"Поцелуй, женись, убей"

Надо пройтись по фандомам, и решить, кого целовать, а кого убивать. С фандомной жизнью у меня никак, потому что фанатеть не умею, так что пройдусь по канонам, по которым эти фандомы существуют.

1. Канон - сериал "Робин Гуд", фандом - "Под сенью Шервудского леса".

Целовать там, понятное дело, стоит только Гая нашего Гисборна. Вообще, канонический Гай Гисборн - зверюга и сволочуга, но сериальный не столько злодействует, сколько позирует. И позировать там, согласитесь, есть чем!



А вот с замужеством я в раздумье...

С одной стороны, у шерифа есть власть, он властвует над Гизборном, которого можно целовать, и у него - отличное служебное жилье, целый Ноттингемский замок.



С другой стороны, уж если любить, то короля. У Джона милый характер, импозантная внешность, есть корона и много замков. Да и помочь человеку надо змеюг-придворных притеснять. Правда, у него нет Гисборна, но перевод-то мы как-нибудь устроим...



Ну и с тем, кого убить, тоже нет сомнений. Нет, не плюгавого Робина, без него сериала не будет. А вот эту гадючину, для всеобщего блага.






2. Канон - "Гарри Поттер", фандом "Гарри Поттер"

Тут тоже с поцелуями просто - только Люциус, уж больно внешне хорош!



Убить надо Беллатрикс. Причем, надо было сразу. Самый омерзительный персонаж, по-моему. Даже тварюга Фенрир Грейбек злодействовал, потому что такова была его природа. Беллатрикс - добровольно и с удовольствием.



А вот с замужем здесь тяжко. Да, у нас есть Снейп. Но Снейпа-любимца публики создал Алан Рикман. А в книге он описан без всякой симпатии. В любом случае, характер у него тяжелый, я - тоже не одуванчик, так что не сошлись бы. Одиноких привлекательных мужских персонажей тётушка Ро не создала, так что остается лишь Почти Безголовый Ник. Что может быть удобнее мужа-призрака?





3. Канон - кинотрилогия "Хоббит", фандом "Хоббит"

Целуем Трандуила, естественно. Мысленно. Живьем он слишком непредсказуем.



Убиваем Азога, без жалости и колебаний! Мало того, что рожа богомерзкая, так ещё и злобен сверх меры.



Замуж можно, в принципе, сходить за Торина. Как-никак король, хотя характер тоже не сахарный. Но внешность искупает.

@темы: кино на радость нам дано

---

Ныть буду

Кисо интернетное


Всё, работать больше не могу. Листы рабочие прелестные, мечта просто, но после 8 вечера Золушка превращается в тыкву. В рабочие вечера, конечно. Стоять практически не могу, кое-как только с поддерживающими колени эластичными лентами (спасибо, алиэкспресс). Ходить тоже не могу, только передвигаться, кое-как и крокозяброй. Из-за этого начинает адски болеть спина. Вчера в офис ввалилась после смены в таком состоянии, что и разговаривать уже не могла. Парень-фрилансер, который давно меня знает, аж тормознулся на бегу домой, и спросил, что случилось. О том, как ехала домой, ничего не помню. Позвонила сегодня утром начальству, разговор получился исключительно мерзким. Хотя вообще-то больничных у меня меньше, чем у многих в бригаде. Сказала, что не появлюсь, в любом случае, до 11 июня (прием у ортопеда), и что буду просить больничный до самой операции, если операция состоится, и если её не полгода ждать, конечно. Собственно, мерзость разговора состояла в том, что у нас можно до 5 дней отсутствия брать больничный, который дает начальство, чтобы не надо было идти в поликлинику. А начальство начало разговор с того, что иди-де в поликлинику. Обычно это означает, что "я не верю, что ты болеешь, принеси доказательство". Потом начальство, правда, спохватилось, что речь идет о 4 днях отсутствия (потом у меня 4 выходных), и промямлило, что "да-да, я просто забыла, что у тебя ортопед через неделю". Поликлиника-то не проблема сама по себе. Просто наша местная закрыта, работает только неотложка, а тащиться в Хельсинки в ведомственную, чтобы получить больничный на 4 дня, просто глупо.

Встретила вчера коллегу, которой одно колено отремонтировали. Работает великолепно. Правда, тут же полетело второе, которое она почему-то не хочет оперировать. Ей, понимаете ли, частный физиотерапевт сказал, что его не надо оперировать. Выглядид так, что надо, но это не мое дело. Просто мне бы и в голову не пришло опираться на мнения моего частного физиотерапевта, хотя он парень адекватный. Но выяснилось в разговоре, что нынче оперируют и оба колена сразу. Поднимают-то все равно буквально на следующий после операции день, колено никак не фиксируют. Встаешь и идешь. Но боли, говорит, были сильные, и почти все 4 месяца больничного. Говорит, что "пришлось" Трамал пить и Лирику от нервных болей. Ха-ха. С Трамалом я знакома отлично, принимала курсами, и для меня это не сильное лекарство. Отличное болеутоляющее, но я от него не плыву. Ну а лекарством от нервных болей у меня служит Габапентин на ночь. Я долго думала, что на меня он действует как легкое снотворное, не влияя на боль, но потом я как-то не приняла его на ночь... Оказывается, он не действует как снотворное, он глушит боль так, что я могу спать. Впрочем, прошлая ночка была адской и с Габапентином. Я спала, но боль чувствовала и через сон.

И возмечтала я, что мне могут отремонтировать колени одним махом. Хотя вполне вероятно, что в кабинете ортопеда меня встретит хмурая высокомерная личность, которая скажет "никакой операции". Мне же исключительно не везет с местным медобслуживанием. Может, потому, что я подспудно ожидаю от врачей всяческих гадостей. И, кажется, это наследственное, маман их называла исключительно "эти шшшшаманы". Но наши-то даже не шаманы, они просто ничего не делают обычно. Хотя по крайней мере одно колено у меня было признано врачом "абсолютным дерьмом" ещё год назад. Не то чтобы он что-то после этого заключения предпринял, конечно. С тех пор это "абсолютное дерьмо" стало намного хуже.

Находиться всю смену в маске очень тяжело, даже если её, в нарушение всех требований "владельца недвижимости", не носить во время перебегов от одного пациента к другому. Но с пациентами-то напяливать этот намордник приходится. Потому что многим маски на нас не нравятся, и на следующее же утро кто-то сказал бы "а вот Милла была без маски, значит, и ты можешь". И понеслось бы. Не со зла, просто у бедолаг теперь так мало что в жизни происходит, что они мгновенно выливают на зашедшего всё, что случилось/узналось интересного. Достаточно сказать, что всё, что я знаю о своих коллегах, я знаю от пациентов. Потому что сама никогда никого ни о чем из личной жизни не спрашиваю. В любом случае, после того, как ты несколько часов вдыхаешь то, что выдыхаешь, к концу смены ещё и голова болит. Хвала Мирозданию, правительство воздержалось от очередной "рекомендации" поголовно носить маски вне дома. Пока воздержалось.

@темы: житие мое

---

The Ricardian Bulletin (June 2020) - 1

Ого, в Рикардианском сообществе что-то случилось. В июньском номере The Ricardian Bulletin почти затерялась краткая информация, что, к сожалению, писатель Мэтью Льюис уволился с постов, которые занимал (он был директором сообщества и Education Officer). В заметочке куча благодарностей за хорошую работу и скупая инфа, что увольнение случилось в связи с принципиальными разногласиями. Ну и обращаются к членам сообщества с преподавательским опытом – кто хочет занять его пост?



Matthew Lewis


Бывает. Очень возрастное руководство сообщества – народ своеобразный, и, на мой личный взгляд, их политика может, в худшем случае, привести к тому, что сообщество просто исчезнет вместе с ними. И мое впечатление подтверждается тем, что вслед за Льюисом из дирекции уволилась... Филиппа Лэнгли. А вот это уже серьезно. Я полагала, что она станет со временем председателем после Фила Стоуна, которому, честно говоря, было бы пора уже и на покой. Уже лет пять как пора. Также уволилась Аманда Гири, communications manager. Тоже молодая женщина. В том смысле, что все трое резко моложе тех дедушек и бабушек, которые сгруппировались, за последние 40+ лет, вокруг председателя Стоуна.

Такие демонстративные увольнения замолчать стало уже просто никак, и теперь эти таинственные «принципиальные разногласия» исследует независимая инстанция – секретарь The Mortimer History Society, Филипп Хьюм. Хммм... да какая уж тут независимость. Медиевалистская тусовка в Англии, занимающаяся организационной деятельностью и руководством всяких сообществ, очень невелика. Все хорошо знают всех и постоянно пересекаются. Причем, в последнее время рикардианцы стали плотно сотрудничать с мортимеровцами. То есть, Хьюм и Стоун теперь пересекаются на ещё более узком пятачке. Так что, если только в сообществе не получили силу желающие подвинуть Стоуна (что вряд ли), Хьюм против решений, которые поддерживает Стоун, не пойдет ни при каких обстоятельствах.



Philip Hume

Все эти секретари и председатели – такая странная каста, где всё решают связи и то, что в России называют «рукопожатостью». Ведь одна из основных задач этих людей – сбор средств для сообществ, которые они представляют. И это – очень большие деньги, из которых, помимо прочего, будут выплачиваться стипендии историкам, работающим по профильным темам. Далее, репутация и общественный вес председателя или секретаря сообщеста обеспечивают допуск к архивам, музейным коллекциям и запасникам, к частным коллекциям, в которых лежат более сенсационные материалы, чем в публичных архивах. В общем, как ни крути, а именно председатель или секретарь сообщества является основой самого существования сообщества. Поэтому подвинуть такую фигуру... сами понимаете.

В любом случае, в сентябрьском выпуске результаты происходящего будут ясны. Стоуна я не персонально не люблю. Именно за то, что вокруг него собрана клика верноподданных того же возраста, считающих себя пупом сообщества, имеющим право на самое лучшее. Я их понимаю. Они это сообщество развивали и поднимали. Но даже мне резануло глаза на праздничном концерте в 2015 году, что вокруг герцога Глостерского всё пространство было заполнено седенькими старушками в сапогах типа «прощай молодость». Если бы на этот концерт каким-то чудом заблудилась молодежь, им бы показалось, что они угодили на мероприятие в доме для престарелых (где часть этих старушек действительно живет). Все моложе 70-80 была затолканы номерами билетов за колонны церкви, по бокам. По-моему, это было очень несправедливо. И стало для меня последней каплей. С тех пор на сборы сообщества я больше не езжу. Тем не менее, не могу не признать, что Стоун свое дело знает, и делать его умеет.

Что могло привести Льюиса к бунту? С Льюисом я общалась в рамках воркшопа, и он, разумеется, представляет совсем отличную от Стоуна группу ценностей. Демократических, как бы ни иронично это слово в наше время звучало. Если проще, то он не потерпит указов на основании «потому что я так сказал». Но вот на чем они со Стоуном схлестнулись? В последнее время, было принято решение, о правильности и неправильности которого я судить не могу. Но его принимали методом голосования всех членов сообщества. Теперь Рикардианское Сообщество – не просто группа энтузиастов, а Company Limited by Guarantee. Как минимум, этот момент облегчит сбор средств и, при доле удачи, сделает высказывания сообществ в плане восстановления исторической справедливости более весомыми. Не знаю. Но не вижу, как такое преобразование породило бы бунт в дирекции. А вот что лично меня удивило, так это назначение Дэйва Веллса в качестве Deputy Chairman. Как бы ничто не предвещало, если смотреть со стороны.

@темы: Richard III

---

Как забавно!

Пост про "мусорные балы", много забавных фото: selyanka1.livejournal.com/299117.html?

@темы: "веселая бредь"

---

Сходила на работу

Всё по-прежнему, все противоковидно здоровы, но нас обязали не только работать в масках, но и в помещении дома для престарелых быть в масках, потому что это их недвижимость, где они имеют право устанавливать свои правила, отличные от правил, принятых в муниципальных заведениях. Вот уперлись. Учитывая, что сегодня вышел рапорт по испытаниям масок, заключающий, что защитный от вируса эффект масок ничтожно мал и стремится к отсутствию... Почему тогда мы должны работать в духоте в масках? А на всякий случай.



Наш профсоюз добился, что медработники среднего звена (низшего у нас, правда, нет - давно упразднили) получили свой договор, но это и осталось единственной победой. Зарплату поднимут так же как и всем прочим (идея была получить больше, потому что зарплата у нас изначально меньше). Денег, говорят нет. "Короновирусную" доплату тоже не дадут. Даже разовую. Видимо, решили, что виртуальных аплодисментов и сердечек будет достаточно.

Число пациентов, работа с которыми требует двух медсестер, всё растет. По-хорошему, им уже место в хосписе, но, с другой стороны, им действительно комфортнее дома, потому что хоспис - это казарменное расписание. Для беспамятных и безумных - самое то, но если нарушены только двигательные функции, то жизнь по бодрому режиму с подъемом и отбоем - это адище. Я только не понимаю, как мы будем справляться. Это не значит, что справляться тяжело. Просто синхронизировать парные посещения с другими своими обходами (практически всей смене) ужасно трудно. Две медсестры уже уволились, но они в любом случае больше сидели на больничных, чем работали, не смотря на юные свои годы. Явно не их место, и это было заметно. На замену приходят всякие типы. Почти все - мужчины. Почему-то половине из них (как минимум) никто не рассказал о существовании дезодорантов.

Коллега, у которой колено уже прооперировали, выйдет на следующей неделе. Кажется, она была дольше 4 месяцев на больничном, но не уверена. В любом случае, будет интересно послушать, как всё происходит.

@темы: житие мое

---

Отпуск закончился

До меня добрались, наконец, "золотые" чашки под капуччино, которые я заказывала на алиэкспрессе в начале января, наверное. Дорогие, как ни странно, но единственные, которые мне понравились. Доставку посылок из Китая в этом году можно считать лотереей. Но, к счастью, именно дорогие заказы я получила.



А на улице началась, наконец, весна.

Цветики

Траву ещё не стригли. Ждем, пока зацветут яблони и вишни, чтобы нашим дворовым шмелям и пчелам можно было пока немного отъесться на одуванчиках. Чистить околоклумбия от травы и сорняков я физически пока не могла, да и клумбы тоже, так что всё имеет вид заросший, ну и пусть. Смогу - очищу потихоньку, нет - получится на следующий год.



Рододендрон у меня английский, Каннингем Уайт. И, по идее, именно в нашей полосе он мог сдохнуть или выжить, 50/50. Додыхал он у меня горами, и никак не рос. Место я ему меняла не менее трех раз. Но в рост чертов куст не шел, пока я не воткнула ему в товарищи ёлку. Теперь цветет исправно и пышно, и растет!



А вот это - тюльпан, просто какой-то странный.



Миндаль тоже пошел в рост, наконец. Цветет и пахнет!

@темы: житие мое

---

Флэшмоб про ОТП

Если я не единственная бестолковая на дайри, кто не знал, что это такое, то добрая  Anihir, меня этим флэшмобом и одарившая, объяснила это так: only (one) true pairing. То есть любая самая любимая пара в произведении, не обязательно каноничная. И не обязательно из книг.

Нда... С парами у меня не очень, потому что я люблю героев, у которых подруг или не наблюдаются, или они проходящие. Потому что я люблю книги без отвлечений на всякую там лирику, описываемую обычно более или менее глупо. Те книги, в которых пары своими отношениями не вызывают у меня скуки и желания перелистать побыстрее лирические страницы, не очень известны. Но кое-что наскребу. Буквально кое-что.


Например, Полгара и Дарник из "Летописей Белгариада" Дэвида Эддингса.




Могущественнейшая волшебница и простой деревенский кузнец. Правда, до определенного момента Дарник был тихо и преданно влюблен в обычную стряпуху, которую все знали, как тётушку Пол, не подозревая, в кого влюбился. Отнюдь не юные герои, чьи отношения казались обоим совершенно невозможными. Сначала - из-за стеснительности Дарника и из-за того, что у Полгары была миссия, практически исключающая какую-то нормальную и оседлую жизнь. Потом - из-за понимания, что вечная Полгара, могущая прожить ещё тысячелетия в добавок к уже прожитым, и смертный мужчина не могут быть вместе. Поскольку история у нас, все-таки, фантастическая, то Дарник, в процессе квеста, получает и бессмертие, и любимую, и детей, и нормальную оседлую жизнь. Собственно, терзалась всё больше Полгара, боявшаяся быть счастливой, чтобы счастья не потерять. А Дарник был тих, надежен, совершенно не способен на дурные поступки, и непоколебимо влюблен. Здравый смысл всей компании, каждого из которой, кроме Дарника, раздирали собственные демоны. Стиль отношений Пол и Дарника - полный канон для любящей пары, где жена обладает взрывным характером и эмоционально нестабильна, а муж искуссно уходит от конфликтов, деликатно направляя ход событий в нужное русло.

Другая шикарная пара из тех же "Летописей Белгариада" молодые Шелк и Бархат.




Шелк - шпион, торгаш, ужасно скользкий и верткий тип, одинаково способный и обмануть, и проявить благородство; и убить, и защитить; и убежать, и встать насмерть перед опасностью. Вооружен довольно циничным отношением к жизни, но чрезвычайно трепетно относится к тем, кого любит. И, поскольку здесь у нас фэнтезийный роман-эпопея, у этого ушлого типа есть в прошлом трагедия. После эпидемии оспы в королевстве Драсния, где он был принцем, он остался с лицом, побитым оспинами, а его красавица-мать и вовсе обезображенной. Но мать, к счастью, к тому же ослепла, и так и не узнала до конца, что красавицей быть перестала. А отец-король женился на другой, и несчастный принц... влюбился в молодую мачеху. И устранился из королевства, работая на его благо в качестве шпиона. Бархат, дочь начальника драснийской контрразведки, влюбилась в принца ещё девчонкой. Но, будучи девчонкой не только влюбленной, но ещё и умной, рассчитала, что сможет приловить увертливого парня только превзойдя того в шпионских и прочих навыках. Наблюдать за их бесконечной дуэлью, где один непрочь завести интрижку, но справедливо опасается, а другая старается своего партнера-соперника и обогнать, и обмануть, и заманить в законный брак - одно удовольствие. Как понимаете, у принца просто не было шансов не окольцеваться.

Собственно, все пары у Эддингса - одна сплошная прелесть, хотя все очень разные. К сожалению, самая неудачная пара - это именно сам Гарион и его инфантильная и капризная жена Се Недра, наполовину дриада. Они и сами по себе не очень. Гарион живым и симпатичным и не мог получиться, наверное, потому что его предназначение было той осью, вокруг которой происходили все события. Соответственно, подобрать такому схематичному персонажу жену тоже оказалось тяжелой задачей.

Тэара и Тэгон в "Хрониках Асдаля".




Созданы друг для друга, и судьбы их переплетены, и привязанность там невероятно сильная, почта свирепая. Но оба - настолько мощные личности, что после победы в битве за жизнь и коронации их отношения обречены, полагаю. Пока они бились, спина к спине, со всем миром, они не могли биться друг с другом. Теперь схватка практически неизбежна. И, думаю, что победит Тэара. Тэгон сильнее, но она - безжалостнее и коварнее. Но вот сможет ли она жить без него - это совсем другая история.

@темы: да черт его знает, какой тег

---

Троллинг?

Пару дней назад народ в жж ржал над инстаграммной фоточкой, которую выложила жена Плющенко. Там много было про "парикмахерш с 8 классами", но я вот не могу отделаться от мысли, что без намерения такого не наворотишь. Композиция настолько нелепа, что в ней не хватает только вида из окна на белый рояль, спрятанный за кустом сирени.

@темы: просто бредь

---

Это утешает

Получить свое послание

А то я что-то в последнее время всё больше в непонятных состояних. Причем, сюда о них писать бесполезно и даже вредно, так что пытаюсь рассортировать всё "в уме", но так ни к чему и не прихожу.

А так перечитываю "Дозоры" Лукьяненко и угрызаюсь. Мне не нравится правильный парень Антон. Наверное, по замыслу автора он олицетворяет ум, честь и советь Светлых. А по мне - зануда с комплексами, с которым мне и по пьяной лавочке было бы неприятно беседовать. Для хорошего парня, он удивительно агрессивен и банален. И если в начале ему что-то человечное было не чуждо, то чем выше он поднимается, тем противнее становится. Мне вообще из всех персонажей был самым симпатичным и адекватным Виталий Рогоза, который и человеком-то не был, а был Зеркалом, причем Тёмным.

Лукьяненко вообще странный автор. У него прекрасная, прямо-таки искрящаяся фантазия. У него обилие интереснейших персонажей, миров и удивительных существ, и при этом повествования выстроены просто безупречно. И повсюду - какие-то кастрированные, тусклые финалы. В "Дозорах" я до финального тома не добралась, но заглянула в конец. Да, обычная жвачка. Правильная, безупречная, и не имеющая никакого вкуса.

---

Дошло...

Весь май недоумевала, что так чахло с растительностью, и вообще на весну не похоже. И только сегодня поняла, что я никогда и не бываю в Финляндии в мае, уже много лет. В мае я езжу по Англии, где, естественно, уже полное лето по нашим меркам

@темы: просто бредь

---

Инвалидность в Средние века - заключение

Очень большая часть книги д-ра Мецлер посвящена тщательному изучению состояния инвалидности с морально-социальной точки зрения, и изучению экклезиастических источников как фактора, формирующего отношение к инвалидам в период европейского Высокого Средневековья (приблизительно 1100-1400 гг). Что не удивительно для работы человека с хорошим знанием как средневековой истории, так и теологии. Тем не менее, я не вижу смысла пересказывать абсолютно все её примеры записей о чудесных исцелениях в общем, и о культах отдельных святых в частности. Их очень много – и в основнем тексте, в качестве части повествования, и в отдельном аппендиксе, где собраны буквальные выдержки из записей-регистраций чудес. Но поскольку эта тема не слишком-то близка и интересна тем, кто интересуется Средневековьем в общем, я ограничусь тем, что уже изложила на 15 предыдущих страницах, и перейду сразу к заключению.

Д-р Мецлер видит большую проблему в том, что историки обычно не делают никакого различия между физической паталогий (реальным физиологическим состоянием) и между физической инвалидностью, определяемой социальной и культурной конструкцией общества. А в тех случая, когда современные социологи все-таки рассматривают эти аспекты, они рассматривают инвалидность как некую константу в вакууме, начисто забывая помещать её в реальные рамки отдельного периода человеческой истории.

С этим заключением трудно не согласиться. Радикальное различие между восприятием инвалидности в современном нам и в средневековом обществе лежит в конкретном отношении к человеческому телу. Для наших современников, тело – это прошедший длительную эволюцию набор функций с особенностями, свойственными данному индивиду. Для философа Средневековья, тело – это микрокосм, отражающий состояние макрокосма. Если макрокосм в беспорядке, беспорядок отразится и на микрокосме. Далее, очень редко кто в современном обществе верит в воскрешение из мертвых и его постулат, что человек восстанет в своем идеальном телесном состоянии, каким его и сотворил Господь.

Как результат, для современного человека состояние его тела в этой жизни конечно, и воспринимается как результат либо собственной заслуги (если тело в хорошем состоянии), либо персонального несчастья/плохого ухода/слабовольности (если тело находится в некрасивом, инвалидном или больном состоянии). В общем и целом, мораль современного общества возложила на каждого из нас полную ответственность за свое физическое состояние. И предпочитает либо не замечать явную инвалидность, врожденную или приобретенную, изолируя инвалидов, либо вообще её отрицать, «адаптируя» инвалида в общество физически здоровых людей.
Как понимаете, разница между этими двумя подходами огромна. То, что для человека средневекового было состоянием преходящим по сравнению с вечностью, для человека современного является конечным приговором. И тогда, и сейчас люди старались, разумеется, предотвратить состояние инвалидности, обращаясь к медицине. Но у человека средневекового в запасе была вера, что если медицина не справится, то может справиться чудо. Причем, вера в возможность чуда всячески поддерживалась окружающим социумом. В наше время, человек, ставший инвалидом и ищущий свой последний шанс в «альтернативных» методах, в глазах окружающих выглядит, мягко говоря, неадекватно, а те, кто эти альтернативные методы предлагает, и вовсе постоянно находятся на грани обвинения в злоумышленной спекуляции на чувствах отчаявшихся людей.

Вот в связи с этим я немного пересмотрела свой взгляд на одно мероприятие, свидетелем которого была лично. Году эдак в 2001 я случайно попала (проходила мимо и увидела афишу) на проповедь Бенни Хинна, которая собрала в помещении Ледовой Арены в Хельсинки не менее 8 000 человек. Меня заинтересовало его обещание исцелить в конце проповеди всех желающих. Ну кто бы устоял перед обещанием стать свидетелем настоящего чуда? Да, я реально ждала, что люди откинут костыли и поднимутся с инвалидных кресел. На самом же деле, в конце длинной и довольно оживленной проповеди, Хинн произнес очень пламенную речь, обращенную к собранным у сцены инвалидам, и провозгласил их исцеленными. Духовно. Конечно, я была разочарована, и сочла случившееся мошенничеством. Теперь я понимаю, что, будучи случайным в собравшейся публике человеком, была абсолютно не права. Для собравшихся, происходящее имело смысл, а я ожидала чего-то вроде эффектного фокуса факира в цирке. Мой полный и абсолютный материализм помешал мне тогда понять, что человек может быть искалечен болезнью, но не быть инвалидом, потому что инвалидность – это состояние души с одной стороны, и клеймо общества с другой. Бенни Хинн до сих пор активен, к слову: www.bennyhinn.org/ Не берусь оценивать его целительные способности, но публика явно не была разочарована, и оратор он отличный.

В книге д-ра Мецлер также просматривается явный интерес к тому, как в Средние века рассматривался вопрос о «грешной природе» инвалидности, то есть о том, что человек наказывается инвалидностью за свои грехи, а если инвалидность является врожденной, то за грехи родителей. На самом деле, очень малое количество чудесных исцелений адресуется людям, пострадавших за грехи и нарушения табу. И согрешившие, похоже, исцелялись вполне легко, стоило им понять свой грех и раскаяться в нем. В случае же инвалидности врожденной, инвалидность ребенка могла быть следствием греха его родителей, но ребенка-инвалида при этом не считали ни наказанием родителей за грехи, ни вообще грешным просто в силу своей врожденной инвалидности. Это потом случится, но случится намного позже, и уже не в период Средневековья.

Очень интересно, что д-р Мецлер проводит параллель между средневековым понятием «родительского греха» и современными порицаниями «безответственного поведения» родителей, особенно матерей в период беременности. И действительно, смесь религиозного понятия «греха» как такового (т.е. отступления от правил) и научного подхода, подчеркивающего ответственность родителей за свое состояние в момент зачатия ребенка и передачу серьезных генетических заболеваний, не изменилась со Средних веков ни на йоту.

Что касается позднего Средневековья, то там ситуация серьезно изменилась, по мнению д-ра Мецлер. Как я понимаю, к тому времени усилилось понимание страстей Христовых как символа. То есть, бичевание, терновый венец и распятие стало пониматься отдельными учениями как повреждения телесного в пользу духовного. Появились целые секты, в которых процветало нанесения себе всякого рода повреждений с целью перевести себя с плана физического в план духовный таким прямолинейным методом. Она не упоминает флагеллантов, зато мне о них напоминают регулярно, как о доказательстве безнадежной темноты и изуверства Средневековья. Но редко кто помнит, что флагелланты были маргинальным явлением до самого позднего Средневековья, и что в 1261 году движение было объявлено еретическим и запрещено специальным папским эдиктом, и резко осуждалось папством в 1349 и в 1372. Да и впоследствии, в пятнадцатом веке, флагеллантов преследовала Инквизиция.

Тем не менее, эта мода повлияла на отношение людей к тем, кто оказался поврежденным в результате какого-то несчастья, а не добровольно. Они «потеряли статус», как пишет Мецлер. Она видет причину в смене гетеродинамической модели общества на аутодинамическую. В первой, человек был результатом воздействия своего физического и социального окружения. Во второй, от человека, в результате урбанизации окружающего пространства и индивидуализации социума, начавшихся уже в одиннадцатом столетии, ожидалось самостоятельное формирование себя с помощью или под защитой других. С моей точки зрения, был ещё один, очень простой фактор. Когда человек сознательно себя уродует, добровольно нарушает свою телесную целостность, это вызывает в окружающих очень сильную реакцию. Если данный человек говорит при этом окружающим, что делает это ради них, его остается только провозгласить либо безумцем, либо святым. Поскольку людям все-таки хочется надеяться, что кто-то облегчит их тягости своим страданием, они предпочитают считать таких людей эдакими неофициальными святыми.

Уфффф... Такая вот заумь получилась.

@темы: "Заумь", истории о медицине

---

"Мой сосед - детектив"

Называется ужасно. То есть, если бы не заглянула, о чем это, название желания начать просмотр совершенно не вызывает. Середина 20-х, Шанхай, мафия местная, мафия иностранная, асоциальный гений, и обаятельный ставленник мафии в должности инспектора полиции. В качестве попоболи прилагается журналистка бульварной газетенки, дочурка очень крупного мафиози - единственный некрасивый персонаж среди главгероев. Зато крутейший оупенинг. Обычно я в дорамах через песенки их заунывные перескакиваю, но иногда попадаются и удачные на мой вкус.



Дополняю после просмотра - дорама крутейшая. Конец, правда, можно понять и как задел на второй сезон, или просто как "герои уезжают в большую жизнь".

@темы: Дорамы

---

The Mysterious World/Загадочный мир/Secret Twelve Palace

Ещё один детективчик из древнего Китая. Довольно низкого класса, но яркий и пестрый.



Суть в том, что деньги в серебряных слитках, отправленные на помощь очередным бедствующим, таинственно пропали по дороге. Организацию Secret Twelve Palace (типа местной мафии, как понимаю) обвинили в том, что слитки украдены с её подачи. И вот какой-то принц одного из Дворцов отправляется в столицу, и внедряется там в местное угро, чтобы с историей разобраться. А ещё в угро работает местная принцесса, желающая помочь брату разобраться в той же истории. Всё бы ничего, и снято даже по настоящему роману, но принцесса - "прелесть какая дурочка", мафиозный принц умен, но валяет ваньку, и вообще всё похоже на комедию-буфф. Онгоуинг, переведены три серии, лежат здесь: doramaclub.com/628-zagadochnyj-mir-dorama-2019/...

@темы: Дорамы

---

Ever Night 2

Ой-ой... Дораму жалко. Актеров поменялась целая куча. Главгерой теперь обладает более тонким личиком, но в нем нет напористой харизмы актера из первого сезона. Там было понятно, что парень сквозь могильный камень пройдет, чтобы своего добиться. Этот - просто милашка. Императорская чета... Император молодой-смазливый, и в течение трех минут дважды кидался главгерою на шею. В первой части, никакого панибратства между ними не было. Принцесса тоже новая, но красивее не стала. Императрица тоже никакая. Новая Одержимая Дао старательно таращит глаза, но в ней нет внутреннего огня, совершенно. Мерзкий генерал, достающий её в первой части, тоже сильно изменился А вот принц-злодей стал живее, перестав трагически заламывать бровки. Определился со статусом, видимо.

@темы: Дорамы

---

Вот радость-то!

Пришел, наконец, массажер, который рекомендовала  alwdis. Все сроки давно прошли, но с посылками из Китая у нас давно сплошная трагедия - то почта бастовала, то границы закрыли. Плюс, доставляет их то почта, то какой-то частник, развозящий раннеутренние газеты, так что часть они ещё и непонятно кому в ящики бросают. А люди чужие посылки имеют тенденцию почте не возвращать. Так что полученная посылка - повод для радости, несомненно.



Опробовала уже на холке и на коленях. Очень качественный массаж, можно будет от LPG отказаться, потому что очень похоже по ощущениям. Хотя, конечно, эффект странненький. С одной стороны, после массажа я бодренько зашагала. С другой тороны, такое чувство, что ножонки тихенько так трясутся, как от слабости. Хотя какая может быть слабость с моими-то качалками. В принципе, мой артроз уже давненько эволюционировал в эту сторону - страшная слабость в ногах, при почти отсутствующей боли в коленях. Болит теперь под коленями при длительной нагрузке, как то на работе, в основном под левым, наиболее пострадавшим, но вот там-то массировать как раз нельзя, слишком близко вены. Но лед слегка тронулся, в июне, если снова ничего в системе не произойдет, я наконец-то попаду к ортопеду. И, надеюсь, он даст добро на операцию. Или не даст. Черт их, ортопедов, знает, у них свои критерии, о которых они пациентов не склонны оповещать.

@темы: житие мое

---

Инвалидность в Средние века - паломничества и чудесные исцеления/2

Поскольку историкам мало просто хладнокровно перечислять апостольские и другие исцеляющие чудеса, зафиксированные свидетелями, попытки понять их с медицинской точки зрения были, есть и будут. И, как следствие, были, есть и будут попытки рассматривать чудесно исцеленные инвалидности не как реальные физические состояния, а как некие иносказания для состояний духовных. По мнению д-ра Мецлер, это происходит из-за неспособности медицины (как современной, так и средневековой) решать проблемы инвалидностей именно медицинским путем. Соответственно, их отжимают в дальний угол под неопределенным названием «реабилитация», с глаз долой, где они становятся более социальными, нежели медицинскими случаями.



Св. Мартин делится плащом с нищим

Как бы там ни было, но инвалидности в средневековых медицинских трактатах описываются разве что в текстах хирургических, когда врачи пытаются предотвратить развитие болезни или травмы в инвалидность. Более или менее аналогично обстоит дело и с современной медициной. Медицина не может предложить инвалидам ничего, и это заставляет их обращаться к альтернативным инстанциям, так сказать – к святым в Средние веки (да и сейчас, хоть и не массово), и к альтернативным методам исцеления (в поисках чуда) в наше время. Неспецифичность в описаниях исцеленных в святилищах инвалидных состояний (паралич, глухота, немота, слепота) дает простор интерпретациям. В частности, Маркус Булл (The Miracles of Our Lady of Rocamadour by Marcus Bull) считает, что зарегистрированные описания чудес являются литературным произведением, своего рода фанфиком на евангелистические деяния Христа, но никак не историческими документами.

Можно, конечно, задаться вопросом, были ли эти евангелистические исцеления исключительно чудом, или, все-таки, медициной – хотя бы в некоторых случаях. В частности, д-р Мецлер ссылается на Житие св. Марии Магдалины от X века, где пишется, что Мария посетила, во время своих путешествий, самого Галена, который сказал ей, что в каноничном случае с исцеление слепого св. Варфаломея Иисус применил именно медицину – минералы, что рекомендовал и Гален (”God, Galen and the depaganisation of ancient medicine” by Vivian Nutton). К сожалению, она не снабдила этот пассаж ни единой ссылкой, так что могу только предполагать, о чем идет речь.

Житие св. Марии Магдалины от X века – это, видимо, проповедь Одо Клюнийского, написанная им для литургии на день этой святой. Во всяком случае, им использовалась одна из составных частей, The vita eremitica, где описывается подвижническая работа святой. Но с одинаковым успехом это может быть отсыл к англо-саксонской Old English Martyrology, написанной приблизительно в то же время. В общем, единственное что можно сказать с уверенностью: Мария Магдалина, прожившая жизнь обычной продолжительности, никак не могла вести ученые беседы с Галеном, который родился около 130-го года. Здесь объединены два мифа, собственно. Первый помещает Галена в паломничество к Иерусалиму, где он намеревался лично переговорить со свидетелями чудес, которые творил Иисус. Второй дает Марии Магдалене, MarYam the Migdal-Eder, владение тайнами алхимии и выдувания стекла, а также умение применять минералы в изготовлении своих таинственных лекарств. ЭТА Мария Магдалена могла и с Галеном встретиться, конечно, потому что легенда твердит, что она была ведьмой – рыжеволосой и зеленоглазой (ORMUS. The Secret Alchemy of Mary Magdalene). Не спрашивайте, как можно было смешать столько ингредиентов и не взорвать мозг читателю...

Более внятная история приключилась с девушкой по имени Бернарда, и она зарегистрирована чудом, совершенным Девой Марией Рокамадурской. По мнению местного хирурга, опухоль Бернарды была неоперабельной, девушка операции бы не пережила. И была она отправлена за чудом в Рокамадур. По пути ей встретился седовласый пилигрим, посланный Девой, который сделал Бернарде операцию, перфорировав её опухоль так, что «кровь забила ключом, как источник из земли», а потом перевязал рану – и девушка исцелилась. На самом деле, Бернарда, очевидно, была так плоха, что слегла по пути и местный или путешествующий хирург провел ту операцию, которую не решался провести его более осторожный собрат. Мне лично не очень понравилась в этом описании забившая ключом кровь, но девушка явно операцию пережила и почувствовала себя неплохо, иначе чудо не было бы зарегистрировано.

Или возьмем историю молодого монаха из монастыря, находившегося недалеко от Линдесфарм. Поскольку в Линдесфарм была хорошо оборудованная больница, в которой работали опытные физиатры и хирурги, парня с проявлениями какого-то вида «паралича» (что может означать какую угодно причину неподвижности без видимых внешних повреждений) отправили туда на телеге. Врачи делали всё, что могли, но «паралич» прогрессировал, и под конец бедолага мог лишь открывать рот. И тогда он попросил, чтобы ему дали приложиться к реликвии св. Кудберта (туфле). Реликвию принесли, монашек к ней приложился – и исцелился, к великому изумлению окружающих. Настолько не скрываемому изумлению, что его зарегистрировал сам Беда Достопочтенный. Что говорит о предрасположенности людей того времени доверять, все-таки, медицине, и использовать возможности чудесного исцеления тогда, когда терять больше нечего.

Разумеется, отношения между медициной и чудесными исцелениями исследовали тоже. Валери Флинт решила исследовать жития святых и историю чудесных исцелений времен Меровингов. Изначальной её теорией было то, что medicus периода раннего Средневековья находился где-то на полпути между языческим волшебником-ведуном и христианским святым (”The early medieval ”medicus”, the saint and the enchanter” by Valerie J. Flint. Кстати, рекомендую с работами доктора Флинт ознакомиться, она работала по довольно редкой теме: en.wikipedia.org/wiki/Valerie_Flint).

В процессе, тем не менее, выяснилось, что удачное исцеление всегда следовало за медицинским лечением. Если же очередность менялась, исцеление «отменялось», так сказать. Достаточно конкретные описания некоторых случаев она нашла в работах епископа Григория Турского (538-594гг), автора «Истории франков» в десяти книгах. Для начала, и у самого Григория Турского в юности случилась какая-то болезнь, вызвавшая нестерпимые боли в животе, по поводу которой он обратился к медицине. К тому времени Григорий Турский уже был монахом. Врачи прописали ему то, что обычно в таких случаях и прописывают: горячие ванны и какие снимающие спазм настойки. Когда они не помогли за шесть дней, страдалец отправился в святилище Мартина Турского, где исцелился, по его словам, мгновенно. В будущем он напишет четыре книги, посвященные чудесным исцелениям при помощи Мартина Турского. Того самого, который был кавалеристом-гвардейцем, поделившимся своим плащом с нищим, и затем ушел от мира, став монахом и отшельником, а затем – третьим епископом Тура.

Так вот, относительно очередности медицины и чудесных исцелений. Григорий Турский описывает случай с архидьяконом Ленастом из Бурга. У архидьякона была катаркта, и он тоже обратился к медицине. После безуспешных попыток лечения, он обратился к св. Мартину Турскому, и был исцелен. Но, решив закрепить чудо, так сказать, снова пошел к врачу – и ослеп окончательно. Случилось так, что данный врач оказался евреем, так что Григорий Турский сделал очень прямолинейный вывод: архидьякон был наказан за то, что, после чудесного исцеления христианским святым, обратился к еврею. «Не ищите земной помощи после того, как обретете исцеление Божьей милостью», - заключает он.

В общем и целом, д-р Мецлер изучила массу регистраций чудесных исцелений, с целью понять, существовало ли противостояние медицины и чудесных исцелений в Средние века, и пришла к выводу, что этого противостояния не было. Нормой было обращение к медицине, и только тогда, когда медицина помочь не могла, люди обращались к святым. Более того, иногда чудесные исцеления не становились исцелениями перманентными. И тогда люди действовали так, как диктовал им здравый смысл – обращались к медицине. Она описывает историю одного ризничего, исцеленного св. Уильямом. Ризничему даже было видение, что он поклялся святому, что никогда не прибегнет, после этого исцеления, к помощи земной медицины. Тем не менее, когда его состояние после исцеления снова ухудшилось, он без колебания обратился к врачам.

Интересен также случай с будущим аббатом Тайнмута Герибальдом, который, в молодости, упал с коня, ударился головой о камень, и был «парализован», то есть не мог ни двигаться, ни говорить (короче говоря, был просто без чувств). Епископ Джон из Биверли молился над его постелью всю ночть, и утром Герибальд смог говорить. Тем не менее, практичный епископ утром вызвал к нему хирурга для дальнейшего лечения (у Герибильда была травма черепа).

Ну и совершенно отдельно стоят истории, в которых болезнь была наказание за нарушение правил, установленных церковью. Псарь Гильберт ослеп после того, как поехал на охоту в день св. Джеймса, когда охота была запрещена. Какой-то крестьянин ослеп на один глаз после того, как отправился работать в поле в воскресенье. Ричард де Бельмейс, епископ Лондона, был разбит параличом в тот день, когда приказал конфисковать земли, принадлежавшие монастырю св. Оситы. Все они были потом исцелены святыми после раскаяния. Кроме аббата Леофстана из Бери-Сент-Эдмундс, который надумал проверить, приросла ли отрубленная голова святого короля-мученика Эдмунда к телу, как это утверждалось в житие св. Эдмунда. Не долго думая, он позвал монаха Торстана, после чего они вытащили мощи короля из гробницы, и стали тянуть. Торстан за ноги, а Леофстан за голову. Голова святого не отделилась, а вот Леофстана поразили паралич, немота, слепота, и какая-то дрянь, покрывшая руки язвами. Впоследствии его вылечил врач короля Эдварда Исповедника, но вот руками он так и не мог пользоваться до конца дней – слишком велик был его грех.

@темы: "Заумь", истории о медицине

---

Ну вот...

Во-первых, выяснилось, что дети таки короной болеют и её разносят. Просто реже. В четверг начались занятия, сегодня в 4-х школах карантины. Во-вторых, правительство таки открестилось официально от мнения специалистов про "стадный иммунитет", заметив, довольно справедливо, что никто не знает, будет ли этот иммунитет, или придется ждать вакцины, чтобы прививать, как при гриппе. На что специалисты, не менее резонно, заявили, что если ждать появления вакцины, то может оказаться, что её не будет на что покупать. Ждем повышения налогов. К слову, в контрольной на анти-тела группе, чуть более 2000 человек, искомое нашли всего у 11%. Так что до стадного иммунитета ещё очень далеко, даже если он и образуется.

Половина моего отпуска пролетела, а я не сделала решительно ничего полезного. Сижу и бесконечные дорамы смотрю. И даже не стыдно. Хотя в спортзал и к физиотерапевту хожу, конечно. На работу не хочется. Я - лентяйка. На улице холодрыга. Даже когда светит солнце, дует буквально ледяной ветер. Даже одуванчиков всего несколько расцвело, у околостенных грядок. Скорее бы уже яблони зацвели, а то нашим дворовым шмелям и пчелам приходится пока на диете сидеть. Но светло, наконец-то.

---

И кто это у нас сорная трава,а?

Получить хокку (танка) о Вашем лете
@Firesnakes

@темы: "нетягостная бредь"

---

Youkai Apartment no Yuuga na Nichijou

Наверное, несколько лет не смотрела анимэ. Порылась позавчера на сайтах, всё выглядело более или менее бесючим, поэтому решила посмотреть на общежитие с монстриками. Думала, что чисто развлекательное, но фигвам. Хорошее, умное анимэ... для подростков. О том, как одинокий и не шибко состоятельный мальчик-сирота отправился в жизнь, мечтая о карьере государственного служащего. И, в поисках дешевого жилья, попал в общежитие, населенное людьми и ёкаями. Он учится, работает, и ищет себя и свой путь. Довольно много забавных моментов, но очень много слепков с реальной жизни и её дежурной жестокости. Ведь те преступления, о которых мы читаем в газетах, случаются с реальными людьми, совершенно для них неожиданно, без всякой предварительной драматичности, походя. В общем, мне нравится. Задуматься о жизни и своем к ней отношении полезно не только подросткам, по-моему.

@темы: Анимэ

---

Всё чудесантнее

Когде-то, в минутку слабости, правительство объявило, что открываться от самоизоляции будем по рекомендациям специалистов. Сейчас их две. Одна - от главного вирусолога, другая - от целой комиссии чиновников, которые, в свою очередь, слушали специалистов. Оба рапорта едины в выводе: изоляция сейчас гарантирует катастрофу осенью. В плане вспышки заболеваний катастрофу, про экономику они и не прогнозировали. Но правительство продолжает загадочно молчать о том, как реально и по какому расписанию будут отменены ограничения. И какие именно.




Детей, например, с сегодняшнего дня выперли в школы. Всех. И не на основе добровольности, а именно по закону об обязанности обучаться. Какой в этом смысл, если учебный год закончится через 2,5 недели, никто не знает. Причем, дети, находящиеся в группе риска, таки останутся дома, и их надо будет продолжать обучать дистанционно. Бедные учителя.

Вообще, с терминологией действий правительства всё настолько серьезно, что когда на сайте минздрава появилось обозначение цели, как "ограничить распространение вируса", им тут же позвонил секретарь примьера, и потребовал изменить формулировку на "остановить распространение вируса". Изменили. В общем, всё загадочно, как будем дальше жить.

А пока организуется комиссия по изучения эффективности масок как средства защиты от вирусов. Звучит смешно, но реальная ситуация такова, что об этой эффективности нет исследований, которые наши медвласти сочли бы научно доказанными. Доказано только одно, в сущности: матерчатые маски оправдывают себя только в том случае, если надеты на кашляющих и чихающих, чтобы предохранить окружающих от брызг слюны и слизи. Их вирусозащитные свойства стремятся к отрицательным, по очевидным причинам. С медицинскими же масками неразбериха полная. У нас в одной больнице заболели сразу 69 человек медперсонала, и 14 пациентов не из "коронных отделений". Персонал в больницах, ясен пень, масками пользуется, и, скорее всего, пользуется правильно, это вам не медобслуживание на дому. Пока решено протестировать всех работников этой больницы (800 человек), и вместо обычных ввести в пользование маски FFP-2 ("свиные рыла").

По сути, вирусолог считает, что единственный реальный на данный момент выход - это иммунизация населения естественным путем. Но в условиях наших политических реалий вряд ли на это пойдут, ведь, по сути, это было бы смертным приговором для самой хилой категории населения, далеко не все представители которой (и их родственники) на такую гусарскую рулетку готовы согласиться. Причем, по этому вирусу ещё слишком мало данных, чтобы с уверенностью утверждать, что переболевший короной человек получит вожделенный иммунитет раз и навсегда. Мы даже с хорошо знакомыми вирусами гриппа не справились, приходится постоянно прививаться, и даже привика ничего не гарантирует. В общем, ничего не понятно и все туманно.

А что народ? Да по-разному. Людей в масках и перчатках вижу чаще в магазинах, но их все равно единицы. В основном - престарелые единицы. А остальные не предохраняются никак. Ну разве что пользуются расставленными повсюду дезинфекторами. Иногда. Люди роятся в магазинах как обычно, никто друг от друга не шарахается. Продавцы за плексом, но полки наполняют девочки без всяких масок. С другой стороны, они лицом к лицу с покупателями и не контактируют. Кажется, народ стал больше пить. Во всяком случае, перед автоматами сдачи бутылок вечно длинные очереди. И явно не только с бутылками из-под лимонада.

Для встреч престарелых с родственниками кое-где поставили во дворах домов для престарелых контейнеры, где престарелые отделены плексовой стеной. Как в тюрьме, судя по фильмам. Частники ищут более эстетические решения, типа мобильных единиц с той же плексовой стеной. В наших дербенях нуждающихся в обработке ног обитателей домов для престарелых посылают к педикюрному мастеру на такси. На её вопрос, не проще ли оборудовать помещение у них, ответ был "ни в коем случае". Где логика? А черт его знает. Ну, мастер в "наморднике", конечно. Но рассказывала, что одна такая прибыла с картонной чашей на случай, если у неё начнется рвота. Мастер отправила её обратно.

Как на работе - понятия не имею, я в отпуске до конца месяца. Но сильно беспокоюсь, что часть нашего контингента превратится в лежачих до конца жизни. Их ведь даже в коридор не выпускают подвигаться.

Отдельная тема для полемики - установление отслеживающей контакты аппликации на мобильники. От анонимной версии проку не будет никакого. От версии, дающей базе конкретные данные, должно иметься право отказаться, потому что всем понятно, насколько она вклинивается в права граждан на неприкосновенность частной жизни. Можно, конечно, утверждать, что частная жизнь человека заканчивается за пределами его жилища, и, в условиях пандемии, начинается право людей на жизнь и здоровье. Но проблема пандемии будет так или иначе решена, а вот база данных о передвижениях огромного количества людей, объединенная с информацией с камер, которые сейчас повсюду, останется, и явно просто так храниться не будет. Её будут использовать, так или иначе.

Ну и чипы, да. Когда я в шутку сказала, что для уменьшения бюрократии проще чипировать людей, я не знала, что людей уже давно чипирует. Чипы ставятся в ладонь. В Швеции уже в 2017 году несколько тысяч человек добровольно поставили себе чипы. Шведский Epicenter чипировал всех своих сотрудников уже в 2015 году, также - бельгийский NewFusion, который, правда, для нежелающих вживлять чип раздал кольца с чипом. Эти чипы дают доступ в помещения и открывают там компьютеры. У некоторых добровольцев есть два чипа, один из которых "открытый" для, скажем, оплаты билета, покупки или бюрократической идентификации, а другой - для базы личных данных (компьютер, телефон, соцсети). Разработаны чипы в США. Одна наша газета утверждала ещё в 2017 году, что около трети американцев сразу поставили себе чипы, но это - мелкая газета, без репутации. А вообще, всё это стало возможно в 2017-18 годах, и люди, похоже, совершенно не волнуются, где и кем будут использоваться эти базы данных.

@темы: просто бредь