Патронусом вот обзавелась

Экспекто Патронум!!!

И... твой патронус принял форму совы! Ты мудрая личность и предпочитаешь активности вдумчивую концентрацию. Ты любишь познавать новое.

Пройти тест

@темы: "нетягостная бредь"

---

Десять знаменитых сбывшихся предсказаний Нострадамуса (с)

1. Пророчество смерти французского короля Генриха II

«Молодой лев превзойдет старого,
На поле боя в одиночном поединке,
Поразив ему глаза в золотой клетке,
Что приведет старого льва к мучительной смерти»

А вот как было: 1 июля 1559 года состоялость пышное торжество - двойное бракосочетание старшей дочери короля Елизаветы с королем Испании Филиппом II (посредством союза Генрих II рассчитывал упрочить мир, заключенный в Като-Камбрези 3 апреля 1559 г. Англией, Францией и Испанией), и сестры короля Маргариты (см.прим.) с герцогом Филибером Савойским. По случаю торжества был устроен рыцарский турнир. Король Генрих II, названный Нострадамусом в 35-м катрене 1-й центурии «старым львом», приказал командующему лейб-гвардии графу Габриэлю де Монтгомери вступить с ним в одиночный поединок. К несчастью, обломок копья графа поразил правый глаз короля, сражавшегося в позолоченных доспехах. Старый король умер от этой раны 10 июля 1559 года.

2. Открытие планеты Нептун

«Юпитер связан с Венерой больше, чем с Луной,
Явившейся во всем своем блеске.
Венера скрыта, в свете Луны исчез Нептун,
Поражаемый тяжелым копьем Марса»

Вот как было: До того, как планета, вычисленная в 1845 году французским астрономом Леверье, была открыта немецким астрономом Галлем 23 сентября 1846г. в Берлинской обсерватории, на нее обратил внимание английский астроном Челлис, принявший ее, однако, за «Нову», т.е. вновь образовавшуюся звезду.

Это, почти случайное, открытие планеты Нептун, впервые замеченной Челлисом 4-го и 12-го августа 1846 года, Нострадамус описывает в всех существенных деталях, тем самым обозначая время события. Челлис не смог беспрепятственно продолжать наблюдения предполагаемой «Новы», поскольку в этом ему помешало полнолуние 7 августа 1846 г., о чем также упоминает Нострадамус.

Слабый свет отдаленной планеты буквально исчез в полном свете Луны. Нострадамусом были даны эклиптические положения планет: момент, когда Солнце находится в низшей точке под горизонтом, предоставляет наилучшие возможности для наблюдения; зенит (medium caeli) и место прямого восхождения (асцендент) обозначены соответственно. Данные, сообщаемые провидцем, полностью совпадают с положениями планет в данное время. Это пора полнолуния (2-я строка). В свете Луны растворяется свет Нептуна (последняя половина 3-й строки). В момент первых наблюдений расстояние от Венеры до Юпитера меньше, чем от Юпитера до Луны (1-я строка). Венера не видна, так как находится под горизонтом: согласно этому указанию, время определяется «около полуночи» (первая половина 3-ей строки). Марс находится в оппозиции к Нептуну (4-я строка): на языке астрологов выражение «тяжело пораженный» недвусмысленно обозначают оппозицию, поскольку Марс, находящийся одновременно в оппозиции с планетой Сатурн, является вдвойне весомым («тяжелое копье» в 4-й строке).

3. Предсказание переворота в астрономии в 1607 году

«Число астрономов необычайно возрастет,
На них обрушатся гонения и проклятия,
Их книги будут запрещены,
1607 год ознаменуется церковным судом,
Так что никто из них не будет гарантирован
от преследований церкви»

Вот как было: В 1607-1608 гг. голландец Липперсхей изобрел подзорную трубу, позволившую Кеплеру и Галилею совершить великие открытия на звездном небе и доказать, что не Солнце вращается вокруг Земли, но Земля - вокруг Солнца. В 1610 году Галилей с помощью аналогичной трубы, самостоятельно им изготовленной, открывает четыре спутника Юпитера, называя их Медицейскими звездами, а в декабре того же года сообщает Джулиано Медичи об открытии им фаз Венеры.

При этом астрономы столкнулись с сопротивлением церкви, не желавшей примириться с тем, что Земля становится второстепенной планетой. Церковь восприняла это открытие как атаку на геоцентрическое мировоззрение теологов. Начались преследования. Известно, что Галилей был приговорен к тюремному заключению. Кардиналы, посетившие его обсерваторию, отказались даже взглянуть в телескоп, лишь бы не убеждаться в существовании лун Юпитера. Рим переставал быть центром Земли, лежавшей, согласно бытующим концепциям, в центре мироздания.

Вспомним, что 1609 год ознаменовался выходом в свет «Новой астрономии движений звезды Марс» Кеплера - итога двадцатилетних исследовании придворного астролога германского кайзера Рудольфа II. Естественно, реакция церковных кругов не заставила себя долго ждать: в 1616 году был опубликован декрет Святой конгрегации, запрещающий книги Коперника. Декрет сопровождался постановлением Верховного инквизитора Беллармино, в котором говорилось, что "учение Коперника о движении Земли вокруг Солнца, являющегося центром, и отнюдь не двигающимся с востока на запад, противно Святому писанию, а потому его нельзя ни придерживаться, ни защищать".

4. Судьбы представителей французского королевского дома

Нострадамусу был известен последовательный ряд правителей Франции от Генриха II Валуа до последнего из Бурбонов Наполеона III (1559- 1870), - а также цепь событий, происходивших в данный период во Франции.

Здесь слишком много текста, но - да, все предсказано действительно точно, и последовательность, и судьба, и даже самые значительные деяния.

5. Предсказание казни английского короля Карла I

«Жители Гента и Брюсселя пойдут походом на Антверпен,
Сенат Лондона отправит на смерть своего короля.
Соль и вино пойдут ему не впрок,
А королевство придет в запустение».

Вот как было: Это, казалось бы, неправдоподобное для того времени предсказание Нострадамуса сбылось 30 января 1649 г. (год соответствует порядковому номеру катрена), когда был казнен английский король Карл I, о чем упоминается в 37-м катрене 8-й центурии:

«В замке на Темзе
Заключен король, поставленный на колени.
Его видят на мосту в одной рубашке
Незадолго до смерти, затем его труп хоронят в замке».

Это было сделано согласно приговору суда, вынесенного королю в большой зале Вестминстерского дворца.

6. Триста лет могущества владычицы морей Британии

«Семь раз в течении 290 лет можно будет наблюдать перемены,
Переживаемые народом Британии после того,
Как он запятнал себя кровью.
А затем Марс силами Германии
Поколеблет устои ее могущества в краю бастарнов»

Вот как было: Если прибавить 290 лет к 1649 году, когда английский народ запятнал себя убийством своего короля, мы получим 1939 год. Вспомним, что этот год (3 сентября 1939 г.), ознаменовался вступлением Англии в войну с Германией в результате нападения последней на Польшу - край бастарнов, германского племени, во времена Тацита населявшего верховья Вислы.

7. Предсказание второй мировой войны (1939-1945)

«В состав великой Германии войдут
Брабант, Фландрия, Гент, Брюгге и Булонь.
Будет заключено лицемерное перемирие,
Великий вождь из Армении нападет на Вену и Кельн»

Вот как было: 15 мая 1940 года после бомбардировки Роттердама капитулировали Нидерланды. 28 мая капитулировала Бельгия. 22 июня 1940 года капитулировало французское правительство Петэна. 26 июня в Компьени было заключено германо-французское перемирие. Последние строки подразумевают войну, объявленную против Вены и Берлина, разделенных на четыре сектора Великим вождем из Армении - Сталиным. Нострадамус показывает, чем завершились честолюбивые замыслы обоих диктаторов: Гитлер не смог продвинуться дальше Голландии, Бельгии и Северной Франции, поскольку был упущен удобный момент для вторжения в Англию после победы при Дюнкерке, а попытки Сталина полностью заполучить Вену и Берлин окончились неудачей.

Следует отметить также, что, подобно тому, как номер 49-го катрена 9-й центурии, в котором предсказывается казнь английского короля Карла I, совпадает с годом казни (1649), так и порядковый номер катрена (94-й) и центурии (5-я) дает год взятия Берлина: (тысяча) девятьсот сорок пятый (94.5).

С Арменией, неточность вышла. Правда, теперь утверждают, что во времена Нострадамуса понятие Армения включало и Грузию.

8. История России в двадцатом веке

«...всему этому будет предшествовать солнечное затмение, самое беспросветное из всех со времени сотворения мира и со смерти и страстей Иисуса Христа до наших дней.
И в октябре произойдет великое потрясение, такое, что покажется, будто земная твердь потеряла свою естественную направленность и погрузилась в вечную тьму.
А весной и осенью после чрезвычайных изменений мир будет поделен на новые сферы влияния. Вырастет новый Вавилон, подпитанный мерзостью жертвоприношений Духам Преисподней.
Однако ему не удастся продержаться более 73 лет и семи месяцев...»

А как оно было - мы теперь и сами знаем.

9. Предсказание образования государства Израиль

«Синагога, бесплодная и бесполезная,
Найдет приют среди неверных,
Затем в ходе весьма печальных событий
Дщерь Вавилона обрежет ей крылья»

Это о Палестине?

10. Предсказание на 1999 год и последующие годы

«В седьмом месяце 1999 года
С неба явится Великий Король устрашения!
Чтобы воскресить великою короля из Ангулема,
Который после множества превратностей и битв
Будет править благодаря своей счастливой звезде»

Тут дальше все смутно и мутно((. Не понимаю почему это пророчество в "сбывшиеся" затолкали.

Комментаторы сходятся на том, что под «Великим Королем устрашения» следует понимать величайшее солнечное затмение нашего столетия, которое произошло 11 августа 1999 года. Означенная дата по григорианскому календарю, переведенная в юлианский, принятый при жизни провидца, соответствует дате, приведенной Нострадамусом. Богатые возможности для самых фантастических толкований дает при этом слово «Angolmois»(Ангумуа? Ангулем?).

Согласно предсказанию Нострадамуса, после 11 августа 1999 г. Генрих Счастливый (Secundus) взойдет на французский престол и будет править на основании благоприятных данных своего гороскопа в период до и после мировой войны.
Меня несколько смущает "причесанность" приведенных выше предсказаний. Читала я эти центурии, в переводе близком к оригиналу, очевидно, потому что понять что-то из них было совершенно невозможно. У Распутина, который тоже оставил томик предсказаний, и то четче обозначено, что автор имел в виду.

@темы: "1600-е"

---

Тот самый Нострадамус (с)

Его предки по материнской линии отличались незаурядными способностями в области математики и медицины. Немало врачей насчитывалось и по отцовской линии, в их числе - Петр Абрахам Саломон, сопровождавший графа Рене Прованского, титулярного короля Иерусалима, во время крестового похода. Отец принадлежал к древнему иудейскому роду Иссахар, представителям которого, чья родословная велась от Иссахара, пятого сына Иакова от Лии, приписывался особый пророческий дар.

( От себя: меня позабавило сравнение двух портретов Нострадамуса. Цветной был написан его сыном, Цезарем, а черно-белый был сделан для издания работ Нострадамуса. Из довольно благодушного и веселого мэтра с умными глазами слепили грозный образ провидца сквозь века.)





Имя Нострадамус (Notre Dame) является свидетельством того, что обращение отца в католическую веру происходило в церкви девы Марии. Согласно обычаям того времени, имя «Notre Dame» было заменено латинизированным «Нострадамус». Предками Нострадамуса со стороны отца были еврейские сефарды, эмигрировавшие от преследований Фердинанда Католического, Изабеллы Кастильской и Святой инквизиции в Прованс, где царила относительная религиозная терпимость. Предки унаследовали от арабов искусство врачевания и склонность к каббалистике. Знакомство с мировоззрением античности сделало жизнеутверждающий греко-римский Пантеон не менее, а возможно, и более близким Нострадамусу, чем традиционная религиозность христианства.

В возрасте 22-х лет Мишель Нострадамус поступил в знаменитый по тем временам в Европе университет в Монпелье, славящийся своей медицинской школой.
В 1526 г. в Эксе его застала эпидемия чумы. Будучи к тому времени уже искусным фармацевтом, Нострадамус изобрел противочумное средство, рецепт которого изложен в одной из его книг (ароматический состав из трав, который предписывалось держать во рту всем, кому грозило заражение). Вернувшись в Монпелье в 1529 г., Нострадамус сдал экзамен на звание доктора и некоторое время оставался доцентом кафедры медицинского факультета Университета в Монпелье.

После издания в 1555 году первой серии его центурий, Нострадамус был приглашен ко двору Генриха II, короля Франции, и 15 августа 1556 года прибыл в Париж. Нострадамус предостерег короля от участия в рыцарских поединках, указав на смертельную опасность. Однако король пренебрег предостережением Нострадамуса. Пророчество сбылось: король Генрих II умер от раны, полученной на турнире 10 июля 1559 года.

В 1564 году Нострадамуса посетила вдовствующая королева Екатерина Медичи с сыном Карлом IX, а 18 октября того же года Нострадамус был принят ими в замке де л'Эмпери. Нострадамус предсказал, что он станет королем Франции. Его предсказание исполнилось через 26 лет, в 1590 году, когда род Валуа угас по мужской линии (после смерти Генриха II французский трон последовательно занимали три его сына: Франциск II, Карл IX и Генрих III), а в 1564 г. Карл IX назначил Нострадамуса своим лейб-медиком, пожаловав ему при этом 200 золотых дублонов. Щедрость Екатерины вдвое увеличила эту сумму.

1 июля 1566 года Нострадамус сказал Шавиньи: «На рассвете ты уже не застанешь меня в живых!» Утром 2 июля 1566 г. он поднялся с постели, чтобы избежать приступа астмы и упал мертвым на скамью. Очевидцы случившегося нашли, что смерть его была спокойной. Он знал день своей кончины, поскольку в июне 1566 года в экземпляре Эфемерид Стадиуса(Таблицы, содержащие расчеты положений планет и других небесных тел на определенные промежутки времени.) против 2 июля написал: «Здесь приближается смерть». Тело Нострадамуса было положено в саркофаг и погребено в стене церкви францисканцев - миноритов в Салоне.

В 1791 году, в разгар революционных событий, некий якобинец поджег церковь францисканцев и разбросал останки знаменитого предсказателя. На следующий день революционера нашли убитым вблизи Лансона. Исполнилось и это пророчество Нострадамуса, предрекавшего горе всякому, кто вскроет его могилу. Урна с останками праха Нострадамуса была вновь установлена в церкви Св. Лаврентия.

Еще при жизни творчество Нострадамуса пользовалось успехом. Особую популярность имели альманахи, календари с предсказаниями для сельского хозяйства, содержащие тайные пророчества Нострадамуса. Сохранился прижизненный ежемесячный оракул на 1555-1556 годы, а также посмертный оракул до ноября 1567 года в виде 141-го предсказания. Вместе с одиннадцатой центурией, состоящей из 58 шестистиший и двух катренов, и двенадцатой, состоящей из 11 катренов, эти произведения составляют посмертное наследие Нострадамуса. В 1605 году они были преподнесены в дар королю Генриху IV от имени издателя Винсента Сева из Босэра, потомка Нострадамуса.

@темы: "1600-е"

---

Парацельс, Либавий, ван Гельмонт (с)

Начиная с Парацельса, европейская алхимия развивает темы ятрохимии - поисков долголетия и бессмертия. Задача «целения» неблагородных металлов и превращения их в золото уступает место целению несовершенства человека и превращается в поиски долголетия и бессмертия.

Как и китайские алхимики, Парацельс был занят получением «питьевого золота», позволяющего достичь исцеляющей организм трансмутации. Алхимия Парацельса фокусировалась на микрокосме, решая вопросы универсальной медицины в поисках Меркурия или эликсира жизни. Обе - практическая и теоретическая - алхимии широко пользовались символическим языком, создав одновременно пояс защиты от притязаний со стороны непосвященных. Задача облагораживания неблагородных металлов и превращения низкой субстанции в высокую служила глубокой аналогией и, как в Новом Завете, формулировалась как задача излечения немощного и больного человека и превращения его в «нового человека под новыми небесами».

Немецкий врач и алхимик Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм, вошедший в историю под псевдонимом Парацельс (1493-1541) стал основоположником другого рационального направления в алхимии – ятрохимии (от греческого ιατροσ – врач).

В теоретическом отношении Парацельс являлся классическим алхимиком – он разделял древнегреческое учение о четырёх элементах-стихиях и арабскую теорию трёх принципов. Парацельс не был чужд мистике – он занимался поисками эликсира жизни и даже утверждал, будто нашёл его; в его сочинениях можно найти подробный рецепт приготовления гомункулуса.

Однако, подобно Авиценне, Парацельс негативно относился к идее трансмутации металлов (не отрицая, впрочем, принципиальной возможности трансмутации). Парацельс утверждал, что задача алхимии – изготовление лекарств: "Химия – один из столпов, на которые должна опираться врачебная наука. Задача химии вовсе не в том, чтобы делать золото и серебро, а в том, чтобы готовить лекарства".



Медицина Парацельса основывалась на ртутно-серной теории. Он считал, что в здоровом организме три принципа – Ртуть, Сера и Соль – находятся в равновесии; болезнь представляет нарушение равновесия между принципами. Для восстановления равновесия Парацельс использовал в медицинской практике многие лекарственные препараты минерального происхождения – соединения мышьяка, сурьмы, свинца, ртути и т.п. – в дополнение к традиционным растительным препаратам.

Вследствие резко усилившихся миграций людей, способствующих распространению инфекционных заболеваний (что усугублялось царящей в средневековой Европе тотальной антисанитарией), борьба с эпидемиями приобрела во времена Парацельса чрезвычайное значение. Благодаря несомненным успехам, достигнутым Парацельсом в медицине, его взгляды завоевали широкое признание.

Андреас Либавий (1540-1616) прославился первым в историиучебником химии. В своих трудах «Алхимия» (1597) и «Полное собрание медико-химических сочинений» (1597) систематизировал практические сведения по химии того времени.



"Алхимия" долгое время служила основным учебным пособием при изучении химии на медицинских факультетах. Алхимию Либавий определяет, «как искусство извлекать совершенные магистерии и чистые эссенции из смешанных тел». Все это нужно для медицины, металлургии (в том числе для трансмутации металлов) и для повседневной жизни.

Алхимия, согласно Либавию, состоит из двух разделов: энхерия (oт греч. «вручение»), или описание методов и операций, и химия, или описание веществ, их получения и их разнообразных свойств.

Соглашаясь с Парацельсом в том, что главная задача алхимии состоит в служении медицине, Либавий, тем не менее, считал, что трансмутация возможна, и её осуществление явится венцом науки. В то же время Либавий критиковал мистические элементы в учении Парацельса.

Ещё один представитель ятрохимии Ян Баптист ван Гельмонт (1577-1664) был одним из первых учёных, поставивших вопрос об истинных простых составных частях сложных тел.

Подвергая сомнению аристотелевские стихии и принципы алхимиков на том основании, что их присутствие невозможно обнаружить в составе большинства тел, Ван Гельмонт предлагал считать простыми телами лишь те, которые могут быть выделены при разложении сложных тел.

Так, поскольку при разложении растительных и животных веществ всегда выделялась вода, Ван Гельмонт считал её простым телом и главной составной частью сложных тел.

В поисках других простых тел Ван Гельмонт много экспериментировал с металлами. Он доказал, что при растворении серебра в крепкой водке (азотной кислоте) металл лишь меняет форму своего существования и может быть вновь выделен из раствора в том же количестве. Этот опыт интересен и как один из первых примеров количественного исследования явления.

@темы: "1600-е"

---

Расстановка сил в Европе до начала Тридцатилетней войны

Хотя Тридцатилетняя война (1618—1648) началась позже временного периода, который меня интересует, она стала своего рода способом решения противоречий, которые начались намного раньше.

На переломе 16-го и 17-го вв. Габсбурги практически владели очень солидным куском Европы.

Через испанскую ветвь – Испанией, Португалией, Южными Нидерландами. В начале XVII века испанская ветвь дома владела кроме Испании также Португалией, Южными Нидерландами, Неаполитанским королевством и Миланским герцогством в Италии, плюс колониальные владения. Италия к тому моменту была раздроблена, и отчаянно стремилась отстоять независимость балансируя между Габсбургами и Францией.

Через немецкую ветвь — Чехией, Венгрией и Хорватией, да еще корону императора Священной Римской империи захапали.
Оппозицию Габсбургам возглавляла Франция. Помимо этого, в Германии князья были и Габсбургами сыты по горло, и друг на друга косо глядели: часть была протестантами, а часть – католиками.

В Скандинавии интересы Швеции, Польши, России и Дании скрестились вокруг Балтийского моря. Швеция была страной протестантской, Польша – католической, а Дания – и то, и это. К тому же, Дания была связана брачными союзами с Габсбургами, и то больше, то меньше повоевывала со Швецией. Польша тоже была связана с домом Габсбургов через браки короля Сигизмунда.

Самым же мощным противником Габсбургов в Европе была Англия. Конечно, Англия была к тому моменту государством протестантским, но против испанской ветви Габсбургов боролась, преимущественно, из-за господства на море, и ради проникновения в богатые колонии.

Свою роль в конфликте сыграли иезуиты. Они потихоньку усилили свои позиции в Ватикане, осели вокруг трона в Польше, проникли в Чехию и очень пытались получить разрешение вернуться во Францию, из которой были раз выгнаны. А иезуитов адекватные короли боялись, как чумы: святые отцы больше интересовались делами земными, чем небесными и, по большому счету, стремились управлять Европой через своих ставленников.

@темы: "1600-е"

---

Алхимия - с чего все начиналось в Европе (с)

Между арабской и европейской алхимией имели место весьма существенные отличия. Европейская алхимия развивалась в обществе, где христианская (католическая) церковь активно вмешивалась во все светские дела; изложение идей, противоречащих христианским догматам, было делом весьма небезопасным.

Алхимия в Европе с момента своего зарождения находилась на полуподпольном положении; в 1317 году папа Иоанн XXII предал алхимию анафеме, после чего всякий алхимик в любой момент мог быть объявлен еретиком со всеми вытекающими последствиями.

Однако европейские властители, как светские, так и церковные, объявив алхимию вне закона, в то же время покровительствовали ей, рассчитывая на выгоды, которые сулило нахождение способа получения золота.

Вследствие этого европейская алхимия, как и александрийская, изначально являлась герметической наукой, доступной только посвящённым. Этим объясняется характерное для европейской алхимии чрезвычайно туманное изложение достигнутых результатов. Впрочем, в течение довольно долгого времени европейские сочинения по алхимии представляли собой лишь переводы либо компиляцию арабских трактатов.

Первым знаменитым европейским алхимиком стал монах-доминиканец Альберт фон Больштедт (1193-1280), более известный как Альберт Великий (Albertus Magnus). Труды Альберта Великого («Книга об Алхимии», «О металлах и минералах», «Алхимический свод» и пр.) сыграли важную роль в том, что натурфилософия Аристотеля стала наиболее значимой для европейских учёных позднего средневековья и начала Нового Времени. Альберт Великий первым из европейских алхимиков детально описал свойства мышьяка, почему ему иногда приписывают открытие этого вещества.

Современником Альберта Великого был английский монах-францисканец Роджер Бэкон (1214-1292), написавший, в частности, знаменитейшие трактаты «Зеркало Алхимии» и «Могущество алхимии».

В работах Альберта Великого и Роджера Бэкона, как и в сочинениях арабских алхимиков, доля мистицизма была сравнительно невелика.

К основоположникам мистических течений часто относят испанского врача Арнальдо де Виллановы (1240-1313) и Раймунда Луллия (1235-1313). Их труды («Завещание, излагающее в двух книгах всеобщее химическое искусство» Раймунда Луллия, «Розарий философов» Арнальдо де Виллановы и др.) также были посвящены трансмутации (Луллий даже утверждал, будто ему удавалось получать философский камень и золото), причём особый упор делался на магических операциях, необходимых для получения желаемых результатов.

Алхимики-мистики сформулировали дополнительные задачи своей науки; общее число задач было равно, естественно, семи:

1. Приготовление Эликсира или Философского Камня (Lapis Philosoiphorum);
2. Создание гомункулуса;
3. Приготовление алкагеста – универсального растворителя;
4. Палигенез, или восстановление растений из пепла;
5. Приготовление мирового духа (spiritus mundi) – магической субстанции, растворяющей золото.
6. Извлечение квинтэссенции.
7. Приготовление жидкого золота (aurum potabile), совершеннейшего средства для излечения.

Достижению поставленных целей должны были послужить двенадцать основных алхимических операций, каждая из которых соотносилась с определённым зодиакальным созвездием.

Тем не менее, в XIV-XV веках европейская алхимия добилась значительных успехов, сумев превзойти арабов в постижении свойств вещества.

В 1270 году итальянский алхимик кардинал Джованни Фиданца (1121-1274), известный как Бонавентура, в одной из попыток получения универсального растворителя получил раствор нашатыря в азотной кислоте (aqua fortis), который оказался способным растворять золото, царя металлов (отсюда и название – aqua Regis, т.е. царская водка).

Имя самого значительного из средневековых европейских алхимиков, работавшего в Испании в XIV веке, осталось неизвестным – он подписывал свои сочинения именем Гебера. Псевдо-Гебер первым подробно описал сильные минеральные кислоты – серную и азотную. Использование в концентрированных минеральных кислот в алхимической практике привело существенному росту знаний алхимиков о веществе.

Альберт Великий работал с сернокислым железом, отделял золото от серебра при помощи азотной кислоты, по-видимому, выделил мышьяк в чистом виде.

Роджер Бэкон писал о потухании веществ без доступа воздуха, о способности селитры взрываться с горящим углем. И Бэкон и Альберт Великий знали свойства смеси селитры, серы и угля.

Раймунд Луллий применял холодильник при получении углекислого аммония из перегнанной мочевины, изготовил бикарбонат калия.

Неизвестный автор, писавший под именем Василия Валентина (XIV в.), открыл серный эфир, соляную кислоту, многие соединения мышьяка и сурьмы. В его книге «Триумфальная колесница сурьмы» описываются способы получения сурьмы и ее медицинское применение (сурьма была любимым лекарством алхимиков, которые мечтали получить из нее средство для лечения всех болезней).

Парацельс первым описал цинк, ранее неизвестный. Он же начал использовать в лечебных целях химические соединения.

Ян Баптист ван Гельмонт ввел термин "газ".

Иоганн Рудольф Глаубер обнаружил сульфат натрия (глауберову соль), сочтя его философским камнем.

Джамбаттиста делла Порта (1541 - 1615) изготовил оксид олова.

Блез Виженер (1523 - 1596) открыл бензойную кислоту.

Эти примеры, перечень которых далеко не полон, наглядно свидетельствуют о том, что "ненаучные" исследования алхимиков пошли на пользу не только избранным адептам, но и человечеству в целом.

@темы: "1600-е"

---

Эспада и дага (с)

Распространение к XV веку огнестрельного оружия, а также пластинчатых доспехов, делавших воинов почти неуязвимыми для рубящих ударов, привело к существенным изменениям основных видов холодного оружия. Наиболее широкое распространение получили те из них, которыми удобнее было наносить уколы, так как обладателя лат легче всего поразить, проникая острием клинка в отверстия в щели между пластинами. Данное обстоятельство заставило оружейников разных стран сужать клинок меча к острию и, в конечном итоге, привело к появлению шпаги, которая со второй половины XVI века окончательно вытеснила меч.

К концу восемнадцатого столетия почти повсюду в Западной Европе со средневековьем было уже покончено. На Иберийском же полуострове, с трех сторон замкнутом морем, оно продолжало жить. Там еще сохранился средневековый рыцарский уклад. Воинская доблесть, отчаянное удальство, беззаветное служение даме сердца, корни которого надо искать в почитании Девы Марии - вот добродетели, остававшиеся идеалом для Испании. Если к ним добавить прославленное мастерство оружейников из Толедо, перенявших у арабов многие секреты этого благородного ремесла, то станет понятным преобладание в Европе с конца XV века до середины XVIII испанской школы фехтования.

Именно Испани (а не Италия, как принято считать) стала родиной рапиры - узкого колющего меча с граненым клинком и чашеобразной гардой. Испанская рапира XV века еще служила для нанесения ударов, но уже с XVI века она употреблялась только для уколов. Отличительной чертой испанской школы фехтования стало использование даги - короткой шпаги для левой руки, пришедшей на смену щиту. Дага имела массивный эфес и короткий клинок (25-26см). Эфес (или гарда) использовался для отражения, отвода и парирования ударов, а узкое, почти стилетное лезвие позволяло производить сверхмощные короткие тычки на сверхблизкой дистанции. Дагу, имевшую плоский или четырехгранный клинок, носили за поясом подобно кинжалу.

Боевая стойка с дагой и шпагой первоначально была очень похожа на позицию с мечом и щитом (где роль щита играла дага). Дагой ловили тяжелый клинок шпаги противника, в то время как другой рукой наносили ответные уколы и удары, осуществляли повторные и сдвоенные атаки. Простые и круговые удары чередовались в бою с уколами, направленными в различные части тела. При внезапной атаке двойным уколом, либо комбинацией укола и удара, защита оружием являлась чрезвычайно трудным действием, и в этом случае спасало только движение. Вот почему в конце XVI века в технике фехтования прочно утвердились вольты и пассы - особые виды перемещений, введенные испанским мастером Карранцо. Кстати, первый печатный труд по фехтованию шпагой и дагой был издан тоже в Испании, в 1474 году. Его авторами были профессиональные учителя фехтования Педро де Торрес и Пансо де Перпиньян. Благодаря испанской школе ("эспада и дага") в Европе получили распространение дуэльные поединки, а также появилась особая каста "браво" - профессиональных фехтовальщиков, выступавших в ролях наемных убийц, частных охранников и, разумеется, инструкторов, дававших за деньги свои уроки всем желающим.


В начале XVII века на смену даге пришел намотанный на руку плащ. Плащ, независимо от сословия, носило тогда все мужское население Испании. "Большой плащ" в развернутом виде волочился по земле, поэтому в него "закутывались", укрепляя дополнительно полы на одежде и перебрасывая конец через плечо. "Малый плащ" (капа) свободно свисал на спине между плечами. Шпага во все времена оставалась преимущественно дворянским оружием. Горожане и крестьяне предпочитали нож, кинжал, стилет, одним словом, короткий клинок плоского, трехгранного или четырехгранного сечения. Мужчины носили его за поясом, в сапоге или рукаве, женщины - за корсажем платья либо за подвязкой чулка. Повсеместная склонность простого народа к ножу объяснялась просто: нож гораздо дешевле шпаги, быстрее и легче изготавливается, находит самое широкое применение в быту, наконец, его удобно носить и прятать.

@темы: "1600-е"

---

Интересненько...

Цветовой текст Люшера - рекомендую тем, кто хочет в себе немного разобраться.

По тесту Цветовой тест Люшера на сайте Психологические тесты у меня следующие результаты:

Заключение Люшера

Желаемые цели и поведение, продиктованное этими целями

Первая выборка

Жаждет успеха, возбуждения, жизни полной впечатлений. Хочет развиваться свободно, сбросить с себя оковы неуверенности, побеждать и жить насыщенной жизнью. Любит контакт с другими, энтузиаст по натуре. Восприимчив ко всему новому, современному или увлекательному. У него много интересов и он хочет расширять сферы деятельности. Hа будущее смотрит оптимистично.

Вторая выборка

Предъявляет к жизни слишком большие требования, однако скрывает их за показной рационалистичностью и осторожным поведением! Хочет, чтобы его достижения производили впечатление на окружающих, но маскирует это желание, склонен к скрытности.

Существующее положение вещей и уместное при этом поведение

Первая выборка

Преследует свои цели и свои интересы с упрямой решимостью, отказывается идти на уступки и компромиссы.

Вторая выборка совпадает с первой

Сдерживаемые свойства и неуместное при этом поведение

Первая выборка

Эгоцентричен, поэтому легко обижается.

Вторая выборка

Hастаивает на том, что его надежды и замыслы реальны, однако, нуждается в подбадривании и поощрении. Эгоцентричен и поэтому обидчив.

Отрицаемые, подавляемые или же несущие тревогу свойства

Первая выборка

Физиологическая интерпретация

Эмоциональная неудовлетворенность и недостаток признания послужили причиной стресса и чрезмерных самоограничений (в 7/8 поз., меньше выражено - в 6/7).

Психологическая интерпретация

Считает, что прежде чем существующее положение дел может быть улучшено, он должен заручиться сотрудничеством других. Hедостаток понимания и признания заставляет его думать, что никакой "настоящий" союз невозможен, а неудовлетворенность делает его повышенно чувствительным, он хочет чувствовать себя более уверенно. Он хотел бы освободиться от того, что сейчас представляется ему как угнетающая обуза и заново "восстановить" свою индивидуальность. Самоограничения в сфере чувствительности мешают ему отдавать себя, однако изоляция, к которой это приводит, вызывает у него желание "уступить" и позволить себе слиться с другими. Это его беспокоит, т.к. он рассматривает подобные инстинкты как слабость, которую следует преодолеть - он считает, что утвердить себя как личность он может только путем постоянного самоконтроля, что только это позволит ему, несмотря на настоящие трудности, сохранить свои позиции.

Коротко

Эмоциональная неудовлетворенность, вызванная недостатком признания и чрезмернами самоограничениями (первая группа цветов харктеризует компенсацию).

Вторая выборка совпадает с первой

Актуальная проблема или поведение, вызванное стрессом

Первая выборка

Тревога и беспокойное недовольство, вызванные либо обстоятельствами, либо неудовлетворенными эмоциональными потребностями, привели к стрессу. Он пытается избавиться от него посредством напряженной деятельности, направленной либо на завоевание личного успеха, либо на приобретение разнообразного опыта.

Вторая выборка

Тревога и беспокойное недовольство - либо обстоятельствами, либо неудовлетворенными эмоциональными потребностями - вызвали напряжение и стресс. Его политика - спастись от этого заключается в том, что он не позволит себе "стать вовлеченным", создавая тем самым хотя бы внешне подобие покоя.

Пройдите и Вы тесты

Чем плохи научные тесты - они безжалостно препарируют "то, что есть", но ничего не обещают. В этом плане Аэтерна как-то приятнее))

@темы: "нетягостная бредь"

---

История капоэйры (с).

Достоверные сведения о капоэйре начинаются с XVIII века, но, очевидно, её зарождение относится к более раннему времени. Существует множество мнений, касающихся истории возникновения и развития капоэйры как воинского искусства. В наиболее распространенной версии говорится, что это искусство было создано африканскими рабами, вывезенными в Бразилию.

В 1500 году португальцы высадились в Бразилииво главе с Педро Альваресом Кабралом. Для ускорения процесса освоения новых территорий, права на которые заявила Испания, колонистам понадобилась рабочая сила.
В качестве рабов они использовали местных индейцев. Но индейцы либо быстро погибали в неволе, либо убегали в сельву. И тогда было решено ввозить в Бразилию рабов из других португальских колоний - Анголы, Мозамбика, Гвинеи, Конго. Рабы привезли свою культуру и традиции, часть которых позже стали одной из составляющих капоэйры. У некоторых африканских племен существовал обряд "N''golo", что означает "Танец зебр". В этом танце молодые воины вступали в ритуальный бой друг с другом. Этот танец в сочетании с некоторыми другими боевыми традициями африканских племен, лег в основу капоэйры.

Как и индейцам, многим африканцам удавалось бежать. Беглые рабы образовывали "свободные поселения". В этих поселениях капоэйра формировалась и развивалась как боевое искусство, обогащаясь различными знаниями и техникой.

В капоэйре есть три ступени.

Первая – маландру (переводится как бандит, мошенник). На этом этапе капоэйрист работает на себя, на свои физические данные: совершенствуя силу удара, скорость.

Потом появляется - малисия. Этот уровень характерен уже тем, что человек растет как физически, так и умственно. Он начинает понимать, что не обязательно ударить прямо, сильно. Можно сделать обманное движение, заставив партнера дернутся, и провести комбинацию. Это уже ловкость и хитрость, как у лисы: не стоит идти напролом, нужно постараться «переиграть» ситуацию.

Третий уровень – мандинга (магия). Это когда человек может работать не только с физическим телом, но и с энергетическим. Он понимает людей, при одном взгляде на человека может определить его намерения, оценить его качества.

Поединок капоэйристов проходит в круге (роде). Перед схваткой они садятся друг напротив друга, пожимают руки, и с этого момента начинается игра. Пожатие рук - это обмен энергией и начало психологической борьбы. Соперники проверяют друг друга, определяя по силе пожатия руки, какой будет схватка. Схватку называют «жогой», что в переводе означает «игра».

Далее происходит вхождение в круг, сопровождающееся набором разнообразных движений и завершающееся статичной позой. Обычно это стойка на руках.

На входе капоэйристы не делают никаких атакующих движений. Они, демонстрируя свои физические возможности, продолжают психологически воздействовать на противника.

Игра - это процесс слушанья. Капоэйрист слушает, что предлагает противник, и в зависимости от его действий делает свои комбинации. Они могут быть как защитные, так и атакующие. Игра зависит от уровня подготовленности капоэйриста.

У тех, кто занимается два-три года, поединок, как правило, не жесткий. Контакт может быть только по предварительной договоренности. Удары носят демонстрационный характер. Нога, с вложенной силой для удара, замирает в миллиметре от точки его приложения. Таким образом, капоэйрист показывает, что он контролирует свои действия, и если бы нога продолжила своё движение, то была бы серьёзная травма. Это воинское искусство, и в нем есть контакт.

В капоэйре нет правил, используются любые удары ногами, руками, пальцами, коленом, головой в любую часть тела. Это могут быть броски, захваты, болевые заломы. Их можно применять и для нападения, и для защиты. Если во время игры удар точно попал в цель и происходит падение противника, игра заканчивается. Игроки встают, проходят по кругу и вновь садятся у входа в круг. Здесь происходит смена соперников, начинается новая схватка.

Рода всецело зависит от музыкального ритма. Жесткий ритм – соответственно будет и жесткая игра с подсечками, ударами, бросками. Во время пения раздаются воинственные выкрики. Это нужно для поддержки игроков, для подбадривания их. Это является эмоциональным фоном в игре и украшением роды.

Музыка в капоэйре является одним из важных моментов этого искусства.
Тренировки и рода проходят под живую музыку. Во время роды обязательно присутствуют три основных инструмента:
Беримба́у (Berimbau) — инструмент, напоминающий лук с резонатором.
Атаба́ке (Atabaque) — традиционный африканский барабан. Высотой по пояс человеку. Ведёт основной ритм.
Панде́йру (Pandeiro) — бубен.

@темы: "1600-е"

---

Лэ о манулах (с)

...Говорила мне мама, задрав пушистые брови:
«Может, когда-нибудь люди и станут выше манулов
(так обещает мудрец, - но признаться, ему я не верю)
Только пока это – все-таки низшая раса.
Жребий их страшен, от века их цель – разрушенье:
Заставишь молиться, - лбы разбивают о паперть,
Попросишь погладить, - и вовсе, как коврик, расплющат.
Сын мой манул, избегай общения с ними!»
Молча внимал я речам этим горьким и трезвым,
Втайне мечтая о том, как порою ночною
Снова я выйду к костру твоему из чащобы.
- Дева, - скажу, - а котеночек точно не нужен?..

@темы: "зверята"

---

Франциско ле Кеведа - трактаты о всяком

<> ФИЗИОГНОМИКА <>

Всякий человек со спутанными и жесткими черными волосами задаст много
работы цирюльникам, а тот, у кого заведутся вши, будет часто чесать себе
голову.

У каждого лысого не будет волос, а если таковые у него окажутся, то он
перестанет быть лысым. У бородатых лысяков, с гладкими блестящими лысинами,
лица похожи на головы, покрытые волосами, а головы - на безбородые лица.

Всякий человек с узким и морщинистым лбом будет похож на обезьяну и
будет смешон для тех, кто на него смотрит.

У человека, обладающего лбом широким, глаза будут находиться под самым
лбом, и проживет он все дни своей жизни, в чем нет никакого сомнения.

Обладатель очень большого носа будет громче других сморкаться и иметь
больших размеров носовой платок.

Люди с носиками маленькими и вздернутыми, называемыми пуговками, не
страдают от дурных запахов, так как последние не могут найти их носов из-за
чрезвычайной малости оных. В этих людях совершенно отсутствует любопытство,
потому что им нечего куда-либо совать.

Рот большой, от уха до уха, свидетельствует, что обладатель его -
обжора либо пройдоха, и уж если такой доказывает что-то с пеной у рта, то
пены будет немало. Таким людям всегда везет, потому что они могут проглотить
все, на что разевают рот.

Рот маленький и сморщенный, напоминающий пасть хорька или ушную
раковину, указывает на черноту зубов, и десны как бы выглядывают не из окна,
а из узкой крепостной бойницы.

Рот вечно мокрый, как лужа, при разговоре извергающий брызги и пену, а
при смехе точно плавающий в слюне, более нуждается в полотенце, нежели в
поцелуе.

Тот, у кого большие руки, будет иметь и пальцы большие, и десять ногтей
на обеих руках; и тот, у кого есть где-нибудь своя рука, преуспеет, ибо своя
рука - владыка.

Глаза живые мертвечиной не отдают и блестят; маленькие глазенки -
зенки, зеницы же у тех, у кого очи.

Глазки женские зеленые и голубые смахивают на глазки, украшающие
павлиний хвост.

Всякая женщина, обладающая красивыми глазами, и красивым ртом, и
красивыми руками, всенепременно окажется некрасивой и, более того,
страшилищем; ибо, тщеславясь красою глаз, так щурит их, и закатывает, и
играет ими, и шныряет, и стреляет, что всем чертям тошно станет.

Если у нее красивые руки, она так выставляет их напоказ, перебирая
пальцами свои кудри и елозя ими там, где они гуще всего накручены, что и
покойник разозлится. А возьмите ту, у которой красивые зубы, она ведь так
склабится, что и передние, и коренные видны, и клыки напоказ, и тщеславится
тем, что оскал у нее, как у цепного пса, хоть святых вон выноси, уж, право,
лучше рот сморщенный, гнилозубый, глазки-щелочки и ручища-клешня,
довольствующаяся тем, что она рука, и не выделывающая всяких штучек
пальчиками, которые то порхают, то словно на тамбурине играют, то снуют, то
перебирают.

Женщина, коей облик являет сходство и со свиньей, и с телкою, - словно
похлебка с говядиной и свининой, и удел тех, кто пленен такою, все равно что
удел тех, кто пленен тюремщиком, и сама она, словно тюремщица, разряженная и
расфуфыренная, только тем и гордится, уповая, что в пышном уборе уродство
сойдет за красу, - убрать бы ее самое с глаз подальше. И поскольку вся
прелесть ее заключается в том, что убором она прельщает, а истинным лицом
своим отвращает, зваться бы ей донья Искариота, и пусть не тщеславится и не
славится, а ославится, как Иуда.

Женщина страховидная, у коей лик - что злой умысел, глаза бегающие, нос
готический, губы - абстракция, щеки - покаяние, десны бурые, зубы со
щербинами, а лоб до того узок, что шевелюра брови заменяет, коли сумеет она
не выставлять напоказ сии непотребства физиогномические, то пусть, когда она
обратится к кому-то с просьбою, получит аудиенцию, но не драгоценное
украшение, - да сподобится она кафедры, но не любовника. Да хвалят ее
красноречие, и глубокомыслие, но не лик и не стан; да сыщется ей место на
книжной полке, но не в душе поклонника. И поскольку не стоит тратить на нее
долгого времени, то коль такая в гости придет, пусть лишь слух ваш к ней
снизойдет, и да минует ее ваш взор, ибо взору она в укор.

Молодящиеся старухи, что свое отжили, а все думают, что годы им впрок,
словно вину, и говорят, что зубы они потеряли из-за приливов, а морщины у
них наследственные, а седины у них от горестей, а недуги у них от поветрия,
и, чтобы не казаться престарелыми, говорят, что хвори у них не застарелые, а
заматерелые, - так вот, по нашему мнению, старух этих, дабы снискали они
себе пропитание, надо определить в дуэньи; ибо таким образом придется им
признать свою старость, да заодно не преминут они своими сплетнями отнять
молодость у девиц, вверенных их попечению, и таким манером они если со
старостью не расквитаются, то хоть с молодостью поквитаются. И даем мы им
чин урыльниц, ибо просят они для других.

Женщины с бровями в форме лука, а не арбалета, будут иметь
ресницы на каждом глазу и будут загляденьем для тех, кто на них заглядится.

Увидев кривого, ты при помощи этой науки можешь сделать вывод, что ему
недостает одного глаза.

Косые - те же кривые, только сами не знают, на какой глаз кривы.

Левша знает очень мало, ибо он не знает даже, где у него правая рука,
так как одна из его рук - правая по своему местонахождению, а другая - по
своим действиям.

С горбуном лучше не иметь дела из-за низкой его наклонности, ибо горб
заставляет его низко клониться к земле.

Тот, у кого маленькие ноги, несомненно будет носить малых размеров
башмаки, и меньших размеров будут у него мозоли, которые ему накличут
недоброжелатели.

Если обладатель большой ноги, называемой галисийцами лапой, с
кем-нибудь поспорив, скажет, что посадит противника в калошу, то он сможет
это выполнить, не отличаясь ни особенной храбростью, ни ловкостью.

@темы: "Чтиво"

---

О мнении "при создании их генокода природа ошиблась"

Сегодня прочла во фленте следующий пост:

«исключить гены-мутанты, вызывающие влечение к своему полу, при оплодотворение клетки - это оказывается фашизм и совсем не генетика, а только нехорошая евгеника.
Народ совсем не читает научной литературы - очень печально. На данный, момент евгеника и генетика идут рука об руку и существовать друг без друга уже не могут. Если не нравится кому то слово евгеника - просто можно обозвать, это научное и философское течение, по другому - смысл не изменится.
И ещё одно - всё что я говорю, о генетических изменениях и т. д. - это свободный выбор каждого. Никому никогда не навязывал своих идей, просто высказал своё мнение на заданный вопрос.

П.С. И не надо мне приписывать слова - "они не люди" Я такого никогда не говорил. За мужчин я их не считаю - это факт. И ещё факт - считаю что при создании их генокода природа ошиблась».

Это отрывок, понятно. Остальное содержание к теме моих размышлений не относится. Как и имя автора, потому что неважно, кто эту мысль выразил, важно, что он вовсе не одинок.

Мое отношение к подобным заявлениям не секрет: я хочу, чтобы каждый человек, соблюдающий правила социального сосуществования, имел возможность открыто, полноценно и счастливо жить именно таким, какой он есть, не являясь объектом преследований, неодобрения, акций шельмования и откровенной охоты на ведьм. И я не люблю фобии, потому что в основе фобии лежит страх, а быть рабом своих подсознательных страхов – недостойно.

Чтобы впустую не наклеивать ярлыки, решила проверить определения слов «евгеника» и «фашизм».

«Евгéника (от греч. ευγενες — «хорошего рода», «породистый») — форма социальной философии, учение о наследственном здоровье человека, а также о путях улучшения его наследственных свойств. В современной науке многие проблемы евгеники, особенно борьба с наследственными заболеваниями, решаются в рамках генетики человека.

Различают позитивную и негативную евгенику.

Цель позитивной евгеники — содействие воспроизводству людей с признаками, которые рассматриваются, как ценные для общества (отсутствие наследственных заболеваний, хорошее физическое развитие, иногда — высокий интеллект).

Цель негативной евгеники — прекращение воспроизводства лиц, имеющих наследственные дефекты, либо тех, кого в данном обществе считают физически или умственно неполноценными. Негативная евгеника практиковалась в нацистской Германии.

В нацистской Германии (1933—1945) использовалась стерилизация и умерщвление по отношению к «неполноценным лицам»: психическим больным, гомосексуалистам, цыганам. Затем последовало их уничтожение, а также тотальное уничтожение евреев.»

«Основными характеристиками фашизма являются: господство правой идеологии, традиционализм, радикальный национализм, антикоммунизм, этатизм, корпоративизм, элементы популизма, милитаризм, часто вождизм опора на достаточно значительную часть населения, не относящегося к правящим классам.
Для фашистских государств характерно наличие рыночной экономики при сильной регулирующей роли государства, огосударствление всех сторон жизни общества посредством создания системы массовых организаций, насильственные методы подавления инакомыслия, неприятие принципов либеральной демократии».

Наверное, я – либеральный демократ, хоть это слово сейчас чаще всего употребляется в качестве заменителя мата. Я просто автоматически делаю стойку на слова «природа ошиблась». Во-первых, мы не настолько знаем все о природе, чтобы судить о ее правоте и ошибках. Во-вторых, ошибки, как правило – это единичные, случайные отклонения. В-третьих, просто по-человечески ужасно объявить миллионы людей «ошибкой природы».

Человек почему-то думает, что природа делает все правильно, если это укладывается в его представление о том, что такое «норма». Откуда такое представление – не знаю. Наверное, все зависит от совпадения собственных предрасположенностей с господствующей в окружающем социуме идеологией. А идеологии удобнее, чтобы большая часть охватываемой массы была стандартной.

Поскольку идеологией занимаются люди неглупые, они понимают, что люди даже в рамках одной группы сильно отличаются личностными характеристиками, и подход к каждому должен быть индивидуален, даже если навязываемая идеология универсальна. Поэтому, то, что одним объявляется «божьей волей», другим внедряется в сознание через «науку».

А если задуматься, зачем? По моим наблюдениям, за шельмованием кого-то всегда стоит попытка что-то выгадать для себя.

С точки зрения государства, наличие в обществе лиц, требующих у него, государства, издержек – это плохо. На особей с врожденными отклонениями, как то слепых, глухих, психически больных, физически ограниченных, умственно отсталых, аутичных и т.д., нужно тратиться, чтобы гарантировать им равные условия жизни. Поскольку стерилизовать и физически уничтожать «отбракованные» особи в современном мире никто государству не позволит, государство начинает вливать деньги в проекты, позволяющие генетически и механически «улучшать породу», чтобы минимализировать хотя бы в будущем такую статью расхода. Вот вам о разнице между евгеникой и генетикой: цель одна, пути разные.

Вторая задача государства – не допустить, чтобы нация старела слишком быстро, и минимализировать связанные с этим явлением расходы. Тут путей, конечно, много. Один из них – все время повышать пенсионный порог (в Финляндии он уже сейчас 62 – 68 лет, и проводится попытка отодвинуть его еще на 5 лет). Но главное – это постоянный приток новых и новых налогоплательщиков, потребителей, производителей. С точки зрения государства геи просто бесполезны в их, так сказать, чистом виде – это статья расхода и по здравоохранению, и по социальному обеспечению. А вот если создать атмосферу нетерпимости к ним, так, чтобы скрывались, стыдились и боялись, чтобы поддерживали кулисы нормы, обзаводились стандартными семьями и детьми – тогда эта статья расхода может быть минимализирована.

Личное счастье и человеческое достоинство отдельно взятого индивида государству неинтересны. Действуют в рамках заложенной программы – и хорошо. Если это не фашизм, то что?

Так что человек, публично поддерживающий мнение о том, что довольно большая часть людей вокруг него является ошибкой природы, должен быть готов и не обижаться, если его обзовут фашистом. Или хотя бы для себя выяснить, откуда у него появилась такая мысль.

@темы: "Этот мир придуман не мной"

---

О лошадях Испании

23.01.2009 в 19:17

Пишет  monsieur Rivarez:

Андалусийца шаг без укоризны верен...









Cокровище Испании.

Герои сказок и легенд, лошади королей и конкистадоров – они удивляли современников своей силой и красотой. Война породила и едва не погубила их. Еще недавно казалось, что андалузы навсегда ушли в историю. Но сегодня эти лошади вновь покоряют мир, возвращая к жизни времена Веласкеса и Рембрандта.

история андалусийской породы

Легенда Древнего мира. История андалузской лошади, как и любой автохтонной породы, уходит в глубь веков. Считается, что предки этих лошадей населяли Пиренейский полуостров уже в эпоху палеолита. Наскальные рисунки сохранили до наших дней изображения этих древних животных - горбоносых иберийских пони и менее горбоносых протоиберийских лошадей. Свои названия они получили от племени иберов, которым принадлежит честь одомашнивания местных лошадей. За пределами древней Испании об этих великолепных животных долгое время ничего не знали, пока в I тыс. до н.э. с ними не столкнулись финикийцы и греки. Тогда-то и грянула по всему Средиземноморью слава о необыкновенных иберийских лошадях, сметающих все на своем пути. С тех пор заполучить грозную пиренейскую конницу в союзники мечтали многие полководцы древности.

В чем же была причина? Дело в том, что местные лошади сильно отличались от других древних пород. Суровые условия гористой родины, постоянная борьба за выживание и скудные пастбища привели к формированию довольно специфического облика, столь характерного и для современных андалузов: к традиционной выносливости «горных» пород добавились необычайно сильная изогнутая шея, широкая грудь и очень высокий ход. О мощных, быстрых и маневренных иберийских лошадях слагались легенды, о них с восторгом писали Ксенофонт, Плутарх, Сенека и Плиний Старший. Пиренейские наемники обращали в бегство греческую фалангу и римские легионы, а затем «испанские лошади» стали основой римской кавалерии.

Ибериец становится андалузом. Иберы традиционно поддерживали тесные контакты с Северной Африкой, где большой славой в те времена пользовалась нумидийская конница. Нумидийские лошади были южного типа: легкие, сухие и резвые. Нет сомнения, что обе породы оказали друг на друга большое влияние. Особенно в те годы, когда иберийцы и нумидийцы бок о бок сражались с Римом. Позднее завоеватели-вандалы, прошедшие через все Пиренеи и достигшие территории современного Алжира, привели с собой лошадей северного типа, которые также оставили свой след в местной породе. Огромная варварская держава получила название Вандалус, т.е. «Страна вандалов». Позднее, когда от королевства не осталось и следа, это имя закрепилось за Пиренейским полуостровом (арабы называли его Аль-Андалуз), а сегодня оно обозначает одну из его областей (Андалузию).
В 711 году на полуостров вторглись мавры. Так началась романтическая история европейского востока, оставившая глубокий след в испанской и португальской культуре. Вхождение Испании в Халифат не могло не отразиться на коневодстве. В местную породу была влита арабская кровь, но не напрямую, а через берберийскую породу, произошедшую от скрещивания древних нумидийских и арабских лошадей. Особый вклад внесли монахи-картезианцы из Хереса, знаменитые в то время конники. Так завершился процесс формирования андалузской породы, вобравшей в себя качества двух больших пород: тяжелой европейской лошади северного типа и легкой сухой лошади юга.
При дворе европейских монархов. На протяжении следующих нескольких столетий основной тенденцией в Европе стало утяжеление боевых лошадей, вынужденных выносить на себе вес все больше заковывавшихся в железо рыцарей. На какое-то время андалузы уступили место «первой боевой лошади Европы» более тяжелым и неповоротливым породам. Впрочем, с изобретением огнестрельного оружия ситуация изменилась, и для войны вновь потребовались быстрые маневренные животные. Вскоре за свои выдающиеся качества андалузы были признаны первыми среди верховых лошадей, уступая в глазах европейцев лишь лучшим восточным породам.
Триумфальное возвращение испанских лошадей совпало по времени с важнейшими переменами не только в военном деле, но также в культуре и искусстве. На смену Возрождению спешила эпоха барокко – время Веласкеса и Рембранта, Вивальди и Баха. Искусство этого периода было наполнено пышными и легкими формами, призванными подчеркнуть величие природы и прославить ее красоту. Нет нужды говорить, что роскошные испанские красавцы как нельзя лучше вписались в новый придворный стиль, поражавший современников своей помпезностью. Горячий андалузский конь стал мечтой любого уважающего себя дворянина. «Лошадь королей» - так теперь о ней говорили.
Влияние андалузской лошади на европейские породы конца XVI - XVIII веков можно сравнить лишь с влиянием чистокровной английской лошади в наше время. Придворные заводы Центральной Европы выводят на основе андалузов или с большим влиянием андалузской крови целую группу «барочных пород»: липпицианскую, фредериксборгскую, кладрубскую, неаполитанскую. Кроме того, андалузы активно использовались для улучшения фризской, ганноверской, тракененской и гольштинской пород. Значение испанской лошади для коневодства в Новом Свете также очень велико, ведь именно на ней был покорен весь южный континент.
Андалузы – довольно крупные животные, средний рост которых составляет в холке 160 см (жеребцы) и 155 см (кобылы). Голова у андалузских лошадей средней величины, сухая, с большими миндалевидными глазами; нос прямой либо с изящной горбинкой. Шея сильная, широкая, высоко поставленная, с красивым изгибом. Туловище округлое и компактное; холка широкая, хорошо обозначенная. Спина крепкая, почти прямая и достаточно обмускуленная. Не допускается провислой или плоской спины. Грудь широкая и мощная. Круп короткий, широкий и несколько приподнятый. Длинный, густой, часто с волнистым волосом хвост низко посажен. Великолепная длинная грива очень густа и объемна. Ноги короткие, но не слишком, сильные и сухие, с хорошо обозначенными суставами. Задние ноги слегка подставлены и хорошо обмускулены. Копыта компактные, высокие и прочные. 80 % современных андалузов серой масти. Остальные обычно гнедой, темно-гнедой или вороной, хотя встречаются также рыжие, буланые, соловые и даже изабелловые. Официальные стандарты не предусматривают для чистокровной испанской лошади здесь каких-либо ограничений. Лузитанцы должны быть либо серыми, либо гнедыми. Кроме того, у лузитанской лошади более горбоносый профиль, еще ниже посажен хвост и длиннее спина. Особой красотой отличаются движения андалузов, создающие ощущение полета над землей.

@темы: "красотища"

---

История пистолета по В. Бехайму

Около 1530 года в Германии появляются первые пистолеты, выстрел из которых производился вытянутой рукой. Результатом этого было преобразование в вооружении всадников.

Дело в том, что пистолет оказался прекрасным оружием в ближнем бою, ударные виды оружия вроде булавы, молота и секиры оказались лишними. Они стали исчезать из обихода конницы. Лишь в Венгрии, Польше, России и странах Востока, жители которых были исключительно привержены к традиционному военному устройству, ударное оружие оставалось в употреблении вплоть до XVII века.

В армиях же Южной и Западной Европы всадники отбросили свои булавы и чеканы, которые в последнее время играли роль знаков отличия командующего каким-либо подразделением. Зато каждый кавалерист получил пару пистолетов, которые носились в кобурах, ольстрах на передней седельной луке. Длина этих пистолетов была разная.

Короткий назывался обычно пуффером (нем. Puffer) и годился лишь для самой короткой дистанции. Им пользовались лишь в рукопашном бою, где он после разрядки служил нередко как палица. Длинный пистолет мог на 50-80 шагов поразить цель с достаточной эффективностью. У этого оружия колесцовый замок оказался чрезвычайно удобным, поскольку всадник мог для производства выстрела пользоваться только одной рукой.

Старейшие пистолеты с колесцовыми замками, если провести аналогию с формой ложи, образовались из петринелл, т. к. у них еще прямая и лишь незначительно опущенная вниз рукоятка, на конце которой находится шарообразное навершие, так называемое яблоко (нем. Afterkugel).

Около 1560 года рукоятка на немецких пистолетах все больше опускалась вниз, так что он с осью ствола образовывал угол в 50-60°.

Из Испании около 1550 года вошли в обиход формы рукоятки, которые были изогнуты и сужались книзу. Итальянцы применяли формы, схожие с немецкими, только рукоятки были длинными, тонкими, почти прямыми и оканчивались яйцевидным или шаровидным яблоком.

Схожие формы изготовляются начиная с 1580 года в Германии и Нидерландах. Прицельные приспособления встречаются очень редко, равно как и нарезные стволы. У колесцовых замков пистолетов очень рано появляются предохранители. Стремление по возможности облегчить заряжание привело еще около 1540 года к изготовлению пистолетов с казнозарядным устройством. Старейшие из известных основаны на системе сменной каморы с боковым шарнирным запором.

Около 1560 года в обиход вошли очень изящные двуствольные пистолеты или двойные фаустеры (нем. Doppelfaustrohre или Doppelfauster). Первые из них попадают в Германию из Италии. Стволы расположены раздельно друг над другом и соприкасаются только у дул; на каждом стволе находится колесцовый замок, яблоко находится прямо по оси оружия, так что пистолет достаточно повернуть, чтобы произвести второй выстрел.

Около 1580 года, а может быть и раньше, входят в обиход первые револьверы, большинство из которых оборудовано шестизарядным барабаном. Нет возможности указать, какому народу следует приписать это остроумное изобретение; те образцы, которые попадались автору, имеют, правда, ложи итальянской формы, изготовлены, однако, немецкими ремесленниками, в основном из Нюрнберга



Кавалерийские пистолеты знати уже в первой половине XVI века стали излюбленным предметом художественной отделки, причем немцы отличались своими чрезвычайно тонкими и красивыми инкрустациями из слоновой кости, итальянцы — своей пышной резьбой по стали, также своим изумительным декором в технике таушировки.



На Востоке в XVI веке пистолеты имелись только у знати и большее распространение они получили лишь в XVII веке, но тогда уж начали цениться так высоко, что наравне с кинжалом стали неразлучными спутниками любого воина. В отличие от стран Запада, его носили не в кобуре, а всегда за поясом воина. Стволы чрезвычайно тонкие и имели малый калибр, замки большей частью европейские, маленькие, ложа чаще всего обита металлом и украшена драгоценными камнями. Лишь более старые восточные пистолеты представляют собой художественную ценность; более новые хоть и имеют богатый декор, но стилистически не выдерживают критики.

@темы: "1600-е"

---

История огнестрельного оружия - ружья дo середины 17-го века

Ручное огнестрельное оружие упоминается уже в 1364 году, Город Перуджа поручил изготовить 500 ручниц длиной в одну пядь, которые можно было носить в руке и пули которых могли бы пробить любой доспех. В 1381 году аугсбургский Совет поставил для войны с франкским и швабским дворянством 30 стрелков из ручниц. В 1388 году Нюрнберг тоже насчитывал 48 стрелков, умевших обращаться с ручным огнестрельным оружием, а в 1399 году оно применялось при осаде замка Танненберг в Гессене.

Первые употреблявшиеся пехотой ручницы — «огневые трубки» (нем. Feuerrohr) — по сути были переходным видом от орудия к ручному оружию. Они обслуживались двумя воинами, а перевозили их на легких колесных парах. У этих орудий появились уже первые признаки ложи: ствол был закреплен на длинном шесте. Этим шестом один человек удерживал ствол в нужном направлений, в то время как другой производил выстрел.

Около 1460 года итальянские легкие кавалеристы, а впоследствии и французские, были вооружены скопитусом (лат. scopitus — прут, розга) — стволом длиною в пядь, который сзади оканчивался шестом с кольцом на конце. Конник носил это оружие на ремне вокруг шеи и ставил его для выстрела на вилку, укрепленную на передней луке седла.

Эти скопиты (от них возникло более позднее название escopette для коротких кавалерийских винтовок) употребляли во Франции с разными усовершенствованиями еще долго, и там от обычая приставлять их к нагруднику они получили название петринал (фр. petrinal, от poitrine — грудь). Выстрел из этого оружия производился с помощью фитиля.

Вскоре после 1420 года возникли первые зачатки фитильного замка. Сначала он состоял из двуплечего рычага, на конце которого в щель втискивали трут. Нажатие на нижнее плечо рычага (спуска) пальцем вызывало опускание верхнего плеча (курка), и трут падал на полку,
Способ имел свои крупные недостатки, поскольку трут или фитиль часто задувался или выбрасывался из крепления давлением, возникавшим при сгорании затравного пороха.

Тогда связали рычаг-спуск с нажимной пружиной, благодаря чему фитильный курок (нем. Luntenhahn, фр. chieh, ит. cane, исп. gatillo) после воспламенения пороха возвращался в прежнее положение. Это был первый трутовый замок (нем. Schwammschloss), как его называли в XV веке. Позднее эта конструкция получила название плавающий замок, вместо трута мог использоваться фитиль. Около 1530 года в этом замковом механизме возникает новое важное усовершенствование — поворотная крышка полки (нем. Pfannendeckel).

Между 1480 и 1500 годами фитильный замок (нем. Luntenschloß развивался дальше, и курок снабдили второй пружиной — ударной. После срабатывания спуска курок теперь одним ударом опускался на полку. Эти замки, принятые, впрочем, не всюду, к XVII веку полностью исчезли.
Называли их ударными курками (нем. Schnapphähne). Этим же словом стали называть мародерствующий сброд из распускаемых после войн наемников во второй половине XVI века, скитавшийся с таким оружием по дорогам в поисках добычи. В новом оружейном деле данные курки стали называть, в отличие от более поздних испанских и нидерландских ударно-кремневых замков, ударно-фитильными замками.



Идея колесцового замка считалась прогрессивной, однако замок имел множество недостатков, чтобы им можно было пользоваться во время войны. Механизм его был слишком сложен, колесико часто забивалось остатками пороха, и ружье давало осечку. Несмотря на то что в коннице колесцовый замок использовался с большим успехом, да и в пехоте признавали его пригодность при ночных нападениях, для всеобщего вооружения пехоты до конца XVII века применяли фитильный замок. В конце XVI века в роте мушкетеров только десять человек были вооружены колесцовыми мушкетами.



Начиная со второй половины XVI века стал внедряться (причем в первую очередь в испанских войсках) род оружейных замков, которые следует рассматривать как прототип более позднего кремневого замка. Это испанский замок с ударным курком. В общих чертах его механика не отличалась от кремневого замка, только отсутствовала лодыжка с шепталом и большая часть механизма находилась снаружи. Курок, прообраз которого можно увидеть в старом фитильно-ударном курке, бьет своим кремнем по огниву, от трения появляются искры. Одновременно от удара огниво вместе с крышкой полки откидывается вверх, порох на полке открывается и воспламеняется под действием попавших на него искр. Происходит выстрел. Эта конструкция замка часто встречалась вплоть до XVIII века у ружей восточного происхождения.



Около 1520 года в Испании появилось новое стрелковое оружие — мушкет (нем. Muskete, фр. mousquete, ит. moscheta). Он имел более длинный ствол, так что длина всего ружья составляла около 1,5 м. Стенки ствола были довольно тонкие, крюк отсутствовал. Для выстрела мушкет клали на сошку (нем. Gewehrgabel). Его обслуживание стало более простым, поскольку мушкетер (нем. Musketier, фр. mousquetaire, ит. moschettiere) заряжал свое оружие необходимым количеством пороха в деревянной патронной гильзе, в то время как стрелок из гаковницы вынужден был насыпать порох из кожаной пороховницы.



В испанском войске при Карле V (ок. 1530) отдельные стрелки были вооружены короткими, но тяжелыми ружьями. Их стволы около дула имели воронкообразное расширение круглой или поперечно-овальной формы. По сходству с сигнальной трубой (trompa) эти ружья назывались тромблонами (нем. Tromblon) или тромбонами (нем. Trombon). Около 1570 года венецианцы ввели их на галерах, в это же время легкий тип тромбонов появился в итальянской легкой кавалерии (по-видимому, из-за ненадежной стрельбы верхом). Отдельные экземпляры этих ружей встречались еще в XVII веке. Их заряжали рубленым свинцом, и на небольших расстояниях они были довольно эффективны.

@темы: "1600-е", Medieval

---

История огнестрельного оружия - пушки до середины 17-го века (с)

Взрывная сила пороха вначале не нашла поклонников, и весть о ней робко ютилась в лабораториях ученых и в монашеских кельях, где сохранялась до середины ХIII века как секрет алхимиков.

В качестве одного из наиболее ранних примеров применения орудий в Европе приводят битву под Кьоджей (1381) в Италии. Однако известен сенатский декрет Венеции 1324 года, в котором правительство поручает гонфалоньеру и двенадцати доверенным лицам заготовить «cannoni», т. е. пушки, и «eiserne» (железные) ядра для защиты города.

Из свидетельств источников следует, что с развитием техники и военного искусства огнестрельное оружие становилось все легче, подвижней, удобнее, пока его передвижение и обслуживание не было возложено на одного стрелка. Этот путь, когда открытие пороха окончательно пробило себе дорогу, был проделан за сравнительно короткий срок. Первые упоминания об употреблении пороха — татарами под предводительством Бату-хана под Легницей против поляков и силезцев — относятся к 1241 году, но уже около 1320 года каждый крупный город имел орудия, а с 1350 года изготавливал их сам. Примерно в 1360 году встречаются ручные ружья «длиною в одну пядь», а в 1380 году — отлитые из бронзы стволы. Первые орудия были из железа, кованные на оправке, и состояли из нескольких слоев. Внутренний слой делали из довольно толстой железной пластины, которую сгибали вокруг оправки, сваривали и проковывали в трубу. Поверх него обычно укладывали слой продольных шин, которые схватывались несколькими натянутыми в раскаленном состоянии кольцами.

До сих пор неизвестно, служили ли первые орудия для прямого выстрела. Наиболее вероятно, что вначале они были устроены лишь для метания, т. е. стрельбы по навесной траектории. Снарядами сначала служили большие необработанные камни, позже, около середины XIV века, шаровидно обтесанные камни, а для орудий меньших калибров стали использовать железные ядра, которые, конечно, не отливали, а ковали. С этого времени начинается, хотя поначалу и бессистемное, определение калибра (нем. Kaliber) — внутреннего размера ствола в свету.

Первые известия о применении огнестрельного оружия попали в Европу с Востока, однако фактически оно проникло на континент через Испанию, где уже в развитой форме его употребляли мавры. Медленно оно распространялось по Франции и Англии, где традиции рыцарства были еще слишком живучи, и гораздо быстрее по Италии, жители которой, активно занимавшиеся торговлей, были более предрасположены к восприятию полезного.

Около 1360 года крупным орудиям стали давать личные имена. До тех пор они имели различные произвольно выбранные названия типа «огненные машины» и т. п. В счетах из Валансьена от 1363 года городские орудия называются «Bombardes de la ville». Несомненно, это название происходит из Италии и восходит к греческому слову «bombos», что означает «гуделка». Название бомбарда (нем. Bombarde) орудия сохранили во Франции, Испании, Италии и Нидерландах до конца XV века; лишь в Германии со старых времен принято название Büchse, в различных вариантах сохранявшееся до XVII века, по крайней мере, как общее понятие. Мелкие бомбарды появляются во Франции под названием «bombardelles», но уже около 1300 года как «canons» (в переводе с греческого — трубка). Первоначально это слово относилось ко всем малым калибрам вплоть до ручного огнестрельного оружия. Для тяжелого метательного орудия в конце XV века возникает название mortier (мортира).

Бомбарда, или пумхарт (pumhart), как она сначала называлась в немецких землях, на первых порах не имела никакого лафета. Ее просто укладывали на тяжелые брусья, по возможности направляли в сторону цели и после длительного заряжания производили выстрел. При этом выявился большой недостаток — отдача орудия, которая в большинстве случаев сбрасывала ствол с брусьев. Пробовали вкапывать в землю позади ствола мощные балки — рикошетники, но это помогало бороться с отдачей лишь в малой мере, поскольку, как сообщает нюрнбергская хроника, такое устройство приходилось восстанавливать каждые три-четыре дня. Некоторые оружейники стремились «утопить» ствол как можно глубже в землю. При осаде орудие укрывали от глаз врага дощатым щитом, который поднимался перед выстрелом.

Лишь в начале XV века ствол стали укладывать на выдолбленную балку (ложе), которая имела сзади наклоненный вниз хвостовик, чтобы отдачу направить также вниз. Ложе устанавливалось на низких, напоминающих скамью козлах. Это был первый шаг к классическому лафету (нем. Lafette), который своим задним концом (хвостом) покоился на земле. В XVII веке стволы располагались еще очень низко, и передки имели при малом лафетном угле большую длину. По конструкции различают лафеты из боковин (нем. Wandlafette) и колодообразные (нем. Blocklafette). Первые представляли собой две параллельные станины, соединенные друг с другом ригелями, вторые — клинообразный, сужающийся назад деревянный сухарь. Лафет из боковин возник из колодообразного; он применялся Мартином Мерцем около 1490 года и был распространен в Германии, в то время как во Франции и в Италии применяли преимущественно колодообразный лафет.

Как уже упоминалось, в первой половине XIV века орудийные стволы стали отливать из бронзы. В 1346 году оловянщик Петер Бригге изготовил в Турции маленькое бронзовое орудие под двухфунтовые свинцовые ядра, а в 1370 (1372?) году Петер Аарау отлил в Аугсбурге уже двадцать бронзовых орудийных стволов. В Венеции их отливку ввел в 1376 году немецкий мастер. Тамошняя литейная мастерская долгое время была единственной в Италии.

Метание града камней вскоре оказалось недостаточным средством нападения. Пытались делать бомбарды меньшего размера, чтобы метать меньше камней, но с большей точностью. Так возникла гаубица (нем. Haufnitze)— легкое орудие, которое успешно применялось еще в бургундских войнах (1474—1477).

Но желаемая точность стрельбы была достигнута тогда, когда калибр каменных или железных ядер стали точно подгонять под размер стволов, чтобы между ними имелся лишь небольшой зазор. Одновременно пытались удлинить стволы, считая, что при этом увеличится дальнобойность.

Таким образом появляется новый вид орудий — кулеврины (ит. coulevrine от фр. couleuvre — уж). В Германии такие орудия известны под названием шланга (нем. Schlange — змея), в Италии серпантины (ит. serpentina), в Испании — кулебрины (ит. culebrina). Появилось оно примерно в 1400 году. Из мелких орудий этого типа стреляли свинцовыми ядрами. Если бомбарды были тяжелыми орудиями, то кулеврины различных размеров составляли легкую полевую артиллерию. С их введением приобрел значение выстрел прямой наводкой. Орудия этого типа нашли очень полезными, и вскоре стали изготавливать даже кулеврины таких малых размеров, что их мог носить и обслуживать один человек.

Для разрушения укреплений даже бомбарды главного калибра оказались слишком слабы. Прицельная стрельба на более или менее приличное расстояние из них была почти невозможна. Бороться с этим недостатком стали путем увеличения силы заряда, чтобы придать снаряду большую начальную скорость, а также веса ядра для более эффективного разрушительного воздействия. В результате появилась мортира (нем. Мörser) с большой дальностью полета ядра, чего добились с помощью специально прикованной каморы (нем. Kammer). Старейший и крупнейший экземпляр этого орудия — «большой камнемет из Штайра».

Таким образом, уже около 1450 года появились основанные непосредственно на практике элементы будущей упорядоченной системы орудий. Окончательно эта система сложилась лишь к началу XVI века одновременно в Германии и Италии.

Своеобразен возникший в XVI веке обычай присваивать орудиям собственные имена. Впервые он стал проявляться в XV веке в Германии и объясняется склонностью воинов персонифицировать оружие и воспринимать его как живое существо. Часто эти имена были нецензурными. Данный обычай исчез в Германии лишь к 1710 году.

Во Франции имена орудиям присваивали не всегда. При Людовике XII встречается повсеместно только «Дикобраз» (символ короля), а при Франциске I «Саламандра». Более поздняя французская артиллерия имела в своем составе такие орудия, как «Непобедимое», «Чудовище», «Орел», «Дракон» и т. п., но названия в данном случае играли не столько аллегорическую, сколь практическую роль. В Италии начиная с XIV века встречаются мифологические имена орудий. Этот обычай связан со стремлением все стилизовать в духе времени, следуя нормам античного искусства.

Порох первоначально изготавливали в виде порошка, путем смешивания растертых веществ. Лишь в середине XV века его начали зернить, а также, судя по документальным сообщениям, разделять на пушечный и ружейный порох. Выстрел осуществлялся первоначально с помощью раскаленного уголька, который клали на чашеобразную планку запального отверстия. Позже планку заполняли порохом и воспламеняли его раскаленным с одного конца железным прутом. Лишь в конце XIV века для этой цели стали применять трут, а также труху различных пород дерева, например бука. Название «трут» сохранялось применительно к веревочному фитилю вплоть до XVI века. Примерно в 1420 году был изобретен фитиль (фр. mèche) из пеньковой веревки толщиной с палец, пропитанной селитрой, что придавало ей способность тлеть после поджигания.

Мортиры первоначально имели большие размеры и были рассчитаны на метание крупных камней. В XV веке они становятся значительно меньше. Камора, поначалу слишком малая для приема порохового заряда, постепенно приобрела лучшее соотношение с дульной частью. Мортирой пользовались для метания каменных ядер, а также ядер из глины, которые заполняли зажигательной или взрывчатой смесью и опутывали сеткой из железной проволоки. Для метания пиротехнических средств (ракет) в начале XVI века пользовались малыми мортирами со звездчатым сечением канала ствола для доступа воздуха к зажженному в дуле воспламеняющему веществу.

В нидерландской войне XVI века впервые появляются малые мортиры для 7-фунтовых полых ядер, прекрасно зарекомендовавшие себя в траншеях благодаря своей мобильности. Позднее они стали известны под названием кухернская мортира (Coehornscher Mörser по имени нидерландского генерала, с 1688 года часто ее применявшего).

Начиная с XIV века появляются сведения о применении кожаных орудий (нем. ledeme Geschütze). Предположительно это новшество основывалось на эластичности и малом весе материала. Маленькая кожаная мортира в арсенале Венеции использовалась якобы в 1379 и 1380 годах под Кьоджей в войсках Витторио Пизани и Карло Дзено. Маленькая кожаная пушка XVI века с гербом Медичи хранится в венском собрании Модена. Известно, что взбунтовавшиеся зальцбуржцы в 1525 году осаждали своего суверена, архиепископа Маттеуса Ланга в его замке с применением пушек, изготовленных из толстой кожи. В шведской армии кожаные пушки были введены в 1626 году английским баронетом Робертом Скотом, который поступил с 200 воинами на службу к Густаву-Адольфу (1594—1632). Однако эти пушки сняли с вооружения в 1631 году, поскольку они плохо оправдали себя в битве под Лейпцигом. Последняя кожаная пушка находится в Венском императорском военном музее. Она поступила туда в 1702 году как подарок города Аугсбурга австрийскому государю Иосифу I (1678—1711) и по сути является лишь демонстрационной моделью.

Следует упомянуть и еще одну артиллерийскую «адскую машину» — петарду (Petarde). Она изобретена в XVI веке в Нидерландах для подрыва крепостных ворот, частоколов и других преград. Петарда состоит из отлитого металлического котла, который своим отверстием навинчен на квадратный брус — мадрильную доску (нем. Madrillbrett). Воспламеняющее устройство находится на дне котла. Перед употреблением петарду заряжали специально замешанным «крутым» порохом. С двумя помощниками, которые несли котел, петардист приближался к взрываемым воротам и прибивал или привинчивал крюк к одной из створок. На него вешали петарду за кольцо на мадрильной доске и немедленно поджигали. Петарду использовали в 1579 году гугеноты под Сент-Эмилионом, но особенно успешно — при взятии Рааба (Дьёра) в 1598 году.

@темы: "1600-е", Medieval

---

Дублоны и лиги

Обоснуй помог и пошарила немного сама в системе, вот результат

” В конце 30-х годов XVI в. в заморских владениях Испании цены на товары, особенно европейского происхождения, были настолько высоки, что почти не было никакого смысла заниматься дорогостоящей чеканкой монеты, которая все равно не в состоянии была покрыть потребностей торговли. В обращении находились монеты самых различных наименований, достоинств, эпох, веса, национальностей, происхождений (ведь в средневековой Европе монету чеканили короли, князья, феодалы, города, купеческие корпорации, церковь и пр.), среди нее было много фальшивой, низкопробной, неполновесной.

Разменной, мелкой монетой был медный (прежде серебряный) мараведи (maravedi). Франсиско де Херес, секретарь Писарро, говоря о событиях 1532—1534 гг. в Перу, пишет: “...золотой песо — то же, что и кастельяно; каждый песо продается обыкновенно за 450 мараведи”. Часто в мараведи велись и крупные расчеты (например, в публикуемой нами “Капитуляции об исследовании, завоевании и заселении Новой Андалузии”) один миллион мараведи назывался куэнто (cuento). Другой распространенной золотой монетой, кроме песо и кастельяно, был дукат (ducado), соответствовавший 375 мараведи. Пятьдесят золотых песо составляли marco de oro — золотую марку (230 г), но чаще марками измерялось серебро.”

”Дублон (исп. doblon — двойной) — испанская золотая монета достоинством в 2 эскудо. Чеканка монеты началась в 1566 году и продолжалась до 1849 года.
Дублон был очень популярен как в Европе, так в испанских владениях Нового света. По образцу дублона, носившего во Франции название пистоль, был создан золотой французский луидор и некоторые другие типы золотых монет стран Европы.
Популярность дублона в качестве резервной монеты для всего Нового света приводила к тому, что значительное число монет было сокрыто в виде кладов, что хорошо отражено в художественной литературе на пиратскую тему, где дублоны — неотъемлимая составляющая пиратских сокровищ”

 Heidel дает такие ссылки:











"В Испании же в старину лигами назывались различные по содержанию меры длины. Так, существовали, например, лиги сухопутные (4225 м), почтовые (3894 м), морские (5772,7 м) и проч. Размеры этих лиг тоже не были стабильными, ибо каждая из них соответствовала определенной доле земного [120] градуса (например,1/17, 1/30 и т. д.), величина которого в свою очередь исчислялась по-разному и всегда принималась меньшей, чем в действительности (ошибка состояла о преуменьшении размеров земли).

Во времена Карвахаля употребительны были также лиги кастильская (5555,5 м) и римская (5924 м). Некий доктор Сепульведа (тот самый, что по сообщению хроник пересылал 4 мая 1538 года с Орельяной письмо для Франсиско Писарро) писал в 1543 г. принцу Филиппу (будущему Филиппу II), что “лига равна не трем римским милям [римская миля = 1481 м], как полагают некоторые, а четырем, как это принято повсюду у образованных людей”.

@темы: "1600-е"

---

О Порте и пиратах

В Османской Империи, или Порте, как ее называли в Европе, с 1595-го года правил Мехмед III, 13-й Османский султан. Ничем особым, кроме склонности к обжорству и пьянству, не отличался. Правда, с Габсбургами воевал, с 1596-го по 1605-й год, причем успешно. Но закреплять успехи не имел ни малейшего желания, тем более уж сам в боевых действиях не участвовал.
Человеком он был параноидального склада: придя к власти, первым делом казнил своих 19 братьев, чтобы те не перехвали у него престол. Учитывая размеры Империи, он лишил себя помощников, заинтересованных в процветании страны. Еще глупее он поступил, отстранив собственных царевичей от дел управления государством, изолировав их в отдельном дворце, с любовью именуимом им «Клеткой».
В общем-то, в рассматриваемое время Порта была угрозой скорее потенциальной, причиняя конкретные неприятности только Австрии и Польше.

Переходя к вопросу пиратства, которое было настоящим бедствием для Испании, Франции и Англии, невозможно обойти вниманием саму Англию. Тем более, что неутомимый Филипп Второй Испанский некоторое время был там королем, женившись на Марии Тюдор с позволения английского парламента. Но, по условиям брачного договора, был вынужден вернуться в Испанию после смерти Марии. Дважды он пытался завоевать Англию обратно – неудачно.

Для Елизветы, которая стала королевой, любая страна, препятствующая торговым интересам Англии, автоматически становилась врагом. Поэтому она всячески поощряла Нидерланды, которые щипали испанский флот из английских портов, и поэтому сама имела официальных корсаров-рейдеров, которые грабили испанцев и французов, платя с добычи налог в королевскую казну.

«Так, Дрейк в 1586 году разграбил Санта-Доминго и уничтожил его; Рэйли в 1595 году захватил Тринидад; Ширли в 1597 году овладел Ямайкой, разграбил и сровнял с землей ее столицу Сантьяго-де-ла-Вега и т. д.

Как в исторических романах, так и в популярной литературе по истории морского разбоя утвердилось мнение, будто город Алжир на протяжении трехсот с лишним лет (с 1516 до 1830 год) был «пиратским королевством», «государством корсаров».

Если принять данное утверждение на веру, то придется признать, что вся система власти в Алжире была организована и поддерживалась морскими разбойниками, правитель этой страны был пиратом, его подданных судили «пиратским судом», вооруженные силы государства состояли из пиратов, а все налоги поступали в пиратскую казну.

Истина состоит в том, что город Алжир с 1516 года стал базой для кораблей османских корсаров, и именно как база корсаров-мусульман (их штаб-квартира, убежище и рынок сбыта захваченной добычи) он был известен далеко за пределами Северной Африки в течение трех веков.
Из старинных хроник известно, что в Алжире базировались корабли таких прославленных «морских ястребов», как Арудж, Хайреддин (по прозвищу Барбаросса), Айдин Раис, Салах Раис, Арнаут Мами, Мурад Раис, Ульдж Али, Али Биччин, Барбиери Хасан, Хадж Мусса, Хадж Мбарек, Хамиду ибн Али, Ахмад ибн Умар и др.

В 1530 году корсарский флот Алжира насчитывал 60 кораблей, имевших на борту от 25 до 40 пушек. В 1571 году в его составе было более 50 галер и галеотов и множество иных судов (шебеки, фусты, бригантины, фрегаты, корветы, бриги, каравеллы, полакры, гурабы и т. п.). В 1581 году алжирский флот насчитывал 35 галер и 25 фрегатов.

Морской фасад города прикрывал комплекс оборонительных сооружений, строительство которых началось в 1532 году по приказу Хайраддина. Расцвет корсарского промысла в XVI — XVII веках способствовал бурному развитию города.

В начале XVII века в нем проживало 150 тысяч человек, в том числе 30 тысяч рабов-христиан, захваченных во время корсарских набегов. Крупнейший невольничий рынок в Алжире — Бадестан — действовал несколько дней в неделю.

С 1566 по 1630 год добыча доставлялась в Алжир в среднем 60–80 раз в год. Эффективность морских предприятий была весьма высокой (так, в период с 1609 по 1616 год алжирские корсары захватили 446 одних только английских кораблей).

Иногда раздел добычи происходил на борту корсарского судна еще до его входа в порт. Выручка от продажи награбленного распределялась так: 9-11% шли правителю Алжира, половина оставшихся денег предназначалась раисам (капитанам) и их компаньонам, а командам — оставшиеся 45%. Эти деньги делились на доли: каждый матрос получал 1 долю; боцманы, плотники и пушкари — по 2 доли; офицеры, кормчий, хирург и бомбардир — по 3 доли.

Богатые дома квартала Фахс принадлежали в основном раисам. Каждый раис стоял во главе более или менее крупной группы корсаров. Он почти всегда принимал участие в корсарских походах, а нередко выступал в роли арматора. В 1588 году в Алжире проживало 34 раиса.

Время от времени европейские государства, чья торговля страдала от нападений алжирских корсаров, посылали против Алжира военные эскадры, но чаще предпочитали покупать благосклонность алжирских правителей с помощью дани. С этой целью заключались договоры, в которых фиксировались вид и размер дани.

Алжирскими данниками были Англия, Франция, Голландия, Швеция, Австрия, Испания, Португалия, Ганновер, Пруссия, Бремен, Любек, Гамбург и пр. Еще в 1799 году США должны были заплатить корсарам Северной Африки 50 тысяч долларов, отдать 28 пушек, 10 тысяч ядер, а также предоставить им корабли и снаряжение.

В 1516 году османский корсар Арудж, опираясь на поддержку 800 йолдашей (турок и морисков) и примерно 5 тысяч местных крестьян, восставших против испанцев и их ставленников, вступил в Алжир, убил шейха Салема ат-Туми и захватил всю полноту власти в городе. Повстанцы провозгласили его султаном. Во дворце Дженина Арудж созвал совещание представителей мусульманского духовенства, городских ремесленников и купцов и объявил о назначении членов дивана (военно-политического совета) и должностных лиц правительства, которые с этого времени должны были управлять страной.

После гибели Аруджа в стычке с испанцами (1518 г.) новым султаном Алжира с согласия всех повстанческих вождей был провозглашен его брат Хызыр, получивший от мусульман почетное имя Хайреддин («Благоверный»), а от европейцев — прозвище Барбаросса («Рыжебородый»). Чтобы укрепить свою власть и выстоять в борьбе с империей испанских Габсбургов, Хайраддин обратился за помощью к Оттоманской Порте.

Турецкий султан Селим I благосклонно отнесся к просьбе алжирского правителя, назначил его первым бейлербеем Алжира и прислал ему соответствующий фирман и знаки достоинства: саблю, бунчук и барабан. Одновременно было разрешено чеканить монету с именем нового сюзерена Алжира и набирать добровольцев для воинской службы с правами и привилегиями янычарского оджака (очага).

Таким образом, страна превратилась в вассальное владение Османской империи, сохранив, однако, широкую автономию. Бейлербеи, начиная с Хайреддина, управляли Алжиром прямо или через посредство своих заместителей (халифов). Их власть практически не ограничивалась со стороны дивана, но зато им приходилось постоянно лавировать между давившими на них конкурирующими группировками — янычарским оджаком и корпорацией раисов (так называемой таифой раисов).

После смерти бейлербея Ульдж Али (1587) турецкий султан включил Алжир, Тунис и Триполитанию в обычные рамки османской государственности; пост бейлербея был упразднен, его заменил паша, назначаемый на трехлетний срок. Но уже в течение XVII века Алжир освободился из-под власти Оттоманской Порты. Паша, превратившийся в «свадебного генерала», не смог удержать под контролем оджак и таифу, яростно боровшихся за главенство в государственном управлении. По меткому замечанию французского историка Ш.-А. Жюльена, «чтобы кормиться, он должен был утверждать решения, принятые диваном янычаров». Указанный диван собирался четыре раза в неделю, чтобы обсуждать важнейшие дела, и в качестве последней инстанции высказывался по вопросам войны и мира.»

В вопросах корсарства не остались в стороне и предприимчивые Медичи.

«10 июня 1593 года Великий герцог Тосканский издал эдикт о беспрецедентной поддержке купцов, желающих поселиться в Ливорно и Пизе. Хотя документ адресовался очень большому числу наций и народностей, вне всякого сомнения в первую очередь он касался евреев, обещая им как финансовые послабления, так и защиту от Святой Инквизиции. Именно этот эдикт вызвал бурный рост города и порта на последующие несколько столетий, сделав Ливорно одним из крупнейших морских портов Средиземноморья.

Наряду с законной торговлей, Медичи поощряли каперство и пиратство. Именно из Ливорно рыцари ордена Святого Стефана совершали набеги на владения Османской Империи и захватывали турецкие торговые суда. Герцоги привечали у себя в гавани и независимых пиратов, и благосклонно относились к торговцам, скупающих краденое. В 1590 году город приобрел статус «свободного порта», открытого для купцов из любой европейской страны, не исключая протестантов и евреев».

И уж «совсем случайно» принял в 1600-х большое количество выселенных из Испании морисков, которых, помимо прочего, обвиняли в сотрудничестве с пиратами.

@темы: "1600-е"

---

Ну не прелесть ли?

18.01.2009 в 06:44

Пишет  Роненвальд:

*ржунимагу*

@темы: "зверята"

---

Потрясная гадалка от сэра Макса

"Заходим на этот сайт: www.aldragon.net/dryfrei/dryfrei.html
Там выпадают случайные цитаты.

1.Обо мне:

"Иногда следует ошибиться для того, чтобы быть правильно понятым." Начинаю кое-что понимать...

2.О жизни:

"Мне предстояло умереть в схватке, а это куда веселее, чем самоубийство." Обнадеживает

3.О будущем:

“Долго” и “счастливо” – две вещи несовместные!" альтернатива категорически не устраивает!

4.О врагах:

"Мне с детства хотелось стать легендой, причем именно живой…" Уже

5.О друзьях:

"Не так уж это интересно – все понимать." Уже перестала

6.Про сегодняшний день:

"Люди делятся на тех, кто предпочитает рассказывать о чувствах, тех, кто предпочитает истории с моралью, и тех, кто всегда умудряется говорить о чудесах…" Пока в третьей категории

7.Про завтрашний день:

"В ее манере говорить уже появилась некая особенная игривая легкость, которая, собственно, и превращает человека в хорошего собеседника." Ооо? Значит, кому-то повезет

8.Про мой характер:

"Для того, чтобы быть великодушным, надо иметь хоть какое-то время на размышления…" "Я подумаю об этом завтра"

9.Кредо:

"Эльфы никогда не видели разницы между мужчинами и женщинами. Им непонятно, почему следует отдавать предпочтение тем или другим. По-моему, в этом что-то есть…" Да, но не в этом смысле"

10.Отношения:

"Абсолютно нормальный человек попросту не подходит для нашей работы." Я подхожу, значит...

@темы: "нетягостная бредь"