Запомнить

Результат гадания

Погадать.

@темы: "нетягостная бредь"

---

Смотрю "Расследования Мердока"

Конец 1880-х в Канаде... Роман он-лайн (азбукой Морзе), Х-файлс (с участием дирижаблей), терминатор на улице (паровой робот) и прочая забористая трава. Самое интересное, что всё это действительно было возможно Удивительное было время. Отличная идея, понимаю, почему 7 сезонов отснято.

@темы: "экранизации vs каноны"

---

Ещё одна интересная книга от Баньши

Из аннотации издательства:

Книга повествует о Джейн Остен и ее самых известных современницах, чьи книги, поступки и скандалы сформировали облик Англии конца XVIII - начала XIX века. Некоторые из этих женщин принадлежали к высшему свету, другие же пробились наверх благодаря целеустремленности и отваге. Жизненный опыт каждой был отмечен взлетами и падениями, блистательными свершениями и страшными трагедиями. Поклонникам Остен будет интересно рассмотреть ее жизнь и творчество в контексте биографий ее знаменитых современниц.

@темы: "Чтиво"

---

The Flower of Battle - 6

За век до того, как Фиоре написал свой манускрипт, тактика ведения больших сражений радикально изменилась. Отлично натренированная инфантерия стала методично побеждать феодальную рыцарскую элиту - Кортрейк/Куртре в 1302 году (фламандцы против французов, так называемая Битва Золотых Шпор), Бэннокберн в 1314 году (шотландцы победили англичан), Креси в 1346 и Пуатье в 1356 (англичане победили французов).



Битва Золотых Шпор

Да, в случае Креси и Пуатье самую заметную роль сыграли лучники, но ведь большую часть работы сделали именно пехотинцы, и благодаря простейшему изобретению - режущему/колющему/рубящему оружию, насаженному на длинные палки. Изобретение, прямо скажем, не новое, но по какой-то таинственной причине слабо до определённого момента применявшееся.

То ли стратеги и тактики долго находились под глубоким впечатлением от мощи бронированной громады, скачущей на бронированной же животине, то ли военная элита была слишком влюблена в саму себя для того, чтобы уделить какое-то внимание инфантерии. Но факт остаётся фактом: хорошо известный, находящийся в небрежении дивайс вдруг превратился в эффективное оружие. Вариаций было несколько - боевые топоры, вульжи, глефы (glaives), алебарды, поллэксы (секиры), и т.д.



Битва при Бэннокберне

В мире Фиоре дей Либери наиболее популярными стали поллэксы, которые, кроме войны, использовались в юридических дуэлях и неожиданно вошедших в моду пеших турнирах. Причём, поллэкс считался оружием не менее благородным, чем меч. Позиции в сражении с использованием поллэкса идентичны позициям с использованием меча.



Сам же Фиоре больше всего из этого типа оружия уважал старое доброе копьё. С ним можно было атаковать, им можно было отражать атаки (особенно итальянской версией копья, наконечник которого имел у основания два металлических шипа), и, разумеется, в пешей схватке его можно было использовать как рычаг. Не говоря уже о том, что в схватке можно было использовать оба конца копья.

@темы: Medieval

---

The Flower of Battle - 5

Кольчужная рубашка - не такой уж утомительный для носящего вид брони, как это может показаться. И она практически не стесняет движений. Тем не менее, в эпоху, когда Фиоре дей Либери писал свой мануал, рыцари уже были закованы в броню, как устрицы в ракушки. Почему? Спор о том, диктовалась ли эволюция брони эволюцией оружия или наоборот, в худшем случае может свестись к дискуссии о том, что было раньше - курица или яйцо?



В конце концов, эволюция брони может рассматриваться как отражение эволюции моды, ведь стиль доспехов разных эпох действительно близко отражал стиль одежды. Во всяком случае, так утверждает Кен Модштейн. По его словам, эволюцию доспеха можно рассматривать как стремление знати отличить себя визуально от тех, кто только претендовал на принадлежность к элите. Модштейн подтверждает эту гипотезу тем, что иллюстрации к манускриптам The Flower of Battle вполне могут быть датированы просто на основании того, какая броня в них представлена.



Третье объяснение эволюции доспеха можно объяснить просто техническим прогрессом. Доспехи стали более мудрёными просто потому, что развитие процесса технологий смогло обеспечить создание мудрёных доспехов.

Любая из теорий найдёт, несомненно, своих сторонников, но на практическом уровне к началу пятнадцатого века для того, чтобы победить бронированного соперника, нужно было просто найти слабое место в его броне - обычно подмышки, колени и шея. И, кстати, некоторые преобразования в броне были продиктованы именно попыткой блокировать определённые виды техники поединка. Как то, шлем со стальным "воротником", который прикрывал уязвимую шею. Да, такая броня уменьшала мобильность её носящего, но она могла выиграть ему драгоценные секунды в поединке, когда противник вдруг понимал, что его отточенная техника повреждения шеи противника вдруг оказывалась бесполезной. В конце концов, один из приёмов в поединке бронированных противников на мечах сводила просто к тому, чтобы оглушить врага мечом, используемым как топор.



Опять же, хотя броня вовсе не делала человека неуклюжим и медлительным, перегрев, дыхание и ограниченность обзора очень часто заставляли сражающихся биться с открытым забралом. Что давало возможность ухитриться и достать врага ударом в открытое лицо. Если же противник был осторожен и забрала не поднимал, можно было попытаться сделать это за него, с условием, что действие будет буквально мгновенным - поднять забрало и практически одновременно ударить в лицо.



Чего не мог быстро сделать бронированный рыцарь, так это подняться с земли, если его туда с силой уронили, и не дали возможности осуществить процесс вставания спокойно. Поэтому элементы борцовской схватки, когда меч использовался в качестве рычага, применялись и в схватке на мечах в броне.

@темы: Medieval

---

The Flower of Battle - 4

Переходим к двенадцати позициям для двуручного меча. Каждая из них описывается как стабильная (stabile), переходная (instabile) и готовая к атаке (pulsativa). Фигура слева в позиции "полные стальные врата" является именно готовностью к атаке, или приглашением для пративника нанести свой удар. Хорошая позиция, которая, тем не менее, не могла быть удержана на долгое время. Фигура справа в "позиции Леди" тоже относится к разряду позиций готовности к атаке сильным ударом - или к отражению удара. Честно говоря, я абсолютно не понимаю, какое отношение леди имеет к фектованию двуручным мечом, и по тексту иногда эту позицию называют просто женской, а иногда - позицией королевы, и я почти готова заподозрить какой-то ляп в англоязычном переводе.



Следующая позиция (слева) называется "окно", и относится к переходным. Из неё с одинаковым успехом можно атаковать и защищаться. Из неё может быть нанесён мощный режущий удар или выпад, из неё можно защитить себя или отбить конец вражеского меча, или перейти в контр-атаку, уклонившись от линии атаки. Фигура справа стоит всё в той же "позиции Леди", но меч занесён за левое плечо. Фиоре особенно подчёркивает, насколько важна здесь работа ног - удар, нанесённый из этой позиции, должен был быть достаточно силён для того, чтобы убить противника сразу, или, как минимум, полностью вывести его из строя.



Длинная позиция (слева) является переходной, и не должна держаться долго. Она может быть завершающей серию атак, но также может использоваться для отражения атаки. Фигура справа находится в позиции "средние железные врата", и её отличие от позиции "полные железные врата" состоит в том, что она-то является стабильной, и поддерживаться долго. Только она требует большей длины клинка.



Далее, слева изображена стабильная "короткая позиция", которая тоже требует длинного лезвия. Из неё боец как бы проверяет противника с целью поиска подходящего момента для нанесения удара. Мастер справа стоит в стабильной позиции "клык вепря", из которой удар наносится снизу вверх.



Следующие четыре слева направо и сверху вниз: стабильная "длинный хвост", переходная "двурогая", которая работает по тому же принципу, что и длинная, переходная "фронтальная" для парирования ударов, и "средний клык вепря", из которой удар наносится по центральной линии.



Фиоре чрезвычайно уважал меч, считая, что он превосходит любое другое оружие своей универсальностью. Его можно использовать на длинной и короткой дистанции, для колющих, режущих и рубящих ударов. Им можно отражать удары и его даже можно метать, как копьё. Более того, от имеет форму креста, благодаря чему символизирует способность утверждать справедливость и бороться с неправыми делами. Анализирующий текст Кен Монштейн уверен, что Фиоре оставил очень многое несказанным. В частности, вполне очевидно, что мастер выбирал технику с учётом того, с какой силой противник нажимает на лезвие в момент, когда мечи скрещиваются.

Фиоре предупреждает, что в битве на мечах нельзя применять слишком большую силу, потому что она оборачивается против самого наносящего удар. Один шаг противника в сторону от линии удара - и равновесие нападающего нарушается, давая противнику возможность применить подходящий элемент борцовской схватки (например, поднять руки нападающего или зажать их), и отправить увлёкшегося к праотцам быстро и эффективно.

@темы: Medieval

---

Котоспам

попытаться разбудить кота, находящегося в зимней спячке

@темы: "зверята"

---

Миниатюры и портреты

Зашёл разговор о миниатюрах к предыдущему посту. Они отнюдь не древние, они из пятнадцатого века.

Ян ван Эйк писал раньше. Вот этот портрет ювелира написан в начале 1430-х годов, на десять лет раньше, чем миниатюра-иллюстрация к "Парцифалю"





Роджер ван дер Вейден написал эту сцену в 1445 году:



Робер Кампен писал тоже до 1440 года:



Но это фламандцы, посмотрим, что творилось в других местах, ведь миниатюра сделана в Германии.

В Италии у нас был Уччелло:



Андреа дель Кастаньо:



В Германии Конрад фон Зост в искомом пятнадцатом веке писал отнюдь не примитивно, лет за 20 до момента, когда была написана миниатюра:





Стефан Лохнер в 1445 году:



Во Франции в то же время творил Жан Фуке, чья нетипичная Мадонна известна всем:



Несколько непонятно дело обстоит с Англией. Очень трудно предположить, что там портретов вообще не писали. Но их, тем не менее, нет. Учитывая турбулентную историю островного королевства, можно обоснованно предположить, что портреты писались для тех, кто потом максимально пострадал от репрессий Реформы. Во всяком случае, в тринадцатом веке с живописью в Англии было отнюдь не хуже, чем в других странах. Если не лучше, если судить по образчику из Вестминстера:



Вильтонский диптих был написан в 1390-х годах, и он тоже вполне соответствует европейским трендам того времени:



Так в чём же дело, почему миниатюры этого времени выглядят настолько косенькими? Я сначала выдвинула предположение, что миниатюры, иллюстрации, писались в определённом стиле. На сайте Музея Книги я нашла этой идее подтверждение:

"Искусство западноевропейской книжной миниатюры прошло несколько этапов развития:
I. Иллюстрации Меровингского периода (V - первая половина VIII в.), в которых доминировал упрощенный стиль.
II. Период больших орнаментально-декоративных инициалов и страниц-ковров в ирландской книге (VIII-IX вв.).
III. Миниатюры времен Каролингского возрождения (VIII-IX вв.).
IV. Иллюстрации периода правления императоров Оттонской династии (X-XI вв.), для которых характерно сочетание условно схематического и монументального стилей.
V. Аллегорические миниатюры так называемого романского стиля (XII-XIII вв.).
VI. Миниатюры готической эпохи (XIII-XIV вв.), которые в дальнейшем заметно повлияли при становлении ранних форм европейского станкового искусства.

Главной чертой миниатюр церковных книг была каноничность изображений. Внешность священных персонажей, композиция библейских эпизодов повторялись без существенных изменений как на иконе, так и в миниатюре. Это позволяло безошибочно узнавать канонические образы или определенные сюжеты историй Священного Писания"

Ладно, но "Парцифаль" - не столько роман о духовности, сколько роман рыцарский. Допустим, миниатюры выполнены в таком странном для пятнадцатого века стиле потому, что и они являлись иллюстрациями, как иллюстрации к псалтырям. Но если взглянуть на дату, когда написан роман (1210 год), и посмотреть изображения начала тринадцатого века, то всё становится на свои места. Более того, именно в подобном стиле сделаны в пятнадцатом веке иллюстрации и к Манесскому Кодексу 1300-го года. Почему бы не предположить, что иллюстраторы просто старались сделать картинки в стиле, современном текстам?

@темы: Medieval

---

Какая любопытная рецензия

на мою книгу на "Лабиринте":

В целом,книга довольно неплохая.Не понравились лишь беспрерывные перечисления имён,титулов

Подробнее: www.labirint.ru/reviews/show/727428/

Очень хотелось бы знать, как можно обойтись без имён и титулов, когда пишешь о средневековой аристократии

@темы: "Чтиво"

---

The Flower of Battle - 3

Переходим к мечам. Вопреки принципу "Да, были люди в наше время, не то, что нынешнее племя", меч со временем стал именно длиннее и острее. Когда-то они были просто дивайсами по выбору, на крайний случай, можно сказать, или на любителя, но в четырнадцатом веке понадобилось что-то, способное пронзить доспехи. Так появились популярные по всей Европе мечи, известные в Англии как Longsword, длиной от 90 см, которым пользовались одной рукой, если рыцарь был верхом, и двумя руками, если рыцать оказывался на своих двоих. Это не значит, что таких мечей не было раньше. В конце концов, хорошее оружие оружейники всегда делали по физическим параметрам и вкусам заказчика.



Потом, к середине шестнадцатого века, "племя" таки измельчало, и лонгсворды вышли из моды. Шутка. Они вышли из моды потому, что изменилась броня. Но даже после того, как длинные мечи перестали быть популярными среди аристократии, они оставались любимым оружием для спортивных турниров, вплоть до ВФР.



В рукописи дей Либери и часть, посвященная сражениям с мечом, содержит много элементов борцовской схватки, хотя казалось бы, что длина меча предполагает, что противники будут держаться друг от друга на максимально далёком расстоянии. То ли такой вариант было бы слишком скучно описывать, то ли Фиоре просто хотел подчеркнуть, что настоящая, смертельная схватка - это не спорт, а смерть для одного из противников. То есть, для бойца важно контролировать оружие и тело противника, просто не давая ему возможность нанести удар.



"Таким образом я поворачиваю тебя, и немедленно приставляю меч к твоему горлу. И если я немедленно при этом не перережу тебе горло, то я - жалкий глупец", - пишет Фиоре.

Следующая диаграмма показывает направления нанесения ударов, а фигуры вокруг - то, что нужно принимать во внимание при нанесении удара. Рысь с компасом (или это штангенциркуль?) - расстояние. Тигр со стрелой слева - быстрота и молниеносность, лев с сердцем - смелость, слон с башней - сила, баланс и позиция.



Что касается защиты, то следующие парные изображения показывают собственно работу ног при отражении нападения с разных направлений.



"То, что может один, может и другой. И оба мастера могут сделать Volta Stabile [устойчивый поворот] и Meza Volta [полу-поворот]. Volta Stabile - когда ты стоишь неподвижно, он позволит тебе отбивать удары спереди и сзади с одной стороны. Meza Volta - когда ты поворачиваешься вперёд и назад, отбивая удары спереди и сзади. Tutta Volta [полный поворот] - это поворот вокруг оси, когда одна нога стоит неподвижно, а другая работает. Таким образом, меч делает три движения - Volta Stabile, Mezza Volta и Tutta Volta. И поза обоих мастеров называется Posta di Donna [Position of the Lady]. Также, есть четыре принципа в этом искусстве: уклонение, поворот, наступление и отступление".

Меч также мог быть брошен в цель, и отбит, как нам демонстрируют следующие фигуры:



Для одетого в латы бойца были свои исходные позы, с которых следовало начинать движение. На нижней картинке справа показано не какое-то диковинное оружие, а то, что длинный меч многофункционален, и в битве следует при случае пользоваться всеми его частями, не только острием и лезвием. Фигура слева, сверху, готова к отражению долгой атаке. Из такой позиции удары можно отражать, и самому наносить колющие удары. Фигура справа, сверху, хороша для отражения ударов мечом, секирой и кинжалом. Когда левая рука держит лезвие меча посередине, позиция хороша именно для отражения ударов кинжалом, которые Фиоре считал куда как более опасными, чем удары меча или секиры. Фигура слева внизу (позиция Леди, или ещё Stance of the Queen) готова к отражению любого удара с любого направления, кроме, разве, секиры или рукояти меча противника, которую тот использует в качестве секиры.

@темы: Medieval

---

Политицкое

О местной, разнообразия для.

1. Евросоюз не дал Финляндии компенсации за потери, последовавшие за санкциями против России. А Прибалтике дал. Финны стоят на ушах, и кричат в парламенте, что министр по сельскому хозяйству крестьян предал. Формально, дело в том, что у финнов поставщиками молока выступают кооперативы, которые несколько по-другому считают убытки, чем индивидуальные поставщики в Прибалтике. На самом деле, убытки у Финляндии больше, чем у Латвии, Литвы и Эстонии, где вообще затраты по сельхозхозяйству ниже. А осенью Евросоюз прекратил дотации на сельское хозяйство в южных областях Финляндии. То есть там, где оно, собственно, есть. В Лапландии пшеницу не выращивают.

Получилось так, что Финляндия вынуждена миллионами поддерживать Греции с Испаниями, пытаясь сэкономить эти миллионы на собственных гражданах. Естественно, такая ситуация может показаться нормальной только политику, кому неплохие тысячи каждый месяц зарплатят, но не гражданам, которых увольняют и уплотняют.

Мне сдаётся, что Финляндии дали по носу за два греха: требование залога от Греции и нежелание усиливать санкции против России. Не из любви к России, конечно, а потому что 25% молока шло на продукцию для российского рынка. Да ещё и наш очень умный, но очень своеобразный министр иностранных дел открыто высказался на запретную тему, сказав, что Украина после выборов не сделала ни одного движения в сторону создания хоть какого-то экономического плана и укрощения коррупции.

2. Снова всплыл вопрос о принятии нейтрального закона о браках. Сегодня комитет проголосовал 9:8 против, парламентское голосование через неделю. Народ митингует за и против, но где-то четверть опрошенных либо отказывается высказать свою точку зрения, либо не имеет мнения.

Я из тех, кто мнения не имеет. Не совсем понимаю, почему из этого сделали такую глобальную проблему именно в такое время, когда лучше было бы потратить энергию и время на анализ экономических проблем. Церковный амен вообще половине пар как-то не нужен, без него обходятся, так почему стоит такой вселенский шут из-за прав 4% населения именно на церковный брак? Регистрация-то не запрещена.

Ну, там ещё вопрос о детях. Понятия не имею, что там правильно или неправильно, но точно знаю, что если однополым парам позволят усыновлять и удочерять, то надо будет махом менять программы воспитания уже с детсада, не говоря о школах. У нас день матерей, день отцов, Большая Книга с первого класса... Вся классика про традиционные семейные модели, вся реклама, сказки, и пр. Всё переписывать?

И как тогда быть с правами 96% населения, которые по-прежнему хотят быть традиционными мужчинами и женщинами, и не хотят воспитываться бесполыми, потому что пол у них есть. Вот никуда от этого не деться, что он есть, и он большинство вполне устраивает. А кого не устраивает, тот его меняет. Правда, иногда из-за этого получаются дикие ситуации.

Например, один мужчина на склоне лет решил, что он - женщина. Ну, ни жену, ни детей это вовсе не потрясло и не возмутило. Человек прошёл через все операции и гормональные изменения, но дело застопорилось на последнем этапе, на выдаче документов. Потому что женщина не может быть мужем женщины. То есть, для того, чтобы этого мужчину зарегистрировали женщиной, ему надо развестись с женой, с которой он всю жизнь прожил. Ни он этого не хочет, ни жена, ни взрослые уже дети. Наверное, они могли бы развестись как муж и жена, и зарегистрироваться как женская пара, но их бесит идиотизм ситуации.

Вот хотелось бы меньше истерики вокруг такой вполне естественной вещи. Почему нельзя решить дело так, чтобы то, что даётся одним, не забиралось бы у других. А то вечно то богатые против бедных, то физики против лириков, то мужчины против женщин, то гомо против гетеро, верующие против атеистов, дарвинисты против креационистов, и так далее, до бесконечности.



Котя никакого отношения к тексту не имеет, котя просто украшает блогосферу.

@темы: "Этот мир придуман не мной"

---

The Flower of Battle - 2

У Фиоре дей Либери и его современников само понятие «борцовская схватка» сильно отличалось от того, что подразумеваем под этим словом мы. В Средние века борцовская схватка, abrazare, подразумевала не только силу и скорость, но и умение сломать или вывихнуть руки и ноги нападающего, блокировать суставы – то есть искусство обездвижить конечности противника.



Разумеется, в разных ситуациях техника была разной: если в качестве самозащиты от внезапного нападения какого-нибудь сброда было остаточно разбить нападающему нос или оторвать ухо, то борьба с вооружённым и опытным противником требовала основательно тренировки, чтобы в минуту опасности рефлексы защищающегося (или нападающего) срабатывали автоматически.

Надо сказать, что Фиоре и его современники даже не обдумывали тип схватки, когда противники катаются по земле. Во-первых, по их мнению, это было ниже достоинства человека и рыцаря. Во-вторых, ситуации, которые приводили к борцовским схваткам, не были клинически чистыми состязаниями двух противников. Будешь кататься с оппонентом по земле – другой противник всадит тебе в спину нож. Противника нужно было обездвижить быстро, и так, чтобы он больше не мог принимать участия в ситуации.

Фиоре открывает каждую часть своей книги базовыми позициями, с которых начинается собственно действие. Разряд бойцовской схватки открывают слева направо «вытянутая позиция», «клык вепря», «железные врата» и «фронтальная позиция».



На иллюстрациях мастер показан в виде коронованной фигуры, студент – в виде фигуры с подвязкой, контр-мастер – это фигура с короной и подвязкой. Если на фигуре нет отличительных знаков, она, видимо, просто служит в качестве примера. На следующих двух иллюстрациях видно, что мастера учили своих студентов работать и с правой, и с левой руки. На первой иллюстрации студент выполняет нападение, собираясь швырнуть своего противника на землю – с правой руки. На следующей, контр-мастер отбивает подобное движение с левой руки.



Кен Модштейн в своем анализе учения дей Либере отмечает, что приёмы, показываемые в разделе борцовской схватки The Flower of Battle, чрезвычайно напоминают приёмы дзюдо. Например, вот это, очень быстрое движение «колесо через плечо», kata guruma, против которого, по словам Фиоре, практически нет подходящего контр-движения.



В разделе бойцовской схватки большое внимание уделяется самозащите, что неудивительно, если принять во внимание факт, что в средневековой Италии принцип «нет человека – нет проблемы» считался вполне практичным методом дипломатии. У того же Никколо д’Эсте в 1409 году на мирных переговорах был убит капитан его наёмников, Оттобуоно Терци. Причём, убит его же собственным наёмником, Муцио Аттендоло Сфорца. Переговоры происходили прямо на поле битвы, и Сфорца, предпочитающий только слегка объезженных лошадей, притворился, что его лошадь понесла. Тем не менее, на самом-то деле он лошадь контролировал, только вот Терци этого не понял – и был убит ударом кинжала. А ведь кроме подобной «дипломатии» были ещё и вендетты.

Поэтому умение защищаться при помощи подручных средств было чрезвычайно популярно – как и умение правильно напасть с кинжалом, в зависимости от того, есть на противнике доспехи или нет. Фиоре также показывает, куда нужно направлять удары. И, разумеется, как отбить атаку.



Изображение слева показывает внезапное нападение и способ защиты. А вот фигуры справа стоят в позициях, потому что ожидают нападения. Слева направо идут "железные врата" (Я хорош в латах и без, потому что могу отбить атаку не двигаясь и не вступая в борьбу, используя кинжал или не используя), "двойная железная дверь" (Я хорош в латах и без, но в латах я лучше, и с такой защитой я не могу пользоваться кинжалом), "средние железные врата, двойные и скрещенные" (Я хорош в латах, но не без них, потому что не смогу защищаться долго, хотя с такой защитой я могу отбивать удары снизу и сверху, справа и слева, с кинжалом и без), "средние железные врата, двойные" (Я лучше и сильнее остальных, и я хорош в латах и без, и я могу защищаться снизу и сверху, справа и слева), "полная железная дверь, двойная и скрещенная" (Я – как могучая крепость, и в доспехах я особенно силён, но без них я не смогу защищаться долго).

В целом, защита при нападении сводилась к нескольким целям, достичь которых нужно было в считанные секунды: отобрать у нападающего кинжал, сломать ему руки, сзять в захват, и швырнуть на землю.

@темы: Medieval

---

Они обалденные - "Deathstars"

@темы: "музыка"

---

Устала от смертей... Нет, я понимаю, что человек смертен, что никто не живёт вечно, но я чувствую такую злость, когда они умирают. Если бы хоть кто-то почесался, когда я месяц звонила во все колокола, что у одного бешеный пульс за сотню, может, он был бы жив. Если бы другая смирно пошла в больницу, куда я и все мы её всеми силами заталкивали, возможно, она бы не умерла сегодня. Как вспомню её забитый под завязку холодильник и морозильники, её любовь к вкусной еде... Плачу, и не могу остановиться.

---

Просмотренные анимэ - порция пять

Рыцарь вампир (Vanpaia Naito) – красивые персонажи, очень изящные образы, непростые истории о выборе. Зверь в человеке, человек в звере. Любовные многоугольники. Очень элегантное анимэ. И зловещее. Из минусов – бесконечный надрывный щебет главгеры. Правда, я так и не поняла, кто там был рыцарем, но заканчивается второй сезон на удивительно жизнерадостной ноте:
- Я буду должен убить тебя, Юки.
– Я буду ждать, Зэро.

Ежемесячное сёдзё Нодзаки-куна (Gekkan Shoujo Nozaki-kun) – я давно так не смеялась. Что ни характер, то жемчужина. Никакой нарочитой милоты, но милооооо…

Нищебог (Binbougami ga!) – о том, как у одной девочки оказалось больше счастья, чем человеку положено. Разве что только для того, чтобы отвлечься, не шедевр. Забавные моменты есть, тем не менее слишком сахарно.

Седьмой дух (07-Ghost) – шибко духовная штука, замешанная на мистике высшего пошиба. Чудом спасшийся принц, страдающий амнезией, злодейский злодей, и куча более или менее чокнутых персонажей вокруг, причём многие обладают множеством ипостасей. К сожалению, главный герой драмы какой-то не такой. И рисовкой, и характером. Анимэ само по себе затягивает, но невозможно сочувственно наблюдать более 10 серий подряд, как пацан, как бы главный герой, принц, воплощение и кто знает что ещё, бегает с безумными глазами, твердя имя друга. Явный перебор. И обрывается история как-то странно.

Багровые осколки (Hiiro no Kakera) – японская школьница спасает мир. Переселение душ, долг, волшебный меч, любовь, плохиши, зловещая бабуля… Всё прекрасно, но затянуто до безобразия. Уместилось бы очень миленько в один сезон. Реально устаёшь смотреть битвы добра со злом, где добро возят фейсом об тейбл два сезона, до двух последних серий. Впрочем, для «светлой стороны» - практически общий хэппи энд.

Шут Нобунага (Nobunaga za Fūru) – японская история, в которой разгуливают Жанна д’Арк, Леонардо да Винчи, Юлий Цезарь, напоминающий внешне гибрид Наполеона и Кутузова (а в свободное время он делает шоколадные торты), и где сражаются Великие Доспехи – типа Трансформеры. Доспехи, правда, несомненно похожи на реальные доспехи Нобунаги. Как бы присутствуют Артур со своим Круглым столом, где почему-то сидят странные персонажи типа Александра Великого, Ганнибала и Чезаре Борджиа, Карл Великий… Ганнибал, кстати, женщина. Макиавелли – тоже. Борьба за ресурсы, интриги, предательства… Рисовка страшно красивая. Несомненный для меня минус в кровавости происходящего, обычно я такое не смотрю. Еле досмотрела, и жалею – только настроение себе испортила. Вывод: всякие анимэ-дорамы, где «всеумерли!» никогда не смотреть, у меня на такое аллергия.

@темы: Анимэ

---

The Flower of Battle - 1

Что в начале пятнадцатого века означало быть рыцарем? Для чего проводились рыцарские поединки? И какими качествами должен был обладать рыцарь для того, чтобы подобный поединок выиграть? Фиоре дей Либери знал ответы на эти вопросы не понаслышке. Он не был романтиком, это мастер военных искусств.



Быть рыцарем для него означало принадлежать к военной элите, служащей интересам своего господина. Он знал, что брутальная сила, зачастую, обращается против того, кто её слепо применяет. Что же касается поединков, то чаще всего они были средством защитить себя и выжить, если только речь не шла о турнирах, на которых участники показывали не только своё искусство, но и свой статус, своё богатство. Но и там речь шла, в конечном итоге, о победе.



Впрочем, что мы подразумеваем под искусством военной дуэли? Когда Фиоре дей Либери, преподнес свой труд Fior di battaglia (Flos Duellatorum, The Flower of Battle) Никколо III д’Эсте, маркизу Феррары, тот вернул работу дей Либери с приказом начать её с искусства борьбы, борцовской схватки. Казалось бы, какое отношение имеет борьба к дуэли рыцарей? Самое прямое, как видно из книги.



Никколо III д’Эсте

Манускрипты Fior di battaglia дошли до наших дней в четырёх экземплярах, и ещё два, предположительно, находятся до сих пор в руках семейства д’Эсте, но подтверждения этому нет. Один из экземпляров находится в музее Гетти и Лос Анжелесе (Ms. Ludwig XV 13), другой – в библиотеке Моргана в Нью-Йорке (Ms. m. 383), третий (и единственный на латыни) – в Национальной Библиотеке в Париже (Ms. lat. 11269), и четвёртый, т.н. манускрипт Пизани-Досси, находится в частной коллекции. Самой полной и самой красивой копией считается экземпляр музея Гетти, который достаточно щедро делится своими сокровищами с широкой публикой и отдельными изданиями книг по экспонатам, и через интернет. Я пользуюсь книгой Кена Мондштейна The Knightly Art of Battle.

Кем был Фиоре дей Либери? Не такой уж лёгкий вопрос. Судя по фамильному имени, дей Либери, он был из семьи свободных рыцарей, то есть не привязанных к одному из лордов землёй и вассальными отношениями. И эта структура существовала в Европе конца четырнадцатого – начала пятнадцатого века только в одном месте. Там, где сейчас находится современная Германия. Сам Фиоре дей Либери пишет, что он из Фриули, то есть из региона свободных городов-государств, часто воюющих друг против друга. Он также обозначает, что территория находится в Австрии, но на самом деле на Фриули было предъявлено столько династических прав, что на практике им не управлял никто, кроме местной администрации. В манускрипте Пизани-Досси дей Либери пишет, что военному искусству учился у «самого» Иоганна Швабского. То есть, будучи по происхождению итальянцем (корни семьи нашлись в Премариакко, в провинции Удине), дей Либери обладал достаточно широким опытом в своём ремесле.

Родился дей Либери около 1350 года, и постигал тонкости военного искусства в интересное время, когда периодически прекращающиеся сражения между Англией и Францией наводняли Италию группами наёмников, кондоттьери, которые не связывали себя ни с кем и ни с чем, а воевали на любой стороне за хорошую плату. Благо, в Италии воевали постоянно. Для кого-то это состояние постоянной войны было трагедией, но дей Либери чувствовал себя в нём, как рыба в воде – чинил и проверял осадные оружия, наводил порядок в одичавших провинциях, участвовал в дипломатических манёврах.

Принадлежал ли Фиоре к двору Никколо III д’Эсте? Невозможно сказать. Его имени нет в платёжных ведомостях, то есть он либо не входил в число служащих, либо, наоборот, был очень близок к маркизу. Свои последние практические занятия он проводил по заказу герцога Джана Галеаццо Висконти. Посколько тот стал герцогом в 1395 году, можно утверждать, что занятия происходили после этой даты. Тем более, что в 1399 году Фиоре упоминается в ведомостях Павии, где он в то время жил и работал.


Джана Галеаццо Висконти

И Висконти, и д’Эсте были апологетами передачи знаний в виде записей. В самом деле, есть только несколько более старых манускриптов по воинскому искусству, чем The Flower of Battle, написанный в 1410 году. Один, The Royal Armories Manuscript I.33, написан в 1320 году (вернее, собран), и хранится в Лидсе. В Нюрнберге есть нечто типа тетради для собственного пользования автора, без иллюстраций. Назвали эту тетрадь Nuremberg Codex 3227a, и датирована 1389 годом. Причём, обе работы, по мнению изучавших их специалистов, написаны для очень узкого круга посвящённых, и чрезвычайно маловразумительны для современного читателя. Так что изящный поклон в сторону герцогов, они сделали великое дело, оставив потомкам разъяснение, что рыцарские поединки вовсе не сводились к длительному размахиванию мечами и картинным позам.



Очевидно, манускрипт The Flower of Battle создавался по тексту и рисункам самого Фиоре дей Либери, и ему же принадлежат термины «мастер», «ученик» и «контр-мастер», использующиеся в пояснениях к рисункам. Сам же манускрипт, несомненно, создавался профессионалами. Относительно рисунков есть два мнения – их делал или один мастер, или группа мастеров, работающих в одном стиле.

Что касается использования данного руководства, то социально-культурный контекст итальянского общества начала пятнадцатого века оставил на нём свой отпечаток: нападения из засады, вендетты, война, дуэли, юридические поединки, турниры. Не смотря на то, что турниры не должны были приводить к летальному исходу (а юридические должны были), на практике участники турнира зачастую были твёрдо намерены если не убить, то серьёзно покалечить противника. Поэтому манускрипт в какой-то степени был опубликованием тайных и ревниво охраняемых знаний. Сам Фиоре писал, что ему пришлось сразиться в не менее чем пяти дуэлях с другими мастерами боевых искусств, которые были против подобного разглашения корпоративных секретов.

Интересно то, что все существующие на сегодняшний день версии The Flower of Battle отличаются друг от друга. Например, парижский экземпляр и экземпляр Пизани-Досси куда как более схематичны и кратки, чем экземпляр Гетти. У исследователей создалось мнение, что изначально Фиоре вовсе не намеревался создать совсем уж подробные инструкции, и сделал это только по настойчивой рекомендации (читай, приказу) Никколо III д’Эсте.

@темы: Medieval

---

Новые детали насчет перезахоронения останков Ричарда

Сообщество добилось утверждения трёх деталей:

1. Белая роза Йорков будет вырезана на четырёх плитах пола в стратегических местах вокруг гробницы

2. Гроб изнутри будет иметь свинцовую оболочку, в которой и будут размещены останки. Туда также положат розарий, католические четки.

3. Католическая церковь получит первостепенное место в самых важных событиях недели, включая присутствие и молитвы кардинала Винсента Николса, архиепископа Вестминстерского.

Тем не менее кафедрал отказался ставить гроб с останками на время церемонии в санктуарий, ссылая на хрупкость костей, что сообщество сочло абсурдным аргументом (это и впрямь абсурдный аргумет). Короче, там основательно нашла коса на камень. Зная личности, участвующие в конфликте, ничуть не удивляюсь.

Reinterment of King Richard III: details agreed

We are pleased to announce that following on-going discussions the final details for the reinterment of Richard lll have been agreed and a number of our concerns addressed.

These concerns were raised at a meeting with Leicester Cathedral and the reinterment management team in late June. In some cases our view did not prevail, but in others we were more successful. In particular we were able to secure the support of the Cathedral Fabric Commission for England on a number of significant issues.

We can confirm that three key matters where we sought clarification have been successfully resolved as a result of our discussions. Firstly, the white rose of York will be engraved onto four tiles on the floor at strategic points around the tomb. Secondly, King Richard’s mortal remains will be laid out in an articulated manner within the lead lining of the coffin. A rosary will also be placed within the coffin. Thirdly, the Roman Catholic Church is to have representation at significant points during the reinterment week, including the presence and prayers of Cardinal Vincent Nichols, the Archbishop of Westminster.

The funeral crown commissioned and donated by John Ashdown-Hill will feature during the reinterment services. Details here are awaiting final confirmation.

Regrettably, one key issue for us did not reach a satisfactory conclusion. Our request that the king’s remains be placed in their coffin in a place of sanctity was not agreed and we remain unconvinced by the argument that the bones are too fragile to be moved. This will be a disappointment to the many who feel that this would have been the proper ritual for a late-mediaeval king.

However given that many of our concerns have been addressed we will continue to work in a constructive manner with Leicester Cathedral. The Society is committed to working with all involved with the events in Leicester next March to ensure that Richard III is reinterred with the dignity and honour due to an anointed king of England.

Executive Committee.

@темы: Richard III

---

А вы сегодня уже смеялись?

Если нет, то читайте. Особенно про вампиров славно.
Отсюда: masterok.livejournal.com/2121106.html

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Остальные ПЕРЛЫ вы можете найти ТУТ

Остальные ПЕРЛЫ вы можете найти ТУТ

Оригинал статьи находится на сайте ИнфоГлаз.рф Ссылка на статью, с которой сделана эта копия - http://infoglaz.ru/?p=55598

@темы: "веселая бредь"

---

И возвращаясь к будням

Вот как вы думаете, конструктивная критика в природе существует? Та самая, непрошенная, но как бы ради творческого развития автора? Пишет там себе автор фики или ещё чего. Кому-то фик сначала нравился, потом разонравился, и человек идёт к автору с конструктивной критикой. Результат предсказуем.

Лично моя точка зрения проста: не нравится - не читай. Ну в самом деле, зачем грызть кактус? Мало ли что "сначала нравился". В конце концов, у каждого автора своя фантазия и видение развития событий. Особенно если он пишет "по мотивам". Или снимает. Для кого-то результат кажется полным отстоем, кому-то нравится. Как можно навязывать автору своё видение развития событий и гневаться, что точки зрения не совпадают?

Заметьте, я не говорю о высказывании своего мнения на своей территории. Мы все его высказываем. О фильмах, книгах, фиках, картинах, скульптурах. Но насколько полезно идти со своими конструктивами к авторам? По-моему, бесполезно. Автор меняется изнутри, не от внешних воздействий.

Вопрос: Существует ли конструктивная непрошенная критика?

1. Да		72	(57.6%)
2. Нет		14	(11.2%)
3. Не нравится - не читай, не смотри, не умножай свои скорби		31	(24.8%)
4. Потребитель имеет права!		8	(6.4%)
Всего:		125

---

Последнее из отпускного

Хочу просто показать несколько красивостей из V&A. Вот этот гобелен, например, который у меня вызвал чёткую ассоциацию с древней песенкой "Шла бы ты домой, Пенелопа". Рассматривать табличку, что там изображено на самом деле, не стала, потому что боялась расхохотаться в голос. Что бы там ни было задумано, взгляд героя на даму красноречив.



Потом умилилась на портрет-триптих (если это можно так назвать) "Три Чарльза". Вернее, Чарльз-то один, но в тройном количестве. Я даже полезла смотреть, не Лев ли он по гороскопу, с такой-то любовью к себе. Не-а, Скорпион.



Вообще-то, этот "утроенный" портрет красавчик Ван Дейк написал для того, чтобы скульптор Бернини смог сделать по нему скульптурный бюст. И сделал. Причём, говорят, хорошо сделал. К сожалению, бюст погиб при пожаре 1698-го года. В профессиональной репродукции портрет выглядит так:



Кстати, к слову о фотографическом воспроизведении портретов\. при котором многое теряется. Вот здесь hoocher.com/Anthony_Van_Dyck/Anthony_Van_Dyck.h...
собраны довольно удачные.

В музее ещё был стенд с елизаветинскими воротниками и чепчиками, кольчугой и рыцарской перчаткой, которые можно было прикинуть на себя. Перчатка оказалась неожиданно удобной.



А вот эта кисанька - копия сосуда в виде леопарда, который был сделан для Элизабет Первой и продан в 1629 году "царю России". То есть, Михаилу Романову. Не знаю, на что этот "британец" царю Михаилу сдался, и зачем его продали. А интересно было бы знать.

@темы: Счастье есть!, Англия