за происходящими чудесными исцелениями велось тщательное и придирчивое наблюдение, и описания их достаточно детальны, но разница между средневековой и современной терминологиями все же достаточно велика, чтобы попытаться абстрагироваться от поспешных заключений, и просто читать то, что в описании этих чудес описано.

Следующим моментом, касающихся чудесных исцелений, является их рекламный, так сказать, характер. Простой здравый смысл заставляет предполагать, что на одно исцеление приходилось много неудач. Не исключено также, что мощный психосоматический порыв, испытываемый пилигримом в святилище, мог подействовать не на то, что являлось задуманным объектом исцеления. Не говоря уже о том, что часть случившихся чудес наблюдатели отвергали. Как минимум потому, что среди пилигримов было немало мошенников. Тем не менее, заботливо собирались и распространялись только описания случаев удач, причем удач специализированных: вот этот святой исцеляет хромоту, а тот – зрение. Это помогало распределить паломников территориально более или менее равномерно, избегая чрезмерных скоплений жаждущих и страждущих. Не говоря о том, что если человек уже зарание сильно настроен на исцеление своей хворобы именно определенным святым, шанс получить чудесное исцеление многократно возрастает.



Итак, Косма и Дамиан, жившие в третьем веке, получили под свое покровительство всю хирургию. Из-за знаменитого эпизода с пересадкой конечности, разумеется. Из Византии их культ был «занесен» на Сицилию, где, по утверждению д-ра Мецлер, до сих пор очень силен. Оттуда – в Рейнскую область, и уже из нее – во все уголки Европы. Помимо того, что Косма и Дамиан были отличными хирургами и не только, они ещё и животных лечили, и все это – совершенно бесплатно, будучи принципиальными бессребрениками. Правда, это им не помогло, когда римский наместник Лисий их обезглавил за веру. Так что поговаривали, что Луи Святой в тринадцатом веке, посвящая построенный им колледж для хирургов Косме и Дамиану, сделал это со значением.



Святой Жиль/Эгидий, чья гробница находилась по пути пилигримов в Сантьяго-де-Компостелу, специализировался сразу по нескольким направлениям, будучи покровителем калек, больных проказой и... кормящих матерей. С калеками-то всё понятно, сам св. Жиль был когда-то ранен стрелой, но отказался от помощи, заявив, что вера его исцелит. Ну и остался калекой. Хотя это вопиющее несоответствие ничуть не уменьшило поток паломников, заворачивающий поклониться св. Жилю. Правда, случайно ранивший его король построил отшельнику целый монастырь, где тот стал аббатом, так что нет худа без добра. Не это ли было религиозным уроком для калек? Кто знает. С кормящими матерями тоже понятно – св. Жиль, по легенде, питался молоком прирученной им оленихи. Но почему прокаженные? Разве что по ассоциации с крестоносцами, некоторое количество которых заболели проказой в Святой земле. Впрочем, св. Жилю потом молились и во время эпидемии чумы.



В Англии, покровителем калек был Гильберт Семпрингхемский, который сам был от рождения отмечен какой-то физической деформацией, из-за которой он не мог быть принят в рыцари. Характером Гильберт пошел в отца, лорда Жоселина, и характер этот был огненным. Доставалось от Гильберта и монахиням основанного им ордена гильбертинок, некоторые из которых начали питать к нему романтические чувства, и самому королю Генри II Плантегенету. Но человеком он был хоть и истовым, но с исключительно развитым чувством правды, справедливости и долга.



Святой Осмунд «отвечал» за параличи, а также за психические заболевания. Почему – кто знает. Осмунд был епископом в Солсбери, пришедшим в Англию вместе с Завоевателем, и если чем-то прославился, так это исключительной ученостью, стремлением нести знания в массы, пылким нравом, и бескомпромиссной чистотой в помыслах и поведении, которая делала его строгим пастырем, но не менее строг он был и к себе.



Исключительно важным святым был Аурелианус, покровительствующий глухим. Епископ Аурелиан Лиможский, который сначала был языческим священником, попытавшимся арестовать св. Марциала, но был поражен молнией. Марциал его воскресил прикосновением посоха, крестил, и впоследствии сделал своим преемником на посту епископа. Интересно то, что это Марциал воскрешал мертвых, и исцелял безумных, а также возвращал слух глухим. Но почитают за это, почему-то, не его, а Аурелиана. Возможно, Марциал был уж слишком мощной фигурой – он, говорили, был тем ребенком, который принес Христу пресловутых рыб для насыщения толпы, и тем, кого приводил в пример Иисус. Раскаявшийся в заблуждениях Аурелиан был более понятной личностью.



Слух глухим возвращил и св. Мериадок, при помощи звука своего колокола. Вообще, для д-ра Мецлер это Мериадок мог быть и хорошо известным святым, но лично я о нем знаю только то, что его ассоциируют либо с королем Конаном Мериадоком, либо с бретонским епископом Вана, либо и вовсе со святым Мериасеком, который по-бретонски пишется Meriadeg. Ну, в Конане Мериадоке божественного есть ровно настолько, насколько может быть у личности из плеяды «ушел, но обещал вернуться». То есть, скорее Герой, нежели святой. Считается основателем Бретани. И он напрямую связан со св. Мериасеком, жившим в четвертом веке, потому что последний был членом герцогской семьи, которого король Конан хотел политически выгодно женить, но Мериасек предпочел выкупить себе свободу ценой всего своего состояния, и стал отшельником. История умалчивает, кем же была невеста, вызвавшая такую реакцию, так что, по умолчанию, было решено, что св. Мериасек всегда имел склонность к отшельничеству. И вот они со св. Мериадоком, который стал епископом, то ли действительно были одной личностью, то ли эти образы слились уже потом, но в биографии св. Мериасека тоже говорится, что он стал епископом Вана. И чудес он натворил видимо-невидимо, от изгнания банды грабителей из окрестностей Понтиви, куда св. Мериасек переселился под покровительство дома де Роганов, до исцеления прокаженных и безумных. Он также заставил источник забить из скалы, умел успокаивать штормы молитвой и призывать небесный огонь на головы врагов дома де Роганов.



Очень много святых возвращали или улучшали зрение. Особую славу имел св. Дунстан, если не считать архангела Рафаэля, конечно. О св. Дунстане я писала подробно здесь: mirrinminttu.diary.ru/p209383473_zhizn-sv-dunst.... Уж не знаю, почему его выбрали святым-окулистом. Возможно, за политическую зоркость?



Со св. Люсией-то (Луцией Сиракузской) всё понятно. Кстати, поскольку её пытались оттащить в публичный дом (безуспешно), она ещё и заступничает за блудниц, и много чем другим занимается. А вот св. Тридуана Шотландская, тоже излечивающая слепых, известна меньше, хотя историю с вырванными, в знак протеста против внимания слишком назойливого кавалера, глазами рассказывают и о св. Люсии, и о св. Тридуане. Д-р Мецлер упоминает в этой же кагорте св. Бригитту из Кильдэра/Бригитту Ирландскую, но, насколько я знаю, та ассоциировалась с плодородностью, достатком. А вот кельтская богиня Бригит – та имела три ипостаси: богини мудрости, кузнечного ремесла и искусства исцеления. Английский север знал Бригит под именем Бригантия, и была она богиней не только врачевания, но и войны, и воды. Просто эти образы как-то слились и наложились друг на друга.

@темы: "Заумь", истории о медицине

---

Странности

Весь жж полон стонов по поводу изоляции. Типа, крыша едет и стены на голову падают. Тёма Лебедев неистовствовал пару дней назад, что не может пойти в кофейню кофейку хлебнуть. И появилась куча рекомендаций, как пережить ужас единения с собственной семьей и не сойти с ума. А некоторым оказалось совершенно ужасно оказаться наедине с собой!




Вот интересно, все действительно были такими гипер-социальными в реале до изоляции? Учитывая, что большинство сутками и раньше сидели в сети? Ну и семья, да. Это, вообще-то, те самые люди, с которыми женились совершенно добровольно, и те дети, которых совершенно добровольно рожали. Они что, правда оказались такими ужасными, что хочется их развидеть? А если так, то чья в этом вина? И если человек не в силах самого себя вынести, то разве изоляция в этом виновата? Опять же, если кому не хватает работы как способа себя занять, почему бы не отправиться волонтерить санитаром/помощником в ближайшие поликлиники и больницы? Думаю, им сейчас лишние руки не помешали бы.

А лично меня не то что беспокоит, но удивляет, что записи Драгунова вдруг стали мне казаться совершенно осмысленными

Это всё при том, что я по-прежнему считаю развернутую вокруг коронавируса истерику искусственной и глупой. Но поскольку указы спускаются сверху, у нас нет реальной возможности им не подчиняться. Опять же, изоляция - уникальная возможность пережить период активности гриппа и ОРЗ без соплей и кашля. И кто-то, кто мог в обычном режиме пополнить статистику смертей от гриппа, доживет как минимум до следующей волны.

У нас всё спокойно. Машин меньше, людей на улицах меньше, но в магазинах - обычное количество. Старики гуляют по улицам, чтобы совсем не ослабнуть без физиотерапий и дневных групп. Те, кто может работать на удаленке, работают на удаленке. Нам, по вчерашнему циркуляру, по-прежнему рекомендуется работать как и раньше - следя за гигиеной, но без дополнительных средств защиты. Категорически запретили самодельные маски, "нет доказательств, что они безопасны". Ну, не опаснее их отсутствия, сказала бы, но я-то знаю, что такое работать и в медицинской маске, и как-то не рвусь. У нас никто не болеет, ни персонал, ни пациенты. Приехавшие из отпусков (Мальдивы и Гамбия) сели, все-таки, на карантин - на всякий случай.

@темы: просто бредь

---

Наложница Мэн пожаловала

Уж не знаю, бывают ли просто смешные китайские дорамы, но эта дико смешна хотя бы в начале. Вдупель начитанная романами молодая дева, взятая в гарем какой-то тысячной наложницей, и строго намеренная на глаза императору не попадаться, чтобы не пасть потом жертвой гаремных разборок. Разумеется, такая политика внимание императора, до одури скучающего молодого человека, очень заинтересовала. К тому же, актриса говорит довольно низким голосом и с современными интонациями, и это в манерной дворцовой обстановке реально смешно.

@темы: Дорамы

---

Инвалидность в Средние века - альтернативная медицина

Как видно из предыдущих описаний, нормальная, классическая медицина в Средние века имела своей целью более или менее быструю "фиксацию" проблем, и была нацелена на предупреждение развития инвалидности пострадавших. То есть, имела дело с ясными иточниками болезненного состояния пациента. Будь то переломы или резаные/колотые раны, кровоизлияние, болезни внутренних органов, вызванные неправильным питанием и образом жизни - всё это средневековые физиатры и хирурги исправлять умели достаточно хорошо. Проблемы стандартной медицины в Средние века начинались ровно там же, где они начинаются сейчас: когда пациент болен чем-то долго, но источник состояния установить трудно, или же устранить/вылечить этот источник состояния невозможно. Особенно в условиях, когда конкуренция между врачами велика, и никто не хочет рисковать репутацией, временем и средствами без гарантии положительного результата. Именно в этот момент, когда дипломированный медик разводит руками, пациенту остается единственный путь - обратиться к альтернативной медицине. Иногда даже по совету врача.



Конечно, при условии, что врач был человеком и специалистом типа Майкла Скота (1175 – c. 1232), придворного лекаря и астролога императора Фридриха II Гогенштауфена, который писал буквально следующее: "там, где медицина не может помочь, врач должен советовать пациенту обратиться к волхву или ведунье, и, хотя он может показаться противным христианству, этот путь верен". Самого-то Скота считали магом и его современники, и через сотни лет после его смерти. Хотя, на самом деле, он был просто ученым широчайшего профиля (медицина, математика, астрология, философия, физика, лингвистика, физилнлмистика, оккультизм, теология), знания которого были настолько универсальны, что их количество невольно переходило в качество, чем бы он ни занимался. К тому же, этот любопытный человек, который мог занять любую высокую должность при каком угодно дворе, был примером истинного бродячего ученого, не слишком-то заинтересованного материальными благами. И повидал он столько, что не мог не знать: зачастую волхвы и ведуньи действительно умели если и не исцелять хронических больных, но хотя бы сильно уменьшать тот ущерб, который затяжная болезнь наносила организму. Тем не менее, подобное, все-таки, тянется к подобному, поэтому у мэтра в коллекции наверняка были те народные лекари, которые действительно лечить умели, а на шарлатанов он просто не обращал внимания, не считая их ни волхвами, ни ведуньями.

А уж что касается самих пациентов, то лучше всего их точка зрения изложена в знаменитой Piers Plowman ("Видение о Петре Пахаре"), поэме, полной социальной сатиры и теологических аллегорий. У одного из персонажей поэмы была лихорадка, которая, не смотря на все усилия дипломированных врачей, никак не исцелялась. "И тогда я стал презирать христианских врачей, и обратился к ведьмам. И я могу вам сказать, что ни один доктор и даже сам Христос не умеют исцелять людей так, как это делает дама Эмма из Шоридича, старая башмачница в Саутварке". Сатира? Несомненно. Но сатира, верно и точно раскрывающая неистребимую тягу больных и страдающих к шарлатанам. Ситуация, которая не изменилась ни на йоту и в наше время.

Из альтернативной медицины наиболее популярна была, все-таки, не травная магия (долго, дорого, без гарантий), а самая что ни на есть забубенная, трансференционная. Практикующий её просто как бы переносил хворь обратившегося к нему пациента на животное (тот самый "козел отпущения"), на растение, или просто закапывал хворь в землю. Помогало ли это? Во всяком случае, иногда служило поводом для судебного преследования "мага", причем из судебного дела Маттеуччи де Франческо в 1428 году понятно, что эта дама широко использовала в своей практике и какие-то настойки. Например, в придачу к переносу болезни ритуалом, она давала обращавшимся зелье, состоявшее из 30 ингредиентов! Только не подумайте, что пить. Это зелье болящий должен был, произнеся заклинание, полученное от колдуньи, выплеснуть на улицу, чтобы его болезнь перешла на кого-то другого. Вообще, эта Маттеуччи де Франческо была прелюбопытной особой. Помимо того, что она позиционировала себя как ведьму, она ещё и практиковала проституцию. И всё это, являясь... монахиней. Жадность дамочку сгубила, и через два года от начала её многогранной деятельности (помимо прочего, она делала и любовные привороты, и аборты), на Маттеуччи обратил свой строгий взор папский суд. А поскольку дело было в Италии, её без всяких церемоний сожгли на костре. По обвинению в колдовстве, но и за причинение конкретного вреда, и за беспутное поведение, никак не подобающее монахине. Поскольку в приговоре был оборот о непристойном поведении заодно "с другими женщинами", то дело было, похоже, в оргиях, которые устраивала эта монахиня-ведьма-коммерсантка.

А вот в районе Французских Альп была своего рода секта почитателей св. Гинфорта, который был... собакай. История известная: Грейхаунд Гинфорт принадлежал одному рыцарю, жившему в своём замке в окрестностях Лиона возле монастырского поместья, которое называлось Новиль (Novile), на земле господина де Вилара (domini de Vilario). Однажды рыцарь отправился на охоту, оставив борзую Гинфорта охранять своего маленького сына. Когда рыцарь вернулся с охоты и вошёл в детскую комнату, то увидел, что в ней царит полный беспорядок — колыбель была перевернута, ребёнка нигде не было видно, а Гинфорт скалился на своего хозяина окровавленной пастью. Решив, что Гинфорт загрыз его сына, рыцарь в ярости убил собаку. И вдруг он услышал детский плач. Рыцарь перевернул колыбель и увидел своего сына, лежащего под ней, целого и невредимого, а рядом с ним — мёртвого «огромного змея» (по-видимому, гадюку). Оказалось, что Гинфорт убил змею, вползшую в детскую комнату, и спас ребёнка.

В общем, поскольку песик погиб безвинно, защищая ребенка, то его неофициально канонизировали как защитника детей, и доминиканец Этьен де Бурбон подробно описал ритуал трансференционной магии, по которому больного ребенка пропускали между двумя деревьями, перебрасывая из рук в руки девять раз, а потом оставляли лежать под стволом второго дерева на время, нужное для того, чтобы догорели свечи. Доминиканец утверждал, что одна прихожанка рассказала ему на исповеди, что некоторые дети и сгорали из-за упавшей свечи, а некоторых загрыз волк.

Известен также ритуал превентивной магии, которой пользовались в начале одиннадцатого века беременные жунщины, опасающиеся, что не смогут выносить здорового и хорошо сформировавшегося ребенка. Надо было просто придти на кладбище, и трижды перешагнуть через какую-нибудь могилу, приговаривая заклятие: "это будет лекарством для меня от опасности затяжных родов; это будет для меня лекарством от мертворождения; это будет лекарством для меня от родов преждевременных".

Подробнее магические ритуалы, предохраняющие от инвалидности, и чудесные исцеления, время от времени случающиеся, будут рассмотрены дальше

@темы: "Заумь", истории о медицине

---

Замуровали, демоны!

Это не тот заслон, который рядом с нами, но один из

С ума сойти, заградкордон от нас метрах в 100! Полиция и армия. Палатку большую в поле поставили, туалет соорудили.

Что-то в этом коронном деле я не только в танке, но и по правильную сторону. А как было бы классно самоизолироваться за счет работодателя недельки на две!

Что отдыхала неделю, что не отдыхала. Смоталась к зубному, привела в порядок ноги, вчера сходила на массаж и перетерла свою ситуацию с физиотерапевтом. Пришли к выводу, что надо активизироваться через не могу, потому что мне от прекращения занятий в спорзале не лучше, а хуже. Кто бы сомневался, впрочем. Не знаю, почему я так устаю. Вчера дел было всего-то: перестелила постели, закинула в машинку постельное белье, развесила сушиться на улицу, потом погладила; съездила в магазин и на массаж. Всё. В результате, упала спать в 9 вечера, проспала около 9 часов, встала, прочла газету, и снова свалилась спать на полтора часа. Вообще для меня не типично, но мог быть результат от трех Норфлексов за день, ибо спина болела умопомрачительно. Сегодня даже уборку дома сделала! Но на окна и смену штор сил не было, хоть и планировала. Теперь уже в мае, в мае я весь месяц в отпуске.

Да, ввели закон, что медперсонал можно гонять в хвост и в гриву, без соблюдения законов об отдыхе и отпусках, плюс можно принудительно вызвать на работу пенсионеров и тех медиков, кто не работает по специальности. На меня тут где сядешь, там и слезешь, работать в две смены и по выходным я просто не в состоянии. Да и надобности пока нет, впрочем.

Муж, наконец-то, оценил мое полное нежелание перебираться в Хельсинки. Там же реально подвижный человек озвереть может, если даже выйти некуда. Закрыли вот сегодня природные парки, потому что туда пол-города съехалось, а должен быть как бы карантин. А здесь хоть днями шатайся по прилегающим природным лесам, не встречая никого. Да и во дворе можно уже кое-что делать.

@темы: житие мое

---

Спасите ваши руки

Перепост с любимого жж-журнала melon-panda.livejournal.com/790991.html

Многие в эти дни впервые обнаружили, как портятся руки от постоянного мытья и дезинфекции. Для японцев эта проблема не новая - они привыкли часто пользоваться санитайзерами в общественных местах, и отчасти возможно поэтому кошмарные, как будто обглоданные руки, почти полностью заклеенные пластырями телесного цвета - это то зрелище, которое почти сразу бросается гостю страны на кассе любого магазина. Да что там, даже у продавца в дорогом ювелирном магазине вполне могут оказаться такие руки. Не у всех есть возможность спасти их хорошим уходом, но мы с вами можем. Давайте!



Два главных момента, которые стоит учесть:

- Мыло и спирт обезвоживают кожу на руках, а чтобы поднять уровень влаги, вам нужен в первую очередь не жир, а вода. Поэтому поступаем как с лицом: вначале смазываем руки лосьоном, а затем наносим крем. Можно брать лосьоны, которые не подошли для лица, можно добавить и сыворотки, если не жалко. Бросайте все ресурсы, пока не поздно! Лечить тяжелый дерматит будет намного сложнее. Shiseido рекомендует делать на руки компрессы из лосьона и ватных дисков.

- Потеряв всю влагу, кожа теряет и защитные свойства, а это уже привет кровоточащие ранки и инфекции. Поэтому, удержав воду, надо подпитать кожу липидами.Выбирайте кремы с церамидами и мочевиной, маслом ши, скваланом, оризанолом. Мочевина хорошо смягчает кожу и обладает пролонгированным действием, гепарин и димедрол в составе косметики снимают зуд и боль. Комбинации витаминов и противовоспалительных веществ залечивают трещинки и заусенцы. Но если проблема запущена и достигла третьей стадии, как на этих картинках - крем для рук уже не поможет, надо сдаваться дерматологу и получать стероидную мазь.

Итак, белесые сухие и жесткие участки - лечится ежедневным нанесением обычного крема для рук.
Следующая стадия - кровоточащие трещинки, покраснения - обязательно ежедневно крем и в любой непонятной ситуации надевать перчатки
Опасная стадия - все перечисленное плюс зуд и боль - идем к врачу-дерматологу.

Рекомендации по уходу за руками на мелонпанде:

Спасатели при трещинах, зуде, болевых ощущениях

Hepasoft с пантенолом, гепарином и димедролом
Hibi Care - очень эффективный крем для залечивания трещин

Жирные кремы для защиты и питания

Yuskin A - знаменитый семейный крем
Coenrich Extra Guard - профилактика трещин
Keratinamin - высокая концентрация мочевины и гамма-оризанол из рисовых отрубей, очень хорошо питает кожу

Решение проблемы обезвоживания

Predia - вязкий серум, превосходно увлажняет и очень легкий
Pola - похож на вазелин, с чудодейственным восстанавливающим действием, рекомендую на ночь.
Pure - концентраты гиалуроновой кислоты и церамидов, можно добавлять при нанесении в любой крем, обогащая его.
BiEst Platinum Essence - уникальный состав с церамидами юдзу, совершенно водянистая сыворотка с эффектом глубокого увлажнения и восстановления. Основное предназначение для лица, но руки тоже достойны лучшего в нынешнее непростое время.

А вот пример массажа рук от SHiseido, попробуйте с любым кремом:



От себя добавлю, что абсолютно любой серум отлично исправляет кожу рук. И если есть возможность, то после такого массажа можно натянуть на ночь нитяные перчатки. А если возможности нет, то я лично приспособилась гладить белье и одновременно спасать руки. Очень удобно.

@темы: красота - страшная сила

---

Инвалидность в Средние века - муниципальная медицина

Жители городов средневековой Европы не слишком-то отличались от нас сегодняшних, поэтому все известные нам проблемы городской жизни занимали и их тоже. В частности, безопасность родной среды обитания, что требовало определенных усилий в области социальной поддержки тех, кто не мог о себе позаботиться. И тогда, как и сейчас, за этими усилиями стояли не только и не столько гуманизм, но здравый смысл. Чтобы солдаты храбро защищали город, они должны быть уверены, что город не оставит их заботами, если в процессе случится увечие. Что касается бедноты, сбежавшейся под защиту городских стен и потерявшей всё, то никому не нужны были отчаявшиеся и больные люмпены в подворотнях. Соответственно, городским властям просто приходилось обеспечивать самой неблагополучной части населения бесплатное медицинское обслуживание, способным работать - работу, а прочим - всякого рода благотворительность.



Blind beggar and his dog@BLMedieval Royal 10 E IV f. 110r (из twitter.com/melibeus1)


Во Флоренции, муниципальные врачи нанимались городом. В первую очередь - для медицинской помощи пострадавшим в битве солдатам. Благодаря описанию военных действий между Флоренцией и Сиеной в 1260 году известно, что, в зависимости от степени тяжести ранения, солдат свозили либо в ближайший населенный пункт, либо транспортировали домой, где их лечение оплачивалось Флоренцией. Иногда бывало так, что пострадавший платил сам, а Флоренция затем возмещала затраты. Тут, надо заметить, ситуация была интересна ещё и тем, что недостатка во врачах не ощущалось - все хотели напрактиковаться и стать мастерами в крайне востребованном там и тогда ремесле, так что лечение переломов и раздробленных конечностей в Северной Италии было реально на высоте.

Как раз о вышеупомянутой категории населения (солдаты, рабочие, и деревенский люд, нашедший защиту за городскими стенами) озаботились власти Болоньи в 1214 году, сделав для них медицинское обслуживание бесплатным и учредив для этой цели должность городского врача. Им стал Уго из Лукки (Уго Боргоньони, уже упоминавшийся ранее), которому город платил за работу с бедными. Впрочем, мэтр Боргоньони лечил и богатых, но за деньги. Похоже, Больнья была первой в деле итальянского муниципального здравоохранения, но за ней последовали и остальные, так что в пятнадцатому веку бесплатное медицинское обслуживание бедноты стало в северных частях Италии нормой. Впрочем, постепенно ситуация как-то трансформировалась таким образом, что практикующие врачи стали оказывать бесплатную помощь уже не получая дотаций от города, а за свой счет.

И ещё одна особеность: большинство муниципальных врачей были практикующими хирургами. Доктор Мецлер считает, что это объяснялось двумя причинами: переломы и вывихи были наиболее часто встречающейся проблемой, в результате которой немедленное вмешательство врача было необходимо, и они были наиболее легко исправляемой проблемой. С моей точки зрения, есть ещё один фактор: все доктора-медики, имевшие университетское образование, были, в первую очередь, физиатрами с интересом к хирургии. Так что лечили они не только переломы, конечно. Но можно не сомневаться, что в случае хронических заболеваний внутренних органов с беднотой врач особо не возился, а вверял бедолаг заботам местных монастырей - предписания о щадящем образе жизни и режиме питания совершенно не вписывались в реалии этой части населения.

Что касается армейских врачей, учавствоваших в походах вместе с армией, и о помощи получившим ранение во время похода, материалов просто-напросто мало. Это могло означать, что медчасть в средневековых армиях была делом обычным, не стоящим особого упоминания (как и пресловутый банно-прачечный вопрос). Тем не менее, это будет только предположением, а в качестве фактов у нас всего несколько упоминаний. Так сохранилась расходная запись, согласно которой Эдвард I Английский отправил домой за королевский счет раненного в шотландском походе пажа Харви де Корнубию, выделив ему сумму и на лечение. И упоминание некоего "мастера Томаса" в письме Ральфу, епископу Чичестерскому, которое было написано раньше 1230 года. В письме мастера Томаса хвалили как чрезвычайно полезного в деле лечения ран, полученных при осаде какого-то замка, заодно рассуждая, что наличие армейских врачей реально желательно во всех походах.

Но в армии был также медицинский персонал, который именовался "хирурги-аматеры", то есть люди, умевшие лечить раны, но не имевшие профессионального образования. Похоже, что этому умению обучались, как минимум, некоторые рыцари из духовных орденов. Ги де Шолиак, в частности, аргументирует за стерилизацию бинтов и инструментов алкоголем, ссылаясь на опыт "немецких рыцарей". Во всяком случае, Вольфрам фон Эшенбах в своем «Парцифале» описывает одного героя, рыцаря Гавейна, мастером исцеления ран и знатоком целебных растений. Опять же, можно предположить, что такие рыцари-хирурги-аматёры оказывали помощь всем страждущим во время походов, бесплатно, но, опять же, редкие одиночные упоминания не дают исчерпывающей картины.

На этом месте я не могла не удивиться, почему д-р Мецлер ничего не пишет о монастырских лечебницах и о тех же орденских больницах, но дело, очевидно, в том, что её темой является инвалидность в Средневекой Европе, а не состояние медицины в целом.

@темы: "Заумь", истории о медицине