Миниатюры и портреты

Зашёл разговор о миниатюрах к предыдущему посту. Они отнюдь не древние, они из пятнадцатого века.

Ян ван Эйк писал раньше. Вот этот портрет ювелира написан в начале 1430-х годов, на десять лет раньше, чем миниатюра-иллюстрация к "Парцифалю"





Роджер ван дер Вейден написал эту сцену в 1445 году:



Робер Кампен писал тоже до 1440 года:



Но это фламандцы, посмотрим, что творилось в других местах, ведь миниатюра сделана в Германии.

В Италии у нас был Уччелло:



Андреа дель Кастаньо:



В Германии Конрад фон Зост в искомом пятнадцатом веке писал отнюдь не примитивно, лет за 20 до момента, когда была написана миниатюра:





Стефан Лохнер в 1445 году:



Во Франции в то же время творил Жан Фуке, чья нетипичная Мадонна известна всем:



Несколько непонятно дело обстоит с Англией. Очень трудно предположить, что там портретов вообще не писали. Но их, тем не менее, нет. Учитывая турбулентную историю островного королевства, можно обоснованно предположить, что портреты писались для тех, кто потом максимально пострадал от репрессий Реформы. Во всяком случае, в тринадцатом веке с живописью в Англии было отнюдь не хуже, чем в других странах. Если не лучше, если судить по образчику из Вестминстера:



Вильтонский диптих был написан в 1390-х годах, и он тоже вполне соответствует европейским трендам того времени:



Так в чём же дело, почему миниатюры этого времени выглядят настолько косенькими? Я сначала выдвинула предположение, что миниатюры, иллюстрации, писались в определённом стиле. На сайте Музея Книги я нашла этой идее подтверждение:

"Искусство западноевропейской книжной миниатюры прошло несколько этапов развития:
I. Иллюстрации Меровингского периода (V - первая половина VIII в.), в которых доминировал упрощенный стиль.
II. Период больших орнаментально-декоративных инициалов и страниц-ковров в ирландской книге (VIII-IX вв.).
III. Миниатюры времен Каролингского возрождения (VIII-IX вв.).
IV. Иллюстрации периода правления императоров Оттонской династии (X-XI вв.), для которых характерно сочетание условно схематического и монументального стилей.
V. Аллегорические миниатюры так называемого романского стиля (XII-XIII вв.).
VI. Миниатюры готической эпохи (XIII-XIV вв.), которые в дальнейшем заметно повлияли при становлении ранних форм европейского станкового искусства.

Главной чертой миниатюр церковных книг была каноничность изображений. Внешность священных персонажей, композиция библейских эпизодов повторялись без существенных изменений как на иконе, так и в миниатюре. Это позволяло безошибочно узнавать канонические образы или определенные сюжеты историй Священного Писания"

Ладно, но "Парцифаль" - не столько роман о духовности, сколько роман рыцарский. Допустим, миниатюры выполнены в таком странном для пятнадцатого века стиле потому, что и они являлись иллюстрациями, как иллюстрации к псалтырям. Но если взглянуть на дату, когда написан роман (1210 год), и посмотреть изображения начала тринадцатого века, то всё становится на свои места. Более того, именно в подобном стиле сделаны в пятнадцатом веке иллюстрации и к Манесскому Кодексу 1300-го года. Почему бы не предположить, что иллюстраторы просто старались сделать картинки в стиле, современном текстам?

@темы: Medieval

---

Какая любопытная рецензия

на мою книгу на "Лабиринте":

В целом,книга довольно неплохая.Не понравились лишь беспрерывные перечисления имён,титулов

Подробнее: www.labirint.ru/reviews/show/727428/

Очень хотелось бы знать, как можно обойтись без имён и титулов, когда пишешь о средневековой аристократии

@темы: "Чтиво"

---

The Flower of Battle - 3

Переходим к мечам. Вопреки принципу "Да, были люди в наше время, не то, что нынешнее племя", меч со временем стал именно длиннее и острее. Когда-то они были просто дивайсами по выбору, на крайний случай, можно сказать, или на любителя, но в четырнадцатом веке понадобилось что-то, способное пронзить доспехи. Так появились популярные по всей Европе мечи, известные в Англии как Longsword, длиной от 90 см, которым пользовались одной рукой, если рыцарь был верхом, и двумя руками, если рыцать оказывался на своих двоих. Это не значит, что таких мечей не было раньше. В конце концов, хорошее оружие оружейники всегда делали по физическим параметрам и вкусам заказчика.



Потом, к середине шестнадцатого века, "племя" таки измельчало, и лонгсворды вышли из моды. Шутка. Они вышли из моды потому, что изменилась броня. Но даже после того, как длинные мечи перестали быть популярными среди аристократии, они оставались любимым оружием для спортивных турниров, вплоть до ВФР.



В рукописи дей Либери и часть, посвященная сражениям с мечом, содержит много элементов борцовской схватки, хотя казалось бы, что длина меча предполагает, что противники будут держаться друг от друга на максимально далёком расстоянии. То ли такой вариант было бы слишком скучно описывать, то ли Фиоре просто хотел подчеркнуть, что настоящая, смертельная схватка - это не спорт, а смерть для одного из противников. То есть, для бойца важно контролировать оружие и тело противника, просто не давая ему возможность нанести удар.



"Таким образом я поворачиваю тебя, и немедленно приставляю меч к твоему горлу. И если я немедленно при этом не перережу тебе горло, то я - жалкий глупец", - пишет Фиоре.

Следующая диаграмма показывает направления нанесения ударов, а фигуры вокруг - то, что нужно принимать во внимание при нанесении удара. Рысь с компасом (или это штангенциркуль?) - расстояние. Тигр со стрелой слева - быстрота и молниеносность, лев с сердцем - смелость, слон с башней - сила, баланс и позиция.



Что касается защиты, то следующие парные изображения показывают собственно работу ног при отражении нападения с разных направлений.



"То, что может один, может и другой. И оба мастера могут сделать Volta Stabile [устойчивый поворот] и Meza Volta [полу-поворот]. Volta Stabile - когда ты стоишь неподвижно, он позволит тебе отбивать удары спереди и сзади с одной стороны. Meza Volta - когда ты поворачиваешься вперёд и назад, отбивая удары спереди и сзади. Tutta Volta [полный поворот] - это поворот вокруг оси, когда одна нога стоит неподвижно, а другая работает. Таким образом, меч делает три движения - Volta Stabile, Mezza Volta и Tutta Volta. И поза обоих мастеров называется Posta di Donna [Position of the Lady]. Также, есть четыре принципа в этом искусстве: уклонение, поворот, наступление и отступление".

Меч также мог быть брошен в цель, и отбит, как нам демонстрируют следующие фигуры:



Для одетого в латы бойца были свои исходные позы, с которых следовало начинать движение. На нижней картинке справа показано не какое-то диковинное оружие, а то, что длинный меч многофункционален, и в битве следует при случае пользоваться всеми его частями, не только острием и лезвием. Фигура слева, сверху, готова к отражению долгой атаке. Из такой позиции удары можно отражать, и самому наносить колющие удары. Фигура справа, сверху, хороша для отражения ударов мечом, секирой и кинжалом. Когда левая рука держит лезвие меча посередине, позиция хороша именно для отражения ударов кинжалом, которые Фиоре считал куда как более опасными, чем удары меча или секиры. Фигура слева внизу (позиция Леди, или ещё Stance of the Queen) готова к отражению любого удара с любого направления, кроме, разве, секиры или рукояти меча противника, которую тот использует в качестве секиры.

@темы: Medieval

---

Политицкое

О местной, разнообразия для.

1. Евросоюз не дал Финляндии компенсации за потери, последовавшие за санкциями против России. А Прибалтике дал. Финны стоят на ушах, и кричат в парламенте, что министр по сельскому хозяйству крестьян предал. Формально, дело в том, что у финнов поставщиками молока выступают кооперативы, которые несколько по-другому считают убытки, чем индивидуальные поставщики в Прибалтике. На самом деле, убытки у Финляндии больше, чем у Латвии, Литвы и Эстонии, где вообще затраты по сельхозхозяйству ниже. А осенью Евросоюз прекратил дотации на сельское хозяйство в южных областях Финляндии. То есть там, где оно, собственно, есть. В Лапландии пшеницу не выращивают.

Получилось так, что Финляндия вынуждена миллионами поддерживать Греции с Испаниями, пытаясь сэкономить эти миллионы на собственных гражданах. Естественно, такая ситуация может показаться нормальной только политику, кому неплохие тысячи каждый месяц зарплатят, но не гражданам, которых увольняют и уплотняют.

Мне сдаётся, что Финляндии дали по носу за два греха: требование залога от Греции и нежелание усиливать санкции против России. Не из любви к России, конечно, а потому что 25% молока шло на продукцию для российского рынка. Да ещё и наш очень умный, но очень своеобразный министр иностранных дел открыто высказался на запретную тему, сказав, что Украина после выборов не сделала ни одного движения в сторону создания хоть какого-то экономического плана и укрощения коррупции.

2. Снова всплыл вопрос о принятии нейтрального закона о браках. Сегодня комитет проголосовал 9:8 против, парламентское голосование через неделю. Народ митингует за и против, но где-то четверть опрошенных либо отказывается высказать свою точку зрения, либо не имеет мнения.

Я из тех, кто мнения не имеет. Не совсем понимаю, почему из этого сделали такую глобальную проблему именно в такое время, когда лучше было бы потратить энергию и время на анализ экономических проблем. Церковный амен вообще половине пар как-то не нужен, без него обходятся, так почему стоит такой вселенский шут из-за прав 4% населения именно на церковный брак? Регистрация-то не запрещена.

Ну, там ещё вопрос о детях. Понятия не имею, что там правильно или неправильно, но точно знаю, что если однополым парам позволят усыновлять и удочерять, то надо будет махом менять программы воспитания уже с детсада, не говоря о школах. У нас день матерей, день отцов, Большая Книга с первого класса... Вся классика про традиционные семейные модели, вся реклама, сказки, и пр. Всё переписывать?

И как тогда быть с правами 96% населения, которые по-прежнему хотят быть традиционными мужчинами и женщинами, и не хотят воспитываться бесполыми, потому что пол у них есть. Вот никуда от этого не деться, что он есть, и он большинство вполне устраивает. А кого не устраивает, тот его меняет. Правда, иногда из-за этого получаются дикие ситуации.

Например, один мужчина на склоне лет решил, что он - женщина. Ну, ни жену, ни детей это вовсе не потрясло и не возмутило. Человек прошёл через все операции и гормональные изменения, но дело застопорилось на последнем этапе, на выдаче документов. Потому что женщина не может быть мужем женщины. То есть, для того, чтобы этого мужчину зарегистрировали женщиной, ему надо развестись с женой, с которой он всю жизнь прожил. Ни он этого не хочет, ни жена, ни взрослые уже дети. Наверное, они могли бы развестись как муж и жена, и зарегистрироваться как женская пара, но их бесит идиотизм ситуации.

Вот хотелось бы меньше истерики вокруг такой вполне естественной вещи. Почему нельзя решить дело так, чтобы то, что даётся одним, не забиралось бы у других. А то вечно то богатые против бедных, то физики против лириков, то мужчины против женщин, то гомо против гетеро, верующие против атеистов, дарвинисты против креационистов, и так далее, до бесконечности.



Котя никакого отношения к тексту не имеет, котя просто украшает блогосферу.

@темы: "Этот мир придуман не мной"

---

The Flower of Battle - 2

У Фиоре дей Либери и его современников само понятие «борцовская схватка» сильно отличалось от того, что подразумеваем под этим словом мы. В Средние века борцовская схватка, abrazare, подразумевала не только силу и скорость, но и умение сломать или вывихнуть руки и ноги нападающего, блокировать суставы – то есть искусство обездвижить конечности противника.



Разумеется, в разных ситуациях техника была разной: если в качестве самозащиты от внезапного нападения какого-нибудь сброда было остаточно разбить нападающему нос или оторвать ухо, то борьба с вооружённым и опытным противником требовала основательно тренировки, чтобы в минуту опасности рефлексы защищающегося (или нападающего) срабатывали автоматически.

Надо сказать, что Фиоре и его современники даже не обдумывали тип схватки, когда противники катаются по земле. Во-первых, по их мнению, это было ниже достоинства человека и рыцаря. Во-вторых, ситуации, которые приводили к борцовским схваткам, не были клинически чистыми состязаниями двух противников. Будешь кататься с оппонентом по земле – другой противник всадит тебе в спину нож. Противника нужно было обездвижить быстро, и так, чтобы он больше не мог принимать участия в ситуации.

Фиоре открывает каждую часть своей книги базовыми позициями, с которых начинается собственно действие. Разряд бойцовской схватки открывают слева направо «вытянутая позиция», «клык вепря», «железные врата» и «фронтальная позиция».



На иллюстрациях мастер показан в виде коронованной фигуры, студент – в виде фигуры с подвязкой, контр-мастер – это фигура с короной и подвязкой. Если на фигуре нет отличительных знаков, она, видимо, просто служит в качестве примера. На следующих двух иллюстрациях видно, что мастера учили своих студентов работать и с правой, и с левой руки. На первой иллюстрации студент выполняет нападение, собираясь швырнуть своего противника на землю – с правой руки. На следующей, контр-мастер отбивает подобное движение с левой руки.



Кен Модштейн в своем анализе учения дей Либере отмечает, что приёмы, показываемые в разделе борцовской схватки The Flower of Battle, чрезвычайно напоминают приёмы дзюдо. Например, вот это, очень быстрое движение «колесо через плечо», kata guruma, против которого, по словам Фиоре, практически нет подходящего контр-движения.



В разделе бойцовской схватки большое внимание уделяется самозащите, что неудивительно, если принять во внимание факт, что в средневековой Италии принцип «нет человека – нет проблемы» считался вполне практичным методом дипломатии. У того же Никколо д’Эсте в 1409 году на мирных переговорах был убит капитан его наёмников, Оттобуоно Терци. Причём, убит его же собственным наёмником, Муцио Аттендоло Сфорца. Переговоры происходили прямо на поле битвы, и Сфорца, предпочитающий только слегка объезженных лошадей, притворился, что его лошадь понесла. Тем не менее, на самом-то деле он лошадь контролировал, только вот Терци этого не понял – и был убит ударом кинжала. А ведь кроме подобной «дипломатии» были ещё и вендетты.

Поэтому умение защищаться при помощи подручных средств было чрезвычайно популярно – как и умение правильно напасть с кинжалом, в зависимости от того, есть на противнике доспехи или нет. Фиоре также показывает, куда нужно направлять удары. И, разумеется, как отбить атаку.



Изображение слева показывает внезапное нападение и способ защиты. А вот фигуры справа стоят в позициях, потому что ожидают нападения. Слева направо идут "железные врата" (Я хорош в латах и без, потому что могу отбить атаку не двигаясь и не вступая в борьбу, используя кинжал или не используя), "двойная железная дверь" (Я хорош в латах и без, но в латах я лучше, и с такой защитой я не могу пользоваться кинжалом), "средние железные врата, двойные и скрещенные" (Я хорош в латах, но не без них, потому что не смогу защищаться долго, хотя с такой защитой я могу отбивать удары снизу и сверху, справа и слева, с кинжалом и без), "средние железные врата, двойные" (Я лучше и сильнее остальных, и я хорош в латах и без, и я могу защищаться снизу и сверху, справа и слева), "полная железная дверь, двойная и скрещенная" (Я – как могучая крепость, и в доспехах я особенно силён, но без них я не смогу защищаться долго).

В целом, защита при нападении сводилась к нескольким целям, достичь которых нужно было в считанные секунды: отобрать у нападающего кинжал, сломать ему руки, сзять в захват, и швырнуть на землю.

@темы: Medieval

---

Они обалденные - "Deathstars"

@темы: "музыка"

---

Устала от смертей... Нет, я понимаю, что человек смертен, что никто не живёт вечно, но я чувствую такую злость, когда они умирают. Если бы хоть кто-то почесался, когда я месяц звонила во все колокола, что у одного бешеный пульс за сотню, может, он был бы жив. Если бы другая смирно пошла в больницу, куда я и все мы её всеми силами заталкивали, возможно, она бы не умерла сегодня. Как вспомню её забитый под завязку холодильник и морозильники, её любовь к вкусной еде... Плачу, и не могу остановиться.

---

Просмотренные анимэ - порция пять

Рыцарь вампир (Vanpaia Naito) – красивые персонажи, очень изящные образы, непростые истории о выборе. Зверь в человеке, человек в звере. Любовные многоугольники. Очень элегантное анимэ. И зловещее. Из минусов – бесконечный надрывный щебет главгеры. Правда, я так и не поняла, кто там был рыцарем, но заканчивается второй сезон на удивительно жизнерадостной ноте:
- Я буду должен убить тебя, Юки.
– Я буду ждать, Зэро.

Ежемесячное сёдзё Нодзаки-куна (Gekkan Shoujo Nozaki-kun) – я давно так не смеялась. Что ни характер, то жемчужина. Никакой нарочитой милоты, но милооооо…

Нищебог (Binbougami ga!) – о том, как у одной девочки оказалось больше счастья, чем человеку положено. Разве что только для того, чтобы отвлечься, не шедевр. Забавные моменты есть, тем не менее слишком сахарно.

Седьмой дух (07-Ghost) – шибко духовная штука, замешанная на мистике высшего пошиба. Чудом спасшийся принц, страдающий амнезией, злодейский злодей, и куча более или менее чокнутых персонажей вокруг, причём многие обладают множеством ипостасей. К сожалению, главный герой драмы какой-то не такой. И рисовкой, и характером. Анимэ само по себе затягивает, но невозможно сочувственно наблюдать более 10 серий подряд, как пацан, как бы главный герой, принц, воплощение и кто знает что ещё, бегает с безумными глазами, твердя имя друга. Явный перебор. И обрывается история как-то странно.

Багровые осколки (Hiiro no Kakera) – японская школьница спасает мир. Переселение душ, долг, волшебный меч, любовь, плохиши, зловещая бабуля… Всё прекрасно, но затянуто до безобразия. Уместилось бы очень миленько в один сезон. Реально устаёшь смотреть битвы добра со злом, где добро возят фейсом об тейбл два сезона, до двух последних серий. Впрочем, для «светлой стороны» - практически общий хэппи энд.

Шут Нобунага (Nobunaga za Fūru) – японская история, в которой разгуливают Жанна д’Арк, Леонардо да Винчи, Юлий Цезарь, напоминающий внешне гибрид Наполеона и Кутузова (а в свободное время он делает шоколадные торты), и где сражаются Великие Доспехи – типа Трансформеры. Доспехи, правда, несомненно похожи на реальные доспехи Нобунаги. Как бы присутствуют Артур со своим Круглым столом, где почему-то сидят странные персонажи типа Александра Великого, Ганнибала и Чезаре Борджиа, Карл Великий… Ганнибал, кстати, женщина. Макиавелли – тоже. Борьба за ресурсы, интриги, предательства… Рисовка страшно красивая. Несомненный для меня минус в кровавости происходящего, обычно я такое не смотрю. Еле досмотрела, и жалею – только настроение себе испортила. Вывод: всякие анимэ-дорамы, где «всеумерли!» никогда не смотреть, у меня на такое аллергия.

@темы: Анимэ

---

The Flower of Battle - 1

Что в начале пятнадцатого века означало быть рыцарем? Для чего проводились рыцарские поединки? И какими качествами должен был обладать рыцарь для того, чтобы подобный поединок выиграть? Фиоре дей Либери знал ответы на эти вопросы не понаслышке. Он не был романтиком, это мастер военных искусств.



Быть рыцарем для него означало принадлежать к военной элите, служащей интересам своего господина. Он знал, что брутальная сила, зачастую, обращается против того, кто её слепо применяет. Что же касается поединков, то чаще всего они были средством защитить себя и выжить, если только речь не шла о турнирах, на которых участники показывали не только своё искусство, но и свой статус, своё богатство. Но и там речь шла, в конечном итоге, о победе.



Впрочем, что мы подразумеваем под искусством военной дуэли? Когда Фиоре дей Либери, преподнес свой труд Fior di battaglia (Flos Duellatorum, The Flower of Battle) Никколо III д’Эсте, маркизу Феррары, тот вернул работу дей Либери с приказом начать её с искусства борьбы, борцовской схватки. Казалось бы, какое отношение имеет борьба к дуэли рыцарей? Самое прямое, как видно из книги.



Никколо III д’Эсте

Манускрипты Fior di battaglia дошли до наших дней в четырёх экземплярах, и ещё два, предположительно, находятся до сих пор в руках семейства д’Эсте, но подтверждения этому нет. Один из экземпляров находится в музее Гетти и Лос Анжелесе (Ms. Ludwig XV 13), другой – в библиотеке Моргана в Нью-Йорке (Ms. m. 383), третий (и единственный на латыни) – в Национальной Библиотеке в Париже (Ms. lat. 11269), и четвёртый, т.н. манускрипт Пизани-Досси, находится в частной коллекции. Самой полной и самой красивой копией считается экземпляр музея Гетти, который достаточно щедро делится своими сокровищами с широкой публикой и отдельными изданиями книг по экспонатам, и через интернет. Я пользуюсь книгой Кена Мондштейна The Knightly Art of Battle.

Кем был Фиоре дей Либери? Не такой уж лёгкий вопрос. Судя по фамильному имени, дей Либери, он был из семьи свободных рыцарей, то есть не привязанных к одному из лордов землёй и вассальными отношениями. И эта структура существовала в Европе конца четырнадцатого – начала пятнадцатого века только в одном месте. Там, где сейчас находится современная Германия. Сам Фиоре дей Либери пишет, что он из Фриули, то есть из региона свободных городов-государств, часто воюющих друг против друга. Он также обозначает, что территория находится в Австрии, но на самом деле на Фриули было предъявлено столько династических прав, что на практике им не управлял никто, кроме местной администрации. В манускрипте Пизани-Досси дей Либери пишет, что военному искусству учился у «самого» Иоганна Швабского. То есть, будучи по происхождению итальянцем (корни семьи нашлись в Премариакко, в провинции Удине), дей Либери обладал достаточно широким опытом в своём ремесле.

Родился дей Либери около 1350 года, и постигал тонкости военного искусства в интересное время, когда периодически прекращающиеся сражения между Англией и Францией наводняли Италию группами наёмников, кондоттьери, которые не связывали себя ни с кем и ни с чем, а воевали на любой стороне за хорошую плату. Благо, в Италии воевали постоянно. Для кого-то это состояние постоянной войны было трагедией, но дей Либери чувствовал себя в нём, как рыба в воде – чинил и проверял осадные оружия, наводил порядок в одичавших провинциях, участвовал в дипломатических манёврах.

Принадлежал ли Фиоре к двору Никколо III д’Эсте? Невозможно сказать. Его имени нет в платёжных ведомостях, то есть он либо не входил в число служащих, либо, наоборот, был очень близок к маркизу. Свои последние практические занятия он проводил по заказу герцога Джана Галеаццо Висконти. Посколько тот стал герцогом в 1395 году, можно утверждать, что занятия происходили после этой даты. Тем более, что в 1399 году Фиоре упоминается в ведомостях Павии, где он в то время жил и работал.


Джана Галеаццо Висконти

И Висконти, и д’Эсте были апологетами передачи знаний в виде записей. В самом деле, есть только несколько более старых манускриптов по воинскому искусству, чем The Flower of Battle, написанный в 1410 году. Один, The Royal Armories Manuscript I.33, написан в 1320 году (вернее, собран), и хранится в Лидсе. В Нюрнберге есть нечто типа тетради для собственного пользования автора, без иллюстраций. Назвали эту тетрадь Nuremberg Codex 3227a, и датирована 1389 годом. Причём, обе работы, по мнению изучавших их специалистов, написаны для очень узкого круга посвящённых, и чрезвычайно маловразумительны для современного читателя. Так что изящный поклон в сторону герцогов, они сделали великое дело, оставив потомкам разъяснение, что рыцарские поединки вовсе не сводились к длительному размахиванию мечами и картинным позам.



Очевидно, манускрипт The Flower of Battle создавался по тексту и рисункам самого Фиоре дей Либери, и ему же принадлежат термины «мастер», «ученик» и «контр-мастер», использующиеся в пояснениях к рисункам. Сам же манускрипт, несомненно, создавался профессионалами. Относительно рисунков есть два мнения – их делал или один мастер, или группа мастеров, работающих в одном стиле.

Что касается использования данного руководства, то социально-культурный контекст итальянского общества начала пятнадцатого века оставил на нём свой отпечаток: нападения из засады, вендетты, война, дуэли, юридические поединки, турниры. Не смотря на то, что турниры не должны были приводить к летальному исходу (а юридические должны были), на практике участники турнира зачастую были твёрдо намерены если не убить, то серьёзно покалечить противника. Поэтому манускрипт в какой-то степени был опубликованием тайных и ревниво охраняемых знаний. Сам Фиоре писал, что ему пришлось сразиться в не менее чем пяти дуэлях с другими мастерами боевых искусств, которые были против подобного разглашения корпоративных секретов.

Интересно то, что все существующие на сегодняшний день версии The Flower of Battle отличаются друг от друга. Например, парижский экземпляр и экземпляр Пизани-Досси куда как более схематичны и кратки, чем экземпляр Гетти. У исследователей создалось мнение, что изначально Фиоре вовсе не намеревался создать совсем уж подробные инструкции, и сделал это только по настойчивой рекомендации (читай, приказу) Никколо III д’Эсте.

@темы: Medieval

---

Новые детали насчет перезахоронения останков Ричарда

Сообщество добилось утверждения трёх деталей:

1. Белая роза Йорков будет вырезана на четырёх плитах пола в стратегических местах вокруг гробницы

2. Гроб изнутри будет иметь свинцовую оболочку, в которой и будут размещены останки. Туда также положат розарий, католические четки.

3. Католическая церковь получит первостепенное место в самых важных событиях недели, включая присутствие и молитвы кардинала Винсента Николса, архиепископа Вестминстерского.

Тем не менее кафедрал отказался ставить гроб с останками на время церемонии в санктуарий, ссылая на хрупкость костей, что сообщество сочло абсурдным аргументом (это и впрямь абсурдный аргумет). Короче, там основательно нашла коса на камень. Зная личности, участвующие в конфликте, ничуть не удивляюсь.

Reinterment of King Richard III: details agreed

We are pleased to announce that following on-going discussions the final details for the reinterment of Richard lll have been agreed and a number of our concerns addressed.

These concerns were raised at a meeting with Leicester Cathedral and the reinterment management team in late June. In some cases our view did not prevail, but in others we were more successful. In particular we were able to secure the support of the Cathedral Fabric Commission for England on a number of significant issues.

We can confirm that three key matters where we sought clarification have been successfully resolved as a result of our discussions. Firstly, the white rose of York will be engraved onto four tiles on the floor at strategic points around the tomb. Secondly, King Richard’s mortal remains will be laid out in an articulated manner within the lead lining of the coffin. A rosary will also be placed within the coffin. Thirdly, the Roman Catholic Church is to have representation at significant points during the reinterment week, including the presence and prayers of Cardinal Vincent Nichols, the Archbishop of Westminster.

The funeral crown commissioned and donated by John Ashdown-Hill will feature during the reinterment services. Details here are awaiting final confirmation.

Regrettably, one key issue for us did not reach a satisfactory conclusion. Our request that the king’s remains be placed in their coffin in a place of sanctity was not agreed and we remain unconvinced by the argument that the bones are too fragile to be moved. This will be a disappointment to the many who feel that this would have been the proper ritual for a late-mediaeval king.

However given that many of our concerns have been addressed we will continue to work in a constructive manner with Leicester Cathedral. The Society is committed to working with all involved with the events in Leicester next March to ensure that Richard III is reinterred with the dignity and honour due to an anointed king of England.

Executive Committee.

@темы: Richard III

---

А вы сегодня уже смеялись?

Если нет, то читайте. Особенно про вампиров славно.
Отсюда: masterok.livejournal.com/2121106.html

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Остальные ПЕРЛЫ вы можете найти ТУТ

Остальные ПЕРЛЫ вы можете найти ТУТ

Оригинал статьи находится на сайте ИнфоГлаз.рф Ссылка на статью, с которой сделана эта копия - http://infoglaz.ru/?p=55598

@темы: "веселая бредь"

---

И возвращаясь к будням

Вот как вы думаете, конструктивная критика в природе существует? Та самая, непрошенная, но как бы ради творческого развития автора? Пишет там себе автор фики или ещё чего. Кому-то фик сначала нравился, потом разонравился, и человек идёт к автору с конструктивной критикой. Результат предсказуем.

Лично моя точка зрения проста: не нравится - не читай. Ну в самом деле, зачем грызть кактус? Мало ли что "сначала нравился". В конце концов, у каждого автора своя фантазия и видение развития событий. Особенно если он пишет "по мотивам". Или снимает. Для кого-то результат кажется полным отстоем, кому-то нравится. Как можно навязывать автору своё видение развития событий и гневаться, что точки зрения не совпадают?

Заметьте, я не говорю о высказывании своего мнения на своей территории. Мы все его высказываем. О фильмах, книгах, фиках, картинах, скульптурах. Но насколько полезно идти со своими конструктивами к авторам? По-моему, бесполезно. Автор меняется изнутри, не от внешних воздействий.

Вопрос: Существует ли конструктивная непрошенная критика?

1. Да		72	(57.6%)
2. Нет		14	(11.2%)
3. Не нравится - не читай, не смотри, не умножай свои скорби		31	(24.8%)
4. Потребитель имеет права!		8	(6.4%)
Всего:		125

---

Последнее из отпускного

Хочу просто показать несколько красивостей из V&A. Вот этот гобелен, например, который у меня вызвал чёткую ассоциацию с древней песенкой "Шла бы ты домой, Пенелопа". Рассматривать табличку, что там изображено на самом деле, не стала, потому что боялась расхохотаться в голос. Что бы там ни было задумано, взгляд героя на даму красноречив.



Потом умилилась на портрет-триптих (если это можно так назвать) "Три Чарльза". Вернее, Чарльз-то один, но в тройном количестве. Я даже полезла смотреть, не Лев ли он по гороскопу, с такой-то любовью к себе. Не-а, Скорпион.



Вообще-то, этот "утроенный" портрет красавчик Ван Дейк написал для того, чтобы скульптор Бернини смог сделать по нему скульптурный бюст. И сделал. Причём, говорят, хорошо сделал. К сожалению, бюст погиб при пожаре 1698-го года. В профессиональной репродукции портрет выглядит так:



Кстати, к слову о фотографическом воспроизведении портретов\. при котором многое теряется. Вот здесь hoocher.com/Anthony_Van_Dyck/Anthony_Van_Dyck.h...
собраны довольно удачные.

В музее ещё был стенд с елизаветинскими воротниками и чепчиками, кольчугой и рыцарской перчаткой, которые можно было прикинуть на себя. Перчатка оказалась неожиданно удобной.



А вот эта кисанька - копия сосуда в виде леопарда, который был сделан для Элизабет Первой и продан в 1629 году "царю России". То есть, Михаилу Романову. Не знаю, на что этот "британец" царю Михаилу сдался, и зачем его продали. А интересно было бы знать.

@темы: Счастье есть!, Англия

---

"Красные" песни

В честь праздника!

запись создана: 19.03.2011 в 18:40

@темы: "музыка"

---

Если кто забыл: сегодня - День Великой Октябрьской Социалистической Революции

И это была великая эпоха.

из другой оперы, но тоже про революцию

@темы: "праздники"

---

Среди белого дня!

Поскольку вчера я из-за убийственной для автомобилиста погоды перепсиховала качественно, прошлой ночью спала 2 часа. На работу отправилась на поезде, благополучно доползла до станции на машине. И даже нормально отработала. Спать особо не хочется, кстати, но состояние заторможенное. Ну вот, бреду я в Хельсинки к поезду от трамвая, раздумываю о том, что успею газету какую-нибудь купить в дорогу, чтобы в поезде не заснуть. И вдруг на меня налетают два дюжих то ли бомжа, то ли гражданина, ведущих неправедный образ жизни.

То ли один гнался за другим, то ли оба гнались за третьим, но впилились они именно в меня, со всей дури. Наверное, если бы я была в нормальном состоянии, я бы не стояла задумчивым столбом. И кто его знает, чем бы всё кончилось. Но я стояла. У светофора. И каким-то образом наша скульптурная группа удержалась на ногах. Один - ухватившись в падении за мою коленку, другой - за плечо. К счастью плечо было левым, коленка правой, и мужики более или менее одного веса. А я просто флегматично корректировала равновесие. В общем, отцепились они от фрагментов моего тела, вякнули "звиняй", и побежали с рёвом дальше. А я осталась стоять и думать дальше о газете.

То есть, не отреагировала на случившееся никак. Вообще. Внутренне тоже. Женщина рядом решила, наверное, что я в глубоком шоке, и тихонько спросила, в порядке ли я. Я мило сказала, что в порядке, они же просто об меня споткнулись и даже извинились. Наверное, со стороны это выглядело хуже, чем было. Кажется, они таки кого-то догнали и даже побили. Полиции, разумеется, и рядом не было, прохожие не вмешивались. Я их не осуждаю.

А газету я купила

@темы: "Этот мир придуман не мной"

---

Погодка...

То ли дождик, то ли снег, но не любит автомобилиста - нет, нет. Ползла до станции и обратно по этой ледяной каше на 30 км, и казалось большой скоростью. Завтра на работу на поезде, однозначно. Но до станции всё равно ползти. Поскорее бы погода решила, в осени она или зиме, заррраза.

---

Учитесь быть терпимее, нежнее

карма

В прошлой жизни вы были воином и переусердствовали.
Слишком хорошо выполняли приказы и делали то, на что вам не давали права.
Например, убивали с удовольствием, т.е. преступили такой вот морально-этический барьер.
И в этой вы будете очень активны. И из-за этой активности вы снова можете творить зло.
Но теперь для вас этот грех непростителен.

Наказание :
Человек становится удобным объектом для манипулирования - управляемым, внушаемым, безвольным.
Развиваются нерешительность, безынициативность, несамостоятельность, лень, стремление переложить ответственность на других.
При этом накапливается непроявленная агрессивность, что разрушительно действует на здоровье человека и отражается на его эмоциональном состоянии.

Для проработки кармы :
Вам следует быть поосторожней со своими грубыми проявлениями, на которые вас провоцирует Черная Луна в Овне.
Чтобы ограничить власть Черной Луны (отрицательной кармы), вы должны держать под контролем энергии Марса.
Избыток этих энергий делает вас агрессивным и раздражительным а недостаток трусливым и нерешительным.
Для гармонизации огненной вибрации Марса, хорошо посидеть у огня, помедитировать.
Учитесь быть терпимее, нежнее. Стремитесь к миру и любви.

кв. Пифагора

Одна Единица

Даты рождения с единственной Единицей принадлежат людям, имеющим определенные проблемы со словесным самовыражением. Это вовсе не означает, что они не могут хорошо говорить, а скорее указывает на сложности, с которыми они сталкиваются при попытках объяснить свои глубинные чувства.

Двойки - отсутствуют.

Не стоит считать, что даты, не содержащие Двойку, указывают на полное отсутствие интуиции и чувствительности. Скорее это просто свидетельствует о том, что человеку необходимо развивать такие черты.

Одна Тройка

Единственная Тройка, являясь символом памяти в Квадрате Пифагора, обеспечивает высокий уровень владения памятью. Память будет верно служить человеку в течение всей жизни, пока сам он будет эту способность поддерживать (любой дар, если его не использовать, ослабляется).

Четверки - отсутствуют.

Не содержащие Четверок Квадраты Пифагора указывают на определенное нетерпение, присущее человеку, однако то, как оно будет выражаться, во многом зависит от других нумерологических факторов, таких, как Код Дня Рождения, Число Дня, а также от Стрел.

Если, например, на фоне отсутствия Четверки человек обладает Стрелой Интеллекта, он будет нетерпимым с людьми, которые не столь быстро воспринимают объяснения или новые идеи.
Если же он обладает Стрелой Эмоционального Равновесия, то будет нетерпим к людям, не способным удерживать свои эмоции под контролем.
Подобную предрасположенность к проявлению нетерпимости можно в значительной мере преодолеть, сознательно развивая внимательное отношение к деталям, а также учась проявлять заботу о других людях и прислушиваться к их нуждам.

Одна Пятерка

Имея даже одну Пятерку в центре Квадрата Пифагора, вы получаете все шансы стать уравновешенной личностью. Кроме того, это единственное число, которое может гарантировать, что ни одно из угловых чисел не станет проявлять свои качества в чистом виде.

Шестерки - отсутствуют.

Указывает на необходимость сознательно развивать свои творческие способности при помощи других чисел квадрата. Если в квадрате есть Тройка, эта задача значительно упрощается. Без помощи Тройки человеку потребуется больше умственных усилий для творческого самовыражения, необходимого для развития его индивидуальности.

Семерки - отсутствуют.

Отсутствие Семерки в Квадрате Пифагора может говорить о том, что человек прошел обучение через жертву в какой-то из недавних жизней и больше не нуждается в таком способе приобретения нового знания (за исключением седьмого Персонального Года, через который проходим мы все, или если Семерка является Вершиной Пирамиды). Однако значительно чаще отсутствие Семерки указывает на то, что человек не имеет необходимого философского понимания жертвенности и должен еще приложить немало усилий, чтобы его достичь.

Две Восьмерки

Две Восьмерки в Квадрате Пифагора наделяют их обладателей способностью к обостренной оценке, которая может оказаться либо крайне полезной, либо совершенно обескураживающей, в зависимости от того, насколько положителен сам человек.

Одна Девятка

Честолюбие, ответственность и идеализм - вот три главные черты Девятки. Эти силы были основной движущей силой человечества в течение последнего столетия, и именно в них надо искать причину нашего стремления как можно лучше узнать жизнь и заполучить как можно больший контроль над ней.

Стрела Решительности

Решительность лежит в основе всех поступков этих людей. Часто она связана с настойчивостью, которая необходима для преодоления всего, что препятствует выполнению их планов, и порой превращается в явное упрямство.

код даты рождения

Это число мудрости, высокой духовной силы.
Семерки всегда стремятся к знаниям.
Это молчаливые мыслители, раскрывающие тайны жизни, «почемучки», пытающиеся обнаружить скрытое в фактах.
Научные исследования, изобретения, новые вещи и места - все это их интересует.
Они ничему не верят на слово.
Эта черта в сочетании с молчаливостью и тягой к уединению подчас вредит им: окружающие неправильно их понимают.
Превалирующая черта числа 7 - одиночество, хотя свои знания они используют на всеобщее благо.
Семерки - интеллектуалы, у них пытливый, аналитический, научный ум; они не любят ручной труд, хотя у них хорошие руки.
Знание - ключ успеха Семерок. Популярности они предпочитают совершенство.
Они не любят чужих советов. У них много терпения.
Они должны работать в одиночку.
Помочь им можно лишь необычным способом.
Некоторые Семерки - великие артисты.
Чем бы ни занимались семерки, они стремятся узнать что-нибудь новое, пополнить свои знания.
Они многое открывают, работая в розыске, полиции, криминалистике.
Они успешны в специальных исследованиях.
Из них получаются замечательные лекторы, учителя.
Если по-настоящему узнать Семерку, она станет хорошим товарищем: надежным, добрым, уравновешенным, полным достоинства.
Защитная стена молчаливости рушится, если Семерки видят, что кто-то действительно интересуется ими.
Как и всем, им нужны любовь и понимание, ободрение и восхищение.
Попытки изменить Семерку только глубже загоняют ее в защитную скорлупу, подчас провоцируя на алкоголизм.
Их нельзя подталкивать - они становятся саркастичными и неприятными.
Скептицизм в них - всего лишь защитная реакция.
Люди часто не понимают этого, считая такое поведение оскорбительным.
Семерки любят добротный, хорошо обставленный дом.
Если их брак основан на взаимопонимании, они будут счастливы и долго проживут.
Они часто скупы по отношению к другим, но расточительны в отношении себя.
Они не любят толпы и имеют несколько близких избранных друзей.
Им близки духовные интересы, их привлекают религия, метафизика, мистика. Часто они находят возможность учить этому других.

Низшие проявления числа 7 :
Нетерпеливость. Некоторые из них хитры и вороваты, очень лживы.
Многие пьют из-за неудовлетворенности жизнью.
Некоторые очень ленивы.

Рекомендуемые области деятельности :
Метафизика, система образования, вычислительная техника, анализ, математика, химия, диетология, исследования, законотворчество, кино, радио, телевидение, картография, литература, морские карты, графики.

Рекомендуемые профессии :
Учитель, автор технической литературы, писатель, ученый, изобретатель, исследователь, психолог, законописец, банкир, брокер, бухгалтер, ткач, редактор, натуралист, астроном, теолог, священник, министр, историк, химик, техник, адвокат, хирург, статистик, страхагент, лаборант, детектив, агент тайных служб, криминалист, художник, музыкант, органист, звукооператор, резчик, нейрохирург, гравер, директор ресторана, преподаватель метафизики, лектор.

Рекомендуемые места работы :
Полиция, клуб, кафе, институт, издательство и т. д.

magiachisel.ru/

@темы: "нетягостная бредь"

---

Музей Виктории и Альберта

Не планировала, но не удержалась. Самолёт был только вечером, ветка метро - прямая из Хитроу. Самое замечательное, что в музей можно попасть прямо из метро, так что в самую паршивую погоду можно смело ехать. Вход бесплатный. Стоят ящики для добровольной оплаты, и, по-моему, редко кто проходит мимо.



Угадайте, кто этот томный рыцарь? Сент-Джордж, или св. Георгий.

Что можно увидеть в музее за несколько часов? Немного. Там сейчас находится не менее 2 263 314 объектов, из которых выставлены не менее 60 604. Так что можно только пробежаться и получить общее впечатление.



Объекты рассортированы по галереям, что может облегчить задачу бегущего туриста. Там есть фотографии, рисунки, картины, гравюры, работы по металлу (от мелочей до ворот и оград), мода и текстиль, украшения, керамика, мебель, бытовые предметы, оружие, броня, археологические находки... Всё, что угодно. Как я понимаю, все эти красоты были либо куплены музеем, либо подарены музею частными коллекционерами, и в музее часть галерей посвящена именно отдельным коллекциям, которые поражают масштабами. Есть там и галерея Рафаэля.



Вы можете кинуть в меня не только тапок, но я скажу правду: не прониклась. Галерея здоровенная, угол разглядывания, опять же, снизу вверх, и в зале страшно темно. Я понимаю, что это необходимо, но чувство дискомфорта у близорукой меня оказалось сильнее любопытства, и выскочила я оттуда непристойно быстро.

Толком я рассмотрела, собственно, только одну галерею - средневековой скульптуры. Поскольку там скульптура представлена религиозными объектами, мне невольно пришло в голову, что это - то самое, что Реформация ободрала в храмах, и что каким-то чудом было спасено. Ну и не без того, что в Средние Века вообще темой для создания скульптур и скульптурных групп была именно религия.



Та самая тема женщины и грамотности: св. Анна, дева Мария и Христос, и книга в руках у св. Анны. Что характерно, группа эта вырезана в 1520-30 годах во Фландрии, то есть, тема пришла туда уже из Англии, где изображения обучающей св. Анны появились гораздо раньше.



А это - изображение Христа в терновом венце, тоже начала 16-го века. И тоже - либо Фландрия, либо Германия. Редкой эту фигуру делает её размер. Очевидно, делали её для отдельной часовни.

Что меня поразило в собранных вместе трёх Мариях - так это выражение лица у каждой фигуры. Центральная - мать, играющая с ребёнком (1240-1270, Франция), крайняя справа - жест отчаяния в предвидении судьбы сына (1550-1600, южная Германия). Но самая потрясающая - крайняя слева фигура (1370-1400, Англия). Этот взгляд... Полное опустошение от горя. Я никогда не видела, чтобы деву Марию изображали такой человечной, без обязательной божественной безмятежности.



Не менее интересна группа из трёх изображений Христа. Для начала, она отражает типаж, как ни крути. Восприятие Христа создателями скульптур, и оно разное, это заметно. Фигура справа - средневековая (1330-1350, Льеж), изображает Христа на троне. Король, не так ли? Спокойный, серьёзный, уверенный, внушающий что угодно, кроме жалости к страдальцу. Крайний слева - так называемый "воскресный Христос" (1500, Англия). Это изображение крайне загадочно, несмотря на кажущуюся его простоту.



Для начала, изображения "воскресного Христа" ("Sunday Christ")встречаются только в Англии, Уэльсе и на территории Альп. Ну, несколько найдено в балтийском регионе. Точно установлено, что появились они в Англии послечумного периода. Несомненно, что "воскресный Христос" всегда помещается в одну группу с другим изображением Христа, "Муж Скорбей" ("Man of Sorrows" ).



"Муж Скорбей", 1480 год

"Муж Скорбей" изображается вместе с инструментами, наносящими раны. А "воскресный Христос" - с бытовыми предметами, свойственными для местности, где его изображали, которые, кажется, тоже наносят ему раны. Считается, что это - напоминание о том, что работа в воскресный день, который должен быть посвящён духовному совершенствованию, ранит Христа вполне конкретно.

@темы: Счастье есть!, Англия

---

Хиханьки и хаханьки

Остальное здесь: masterok.livejournal.com/2115967.html

@темы: "веселая бредь"